四川省内江市六中2022-2023学年高三下学期强化训练(三)语文试题.docx

1、四川省内江市六中2022-2023学年高三下学期强化训练（三）语文试题学校:_姓名：_班级：_考号：_一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。放眼全球，伟大文明的起源，无不伴随着神话幻想支配的文明奇观：埃及金字塔与斯芬克斯像，巴比伦神庙庙塔，迈锡尼的黄金面具，中美洲玛雅金字塔等等。对照之下，中国文明起源期的文化奇观既不在巨石建筑方面，也不在贵金属的冶金术方面，而是突出表现在切磋琢磨的玉礼器传承方面。如凌家滩5300年前80公斤巨型玉猪，北方红山文化玉雕神祖像与南方玉雕羽冠神徽之类，还有延续五千多年，至今依然发挥经济作用的西玉东输路线“玉石之路”。与其他文明古国相比，中国文明起源期覆盖的

2、地理范围非常广袤，与尼罗河、两河流域和希腊半岛孕育出的偏于一隅的文明古国截然不同。这就需要从理论上解释：为什么中国人能够不分地域、族属、语言的巨大差异，凝聚到一个文化共同体中？化干戈为玉帛，这一句古代熟语已道出此中奥秘，那就是认同到华夏文明特有的最高价值观。如论语所记孔子的发问：“礼云礼云，玉帛云乎哉？”需要认真思考的是，为什么礼神祭祖要以玉器为中介？以玉和帛为至高价值的国教信仰，究竟源于何时何地？项目研究成果表明，此类国家信念体系，建立在中国文明独有的两种物质的互动基础上。从文明的基因构成看，先于青铜时代王权国家，还有一个更早更深远的玉器时代，该时代铸就的意识形态和话语，注定给文明发生提供不

3、变的价值导向。诸如卞和献玉璞、周公手持玉璧玉圭和祖灵展开现场对话等故事，读书人早已司空见惯，却未能有效反思其所以然。其实，这和一万年来玉文化在东亚大陆的发生和发展过程密切相关。史前玉文化的点线面传播过程靠什么因素得以实现？靠的是共同的史前神话信仰的认同力量。具体讲，以玉为神，以玉为天，以玉为永生不死的象征，这是一整套神话信念体系。此类观念的跨地域传播，在距今四千年之际覆盖到我国大部分地区。这是一个没有金戈铁马的精神统一的渐进过程。该过程要比秦帝国武力统一中国，早出整整两千年，其重要的文化史和思想史意义，不言而喻。以往的国学传统受制于文献史学观，根本无法认识到这一场先于甲骨文汉字而存在的文化整合

4、和凝聚过程。唯有走出已有的书本知识的束缚，跟随第四重证据（考古发现的遗址和文物）不断出现的轨迹，才能走进前文字时代物证符号认知的广阔天地。这就意味着要对大量史前考古遗址和文物进行再学习，并由此展开辨析解读工作，在此基础上构建文化文本编码与再编码的本土化理论。对“玉文化先统一中国”这个重要命题，现已逐渐形成更为细化的认识推进：璧、琮、璜，加上锥形器和冠形器的完整玉礼体系，早在五千年前的环太湖的长三角地区就已率先完成。在良渚文化之后辗转传播到中原，奠定了夏商周玉礼符号的基础。此种认识的递进，又推出基于环太湖地区田野调研的考察记类著作玉文化先统一长三角（2021年），让玉文化先统一中国的理论得到进一

5、步的细化探讨，揭示出在无文字时代发生过的重大文化传播现象对文明起源的意义。如果要追问为什么史前玉文化的高峰没有出现在中原和北方，却唯独孕育在长三角地区，那一定和一万年前长江流域率先驯化出稻米，并在七八千年前开启养蚕缫丝生产等物质积累优势有关。（摘编自叶舒宪文明探源的交叉学科视角及方法论创新）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A中国文明起源期的文化奇观，不像其他文明起源的文化奇观那样都表现于巨石建筑和贵金属冶金术方面。B中国人能凝聚到一个文化共同体中，是因为他们能不分地域、族属、语言的差异，认同华夏文明特有的价值观。C以玉帛为最高价值的国教信仰，靠共同的史前神话信仰的认同力量跨地域

