江苏专转本《大学语文》考试大纲课件.ppt

1、江苏专转本江苏专转本大学语文考试大纲大学语文考试大纲考核目标考核目标 主要考核学生的语文基础知主要考核学生的语文基础知识和运用马克思主义的立场、观点识和运用马克思主义的立场、观点和方法阅读、分析浅近文言文、一和方法阅读、分析浅近文言文、一般语体文的能力以及写作常用文体般语体文的能力以及写作常用文体的能力。的能力。考核内容 考核内容分为四个部分：语言知识、文学常识、阅读分析、基础写作。（一）语言知识 1识别古今意义有所不同的词语；了解文言词语一词多义现象；注意掌握现代汉语中仍然在运用的文言词语。识别通假字和古今字，理解其含义。2了解常用文言虚字之、其、者、所、诸、焉、则、而、于、以、且、乃等的用

2、法和同一个文言虚字在不同语言环境中的不同含义。3理解文言文中与现代汉语不同的语法现象和句式，如使动用法、意动用法、名词作状语、名词用作动词、宾语前置、判断句、被动句等，并能正确地翻译成现代汉语。4理解古今作品中比喻、比拟、对偶、排比、夸张、层递、反复、设问、反诘等修辞格。（二）文学常识 文学常识主要包括古今各种文体知识；中国古代和现当代重要作家及其主要作品；作家的朝代、字号、文学成就、诗文集名称、代表作、在文学史学上的地位；重要作品的作者、出处及名句；各种文学流派和文学现象。（三）阅读分析 对于古代、现代文学作品的内容大意，段落层次，主旨或中心论点，哲理内涵，人物形象，故事情节，作者的思想观点

3、、感情态度，作品所用的表现手法（对比、衬托、比兴、白描、象征等），修辞手法（比喻、比拟、对偶、排比、夸张、层递、反复、设问、反诘、引用等）能进行准确深刻的欣赏分析。（四）基础写作 基础写作包括两方面的内容：一是正确理解应用文写作知识，并会具体运用写作知识进行写作实践，具体掌握书信、通知、通告、通报、请假条、感谢信、慰问信、倡议书、总结、调查报告、广告、合同、申请书、产品说明书等的写作；二是根据所给题目或材料，撰写议论文或记叙文。要求中心明确，思想健康，内容充实，结构完整，条理清楚，文字通顺，标点准确，书写整洁，不少于800字。考试内容、分值、范围与要求考试内容、分值、范围与要求考试考试内容内容

4、分值分值考查范围考查范围目标要求目标要求文学文学常识常识1010中国文学部分中国文学部分外国文学部分外国文学部分文学体裁及其他文学体裁及其他识记中国重要作家及其所属时代和代表作；识记中国重要作家及其所属时代和代表作；识记外国重要作家及其国别和代表作；识识记外国重要作家及其国别和代表作；识记文学体裁常识记文学体裁常识文化文化常识常识1010人的称谓人的称谓 古代官职古代官职天文历法天文历法 古代地理古代地理科举制度科举制度 风俗礼仪风俗礼仪饮食器用饮食器用 音乐文娱音乐文娱文史典籍文史典籍 目录辞书目录辞书识记中国古代文化常识，吸取古人智慧的识记中国古代文化常识，吸取古人智慧的结晶及语言艺术的精

5、华，培养审美情趣和结晶及语言艺术的精华，培养审美情趣和一定的审美能力一定的审美能力现代现代文阅文阅读读1010结构层次结构层次 写作手法写作手法修辞手段修辞手段 段落赏析段落赏析中心思想中心思想文中重要词句的理解；文中信息的分析、文中重要词句的理解；文中信息的分析、筛选；作品结构的的分析，思路的把握，筛选；作品结构的的分析，思路的把握，内容的归纳，中心的概括；作者观点态度内容的归纳，中心的概括；作者观点态度的分析和概括；依据作品内容进行合理推的分析和概括；依据作品内容进行合理推断；文学作品语言、表达技巧和形象的鉴断；文学作品语言、表达技巧和形象的鉴赏；文学作品思想内容、作者态度的评价赏；文学作

6、品思想内容、作者态度的评价文言文文言文阅读阅读1515文言实词文言实词 文言虚词文言虚词文言副词文言副词 分析综合分析综合句式和用法句式和用法理解常见文言实词、虚词、副词在文中理解常见文言实词、虚词、副词在文中的含义，能筛选信息，归纳内容要点，的含义，能筛选信息，归纳内容要点，概括中心意思，概括作者观点和态度概括中心意思，概括作者观点和态度应用文应用文写作写作2020一类是行政机关、团体一类是行政机关、团体和企事业单位用来处理和企事业单位用来处理公务型；另一类是个人公务型；另一类是个人或集体用来处理私事型或集体用来处理私事型信息点的覆盖；内容的组织；语言的准信息点的覆盖；内容的组织；语言的准确

