《两小儿辩日》上课用课件.ppt

1、选自选自列子列子 汤问汤问 这篇传说故事选自这篇传说故事选自列子列子汤问汤问。列子列子一书相传是战国时郑国人一书相传是战国时郑国人列御寇列御寇的作品。的作品。列子属于列子属于道家道家学派，孔子属于学派，孔子属于儒家儒家学派，而两家是学派，而两家是对立的学派，常常互相讥讽。列子写这故事，是讥对立的学派，常常互相讥讽。列子写这故事，是讥笑孔子的无知。其实两小儿的疑问，也是列子提出笑孔子的无知。其实两小儿的疑问，也是列子提出的问题，这个疑问，列子也不能解决。的问题，这个疑问，列子也不能解决。列子列子中多记民间故事、寓言和神话传说。中多记民间故事、寓言和神话传说。如如愚公移山愚公移山等。形象鲜明，含义

2、深刻，具有较高的等。形象鲜明，含义深刻，具有较高的文学价值和思想价值。文学价值和思想价值。背景介绍背景介绍背景介绍背景介绍 孔子孔子(公元前公元前551公元前公元前479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜今山东曲阜东南东南)人，春秋末期思想家、政治家、人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他的一教育家，儒家学派的创始人。他的一生言行被他的学生编成生言行被他的学生编成论语论语一书，一书，留传于世留传于世。1、能根据课后注释疏通文意。、能根据课后注释疏通文意。2、有节奏地朗读课文，背诵课文，并复、有节奏地朗读课文，背诵课文，并复述故事。述故事。3、理解课文

3、内容，体会道理并应用于生、理解课文内容，体会道理并应用于生活。活。学习目标自读试一试自读试一试 孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一儿曰：一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？不为远者小而近者大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。孔子不能决也。

4、两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！孰为汝多知乎！”孰孰为为汝汝多多知知乎乎辩辩斗斗盘盘盂盂沧沧沧沧探探汤汤 duycngtngrzhsh给下面画线的字注音给下面画线的字注音:凉凉凉凉 孔子孔子东游东游，见两小儿，见两小儿辩斗辩斗，问其，问其故故。孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。子询问他俩争论的原因。一儿曰：一儿曰：“我我以以日始初时日始初时去去人近，而人近，而日中日中时时远也。远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿以日初出远，而日中时近也。一个小孩说：一个小孩说：“我认为太阳刚出现时距离人近，而我认为太阳刚

5、出现时距离人近，而正午时距离人远。正午时距离人远。”另一个小孩说另一个小孩说 太阳刚出现时太阳刚出现时距离人远，而正午时距离人近。距离人远，而正午时距离人近。认为认为 距距离离正午正午向东游历向东游历辩论争论辩论争论原因，缘故原因，缘故 一儿曰：一儿曰：“日初出大如日初出大如车盖车盖，及及日中日中则则如盘如盘盂盂，此不，此不为为远者小而近者大乎？远者小而近者大乎？”前一个小孩说：前一个小孩说：“太阳刚出现时大得像车上的篷盖一样，到太阳刚出现时大得像车上的篷盖一样，到了正午时就像个盘盂，这不正是（距离）远的显得小而（距了正午时就像个盘盂，这不正是（距离）远的显得小而（距离）近的显得大吗离）近的显

6、得大吗?”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出沧沧凉凉沧沧凉凉，及其日中如，及其日中如探汤探汤。此不。此不为近者热而远者凉乎？为近者热而远者凉乎？”另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚出现时清凉寒冷，到了正午太阳刚出现时清凉寒冷，到了正午时就热得像把手伸进热水里去一样，这不正是（距离）近的时就热得像把手伸进热水里去一样，这不正是（距离）近的东西觉得热，而距离远的东西觉得凉吗东西觉得热，而距离远的东西觉得凉吗?”古时车上的圆形篷盖，像雨伞古时车上的圆形篷盖，像雨伞一样一样.到了到了就就一种装酒食的敞口器具一种装酒食的敞口器具是是寒凉寒凉把手伸到热水里去，意把手伸到热水里去，意思是天气很热。思是天气很热