6、传播，距今四千年之际逐渐覆盖全国。D完整的玉礼体系率先完成于环太湖的长三角地区，在良渚文化之后辗转传播到中原，奠定了夏商周玉礼符号的基础。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A文章开篇将中外文化奇观相对照，点出中国文明起源期文化奇观的独特处。B第段引用孔子的话，证明玉帛承载了华夏文明特有的最高价值观。C最后两段采用正反对比论证，强调要认识史前玉文化需在研究方法上创新。D文章从文明奇观差异说起，接着对中国玉文化探源释因，最后阐述探源方法。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A中国文明起源期的文化奇观在玉礼器传承方面表现突出，这与史前玉文化跨地域在我国大范围传播有着十分密切的关系。

7、B以玉为神、为天、为永生不死的象征的神话观念的传播，是一个精神统一的渐进过程，并最终形成中国大一统的局面。C对史前考古遗址和文物进行再学习，开展辨析和解读，有助于人们认识先于甲骨文汉字而存在的文化整合和凝聚过程。D史前玉文化的高峰没有出现在中原和北方，而在环太湖的长三角地区率先孕育完成，这与长江流域的物质积累优势有关。阅读下面文字，完成下面小题。2022年诺贝尔物理学奖颁给了三位科学家（在自然科学领域个人获诺奖的情况越来越少了）：美国的克劳泽、法国的阿斯佩、奥地利的塞林格，理由是“因为用纠缠光子做的实验，确认了贝尔不等式的违反和开创了量子信息科学”。普通读者可能会迷惑，这说的是啥？首先，有一个

8、最基本的词是“量子”。这是因为有一个物理学理论叫做量子力学，它是当今物理学的两大基础理论之一，跟相对论并列。量子力学出现以后，人们就把牛顿力学称为经典力学。量子力学的重要性在于，它是描述微观世界的本质理论。当我们深入到分子、原子以及更小的尺度时，就发现经典力学总是错误的，量子力学总是正确的。而在描述宏观世界的时候，量子力学就会简化为经典力学。这次诺贝尔奖的成果，归根结底是解决了一个基本世界观的问题：一个物理量在测量之前是不是必然有一个确定的值？乍看起来，这完全不是个问题。你要测一个物理量，当然是有一个确定的值在那里等着你去测！这还用问吗？这就是经典的世界观：“你见，或者不见，我就在那里。”然而

9、，量子力学却明确地告诉大家，一个物理量在测量之前并不一定有确定的值。对某些状态和某些物理量，确实有一个确定的值，在这种情况下测量这个量必然会得到这个值，这和经典的情况一样。然而在其他一些状态下，测量这个量就不会得到确定的结果，而是会概率性地得到若干个可能的结果之一。比如说，量子力学可能会告诉你，某个体系的某个性质取0和取1的概率各占一半。这话的意思是，制备很多同样的体系，测一万次，那么会有五千次左右得到0，五千次左右得到1。因此，量子力学在哲学上有一个惊人的后果：同一个原因可以得到不同的结果。换句话说，就是世界上存在真正的随机性。而在经典世界里，同一个原因必然得到同样的结果。表现这种区别的最典

10、型的体系，就是“纠缠态”，这是一种两粒子或更多粒子的状态。很多人可能都听说过这个概念，并听说过这样的比喻：有两个球，一黑一白，把两个球分别寄给两个人。如果你打开盒子发现你收到的是黑球，那么你立刻就知道了另一个人收到的是白球。但实际上，这个类似开盲盒的比喻遗漏了一个重点。在这个比喻中，球是黑是白是早就确定的，这是经典的世界观。但在量子纠缠中，球在测量之前既不是黑的也不是白的，可以认为它是灰的。直到你测量的一瞬间，这个灰球才突然变成了黑球或白球，两者的概率各占一半。同时你就知道了另一个球的颜色，你的测量同时确定了两个球的颜色。这才是量子纠缠。量子纠缠是爱因斯坦在1934年提出来的，目标是驳倒量子力

11、学。玻尔为此跟爱因斯坦进行过长期的辩论。但在大多数科学家看来，这只是空对空的哲学争论，因此并不关注。然而，六十年代北爱尔兰科学家贝尔指出一件石破天惊的事：这个区别实际上是可以检验的！他提出了一个不等式，待测量的量如果测量前就有一定的值，那么各种可能的测量结果的概率的组合结果就必然有个上限，这就是贝尔不等式。但存在某些量子的纠缠态，使得这些概率的组合超过这个上限。因此，人们可以做实验去检验，假如发现这个不等式不成立，就说明经典的世界观是错误的，量子的世界观才是正确的。1972年，克劳泽和弗里德曼首次做了这样的实验，发现确实违反贝尔不等式，量子力学是对的。但他们的实验还比较粗糙。阿斯佩在1982年