7、性；格式规范；语域的恰当确性；格式规范；语域的恰当材料作材料作文写作文写作8080以材料为根本依据，由以材料为根本依据，由考生提炼观点，予以评考生提炼观点，予以评价或讨论；或根据限定价或讨论；或根据限定的话题，结合材料进行的话题，结合材料进行作文；题目自拟，文体作文；题目自拟，文体不限（诗歌除外），字不限（诗歌除外），字数数80010008001000字字分为分为“基础等级基础等级”和和“发展等级发展等级”两个两个标准。基础等级为：符合题意，文体要标准。基础等级为：符合题意，文体要求；感情真挚，思想健康；内容充实，求；感情真挚，思想健康；内容充实，中心明确；语言通顺，结构完整；书写中心明确；语

8、言通顺，结构完整；书写规范，标点正确。发展等级为：深刻规范，标点正确。发展等级为：深刻（透过现象深入本质，观点具有启发（透过现象深入本质，观点具有启发性）；丰富（材料丰富，形象丰满，意性）；丰富（材料丰富，形象丰满，意境深远）；有文采（词语生动，句式灵境深远）；有文采（词语生动，句式灵活文句有意蕴）；有创新（见解新颖，活文句有意蕴）；有创新（见解新颖，材料新鲜，构思精巧，有个性色彩）材料新鲜，构思精巧，有个性色彩）具体要点 基基 础础 了解了解汉语拼音方案汉语拼音方案，根据，根据汉语拼音方案汉语拼音方案认识常用汉字；认识常用汉字；准确认读、书写常用汉字，并能纠正错别字；准确认读、书写常用汉字，

9、并能纠正错别字；准确使用常见词语，结合具体语境辨析词语的意义和褒贬色彩；准确使用常见词语，结合具体语境辨析词语的意义和褒贬色彩；准确划分句子成分，正确辨识简单复句的类型，能准确使用关联准确划分句子成分，正确辨识简单复句的类型，能准确使用关联词；词；能纠正常见的语病；能纠正常见的语病；了解古今语义有所不同的词语；了解古今语义有所不同的词语；理解文言文中与现代汉语不同的语法现象和句式，如使用动法、理解文言文中与现代汉语不同的语法现象和句式，如使用动法、被动用法、意动用法、宾语前置、词性活用等；被动用法、意动用法、宾语前置、词性活用等；理解古今作品中的比喻、比拟、对偶、排比、夸张、层递、反复、理解古

10、今作品中的比喻、比拟、对偶、排比、夸张、层递、反复、设问、互文、反诘等修辞格；设问、互文、反诘等修辞格；了解议论文的三要素和具体的论证方法、论证方式、论据类型；了解议论文的三要素和具体的论证方法、论证方式、论据类型；了解记叙文的范畴，记叙的方式、方法，记叙文的特点、抒情方了解记叙文的范畴，记叙的方式、方法，记叙文的特点、抒情方式；了解诗词曲赋的特点、种类；了解小说的三要素。式；了解诗词曲赋的特点、种类；了解小说的三要素。文文 学学（1 1）理解中国古代常见文体的特点，如近体诗、）理解中国古代常见文体的特点，如近体诗、古体诗、婉约词、豪放词、元曲、文言小说、章古体诗、婉约词、豪放词、元曲、文言小

11、说、章回体小说、笔记小说、赋等；回体小说、笔记小说、赋等；（2 2）了解中国古今最重要、最为人知晓的代表作）了解中国古今最重要、最为人知晓的代表作家所属的时代、文学流派、主题思想倾向、主要家所属的时代、文学流派、主题思想倾向、主要文学主张、成就、在文学史上的贡献等；文学主张、成就、在文学史上的贡献等；（3 3）了解中国古今最重要的笔记小说、章回体小）了解中国古今最重要的笔记小说、章回体小说、文言短篇小说、拟话本小说以及戏剧等的作说、文言短篇小说、拟话本小说以及戏剧等的作品名称、作家；品名称、作家；（4 4）识记并准确辨识较常见的名言名句、重要的）识记并准确辨识较常见的名言名句、重要的诗词作品中

12、的经典句子。诗词作品中的经典句子。阅阅 读读（1 1）现代文阅读：能分清文体，从总体上）现代文阅读：能分清文体，从总体上把握文章大意；根据关键词语把握一句话把握文章大意；根据关键词语把握一句话或一段话的大意；把握文章结构，正确划或一段话的大意；把握文章结构，正确划分层次；归纳文章的中心；了解常见的写分层次；归纳文章的中心；了解常见的写作方法。作方法。（2 2）文言文阅读：能分清文体，从总体上）文言文阅读：能分清文体，从总体上了解文章大意；根据关键词语把握文章中了解文章大意；根据关键词语把握文章中特定的词语、句子、短语、段落的大意；特定的词语、句子、短语、段落的大意；正确划分层次；归纳文章中心；

