鄂教版七年级语文上册第21课《世说新语三则》课件3完美版.ppt

1、世说新语世说新语三则三则作者简介作者简介:刘义庆刘义庆(公元公元403-444403-444年年)，南北朝，南北朝刘宋王朝宗室，彭城刘宋王朝宗室，彭城(今江苏苏州市今江苏苏州市)人，人，袭封临川王，曾任南兖川刺史、加开府袭封临川王，曾任南兖川刺史、加开府仪同三司。他秉性简素，爱好文史，喜仪同三司。他秉性简素，爱好文史，喜欢招聚文学之士，所著除欢招聚文学之士，所著除世说新语世说新语以外，还有以外，还有幽明录幽明录宣验记宣验记等小等小说和文集，但已散佚。说和文集，但已散佚。世说新语世说新语，南朝宋，南朝宋刘义庆刘义庆编著，主要描写从编著，主要描写从东汉到刘宋时期的一些著东汉到刘宋时期的一些著名人士

2、的传闻、轶事，以名人士的传闻、轶事，以短篇为主。全书共短篇为主。全书共8 8卷，卷，分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等3636门。门。咏雪咏雪选自选自“言语言语”一门，一门，陈太丘与友期陈太丘与友期选自选自“方正方正”一门。这部书不仅保留了许多珍贵一门。这部书不仅保留了许多珍贵的史料，也因为其语言凝炼、人物形象鲜明成为的史料，也因为其语言凝炼、人物形象鲜明成为古典小说的源头之一。古典小说的源头之一。整体感悟 阅读三篇短文，概述短文的内容。阅读三篇短文，概述短文的内容。咏雪叙述东晋谢家子弟咏雪一事的始末，表现谢氏家族浓厚的文化氛围，赞扬古代才女谢道韫的机

3、智。道旁李树通过王戎对道旁李树(采摘很方便)“多子”(果实多)而无人采摘这一情况的正确判断与推理，赞扬王戎年少聪明，善于开动脑筋，性格沉稳。复裈通过记叙韩康伯小时婉拒母亲在生活艰难中再给他做夹裤的事，赞扬了韩康伯从小便懂得体谅家人美德；又能即兴用比喻说事，表现他的智慧过人。文章脉络 通过阅读理清三篇短文的结构、脉络。通过阅读理清三篇短文的结构、脉络。咏雪可分三层。第一层(首句)：简洁交代“咏雪”的背景(共15字，涵盖了时、地、人、事)。第二层(中间)：写主要事件咏雪。主讲人(谢太傅)出题考听众。第三层(尾句)：补充交代谢道韫的身份，暗示作者赞美道韫的才气。道旁李树分两层。第一层(开头“唯戎不动

4、”)：小王戎和众小儿在游玩中发现道旁李树果实茂盛时的不同表现(从对比中写王戎)。第二层(“人间之”末尾“取之信然”)：事实证明王戎的推测(推理)是正确的。(王戎的答话中有逻辑推理的运用)。复裈可分两层。第一层(“韩康伯故不须耳”，即前面4行)：写韩康伯小时家庭十分穷困，母亲做成短袄给他，打算再给他做夹裤时，他体谅家庭和母亲婉言谢绝了。第二层(最后一句)：他母亲对这一点表示惊异，认为他是未来的栋梁之材。文本探究 1咏雪一文中，“公大笑乐”的原因是什么?兄子胡儿用“撤盐空中差可拟”来形容白雪纷纷的情景，有什么不恰当?2道旁李树中，“唯戎不动”的原因是什么?从这件事上，可以看出王戎的什么性格特点?3

5、复裈中，韩母认为儿子韩康柏“异”的原因是什么?写作方法 体会世说新语三则的写作手法 咏雪交代事情的背景只用开头一句话，短短15字，时间、地点、人物、事件全都说到了。道旁李树简洁地交代背景，运用对话描写来表现七岁的王戎善于推测事理和沉着聪明。复裈母子的对话简洁。世说新语世说新语是一部以汉末、魏、是一部以汉末、魏、晋士人生活为题材的小说，是我国魏晋晋士人生活为题材的小说，是我国魏晋南北朝时期南北朝时期“志人小说志人小说”的代表作。编的代表作。编撰者是撰者是刘义庆。刘义庆。南朝宋彭城（江苏徐州）南朝宋彭城（江苏徐州）人。人。“志志”是记的意思。是记的意思。“志人小说志人小说”主要是记述人物言行事迹。