12、改进了这个实验。此后塞林格完善了这个实验，进一步确认了量子力学的正确。量子信息是二十世纪八十年代以来量子力学与信息科学嫁接出现的一门新学科，是目前发展最为蓬勃的科学领域之一。量子信息有望实现许多传统信息技术无法实现的效果。量子信息具体分为量子通信、量子计算和量子精密测量三大部分。目前在量子通信方面中国走在世界最前列，在量子计算方面跟美国并列第一方阵，在量子精密测量方面还有不小差距，不过进步迅速。（摘编自袁岚峰为什么量子信息获诺奖：量子的世界观才是正确的！）4下列对相关材料的理解，不正确的一项是（）A当我们深入到分子、原子以及更小的尺度时，就发现经典力学总是错误的，然而一旦进入宏观世界就会发现量

13、子力学是错的。B经典力学告诉我们要测一个物理量，一定有一个确定的值在那里等着你去测；但在量子力学里，测量前并不一定有确定的值。C与经典世界里同样的原因必然得到同样的结果不同，量子力学在哲学上有一个惊人的后果：同一个原因可以得到不同的结果。D为了驳倒量子力学，爱因斯坦在1934年提出了量子纠缠并与玻尔进行过长期的辩论，但这场辩论并未引起大多数科学家的重视。5下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A量子力学的重要性在于，它是描述微观世界的本质的理论。它是当今物理学的两大基础理论之一，跟相对论并列。B量子力学告诉我们在某些状态下，测量一个物理量就不会得到确定的结果，而是概率性得到若干可能

14、的结果之一。C在经典世界里寄出的两球是黑是白是早就确定的，但在量子纠缠中球在测量之前既不是黑的也不是白的而是灰的。D目前在量子通信方面中国走在世界最前列，在量子计算方面跟美国并列第一方阵，在量子精密测量方面还有差距。6从量子力学理论的提出，到“量子纠缠”的辩论、前赴后继的实验、量子信息的开创，再到荣获诺贝尔奖项，本文在科学探索方面给你哪些启示？二、文学类阅读-双文本阅读下面的文字，完成下面小题。文本一；骆驼祥子（节选）老舍祥子，在与“骆驼”这个外号发生关系以前，是个比较有自由的洋车夫，这就是说，他是属于年轻力壮，而且自己有车的那一类：自己的车，自己的生活，都在自己手里，高等车夫。这可绝不是件容

15、易的事。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗，才挣出那辆车。从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车。那辆车是他像身经百战的武士的一颗徽章。他不怕吃苦，生长在乡间，失去了父母与几亩薄田，十八岁的时候便跑到城里来。不久他就看出来，拉车是件更容易挣钱的事；作别的苦工，收入是有限的；拉车多着一些变化与机会，看着那高等的车夫，他计划着怎样杀进他的腰去，好更显出他的铁扇面似的胸，与直硬的背；扭头看看自己的肩，多么宽，多么威严！他不甚注意他的模样，他爱自己的脸正如同他爱自己的身体，都那么结实硬棒；到城里以后，他还能头朝下，倒着立半天。这样立着，他觉得，他就很像一棵树，上下没有

16、一个地方不挺脱的。他决定去拉车，就拉车去了。赁了辆破车，他先练练腿。第一天没拉着什么钱。第二天的生意不错，可是躺了两天，他的脚脖子肿得像两条瓠子似的，再也抬不起来。他忍受着，不管是怎样的疼痛。他知道这是不可避免的事，这是拉车必须经过的一关。两三个星期的工夫，他把腿溜出来了。那撇着脚，像一对蒲扇在地上扇忽的，无疑是刚由乡间上来的新手。那头低得很深，双脚蹭地，跑和走的速度差不多，是那些五十岁以上的老者们。那经验十足而没什么力气的，胸向内含，度数很深，腿抬得很高，一走一探头，这样，他们就带出跑得很用力的样子，而在事实上一点也不比别人快；他们仗着“作派”去维持自己的尊严。祥子当然决不采取这几种姿态。他