13、了解常见正确划分层次；归纳文章中心；了解常见写法；借助注释阅读文言材料，并能用现写法；借助注释阅读文言材料，并能用现代汉语转述。代汉语转述。写作（1）主题和题材：主题即一篇文章或文学作品内容显示出来的思想要点。提炼的主题要正确、深刻、鲜明、集中、积极向上。题材即用于写作的材料，要能读懂所给材料，选择题材要真实、典型、新颖。（2）结构：结构即文章内部的组织构造。结构的内容包括层次、段落、过渡、照应、开头、结尾等。文章的结构要完整、严谨。（3）表达方式：叙述要线索清楚，详略得当，有变化，有波澜；描写要有的放矢，突出特征，富于感情；抒情要感情真挚、自然和谐、丰富细腻；议论要论点准确鲜明，论据真是典型

14、，论证严密充分。（4）语言：语言是文章的第一要素。文章的语言要准确、生动、简洁。江苏江苏“专转本专转本”语文考试语文考试20052005年年20082008年考查内容分析表年考查内容分析表考考 查查 内内 容容20052005年年20062006年年20072007年年20082008年年错别字错别字1 1分分1 1分分1 1分分1 1分分作家作品知识及其对应关系作家作品知识及其对应关系1313分分1313分分1010分分1212分分汉语语法分析汉语语法分析1 1分分1 1分分3 3分分3 3分分文体知识文体知识2 2分分2 2分分6 6分分2 2分分名篇名句名篇名句3 3分分3 3分分-1

15、1分分修辞格及其含义修辞格及其含义4 4分分6 6分分9 9分分1 1分分内容概要及其段落、句子分析内容概要及其段落、句子分析5 5分分4 4分分3 3分分1212分分文章段落主旨文章段落主旨6 6分分5 5分分3 3分分3 3分分文言实词、文言虚词、翻译古文句文言实词、文言虚词、翻译古文句子子1212分分9 9分分1212分分1212分分文言文的思想内容，判别文章大意文言文的思想内容，判别文章大意3 3分分6 6分分3 3分分3 3分分应用文写作应用文写作2020分分2020分分2020分分3030分分材料作文写作材料作文写作8080分分8080分分8080分分7070分分议论文议论文 立论

16、、驳论 议论文有三要素：论点、论据、论证。论点 （1）论点的含义：阅读议论文，首要的就是寻找、提取和理解文章的论点。（2）论点有几个：（3）论点的位置：（4）论点的呈现方式 （5）论点的提出和确立要注意：正确性 鲜明性 新颖性论据 什么是论据：论据就是证明论点的材料、依据。论据的类型：事实（具体事例/概括的事实/统计数字)理论(前人著作、名言/谚语、俗语/公理、规律）论据的要求：确凿性/典型性/论据与论点的统一。论证 什么是论证：论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。论证的类型：议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。基本的论证方法：归纳法、例证法、演绎法、比喻法、对比法。归纳法：

17、由个别到一般的论证方法。归纳法先举事例再归纳结论 例证法：例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方法。演绎法。比较法。类比法/对比法。论证方法也有叫举例论证、事实论证、道理论证、比喻论证 驳论方法：驳论点/驳论据/驳论证议论文逻辑性的具体体现议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。段落与段落之间 要有非常清楚的逻辑关系，如总分、对照、层进、并列等。借助起过渡性作用的语句来突出这种关系。如：“有”、“还有”“虽 然、但是”“固然”“诚然”“由此”是等。议论文结构 基本结构 引论（提出问题）、本论（分析问题）和结论（解决问题）。分类 两大类：纵式：逐层深入“层层深入”式“起承转合

18、”式 横式：“总论分论总论”式“总论分论”式“分论总论”式孔子：名丘孔子：名丘,字仲尼字仲尼,春秋春秋末期鲁国人末期鲁国人,儒家学派的创儒家学派的创始人、我国古始人、我国古代著名的思想代著名的思想家、教育家和家、教育家和政治家。政治家。相传孔子的弟子三千，贤者七十人，他的“因材施教”“三人行，必有我师焉”等教育思想影响至今。孔子的思想孔子的思想 他的思想以他的思想以“仁仁”为核心为核心,崇礼崇礼反法反法,提倡仁义忠恕提倡仁义忠恕,以德治国以德治国.教育上教育上,开创私学开创私学,有教无类有教无类,因材施教因材施教.是是儒家学派儒家学派的经典著作之一，由的经典著作之一，由孔子孔子的弟子及其再传弟

