1、阴阳应象大论：阴阳应象大论：是关于阴阳在自然界和人体有象对是关于阴阳在自然界和人体有象对应的理论。应的理论。采用取象比类的方法阐明阴阳的概念、采用取象比类的方法阐明阴阳的概念、内容及其在人体中的运用内容及其在人体中的运用,并就以五行演并就以五行演绎自然万物和人体进行了具体的论证绎自然万物和人体进行了具体的论证和和 阐述，故名。阐述，故名。1.1.掌握阴阳的概念及其法则掌握阴阳的概念及其法则;3.3.了解运用五行学说归类事物的法则。了解运用五行学说归类事物的法则。2.2.掌握阴阳学说在医学上的运用掌握阴阳学说在医学上的运用;一、一、阴阳学说的总纲及其在分析阴阳学说的总纲及其在分析事物中的运用事物
2、中的运用 人人“治病必求于本治病必求于本”阴阳的对立统一是一切事物阴阳的对立统一是一切事物产生、变化、发展、消亡的根源。产生、变化、发展、消亡的根源。是自然界的法则和规律，也是人是自然界的法则和规律，也是人体的法则和规律。体的法则和规律。云虽地气之升，实本云虽地气之升，实本天气天气所降之雨所降之雨雨虽天降，实本雨虽天降，实本地气所生之云地气所生之云充养充养 依赖人身元气充养依赖人身元气充养饮食物之五气充养人体精气饮食物之五气充养人体精气饮食五气化生转变饮食五气化生转变 精气精气气火关系气火关系 药食气味纯阳的作用药食气味纯阳的作用 病理上亢盛的邪火病理上亢盛的邪火 壮火之气衰壮火之气衰壮火食壮
3、火食(蚀蚀)气，壮火散气气，壮火散气 药食气味温和的作用药食气味温和的作用 生理上阳和、温煦之火生理上阳和、温煦之火少火之气壮少火之气壮气食气食(仰饲仰饲)少火少火,少火生气少火生气壮火壮火少火少火 辛甘发散太过引起的热病，酸苦辛甘发散太过引起的热病，酸苦涌泄太过产生寒病。涌泄太过产生寒病。久服辛甘发散的药物饮食所引起久服辛甘发散的药物饮食所引起的热病，热到了极的热病，热到了极 点就转化为寒证；点就转化为寒证；久服酸苦涌泄的药物饮食所引起的久服酸苦涌泄的药物饮食所引起的 寒病，寒到在极点就转化为热证寒病，寒到在极点就转化为热证（2）从病机角度来说，则指阴阳偏胜偏衰的）从病机角度来说，则指阴阳偏胜偏衰的病机。阴阳之间一方偏胜则致另一方受损，病机。阴阳之间一方偏胜则致另一方受损，从而失去平衡协调而致病。从而失去平衡协调而致病。临床意义：临床意义：提出病因辨证的观提出病因辨证的观点，对临床分析病机及确立治点，对临床分析病机及确立治法都具有重要意义。法都具有重要意义。注意注意:“五气五气”乃病变类型乃病变类型,与与六淫有关六淫有关,但不等于但不等于“六淫六淫”。“重重”病变病变 冬伤于寒春必温病冬伤于寒春必温病春伤于风夏生飱泄春伤于风夏生飱泄夏伤于暑秋必痎疟夏伤于暑秋必痎疟秋伤于湿冬生咳嗽秋伤于湿冬生咳嗽 相互为用相互为用 相互转化相互转化