17、的腿长步大，腰里非常的稳，说站住，不论在跑得多么快的时候，大脚在地上轻蹭两蹭，就站住了；他利落，准确。他打听明白了，弓子软，铜活地道，雨布大帘，双灯，细脖大铜喇叭的车值一百出头；若是漆工与铜活含忽一点呢，一百元便可以打住。猛然一想，一天要是能剩一角的话，一百元就是一千天，一千天！把一千天堆到一块，他几乎算不过来这该有多么远。但是，他下了决心，一千天，一万天也好，他得买车！整整的三年，他凑足了一百块钱！他不能再等了，万一出点什么事呢！不能再等。恰巧有辆刚打好的车，本来值一百多，可是因为定主放弃了，车铺愿意少要一点。祥子的脸通红，手哆嗦着，拍出九十六块钱来：“我要这辆车！”铺主打算挤到个整数，说了

18、不知多少话，“听听声儿吧，铃铛似的！拉去吧，你就是把车拉碎了，要是钢条软了一根，你拿回来！一百块，少一分咱们吹！”祥子把钱又数了一遍；“我要这辆车，九十六！”铺主知道是遇见了一个心眼的人，看看钱，看看祥子，叹了口气：“交个朋友，车算你的了，保单，拿着！”祥子的手嗦哆得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，他看着车把上的发亮的黄铜喇叭，忽然想起来，今年是二十二岁。因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自从到城里来，他没过一次生日。好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记。怎样过这个“双寿”呢？祥子有主意：头

19、一个买卖必须拉个穿得体面的人，最好是拉到前门。拉到了，他应当在最好的饭摊上吃顿饭，如热烧饼夹爆羊肉之类的东西。吃完，有好买卖呢就再拉一两个；没有呢，就收车；这是生日！（有删改）文本二：虎妞出门把洗锅水倒到院子的墙角去，正在这时，祥子走入。祥子有二十七、八岁，个子高大，筋肉坚实，肩膀宽阔，显得非常硬棒挺脱，像一棵松树，带着农民的忠厚与质朴。但今天他精神显然有些颓丧，慢吞吞地走进来，坐在八仙桌旁。祥子四爷。刘四爷（朝窗外望了望）怎么空着手来的？车呢？你那辆新车呢？祥子车！甭提了。（望了望刘四爷，从腰里解下个包儿来，慢慢打开，里面是三十块钱，递给刘四爷。）虎妞（急问）你把车卖啦？祥子（愤慨地）车就是

20、我的命，我苦苦奔了三年，省吃俭用才买上的，我舍得卖？叫大兵抢去了！连车带人！我心疼我那辆车！刘四爷是啊！多好的一辆车，弓子软，漆水新，雨布大帘，铜活锃亮，九十六块，当初我卖给你的便宜。你呀，真是穷命！祥子这三年就是盼着拉上自己的车可是刚拉上没两月（眼圈红了，哽咽。）虎妞呦，瞧你个大男子汉，还要抹鼻子呢！车丢了，人回来就是万幸。甭难受！祥子（擦干了眼泪）我非得再买上一辆不可。一个拉车的，拉不上自己的车简直是白活。刘四爷说了半天，这钱是打哪儿来的？祥子我跟他们混了半个月，他们拿我当牲口，我天天想跑，临了他们往山上撤，丢下一群抢来的骆驼，我就顺手牵了三匹，他们抢了我的车，我就牵他们的骆驼，反正我不能

21、空着手回来，横竖一条命。刘四爷骆驼呢？祥子卖了。半道卖给一个养主儿。刘四爷三匹骆驼就卖三十块呀？祥子嗯。刘四爷傻旦！拉到城里来卖给汤锅里起码值六十。祥子我活了，不是让骆驼到汤锅去挨刀。叫他们到口外放青去多好。刘四爷祥子，这钱怎么办？祥子先存在这儿，等我“攒”够了数儿虎妞再买辆新车。祥子非买不可！（摘编自话剧骆驼祥子，老舍原著，梅阡改编）7下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（）A文本一祥子到城里后也没有动摇一贯的自信，“铁扇面似的胸”“宽且威严的肩”“很像一棵树”，都表现出他对自己身体满心的骄傲。B文本一那些乡间上来的新手、五十岁以上的老者、没什么力气却装出快跑架势的车夫都是祥子看不起的对象

