The-Minister’s-Black-Vei教学讲解课件.ppt

1、12 From Twice-Told Tales教长的黑色面纱教长的黑色面纱 一个寓言故事一个寓言故事3A is a short,usually simple story based on events from ordinary life containing a moral lesson4“Another clergyman in New England,Mr.Joseph Moody,of York,Maine,who died about eighty years since,made himself remarkable by the same eccentricity that i

2、s here related of the Reverend Mr.Hooper.In his case,however,the symbol had a different import.In early life he had accidentally killed a beloved friend;and from that day till the hour of his own death,he hid face from men.”5 霍桑于霍桑于1804年年7月出生于马萨诸塞州塞勒姆市，一个富月出生于马萨诸塞州塞勒姆市，一个富有的清教世家。他的祖辈中第一位来到美国的叫做有的清教世

3、家。他的祖辈中第一位来到美国的叫做William Hawthorne,1630年来到新英格兰，后来卷入了对震颤派教年来到新英格兰，后来卷入了对震颤派教徒（徒（Shakers）的迫害。其后的家族成员包括）的迫害。其后的家族成员包括John Hawthorne，他是，他是1692年萨拉姆审判女巫案的大法官，还有年萨拉姆审判女巫案的大法官，还有他的父亲他的父亲Daniel Hawthorne，是美国中受人尊重的私掠船船，是美国中受人尊重的私掠船船长。生长在新英格兰，霍桑从小就受到清教思想的熏陶，他长。生长在新英格兰，霍桑从小就受到清教思想的熏陶，他一方面用清教思想去衡量事物，但另一方面有对清教持一种

4、一方面用清教思想去衡量事物，但另一方面有对清教持一种批判的态度。这一矛盾思想表象在其大量的作品中。清教思批判的态度。这一矛盾思想表象在其大量的作品中。清教思想中最突出的应是原罪观。霍桑生活在清教思想盛行的年代，想中最突出的应是原罪观。霍桑生活在清教思想盛行的年代，又生在虔诚清教徒世家中，不可避免的要受到这一思想的影又生在虔诚清教徒世家中，不可避免的要受到这一思想的影响。揭示人们隐秘的罪和人们的孤独感成为作者很多小说的响。揭示人们隐秘的罪和人们的孤独感成为作者很多小说的主题。主题。67Mr.Hooper,a young Puritan clergyman,shocks his congregat

5、ion by appearing at the church one Sunday in a black veil.Swathed about his forehead,and hanging down over his face,so low as to be shaken by his breath,Mr.Hooper had on a black veil.On a nearer view it seemed to consist of two folds of crape,which entirely concealed his features8lAn interlude in th

6、e afternoon:lat the instant when the clergymans features were disclosed,the corpse had slightly shuddered,rustling the shroud and muslin cap,though the countenance retained the composure of death.9lThe next day:la topic for the whole village of MilfordlLater:A deputation visited Mr.HooperlNext:the F

7、iances persuasion 10lNo more attempts were made to remove Mr.Hoopers veillThe only one desirable effect of the black veillFrom parson Hooper to Father Hooper11lDeathbed detail:l“When the friend shows his inmost heart to his friend;the lover to his best beloved;when man does not vainly shrink from th

8、e eye of his Creator,loathsomely treasuring up the secret of his sin;then deem me a monster,for the symbol beneath which I have lived,and die!I look around me,and,lo!On every visage a Black Veil!”12 在戴上面纱之前，胡珀先生是公认的在戴上面纱之前，胡珀先生是公认的“好教士好教士”，因为，因为“他不他不以雄辩有力取胜，而是尽量通过温和的劝导作用来引得教民们心以雄辩有力取胜，而是尽量通过温和的劝导作用来

9、引得教民们心向天国向天国”。而当面纱招来教徒们的谣言时，霍桑这样描述牧师胡。而当面纱招来教徒们的谣言时，霍桑这样描述牧师胡珀的：珀的：“他向白发长者表示应有的敬意，又以和蔼的庄重态度向他向白发长者表示应有的敬意，又以和蔼的庄重态度向中年人致意，犹如他们的朋友与精神导师。他也带着爱护与威严中年人致意，犹如他们的朋友与精神导师。他也带着爱护与威严招呼那些年轻人，并把手放到孩子们的头上，为他们祝福招呼那些年轻人，并把手放到孩子们的头上，为他们祝福”。胡。胡珀先生就像珀先生就像“度过了漫长的一生，他的行为固然无可指责度过了漫长的一生，他的行为固然无可指责”。显。显然，面纱并没有给牧师的人品带来任何影响

10、，他对教友们的态度然，面纱并没有给牧师的人品带来任何影响，他对教友们的态度仍然像以前一样温和，对工作的态度一样认真投入。可见，被认仍然像以前一样温和，对工作的态度一样认真投入。可见，被认为象征着邪恶力量的黑色面纱并没有给牧师的思想和行为罩上任为象征着邪恶力量的黑色面纱并没有给牧师的思想和行为罩上任何阴影。因此何阴影。因此,人们对胡珀先生的邪恶本性的猜想显然是站不住人们对胡珀先生的邪恶本性的猜想显然是站不住脚。通过黑色面纱的运用，作者颠覆了以往不同的就是邪恶的信脚。通过黑色面纱的运用，作者颠覆了以往不同的就是邪恶的信仰。由此可见，文中的黑色面纱也象征着这样偏见的破灭。仰。由此可见，文中的黑色面纱也象征着这样偏见的破灭。13写在最后写在最后成功的基础在于好的学习习惯成功的基础在于好的学习习惯The foundation of success lies in good habits14谢谢大家荣幸这一路，与你同行ItS An Honor To Walk With You All The Way讲师：XXXXXX XX年XX月XX日