6、主要是记述人物言行事迹。咏咏 雪雪读准字音，正确停顿；读准字音，正确停顿；谢太傅谢太傅寒雪寒雪日日 内集内集，与，与儿女儿女讲论文义。讲论文义。俄而俄而雪雪 骤骤，公，公欣然欣然曰：曰：“白雪纷纷白雪纷纷何所何所似？似？”谢安谢安在一个寒冷的雪天进行家庭聚会，给子在一个寒冷的雪天进行家庭聚会，给子侄辈们讲解诗文。侄辈们讲解诗文。不久，雪下得又大又急，谢安高兴地问：不久，雪下得又大又急，谢安高兴地问：“大雪大雪纷纷扬纷纷扬扬的像扬的像什么事物什么事物呢呢？”咏咏 雪雪寒冷的，下雪的寒冷的，下雪的家庭聚会家庭聚会不久，一会儿不久，一会儿急急高兴的样子高兴的样子家中的子侄辈家中的子侄辈什么事物什么事

7、物兄子兄子 胡儿胡儿曰：曰：“撒盐空中撒盐空中 差差 可可拟拟。”兄女曰：兄女曰：“未未若若柳絮柳絮因因风风起起。”他哥哥的长子他哥哥的长子谢朗谢朗说：说：“把盐撒在空中大致可以把盐撒在空中大致可以相比。相比。”他（另一个）哥哥的女儿他（另一个）哥哥的女儿谢道韫谢道韫说；说；“不如说像不如说像柳絮凭借风满天飞舞。柳絮凭借风满天飞舞。”谢安哥哥的长子，谢安哥哥的长子，即谢朗即谢朗大致，差不多大致，差不多相比相比如如飘起，飞舞飘起，飞舞 凭借凭借公大笑公大笑乐乐。即即公大兄公大兄 无奕一无奕一 女女，左将军左将军王凝之王凝之妻妻也也。谢安高兴地笑了起来。（谢道韫）谢安高兴地笑了起来。（谢道韫）就是

8、就是谢安大哥谢安大哥谢谢奕奕的女儿，的女儿，左将军王凝之的妻子。左将军王凝之的妻子。高兴高兴谢道韫，东晋有名的谢道韫，东晋有名的才女，聪明有才才女，聪明有才字叔平，大书法家字叔平，大书法家王羲之是第二个儿子王羲之是第二个儿子表判断表判断就是就是参考译文 咏雪 谢安在一个寒冷的雪天进行家庭聚会，谢安在一个寒冷的雪天进行家庭聚会，给子侄辈们讲解诗文。不久，雪下得又大又给子侄辈们讲解诗文。不久，雪下得又大又急，谢安高兴地问：急，谢安高兴地问：“大雪纷纷扬扬的像什大雪纷纷扬扬的像什么事物呢？么事物呢？”他哥哥的长子谢朗说：他哥哥的长子谢朗说：“把盐把盐撒在空中大致可以相比。撒在空中大致可以相比。”他（

9、另一个）哥他（另一个）哥哥的女儿谢道韫说；哥的女儿谢道韫说；“不如说像柳絮凭借风不如说像柳絮凭借风满天飞舞。满天飞舞。”谢安高兴地笑了起来。（谢道谢安高兴地笑了起来。（谢道韫）就是谢安大哥谢弈的女儿，左将军王凝韫）就是谢安大哥谢弈的女儿，左将军王凝之的妻子。之的妻子。找出本文的古今异义字找出本文的古今异义字儿女儿女文义文义风起风起家中的家中的子侄辈子侄辈子女子女诗文诗文文章文章意思意思凭借凭借因为因为1、下列人物叫什么名字？、下列人物叫什么名字？谢太傅：胡儿：兄女：左将军：谢安谢朗谢道韫（yn）王凝之2“寒雪寒雪”“”“内集内集”“”“欣然欣然”“”“大笑大笑”等词语营造了一种怎样的家庭氛围等