7、。一儿曰：一儿曰：“日初出大如日初出大如车盖车盖，及及日中日中则则如盘如盘盂盂，此不，此不为为远者小而近者大远者小而近者大乎？乎？前一个小孩说：前一个小孩说：“太阳刚出太阳刚出现时大得像车上的篷盖一样，现时大得像车上的篷盖一样，到了正午时就像个盘盂，这到了正午时就像个盘盂，这不正是（距离）远的显得小不正是（距离）远的显得小而（距离）近的显得大吗而（距离）近的显得大吗?”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出沧沧凉凉沧沧凉凉，及其日中如，及其日中如探汤探汤。此不为近者热而远者凉。此不为近者热而远者凉乎？乎？”另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚太阳刚出现时清凉寒冷，到了正午出现时清凉寒冷，到了正午时就热

8、得像把手伸进热水里时就热得像把手伸进热水里去一样，这不正是（距离）去一样，这不正是（距离）近的东西觉得热，而距离远近的东西觉得热，而距离远的东西觉得凉吗的东西觉得凉吗?”孔子不能孔子不能决决也。也。裁决，判断。裁决，判断。孔子听了，不能判断谁是谁非。孔子听了，不能判断谁是谁非。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰孰为为汝汝多多知知乎？乎？”两个小孩笑着说：两个小孩笑着说：“谁说你多智慧呢谁说你多智慧呢?”你你通通“智智”谁谁通通“谓谓”说说1、太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根、太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？据是什么？研读课文研读课文初出初出日中日中1 1如车盖如车盖（近（近

9、大）大）如盘盂如盘盂（远（远小）小）2 2沧沧凉凉沧沧凉凉（远（远凉凉）如探汤如探汤（近（近热）热）、两小儿为什么会有不同的看法？因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就会不一致。因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就会不一致。3、你觉得、你觉得“两小儿笑两小儿笑曰曰”，“笑笑”有什么含有什么含义？义？(1)嘲讽的笑，大圣人也有不知道的。嘲讽的笑，大圣人也有不知道的。(2)骄傲的笑，我们难倒了最有学问的人。骄傲的笑，我们难倒了最有学问的人。（3）痛苦的笑，孔子都不知道，那谁还能知）痛苦的笑，孔子都不知道，那谁还能知道答案。道答案。你认为他们该不该笑？你认为他们该不该笑？“笑笑

10、”是讥笑，若从作者为道家，孔子是儒家来是讥笑，若从作者为道家，孔子是儒家来看，显然要笑孔子；若从下文孔子的态度来看，显然要笑孔子；若从下文孔子的态度来看，又不该看，又不该“笑笑”了，因为孔子实事求是。了，因为孔子实事求是。4、对两小儿的、对两小儿的“辩斗辩斗”你有什么看法？你有什么看法？两小儿喜爱探索，精神可嘉，善于观两小儿喜爱探索，精神可嘉，善于观察常见的生活现象，并能从不同的角察常见的生活现象，并能从不同的角度观察事物。度观察事物。5、“孔子不能决也孔子不能决也”，你能想到什，你能想到什么？么？宇宙无限，知识无穷，学无止境，即宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。

11、使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。我们要不断学习。666、下面两句话，分别赞扬了孔子的什么精神？、下面两句话，分别赞扬了孔子的什么精神？孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。赞扬孔子不耻下问的精神。赞扬孔子不耻下问的精神。孔子不能决也。孔子不能决也。赞扬孔子赞扬孔子“知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”的实事求是的的实事求是的精神。精神。6 6、孔子答不出来，他的态度是怎样的？可取吗？孔子答不出来，他的态度是怎样的？可取吗？诚实谦虚，诚实谦虚，实事求是实事求是。可取可取 5、你读了这个故事，得到那些启示？（从不同角度）、你读了这个故事，得到那些

12、启示？（从不同角度）从两小儿的辩斗的角度：从两小儿的辩斗的角度：（1）看问题要透过表象看实质，要发扬勇于探索大自然、探求真理看问题要透过表象看实质，要发扬勇于探索大自然、探求真理的精神。的精神。（2）认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。）认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。（3）认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论，要注意客观科）认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论，要注意客观科学地分析事情。学地分析事情。从从“孔子不能决孔子不能决”的角度：的角度：（1）宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博学多闻的孔子也会）宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博学多闻的孔

