高中语文2024高考文言实词识字辨义（共6个）.doc

1、高考语文文言实词识字辨义1.既这是甲骨文的“既”字。【识字】右边是一个食器，尖尖的装满食物；左边是一个人，大张着嘴，面对食器跪坐着，表示已经吃饱了。【辨义】根据古字形，既的本义是吃完了或吃饱了。由本义引申为某种行为或现象完成了，即“完”“尽”“完毕”。例语未既，有老甿笑于旁。（话还没有说完，有个老农在旁边笑起来。）又例取之不竭，用之不既。（拿不完，用不尽。）再由行为或现象的完成引申为时间副词，已经。例既来之，则安之。（已经使他们归附，就要使他们安顿。）再例既得陇，复望蜀，人之常情。（已经得到陇地，又奢望得到蜀地，这是人之常情。）后又引申为连词，组成“既又”“既且”，表示并列或递进关系。例既无老

2、谋，而又无壮事，何以事君。（既没有深远的谋划，又不能建立大功业，怎么侍奉君主。）2.城 这是“城”字从金文到篆文再到楷书的演化过程。【识字】“城”字是个会意字，左边为形旁，表含意；右边为声旁，表读音。为“城”字在金文的样子。左边中间的圆圈表示城邑的围墙，上下两端是两座对峙的城楼，其实城楼也是围墙的一部分，供瞭望和守卫之用；右边“成”在这里是声旁，指示读音。但也要注意到：“成”字，本是一件兵器，即锋刃朝左的大斧，表示用武器保卫城池。是“城”字在小篆的形体，把金文左边的城郭简化为“土”字，表明城墙、城楼是用土筑起来的。当然也使书写更方便。是“城”字现在楷书的样子。【辨义】根据古代字形，“城”的本义

3、就是都邑四周用作防御的高墙，即城墙。例百雉而城。（长度达三百丈的城墙。）又例自以为关中之固，金城千里。（自以为关中的险固地势，就像有千里的坚固城墙环绕一样险固可靠）由本义又扩大为“城市”“城邑”的意思。例今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。（今日割让五座城邑,第二天割让十座城邑,如此之后得到一夜安稳的睡觉。）又例击秦，拔五城。（攻打秦国，占领五座城市。）“城”本是名词，在使用过程中又活用作动词，产生了“筑城”“守城”等意义。例今吴是惧而城于郢。（现在害怕吴国，因而在郢都修筑城墙。）再例（李)应庚发两路兵城南城。（李应庚派出两路兵马守卫南城。）3.衣 这是甲骨文的“衣”字。【识字】甲骨的“衣

4、”，颇像衣服之形。上面“人”形的部分，表示衣领；两侧开空的部分，则是衣袖；下面则像两片衣襟左右相覆的样子。【辨义】根据甲骨字形，“衣”的本义是上衣。例岂曰无衣，与子同袍。（怎么说没衣穿？我愿与你同穿长袍）后由本义引申为动词，即“穿（衣）”，旧时读成y。例衣锦还乡（穿了锦绣衣服，回到故乡）又例不耕而食，不织而衣。（不耕作却吃饭，不纺织却穿衣。）还要注意：“衣”本指上衣。古代衣服分上与下，上衣为“衣”，下衣为“裳”。说文里说“衣,所以蔽体者也。上曰衣,下曰裳。”意思是衣服是用来遮蔽身体的，上衣称为衣，下衣称为裳。后来，把衣服通称为“衣裳”了。4.向这是甲骨文的“向”字。【识字】甲骨的“向”，外形像