19、子编撰而成。的弟子及其再传弟子编撰而成。它以它以语录体和对话语录体和对话文体文体为主，记录了为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育论理思想、道德观念及教育原则原则等。与等。与大学大学中庸中庸孟子孟子诗经诗经尚书尚书礼记礼记易经易经春秋春秋并称并称“”。通行本通行本论语论语共共。【经典原意】【经典原意】孔子说：孔子说：“我没有见过爱好我没有见过爱好道德道德像爱好美色那样的人。像爱好美色那样的人。”子曰：子曰：“吾未见好吾未见好德德如好色者也。如好色者也。”欲速则不达。欲速则不达。名不正则言不顺，言不顺则事不成。

20、名不正则言不顺，言不顺则事不成。岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。玉不琢不成器，人不学不知道。玉不琢不成器，人不学不知道。人无远虑，必有近忧。人无远虑，必有近忧。工欲善其事，必先利其器。工欲善其事，必先利其器。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。析题：季氏将伐颛臾析题：季氏将伐颛臾n最关键的词语是：最关键的词语是：伐伐伐：攻打，明目张胆，在本文中有以伐：攻打，明目张胆

21、，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以大欺小、以强凌弱的意思，所以“季季氏伐颛臾氏伐颛臾”是非正义的事。是非正义的事。背景简介背景简介 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。正音：颛臾（）相（）夫子 固而近于费()研读课文研读课文zhun yxingb句子停顿：丘也/闻/有国有家者而谋/动

22、干戈/于邦内君子疾/夫舍曰欲之/而必为之辞特殊句式及含义（1）季氏将有事于颛臾（2）无乃尔是过与？(3)何以伐为？季孙氏准备对颛臾采取军事行动（介词结构后置）恐怕该责备你吧？为什么要攻打它呢？（2）（3）均为固定句式，宾语前置）难句简析：陈力就列，不能者止 危而不持，颠而不扶虎兕出于柙，龟玉毁于椟中能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务盲人走路不稳，跌倒了，辅助者不去搀扶老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏阅读、思考、讨论阅读、思考、讨论 文章一共写了孔子与冉有三次对话。试概括三次对话的主要内容。第一次对话：第二次对话：第三次对话：阐述反对讨伐的理由批评两学生没有尽责提出

23、自己的政治主张季氏将伐颛臾整体感知整体感知一辩：一辩：从孔子和冉有的第一次对话中看从孔子和冉有的第一次对话中看出他两人对季氏将伐颛臾分别持何态度出他两人对季氏将伐颛臾分别持何态度？冉有 季氏伐颛臾n冉有曰：冉有曰：“季氏将季氏将有事有事于颛臾。于颛臾。”n语气：委婉，轻描淡写语气：委婉，轻描淡写（是赞成还是反对？）（是赞成还是反对？）赞成赞成（）颛臾是先王所封之国（）颛臾是先王所封之国（）颛臾在鲁国境内（）颛臾在鲁国境内（）颛臾与季氏同为社稷之臣（）颛臾与季氏同为社稷之臣不可伐不必伐不当伐孔子孔子 季氏伐颛臾季氏伐颛臾孔子对冉有孔子对冉有的态度变化的态度变化何以伐为？何以伐为？无乃尔是过与？无

24、乃尔是过与？语气：语气：。语气：语气：。反对反对理由：理由：猜度，稍为缓和猜度，稍为缓和责问，严肃责问，严肃二辩（二辩（3、4段）：面对孔子的责问，冉段）：面对孔子的责问，冉有是怎样进行辩解的？孔子又是怎样反有是怎样进行辩解的？孔子又是怎样反驳的？驳的？冉有：冉有：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子：孔子：“陈力就列，不能者止。危而不持，陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？颠而不扶，则将焉用彼相矣？虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？是谁之过与？”（管理者的过失（管理者的过失辅助的人）辅助的人）孔子的语气：孔子的语气

25、：。言辞锋利，严厉批评言辞锋利，严厉批评（三辩）（三辩）n冉有：今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。冉有：今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。孔子：求！孔子：求！君子疾夫舍曰君子疾夫舍曰欲之欲之而必为之辞。而必为之辞。孔子提出了什么政治主张？孔子提出了什么政治主张？（请在课文中找出来）（请在课文中找出来）冉有、季路 孔子 主张试探 先王之臣（不可伐）社稷之臣（不当伐）邦域之中（不必伐）反对征伐 责 反对 辩解反驳 无力作为 不可宽贷 推卸责任真意今不取，后世 必为子孙忧反驳坚持礼义吾二臣皆不欲“仁义”“礼教”治国之道内:均安和外:修文德 引名言 打比方 季氏将有 事于颛臾庄

26、子庄子秋水（节选）秋水（节选）庄子小传庄子小传 司马迁史记写老子列传，把庄子小传附录在其后，仅有235字。（一）庄子者，蒙人也，名周。（二）周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。（三）其学无所不窥，然其要本归与老子之言。（四）故其著书十余万言，大抵率寓言也。（五）其言恍洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。庄周，宋国蒙（今河南商庄周，宋国蒙（今河南商丘县东北）人。生活年代与孟丘县东北）人。生活年代与孟轲相仿，只做过地位卑微的漆轲相仿，只做过地位卑微的漆园吏。据园吏。据庄子庄子中记载，他中记载，他生活贫困，住在穷闾陋巷，困生活贫困，住在穷闾陋巷，困窘时织履为生，弄得面黄肌瘦。窘时织履为生，弄得面黄