10、词语营造了一种怎样的家庭氛围?3文章结尾交待了谢道韫的身份，有什文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意么用意?家庭氛围：融洽、欢乐、轻松、温馨等家庭氛围：融洽、欢乐、轻松、温馨等表示一种赞扬和敬佩，暗示读者谢太傅表示一种赞扬和敬佩，暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。更赞赏谢道韫的才气。、撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪、撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好一个更好?参考：前者写的好，因为雪的颜色和参考：前者写的好，因为雪的颜色和形态跟盐相似（形似）；形态跟盐相似（形似）；后者写的好，因为雪的飘飞和柳絮的后者写的好，因为雪的飘飞和柳絮的飘飞接近（神似）。飘飞接近（神似）。道道 旁旁 李李 树

11、树（道路旁边的李子树）（道路旁边的李子树）朗读课文，注意字词朗读课文，注意字词 王戎王戎 七岁，尝七岁，尝 与诸小儿游，与诸小儿游，看看 道旁李树道旁李树 多子多子 折枝，诸儿折枝，诸儿 竞竞走取之，唯走取之，唯 戎不动。人问之，戎不动。人问之，答曰：答曰：“树在道旁树在道旁 而多子，此而多子，此必必 苦李。苦李。”取之取之 信然。信然。王戎七岁，尝与诸小儿游，王戎七岁，尝与诸小儿游，看道旁李树多子折枝，诸小儿竞看道旁李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答走取之，唯戎不动。人问之，答曰：曰：“树在道旁而多子，此必苦树在道旁而多子，此必苦李。李。”取之信然。取之信然。曾经曾经很多很多

12、游玩游玩很多果实、很多果实、压断枝条压断枝条争着争着跑跑只有只有的确这样的确这样翻译翻译采摘采摘道旁李树道旁李树 王戎，他王戎，他 7岁时和许多小朋友岁时和许多小朋友(一一道道)游玩。（他们）看到道路旁边游玩。（他们）看到道路旁边(一一棵棵)李树上长着许多果实，李树上长着许多果实，(几乎几乎)压断压断枝条了。许多小朋友争着跑去采摘李枝条了。许多小朋友争着跑去采摘李子，只有王戎不去。有人问他子，只有王戎不去。有人问他(“你为你为什么不摘什么不摘?”)，王戎回答说：，王戎回答说：“树在树在道路旁边有许多果子，这一定是苦道路旁边有许多果子，这一定是苦李。李。”(有人）采摘李子（一尝有人）采摘李子（一

13、尝)，的，的确这样。确这样。参考译文参考译文质疑：质疑：王戎为什么未尝一口就知道这一王戎为什么未尝一口就知道这一定是苦李？定是苦李？树在路旁，如果李子甘甜，早被树在路旁，如果李子甘甜，早被人摘光了。人摘光了。其他小孩大人为什么没有发现？其他小孩大人为什么没有发现？这说明了什么。这说明了什么。王戎年纪虽小，但面对眼前看到王戎年纪虽小，但面对眼前看到的场景善于观察，善于思考。的场景善于观察，善于思考。从这件事可以看出王从这件事可以看出王戎是一个什么样的孩子？戎是一个什么样的孩子？聪明机智、善于观察、聪明机智、善于观察、善于思考。善于思考。刘义庆 裈裈 kn 襦襦 r 熨斗熨斗 yn du 著著zh

14、u 襦襦r 韩康伯数岁，家酷贫，至大寒，止得襦，韩康伯数岁，家酷贫，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，谓康伯曰：谓康伯曰：“且著襦，寻作复裈。且著襦，寻作复裈。”儿云：儿云：“已足，不须复裈也。已足，不须复裈也。”母问其故，母问其故，答曰：答曰：“火在熨斗中而柄热，火在熨斗中而柄热，今既著襦，下亦当暖，故不须耳。今既著襦，下亦当暖，故不须耳。”母甚异之，知为国器。母甚异之，知为国器。小组内部朗读，看看发现什么问题，不懂的提出来。酷 止 得 襦 自 成 之 且 著 寻 既 故 须 甚 异 之 知 为 国器复裈复裈 韩康伯几岁时，他家十分贫穷，到了韩康伯几