5、人字屋顶的房子；里面有个方框，则表示在房墙上开了一个口，即窗口。【辨义】根据甲骨字形，“向”的本义是朝北开的窗户，后泛指窗口。说文解释：“向,北出牖也。”（向，就是在北墙开辟的窗口）例闭户塞向,勿使风入。（把门关好，把窗塞严，不要让塞风钻进来）后由朝着北方的窗户引申为朝着，对着。例惟有葵花向日倾。（只有葵花对着太阳开放。）又引申为朝着某个方向的行为，即奔向，趋向。例即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。（就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳奔向洛阳。）又例沛公北向坐,张良西向侍。（沛公面朝北坐，张良面朝西陪坐。）再由奔向某个方位引申为接近，临近等。例木欣欣以向荣。（草木生机勃勃临近开花。）后又远引出从前，过去

6、，刚才等表示时间的副词。例寻向所志，遂迷，不复得路。（寻找先前做的标记，最终迷失方向，不能再找不到通往桃花源的路。）又例向察众人之议。（刚才观察众臣的意见。）值得注意的还有：由表示过去的时间引申成连词，假使，如果，表示假设。例向使三国各爱其地。（假如三个国家各自爱惜好他们的土地。）再例向吾不为斯役,则久已病矣。（如果从前我不干这差事，那么早已困苦不堪了。）5.安这是甲骨文的“安”字。【识字】甲骨文字的“安”：外形像一座房子；房里坐着一个面朝左方的少女。意思为：一个家庭有个女人，就是“安”。【辨义】根据图形文字，“安”的本义是平稳、安全、舒适的状况或环境。例居安思危。（处在安定的环境中，要想到可

7、能出现的危难祸害。）又例风雨不动安如山。（房子在风雨中也不为所动,安稳得像是山一样。）再例君子食无求饱，居无求安。（君子饮食不要求饱足，居住不要求安逸。）后又加深一层引申从容不迫、缓慢等状态。例安步以当车。（用缓缓步行当做坐车。）又由此引申为动词，意思是要达到“安”的状态，即使安宁，安抚，抚慰，安排等。例可以为富安天下。（可以形成使天下富足安定的局面。）又例若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安。（如果刘备和刘表能同心协力，上下一致，就应当安抚他们。）再由长期处在“安”的状态，引申为习惯，满足于，安心。例安于现状。（满足于当前的状况。）又例郊境之内，民不安业。（国境的人都不安心从事职业。）值得注意的

8、还有：“安”有时用作疑问代词，怎么，哪里等，但这与它的本义无关，是古文的假借用法了。例安与项伯有故？（你怎么与项伯有旧交情？）又例沛公安在？（沛公在哪里？）再例皮之不存，毛将安附？（皮都不存在了,毛将附在哪里呢?）6.伐这是甲骨文的“伐”字。【识字】甲骨文字的“伐”：右边是一柄长戈，左边是面朝左站着的一个人，戈的长刃正架在人的脖子上。这是个会意字，表示砍头的意思。【辨义】根据甲骨文字，“伐”的本义是砍，猛劈，砍杀。例斯亦伐根以求木茂。（这是砍断树根来求取树木茂盛。）又例为酒醴,伐豚羔。（摆设美酒，杀猪宰羊。）再例伐薪烧炭南山中。（在南山上砍柴烧制木炭。）后由本义引申为攻打，讨伐。例其后秦伐赵，

9、拔石城。（那以后秦国攻打赵国,夺取石城。）又因“攻打”就可能取胜，取胜就建立了功劳，所以引申为功业，功劳等。例北救赵而西却秦，此五霸之伐也。（向北解救赵国,向西击退秦国,这是像春秋五霸一样的功业啊。）又例自矜功伐,奋其私智而不师古。（自恃功劳,全凭个人的想法却不学习古人。）一个人有了功劳，就常常吹嘘自己，就又引申为夸耀，自吹自擂。例自伐者无功。（自己夸耀自己的人，没有功劳。）又例每一令出,平伐其功。（每一道法令颁布后，屈原总要夸耀自己的功劳。）又因这种吹嘘行为常会引起人的不满，由此引申为批评，指责，非议。例口诛笔伐。（用言论或文字宣布罪状,进行声讨。）又例伐孔子之说，何逆于礼？（批评孔子的学说,怎么是对礼的背叛呢？）3