27、肌瘦。但据说楚王派人迎他到楚国去但据说楚王派人迎他到楚国去做国相，他却拒绝了，说是做做国相，他却拒绝了，说是做官戕害人的自然本性，不如在官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐。贫贱生活中自得其乐。老子老子阐述自然无为的政治哲学，阐述自然无为的政治哲学，庄子庄子的的中心，则是探求个人在沉重黑暗的社会中，如何实中心，则是探求个人在沉重黑暗的社会中，如何实现自我解脱和自我保全的方法。在作者看来，最理现自我解脱和自我保全的方法。在作者看来，最理想的社会是上古的混沌状态，一切人为的制度和文想的社会是上古的混沌状态，一切人为的制度和文化措施都违逆人的天性，因而毫无价值。化措施都违逆人的天性，因而毫无

28、价值。庄子的思想庄子的思想庄周梦蝶庄周梦蝶 他的思想不可谓不深刻，但对统治者毫他的思想不可谓不深刻，但对统治者毫无威胁，故能容之，流传至今，而在野无威胁，故能容之，流传至今，而在野的道家之所以不像其他诸子百家那样，的道家之所以不像其他诸子百家那样，遭受被排挤乃至消灭的结果，也得益于遭受被排挤乃至消灭的结果，也得益于庄子及其思想本身。庄子及其思想本身。表面上看庄子是消极遁世者，但这只是从统治者和表面上看庄子是消极遁世者，但这只是从统治者和社会的角度衡量的结果。庄子不像儒家，他不肯为社会的角度衡量的结果。庄子不像儒家，他不肯为统治者以及百姓卖命，贡献自己的智慧与才能，因统治者以及百姓卖命，贡献自己

29、的智慧与才能，因为他不仅反对一切制度与人为的文明，而且认为，为他不仅反对一切制度与人为的文明，而且认为，个人渺小至极，即使才能再大，也无法让社会理想个人渺小至极，即使才能再大，也无法让社会理想化，更无法救黎民百姓于水火之中，个人能做的，化，更无法救黎民百姓于水火之中，个人能做的，就是使自己的生命达到自由的天地境界。就是使自己的生命达到自由的天地境界。因此，他从来不企图在这样的世道中有所作为，他因此，他从来不企图在这样的世道中有所作为，他所想的是如何使个人的生命活得精彩。所想的是如何使个人的生命活得精彩。庄子 秋水赏析南华秋水图（仇英）秋水秋水译文译文 秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入

30、黄河，水流巨大，两岸的水边、洲岛之间，不能辨别牛马。于是乎黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。顺着流水往东走，到了渤海，脸朝东望去，看不到水边。于是乎河伯才收起（改变）了欣喜的脸色，抬头看着渤海神若叹息道：“有句俗话说，听到了许多道理，就以为没有人比得上自己，即是说的我呀。并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信；如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。”渤海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼

31、界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。如今你从河岸流出来，向大海观看，才知道你的浅陋，这就可以与你谈论大道理了。天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可它不满盈；尾闾排泄它，不知什么时候停止，可它不虚空；春天、秋天它没有变化，洪水、大旱它不知道。这表明它的容量超过长江、黄河的容量，不可计数。但是我未曾藉此自我夸耀，因为自以为列身于天地之间，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，正存有自己所见很少的想法，又怎么会自我夸耀呢？计算一下四海在天地间，不象小洞在巨大的水泽里吗？计算一下中原在天下

32、，不象梯米在大仓里吗？称事物的数量叫做万，人类只是占其中的一类；人类遍布天下，谷物所生长的地方，车船所通达的地方都有人，令人只是占其中的一千；这表明人与万物相比，不象毫毛的末梢在马体上吗？五帝所连续统治的，三王所争夺的，仁人所担忧的，以天下为己任的贤人所劳碌的，全不过如此而已。伯夷以辞让君王位置而博得名声，孔子以谈论天下而显示渊博，他们这样自我夸耀，不正象你刚才自我夸耀河水之多一样吗？”第一段第一段:写河伯望洋兴叹，自识其丑。写河伯望洋兴叹，自识其丑。1.1.展现一幅秋水应时而降的景象，河伯见而自喜。展现一幅秋水应时而降的景象，河伯见而自喜。2.2.展现北海的浩瀚景象，何伯见而自识其丑。展现北