15、岁时，他家十分贫穷，到了“大寒大寒”很冷的时候，只得到很冷的时候，只得到(一件一件)短袄短袄(穿上穿上)，（这还，（这还是）他母亲殷夫人亲自缝成的，是）他母亲殷夫人亲自缝成的，（他母亲）叫韩康伯拿着熨斗，对韩康伯说：（他母亲）叫韩康伯拿着熨斗，对韩康伯说：“(你你)暂且先穿上短袄，过一些日子我再给你暂且先穿上短袄，过一些日子我再给你做件夹裤。做件夹裤。”康伯说：康伯说：“(有短袄有短袄)已经足够了，不需要夹已经足够了，不需要夹裤。裤。”母亲问他是什么原因，他回答：母亲问他是什么原因，他回答：“炭火炭火在熨斗中，连带手柄在熨斗中，连带手柄(熨斗的把子熨斗的把子)也热了，现也热了，现在我已穿上短袄

16、，连带下身也应当暖和了，所在我已穿上短袄，连带下身也应当暖和了，所以不需夹裤了。以不需夹裤了。”母亲对他的回答感到很惊奇，认为（他将来能）母亲对他的回答感到很惊奇，认为（他将来能）成为国家的栋梁之才。成为国家的栋梁之才。韩康伯是个怎样的孩子？从哪些地方可以看出？早慧、孝顺、幼小的心灵闪烁出美德的光芒早慧、孝顺、幼小的心灵闪烁出美德的光芒。家酷贫，能有一襦已是很难得了，其母无奈，家酷贫，能有一襦已是很难得了，其母无奈，只有安慰他只有安慰他“寻作复裈寻作复裈”，而韩康伯深知其母，而韩康伯深知其母作复裈是非常困难的事，那是母亲为了安慰自作复裈是非常困难的事，那是母亲为了安慰自己。签于此，韩康伯以己。

17、签于此，韩康伯以“火在熨斗中而柄热火在熨斗中而柄热”的类比来说明的类比来说明“已足已足”，表明不愿再增加母亲，表明不愿再增加母亲的生活负担和心理负担。的生活负担和心理负担。文章对他进行了哪些方面的描写？语言描写有什么特点？类比手法：火在熨斗中而柄热 既著襦，下亦当暖 语言描写语言描写揭示韩康伯的思想，语言洗练。特别是人物揭示韩康伯的思想，语言洗练。特别是人物语言中类比手法的使用，很有说服力，自然语言中类比手法的使用，很有说服力，自然就会使其母就会使其母“甚异之甚异之”。真的“今既著襦，下亦当暖”吗？那他为什么这么说？如果还是冷，他不是在说谎吗？你对他说谎有何看法？母亲为什么“甚异之”？为什么认

18、为他将为国器？不愿为母亲增加负担。不愿为母亲增加负担。韩母认为韩康伯如此幼小就能通过类比来形象地说韩母认为韩康伯如此幼小就能通过类比来形象地说明自己的观点，表现了韩康伯的智慧，不仅于此，明自己的观点，表现了韩康伯的智慧，不仅于此，还体现了其深知家贫，为了不让母亲为自己操心，还体现了其深知家贫，为了不让母亲为自己操心，用这个话来安慰母亲。这是与同龄孩子比所不同的用这个话来安慰母亲。这是与同龄孩子比所不同的地方。地方。整体感悟 阅读三篇短文，概述短文的内容。阅读三篇短文，概述短文的内容。咏雪咏雪叙述东晋谢家子弟咏雪一事的始末，表现谢氏家叙述东晋谢家子弟咏雪一事的始末，表现谢氏家族浓厚的文化氛围，族