22、，因为他们的拉车姿态不漂亮。C文本二祥子连车带人被抢，刘四爷说他是“穷命”，这暗示了在混乱动荡的年代里祥子很难通过拼命吃苦来改变自身的命运。D文本二中在祥子失去新车回来后，虎妞的话既有对他的可怜与嘲讽，也有对他的安慰与鼓励，言语不多却可见其复杂心理。8请结合文本一，简要分析作者是如何塑造祥子形象的。9两个文本都讲了祥子与车的故事，但呈现方式不同，请结合文本分析。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。吕端，字易直，幽州安次人。端少敏悟好学，以荫补千牛备身。开宝八年，知成都府，赐金紫。为政清简，远人便之。知蔡州，以善政，吏良列奏借留。许王元僖尹开封，又为判官。王薨，有发其阴事者，坐裨赞无状

23、，遣御史武元颖就鞫于府。端方决事，徐起候之，下堂，随问而答。拜参知政事。时吕蒙正为相，太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”后数日，罢蒙正而相端焉。端为相持重，识大体，以清简为务。虑与寇准同列，先居相位，恐准不平，乃请参知政事与宰相分日押班知印，同升政事堂，太宗从之。时同列奏对多有异议，惟端罕所建明；二日：内出手札戒谕：“自今中书事必经吕端详酌，乃得闻奏。“端愈谦让。初李继迁扰西鄙保安军奏获其母至是太宗欲诛之以寇准居枢密副使独召与谋准退过相幕端疑谋大事入曰：“陛下今日杀之，明日继迁可擒乎？若其不然，徒结怨仇，愈坚其叛心尔。”太宗曰：“然则何如？”端曰：“以臣之愚

24、，宜置于延州，使善养视之，以招来继迁。虽不能即降，终可以系其心，而母死生之命在我矣。”太宗抚髀称善曰：“微卿，几误我事。”即用其策。后继迁子竟纳款请命，端之力也。真宗立，每见辅臣入对，惟于端肃然拱揖，不以名呼。尝召对便殿，访军国大事经久之制，端陈当世急务，皆有条理，真宗嘉纳。明年夏，被疾，卒，年六十六，谥正惠。端有器量，未尝以得丧介怀。李惟清改御史中丞，意端抑己，及端免朝谒，乃弹奏常参官疾告逾年受奉者，又构人讼堂吏过失，欲以中端。端曰：“吾直道而行，无所愧畏，风波之言不足虑也。”（节选自宋史列传第四十）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A初/李继迁扰西鄙保安军/奏获其母/至是/

25、太宗欲诛之/以寇准居枢密/副使独召与谋/准退/过相幕/端疑谋大事/B初/李继迁扰西鄙/保安军奏获其母/至是/太宗欲诛之/以寇准居枢密副使/独召与谋/准退/过相幕/端疑谋大事/C初/李继迁扰西鄙保安军/奏获其母/至是/太宗欲诛之/以寇准居枢密副使/独召与谋/准退/过相幕/端疑谋大事/D初/李继迁扰西鄙/保安军奏获其母/至是/太宗欲诛之/以寇准居枢密/副使独召与谋/准退/过相幕/端疑谋大事/11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A“以荫补千牛备身”的“荫”，本指阴影，引申义是在封建时代子辈因为祖上有大功而得到封赏，和“封妻荫子”的“荫”含义不同。B“为政清简”的“简”是简约之意

26、，和“先帝简拔以遗陛下”的“简”含义不同。C“即用其策”的“即”是立刻马上之意，和“若即若离”的“即”含义不同。D“纳款请命”的“款”意为真诚的心意，和“夜款门而谒”的“款”含义不同。12下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）A吕端善为政，成效显著。在成都做知府时，他清廉俭约，远人都感到非常方便；管理蔡州时，因为治理得好，被吏民上奏请求借留一任。B吕端能谦让，顾全大局。他担任宰相后，担心参知政事寇准内心不平，于是请求皇帝让他和自己共掌宰相事务，避免了可能出现的矛盾。C吕端有才华，深受信任。有人说吕端糊涂，但宋太宗认为他大事不糊涂，仍然决定任他做相；宋真宗对他很尊敬，赞赏并采纳他的意