33、海的浩瀚景象，何伯见而自识其丑。第二段：写北海若以自然之广大、宇宙之无穷开导何第二段：写北海若以自然之广大、宇宙之无穷开导何伯，使之开阔眼界，不敢自满。伯，使之开阔眼界，不敢自满。1.1.说明人的认识要受到客观条件的限制。说明人的认识要受到客观条件的限制。2.2.与天地阴阳相比，大海也微不足道，所以自己不敢与天地阴阳相比，大海也微不足道，所以自己不敢自满。自满。3.3.进一步说明世间万物的大小都是相对的道理。进一步说明世间万物的大小都是相对的道理。4.4.对伯夷、仲尼的对伯夷、仲尼的“自多自多”进行嘲笑。进行嘲笑。【层次结构】【层次结构】答司马谏议书 王安石王安石 王安石，王安石，字介甫，字介

34、甫，号半山，号半山，抚州临川人，抚州临川人，晚年退居江宁，封荆晚年退居江宁，封荆国公，世称王荆公，国公，世称王荆公，他是北宋著名的政治他是北宋著名的政治家、文学家，家、文学家，“唐宋唐宋八大家八大家”之一。作品之一。作品有有临川先生文集临川先生文集。“答答”即即“答复、回复答复、回复”之意。之意。“谏议谏议”则指的是则指的是“谏议大谏议大夫夫”这个官职，所以，这个官职，所以，“答答司马谏议书司马谏议书”不能理解为不能理解为“回答司马光规劝的书信回答司马光规劝的书信”，而要作而要作“回复谏议大夫司马回复谏议大夫司马光的信光的信”来理解。来理解。翻译下列句子翻译下列句子1 1、重念蒙君实视遇厚，于

35、反复不宜卤莽，重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。故今具道所以，冀君实或见恕也。重点字词：重点字词：重念：重念：又考虑到。又考虑到。视遇厚：视遇厚：对待优厚。对待优厚。反复：反复：指书信来往。指书信来往。宜：宜：应该。应该。卤莽卤莽：同同“鲁莽鲁莽”，草率，冒失。，草率，冒失。具：具：全部，全部，引申为详细。引申为详细。所以：所以：这样做的原因。这样做的原因。冀：冀：希望。希望。见恕：见恕：原谅我。原谅我。又想到您看待我一向很好，又想到您看待我一向很好，对于书信往来是不应简慢对于书信往来是不应简慢无礼的，因而我在详细地无礼的，因而我在详细地说出我所以这样做的理由，说

36、出我所以这样做的理由，希望您或许能够谅解我。希望您或许能够谅解我。2 2、盖儒者所争，尤在于名实；、盖儒者所争，尤在于名实；名实已明，而天下之理得矣。名实已明，而天下之理得矣。我们读书人所要争论的，我们读书人所要争论的，特别是在特别是在“名称名称”（概念、理（概念、理论）与论）与“实际实际”是否符合上。是否符合上。“名称名称”与与“实际实际”的关系明的关系明确了，天下的真理也就有正确确了，天下的真理也就有正确的认识了。的认识了。3、今君实所以见教者今君实所以见教者现在君实用来指教我的。现在君实用来指教我的。见教者：指教我的见教者：指教我的问题（内容）。问题（内容）。4 4、某则以谓受命于人主，

37、、某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。于有司，不为侵官。我却认为接受皇上的命令，我却认为接受皇上的命令，议订法令制度，又在朝廷上修议订法令制度，又在朝廷上修正、决定，用来交给主管官署正、决定，用来交给主管官署去执行，不算是去执行，不算是“侵官侵官”。5 5、辟邪说，难壬人，不为拒谏。、辟邪说，难壬人，不为拒谏。重点字词：重点字词：辟：辟：排斥，驳斥。排斥，驳斥。难：难：用作动词，责难。用作动词，责难。壬人：壬人：善于巧言谄媚的人。善于巧言谄媚的人。排除不正确的言论，批驳巧言排除不正确的言论，批驳巧言谄媚的坏人，这不算谄媚的坏人，这不算“拒谏

38、拒谏”。6 6、至于怨谤之多，则固前知其如此也。、至于怨谤之多，则固前知其如此也。重点字词：重点字词：固：固：本来。本来。至于怨恨诽谤的很多，那是至于怨恨诽谤的很多，那是本来早就该料到会这样的。本来早就该料到会这样的。重点语段：翻译第三段，回答下重点语段：翻译第三段，回答下列问题。列问题。人们习惯于得过且过的守旧之风已经不是一人们习惯于得过且过的守旧之风已经不是一天了，做官的人又大多不为国家大事操心，以附天了，做官的人又大多不为国家大事操心，以附和旧俗之见来讨好众人为美德。皇上却想改变这和旧俗之见来讨好众人为美德。皇上却想改变这种现状，而我又不顾政敌的多少，想尽力去帮助种现状，而我又不顾政敌的