19、浓厚的文化氛围，赞扬古代才女谢道韫的机智。赞扬古代才女谢道韫的机智。道旁李树道旁李树通过王戎对道旁李树通过王戎对道旁李树(采摘很方便采摘很方便)“多子多子”(果果实多实多)而无人采摘这一情况的正确判断与推理，而无人采摘这一情况的正确判断与推理，赞扬王戎年赞扬王戎年少聪明，善于开动脑筋，性格沉稳。少聪明，善于开动脑筋，性格沉稳。复裈复裈通过记叙韩康伯小时婉拒母亲在生活艰难中再给通过记叙韩康伯小时婉拒母亲在生活艰难中再给他做夹裤的事，他做夹裤的事，赞扬了韩康伯从小便懂得体谅家人美德；赞扬了韩康伯从小便懂得体谅家人美德；又能即兴用比喻说事，表现他的智慧过人。又能即兴用比喻说事，表现他的智慧过人。文章

20、脉络 通过阅读理清三篇短文的结构、脉络。通过阅读理清三篇短文的结构、脉络。咏雪可分三层。第一层(首句)：简洁交代“咏雪”的背景(共15字，涵盖了时、地、人、事)。第二层(中间)：写主要事件咏雪。主讲人(谢太傅)出题考听众。第三层(尾句)：补充交代谢道韫的身份，暗示作者赞美道韫的才气。道旁李树分两层。第一层(开头“唯戎不动”)：小王戎和众小儿在游玩中发现道旁李树果实茂盛时的不同表现(从对比中写王戎)。第二层(“人间之”末尾“取之信然”)：事实证明王戎的推测(推理)是正确的。(王戎的答话中有逻辑推理的运用)。复裈可分两层。第一层(“韩康伯故不须耳”，即前面4行)：写韩康伯小时家庭十分穷困，母亲做成

21、短袄给他，打算再给他做夹裤时，他体谅家庭和母亲婉言谢绝了。第二层(最后一句)：他母亲对这一点表示惊异，认为他是未来的栋梁之材。人物：三个人物都不同凡响，聪明有才华，但各有侧重点，谢道韫是文学才华，王戎是聪明善推理，注意了现象与本质之间的某种关系的道理，根据已有经验推断出一定的结论，韩康伯早慧，善于为母亲着想，孝顺。咏雪采用衬托手法衬托手法，先以谢朗的回答作铺垫，然后引出谢道韫的比喻，锦上添花。善用比喻善用比喻 道旁李树采用对比对比的写法，以诸小儿不能推晓事理，竞走取之来反衬王戎的”不动“，表现王戎的聪慧过人之处。善用推理善用推理 复裈注重用人物的语言描写语言描写来揭示其思想。善用类比。善用类比

22、。一词多义：故 之 而 然 古今异义：儿女 走 寻 重点实词：内集 讲论文义 俄而 差可拟 未若 欣然 尝 折枝 信然 异 国器 复裈 著襦 已足【拓展延伸 类文品读】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君要不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。1这个小故事的主要人物是谁？文章是怎样刻画主要人物的？2从故事主人的言谈中可知，做人要。3释词：日中：（）舍去：（）无礼：（）引之：（）4当友人怒曰“非人哉！与

23、人期行，相委而去”时，元方是如何对答反驳的？5友人“下车引之”的用意是。6“元方入门不顾”以表示。7元方入门后，友人会怎样？陈太丘与友期行，期日中，过中不至，陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：外戏。客问元方：“尊君在不尊君在不?”答曰：答曰：“待君久不至，已去。待君久不至，已去。”友人便怒：友人便怒：“非非人哉人哉!与人期行，相委而去。与人期行，相委而去。”元方曰：元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引友人惭