13、子也会有所不知。我们要不断学习。有所不知。我们要不断学习。（2）知之为知之，不知为不知，要诚实谦虚。）知之为知之，不知为不知，要诚实谦虚。两小儿争论的是一个古两小儿争论的是一个古老而有趣的问题，孔子老而有趣的问题，孔子回答不出，如果你是掌回答不出，如果你是掌握了现代科学知识的孔握了现代科学知识的孔子子,你该如何回答他们？你该如何回答他们？难句质疑难句质疑孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧呢？远小近大的原因：远小近大的原因：A、早晨和中午的时候太阳距离地球的远近是一样的。由于视觉的误差,同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中则显得大。同样的道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的

14、背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时的太阳就显得小了。B、同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现象叫做“光渗作用”。当太阳初升的时候，背景是黑沉沉的天空，太阳显得明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。难句质疑难句质疑孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧呢？日初凉、日中热的原因：日初凉、日中热的原因：A、早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。B、在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。汤汤古古:今：今：用菜放到水里煮的汁水用菜放到水里煮的汁水一一.掌握下

15、列词的含义掌握下列词的含义 以以-去去-决决-孰孰-汝汝-知知-二.词类活用词类活用三.古今异义古今异义向东（名词用作状语）向东（名词用作状语）热水，开水热水，开水认为认为距离距离判断判断谁谁你你通通“智智”，智，智慧慧 东东背诵（减字法）1、初试背诵（减去文中少量字句，引导背诵）、初试背诵（减去文中少量字句，引导背诵）孔子孔子()，见两小儿，见两小儿()。问其。问其()。一儿曰：一儿曰：“我以日始出时我以日始出时()，而日中时，而日中时()也。也。”一儿以一儿以()，而日中时，而日中时()。一儿曰：一儿曰：“日初出日初出()，及日中则，及日中则()，此不为此不为()而而()大乎？大乎？”一儿

16、曰：一儿曰：“日初出日初出()，及其日中如，及其日中如()，此不为此不为()而远者凉乎？而远者凉乎？”孔子孔子()也。也。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为孰为()乎！乎！”2、再试背诵（减去文中大量字句，引导背诵）、再试背诵（减去文中大量字句，引导背诵）孔子孔子()，见，见()。问。问()。一儿曰：一儿曰：“我以我以()去人近，而去人近，而()也。也。”一儿以一儿以()，而，而()。一儿曰：一儿曰：“日初出日初出()，()，此，此()？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出()，此，此()？”孔子孔子()。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“（）！）！”难句质疑难句质疑孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧呢？结束语结

17、束语 疑，疑，辞海辞海解释为解释为“不相不相信，不确定信，不确定”。未通之理，未。未通之理，未解之惑，未识之物，都是解之惑，未识之物，都是“疑疑”。学习就是要存。学习就是要存“疑疑”，破破“疑疑”。有。有“疑疑”才能有所才能有所求，破求，破“疑疑”才会有创新。才会有创新。拓展迁移拓展迁移1、积累有关、积累有关的名言的名言（1）不怀疑不能见真理）不怀疑不能见真理-李四光李四光（2）不问的人永远和愚昧在一起）不问的人永远和愚昧在一起-东非东非2、积累有关、积累有关的名言的名言（1）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原屈原（2）人的天职在勇于探索真理。）人的天职在勇

18、于探索真理。哥白尼哥白尼 难句质疑难句质疑孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧呢？结束语结束语 “水开了，壶盖为什么会跳起来？水开了，壶盖为什么会跳起来？”瓦特产瓦特产生了疑。生了疑。“苹果为什么往下落，而不飞上天？苹果为什么往下落，而不飞上天？”牛顿有了疑。正是有了这牛顿有了疑。正是有了这“疑疑”，才有了蒸汽，才有了蒸汽机，才有了机，才有了“万有引力定律万有引力定律”。科学史上，这。科学史上，这样的例子不少。惟独具有强烈的求知欲与探索样的例子不少。惟独具有强烈的求知欲与探索精神的人，才会因此而精神的人，才会因此而“疑疑”，才能透过现象，才能透过现象本身才探寻其本质。本身才探寻其本质。古希腊哲人谟克利特说过：古希腊哲人谟克利特说过：“头脑不是一个头脑不是一个要被填满的容器，而是一支需要被点燃的火要被填满的容器，而是一支需要被点燃的火把。把。”让我们点燃头脑中的火把，去勇敢地怀让我们点燃头脑中的火把，去勇敢地怀疑和探索吧！疑和探索吧！