39、多少，想尽力去帮助皇上抵制他们，那么，众人怎么会不大吵大闹呢？皇上抵制他们，那么，众人怎么会不大吵大闹呢？过去商王盘庚迁都，群起怨恨的是老百姓，不仅过去商王盘庚迁都，群起怨恨的是老百姓，不仅是朝廷士大夫而已。盘庚并不因为有人怨恨的缘是朝廷士大夫而已。盘庚并不因为有人怨恨的缘故，就改变他的计划；他考虑理由正当，然后做故，就改变他的计划；他考虑理由正当，然后做去，他认为正确，看不出有值得悔改的地方。如去，他认为正确，看不出有值得悔改的地方。如果您责备我执政很久了，没有能够帮助皇上大大果您责备我执政很久了，没有能够帮助皇上大大地做一番事业，以此造福人民，那我自知有罪了。地做一番事业，以此造福人民，那

40、我自知有罪了。但如果说今天应当什么事也不必干，只是守着老但如果说今天应当什么事也不必干，只是守着老规矩就行了，那就不是我所敢领教的了。规矩就行了，那就不是我所敢领教的了。1 1、这段文字可分为几层？、这段文字可分为几层？2 2、作者引用、作者引用“盘庚迁都盘庚迁都”这一这一历史典故的意图是什么？历史典故的意图是什么？在在“则众何为而不汹汹然则众何为而不汹汹然”句句后划分为两层。后划分为两层。作者引用作者引用“盘庚迁都盘庚迁都”的历史的历史典故意在表明自己坚持变法的决典故意在表明自己坚持变法的决心决不动摇。心决不动摇。3 3、这段文字还揭露了什么问题？、这段文字还揭露了什么问题？揭露了士大夫揭露

41、了士大夫不恤国事、不恤国事、专以向众人献媚取宠为专以向众人献媚取宠为能事能事的丑恶嘴脸。的丑恶嘴脸。本文是一篇书信体的驳论文，本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？作者批驳了司马光的什么观点？“侵官、生事、征利、拒谏，以致侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。天下怨谤也。”（“侵官、生事、征利、拒谏、致侵官、生事、征利、拒谏、致谤谤”）作者认为判断是非的原则是什么？作者认为判断是非的原则是什么？名实已明，而天下之理得矣。名实已明，而天下之理得矣。（名实相符是辩别是非的原则（名实相符是辩别是非的原则 ）作者重点批驳对方的什么观点？这样作者重点批驳对方的什么观点？这样批驳有什么好

42、处？批驳有什么好处？“（变法）以致天下怨谤也（变法）以致天下怨谤也”（致谤）（致谤）抓住要点、驳倒要点，司马光抓住要点、驳倒要点，司马光信中其他的细支末节也就不攻自信中其他的细支末节也就不攻自破。破。言简意明，要言不烦，理足言简意明，要言不烦，理足气盛，毫不枝蔓。气盛，毫不枝蔓。请概括本文的中心思想。请概括本文的中心思想。本文逐条驳斥司马光对新本文逐条驳斥司马光对新法的责难，批判了士大夫法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的了坚定不移地推行新法的决心。决心。论论 毅毅 力力 梁启超（梁启超（1873-

43、1873-19291929），别署饮冰室），别署饮冰室主人，广东新会人，主人，广东新会人，光绪举人。光绪举人。中国近代中国近代资产阶级改良派的著资产阶级改良派的著名政治活动家、思想名政治活动家、思想家、文学家和学者。家、文学家和学者。1 1、公车上书、公车上书 2 2、维新变法、维新变法 3 3、从事教、从事教育和学术研究育和学术研究（清华国学研究院四大导师之一）（清华国学研究院四大导师之一）1 积累字词句积累字词句2 学习议论文的章法学习议论文的章法论证结构论证方法 本文节选自本文节选自饮冰室文集饮冰室文集中的中的专集，新专集，新民说民说。写于。写于19021902年，即变法第四年。年，即变

44、法第四年。变法失败后，志士同仁，损失惨重，环境险变法失败后，志士同仁，损失惨重，环境险恶（恶（”戊戌六君子戊戌六君子“）在这种逆境下）在这种逆境下，梁启超想，梁启超想到了古今中外伟大的成功经验到了古今中外伟大的成功经验毅力毅力，以此为，以此为突破口，证明只有凭着坚韧的毅力，才能征服逆突破口，证明只有凭着坚韧的毅力，才能征服逆境，实现人生的追求，以此境，实现人生的追求，以此激励在变法之后处于激励在变法之后处于逆境的同志。逆境的同志。写作背景写作背景一、字词句一、字词句（1 1）天下古今成败之）天下古今成败之林林 汇集汇集 （种种情况）种种情况）（2 2）何何以以成何以败成何以败 以以何何，为什么