24、，下车引之，元方入门不顾。之，元方入门不顾。陈太丘与友陈太丘与友期行期行，期日中，过中不，期日中，过中不至至，太丘，太丘舍舍去去，陈太丘与友期陈太丘与友期 去后去后乃乃至。至。元方时年七岁，门外元方时年七岁，门外戏戏。客问元方：。客问元方：陈太丘跟一位朋友约好同行，约好正午（见面），正午过了那个陈太丘跟一位朋友约好同行，约好正午（见面），正午过了那个朋友还没有到，陈太丘就不再等候离开了，朋友还没有到，陈太丘就不再等候离开了，陈太丘走后那人才到达。元方当时才七岁，在门外嬉戏，那人问元陈太丘走后那人才到达。元方当时才七岁，在门外嬉戏，那人问元方：方：相约而行。期，约定相约而行。期，约定到达到达才才

25、嬉戏嬉戏放弃放弃离开离开“尊尊 君君在在 不不？”答曰：答曰：“待待君久不至，已去。君久不至，已去。”友人便怒：友人便怒：“非非人哉！与人期行，相人哉！与人期行，相委委而去。而去。”“你父亲在吗？你父亲在吗？”元方答道：元方答道：“等了你好久你不来，他已经离开等了你好久你不来，他已经离开了。了。”那人便生气的说：那人便生气的说：“（你父亲）真不是人，和别人约好一起走，（你父亲）真不是人，和别人约好一起走，却把人丢下自己走了。却把人丢下自己走了。”对别人父亲的尊称对别人父亲的尊称通通“否否”等待等待不是不是丢下，舍弃丢下，舍弃元方曰：元方曰：“君与君与家君家君期日中。日中不至，期日中。日中不至，

26、则则是无是无信信；对子骂父，则是无礼。对子骂父，则是无礼。”友人友人惭惭，下车，下车引引之，之，元方入门不元方入门不顾。顾。元方说；元方说；“你跟你跟我爸爸我爸爸约好正午。你正午不到，约好正午。你正午不到，就就是是不讲信不讲信用。用。”对着人家的儿子骂他，就是没有礼貌。对着人家的儿子骂他，就是没有礼貌。”那人感到那人感到惭愧惭愧，便下车想，便下车想拉元方，拉元方，元方头也不回地走进自己家的大门。元方头也不回地走进自己家的大门。拉拉回头看回头看信用信用就就我爸爸我爸爸惭愧惭愧 陈太丘和（一位）朋友相约而行，约定的时间是陈太丘和（一位）朋友相约而行，约定的时间是中午，中午过了（朋友）（却）没有到，

27、陈太丘不再中午，中午过了（朋友）（却）没有到，陈太丘不再等候就离开了。（太丘）走后，（他的朋友）才到。等候就离开了。（太丘）走后，（他的朋友）才到。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在门外玩。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在门外玩。客人问元方：客人问元方：“你的父亲在家吗？你的父亲在家吗？”元方答道：元方答道：“等等你好久都没来，（他）已经离开了。你好久都没来，（他）已经离开了。”客人便发怒道：客人便发怒道：“（真）不是人啊！和人家约好出行，（却）丢下人（真）不是人啊！和人家约好出行，（却）丢下人家而离去。家而离去。”元方说：元方说：“您与我父亲约定在中午（一同出发），您与我父亲约定在中午

28、（一同出发），中午（到了）（您）（却）没有到，（这）就是没有中午（到了）（您）（却）没有到，（这）就是没有信用；对着人家儿子骂他的父亲，（这）便是没有礼信用；对着人家儿子骂他的父亲，（这）便是没有礼貌。貌。”客人感到惭愧，便从车里下来想拉元方，元方客人感到惭愧，便从车里下来想拉元方，元方径直走入家门根本不回头看。径直走入家门根本不回头看。风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。秋水无痕聆听

29、落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾

30、催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。尽管心很累 很疲

31、倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。我有所感事，结在深深肠。你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。心之所向 素履以往 生如逆旅 一个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有

32、他的时间。与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪.如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。笑，全世界便与

33、你同声笑，哭，你便独自哭。一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！每一个不曾起

34、舞的日子，都是对生命的辜负。每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。那一年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。我希望有个如你一般的人。如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜

35、晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会

36、觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗

37、恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。诗意上来时，文字不要破坏它。水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞 一切达观，都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。中国人对待自然环境与外国人截

38、然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。”成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。如果我有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。”没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高 我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。