27、见。D吕端有远略，虑事周全。宋太宗曾想杀死李继迁的母亲，吕端分析了这样做的弊端，制止了太宗，李继迁的儿子很快就因此投降了宋朝。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）王薨，有发其阴事者，坐裨赞无状，遣御史武元颖就鞫于府。（2）乃弹奏常参官疾告逾年受奉者，又构人讼堂吏过失，欲以中端。四、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。霜风 陆游霜风近海夜飕飕，敢效庸人念褐裘。关吏虽通西域贡，王师犹护北平秋。黄旗驰奏有三捷，金印酬功多列侯。愿补雁行身已老，区区畎亩亦私忧。【注】本诗写于南宋宰相韩侂胄北伐之时。北平，指西汉右北平郡（今辽宁凌源市西南）。雁行，队伍的前列。14下列对这首诗的理解和赏析，

28、不正确的一项是（）A第一句中“霜风”既照应了标题，又为诗中所涉及的北伐之事营造了一种紧张的氛围。B第二句中的“敢”表肯定语气，流露出作者只能成为一个只关心衣食之事的庸人的无奈。C第三、四句说明南宋朝廷一方面在派使者与金人和谈纳贡，另一方面在加强防备，防御金兵。D从整首诗歌来看，诗人内心依旧怀着建功立业的雄心壮志，却也为自己有心无力而遗憾。15与辛弃疾的永遇乐京口北固亭怀古相比，陆游对待韩侂胄北伐一事在态度上有何不同？请结合诗句加以分析。五、情景默写16补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）在离骚中屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“_，_。”（2）辛

29、弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中，借“_，_”的景象，表达了自己对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。（3）杜甫在望岳中表达不畏困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是：“_，_。”六、选择 简答阅读下面的文字，完成下面小题。在中华文化中，人是宇宙万物的中心，是衡量万物价值的尺度，人的道德准则并非来自神的诫命，而是源于人的本性。人的智慧也并非来自神的启示，而是源于人的内心。这种思维定式为中华文化打下了深刻的民族烙印，那就是以人为本的精神。且以春秋战国时代最重要的两位思想家孔子、庄子为例。孔子为了实现其政治理想， 。在政治活动失败后，又以韦编三绝的精神从事学术与教育，真正做到了“发愤忘食，乐

30、而忘忧”，正是积极有为的这种人生态度使他对生命感到充实、自信，从而对真与善的追求中实现了审美的愉悦感，并升华进入诗的境界，这就是被后儒所叹慕不已的“孔颜乐处”。孔子如此，庄子又何尝不然？庄子以浪漫的态度对待人生，他希冀着超越现实环境的绝对自由，但在追求人生的精神境界而鄙薄物质享受这一点上则与儒家 。正是在这种潇洒、浪漫的人生态度的基础上，庄子才能在自由的精神世界中展翅翱翔。儒、道两家 ，构成了中华民族的基本人生思想，（），我觉得不如称之为诗意的人生观更为确切。17请在文中横线处填入恰当的成语。18文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。19下列填入

31、文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A学者把他们的人生态度，称之为审美的人生观B他们对人生的态度，被学者称之为审美的人生观C学者称他们的人生态度为审美的人生观D他们对人生的态度，学者称之为审美的人生观七、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。打开饭菜，挑选视频，开吃。有网友调侃，吃饭时没有刷到一部称心如意的剧，这顿饭等同白费。网友给这些“下饭”视频、音频和文字起了一个新名字“电子榨菜”。视频无论长短，文章不限题材，_，就是好“榨菜”。互联网上的“电子榨菜”品类丰富，任君挑选。个人口味不同，选择“电子榨菜”的品类也不同，就会带来_。有人吃饭喜欢看男女主谈甜甜的恋爱，比自己约会吃饭更香；有人爱

32、跟着美食博主一饱眼福，看看烧烤串串里的人间烟火气；有人喜欢带来“5分钟快乐”的脱口秀，跟着感慨当前的生活状态有“中悲、大悲、超大悲”。“电子榨菜”在三餐中让我们短暂逃离现实世界，以影像、文字、声音为陪伴，获取口腹与情感上的双重满足。但是，“电子榨菜”终究只是“榨菜”。2012年开播的日剧孤独的美食家中，名叫“五郎”的大叔在屏幕里独自探访小店，专心而安静地吃饭。那种在喧嚣世界中安然享受美食的状态，仿佛在告诫年轻人：_。当然，这需要强大而富足的内心力量。20请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。21根据文段内容，请你分析“电子榨菜”得名的合理性。八、材料作文22阅读下面的材料，根据要求写作。一只站在树上的鸟儿，从来不害怕树枝断裂，因为它相信的不是树枝，而是翅膀。要求：结合材料内容和寓意，选好角度，自定立意，自选文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭。试卷第11页，共12页