45、，为什么（3 3）十六七）十六七 十三四十三四 文言文分数的表示法：文言文分数的表示法：十分之七十分之七（4 4）而）而要之要之必无可逃避者也必无可逃避者也 总之总之字词句字词句（5 5）夫）夫苟苟其挫而不退矣其挫而不退矣 如果如果（6 6）以为）以为是是殆殆幸运儿幸运儿 这，这，大概（大概（是）是）幸运的人幸运的人（7 7）故所就）故所就不不彼彼若若也也 不若不若彼彼否定句代词宾语提前。否定句代词宾语提前。天下古今成败的种种事情，天下古今成败的种种事情，是是如此如此的情况的情况繁多、道路不一呵。繁多、道路不一呵。概括概括地说他们为什么成功、地说他们为什么成功、为什么失败，是有毅力的人成功，与

46、此相反的为什么失败，是有毅力的人成功，与此相反的人失败。人失败。大概大概人生的历程，大抵逆境占十分之六七人生的历程，大抵逆境占十分之六七，顺境也占十分之三四，顺、逆两境又常常，顺境也占十分之三四，顺、逆两境又常常互互相间隔、交替出现相间隔、交替出现。无论事情的大小，必定有。无论事情的大小，必定有几次乃至十几次遇到阻力。几次乃至十几次遇到阻力。它们的阻力虽然它们的阻力虽然或大或小，但总之是必定无法逃避的。那些意或大或小，但总之是必定无法逃避的。那些意志力薄弱的人，开始时一定说志力薄弱的人，开始时一定说“我要怎样，我我要怎样，我要怎样要怎样”，他们的意思是以为天下的事情本来，他们的意思是以为天下的

47、事情本来十分容易十分容易，等到很快地尝试一下，阻力突然来等到很快地尝试一下，阻力突然来了，就灰心丧气地打退堂鼓了了，就灰心丧气地打退堂鼓了课文翻译：课文翻译：课文翻译课文翻译那些意志力稍微薄弱些的人，那些意志力稍微薄弱些的人，乘着乘着一时一时的意气，的意气，通过了这第一关通过了这第一关，遇到，遇到两次两次挫折挫折就退后了；那些意志力稍微强大些的人，就退后了；那些意志力稍微强大些的人，遇到三四次挫折就退后了；那些意志力更遇到三四次挫折就退后了；那些意志力更加强大的人，遇到五六次挫折也退后了；加强大的人，遇到五六次挫折也退后了；事情越大，事情越大，做的人遇到的挫折越多，做的人遇到的挫折越多，他他（

48、想）不后退是不容易的（想）不后退是不容易的，不是意志力最，不是意志力最强的人，没有能够好好地做到底的。强的人，没有能够好好地做到底的。如果他遇到挫折而不后退，那么在小的挫如果他遇到挫折而不后退，那么在小的挫折之后，必定有小的顺利；折之后，必定有小的顺利；大的挫折之后，必定有大的顺利。大的挫折之后，必定有大的顺利。繁难复杂的地繁难复杂的地方已经过去方已经过去，接着其他问题就会很快得到解决。，接着其他问题就会很快得到解决。旁旁观的人只是非常羡慕他的成功，观的人只是非常羡慕他的成功，以为他大概以为他大概是是幸运儿，老天爷有幸运儿，老天爷有宠于他宠于他，又以为自己在遭遇，又以为自己在遭遇上很艰难，因此

49、所成就的事业不如他。这种人上很艰难，因此所成就的事业不如他。这种人怎么知道怎么知道所谓所谓的艰难的艰难、幸运，、幸运，都是他和我相同的都是他和我相同的，但那种能不能但那种能不能征服艰难、利用幸运的态度征服艰难、利用幸运的态度，就是他成，就是他成功我失败所区别的地方。功我失败所区别的地方。又比如驾船，如果在二十天的期间内，行驶千里又比如驾船，如果在二十天的期间内，行驶千里水路，其间水路，其间风潮或顺或逆风潮或顺或逆，常常，常常交相错杂交相错杂。他凭借艰。他凭借艰苦忍耐的意志力，苦忍耐的意志力，顶着顶着逆风恶浪而逆风恶浪而突破、通过难关突破、通过难关，然后能够从容进入顺境。我就有时行驶了一天即返回

50、然后能够从容进入顺境。我就有时行驶了一天即返回了，有时行驶了两三天即返回了，有时行驶了五六天了，有时行驶了两三天即返回了，有时行驶了五六天即返回了，即返回了，所以所以彼岸始终无法到达。彼岸始终无法到达。孔子说：孔子说：“比如造山，比如造山，还差还差一筐一筐土，土，如果停下来如果停下来，那是我自己停下的；，那是我自己停下的；又比如填平土地，即使只倒了一筐土，又比如填平土地，即使只倒了一筐土，这样填下去这样填下去，那也是我自己去填的。，那也是我自己去填的。”孟子说：孟子说：“做事的做事的好比好比挖井，挖挖井，挖了七八丈深，没有挖到井水，还是废了七八丈深，没有挖到井水，还是废井。井。”成败的规律，成