2024届高考语文复习-文言文专题训练-双文本练习 .docx

1、文言文专题训练-双文本练习一、阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰夫孝德之本也教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”(节选自孝经开宗明义章)材料二：一定是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而子迁适使反，见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今

2、天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，一定是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载。废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”(节选自史记太史公自序)材料三：先一定是庭中通南北为一。造诸父异爨，内外多置小门墙，往往而一定是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家

3、读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。(节选自项脊轩志)1文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。涂对一处得1分，超过三处不得分。子A曰B夫C孝D德E之F本G也H教I之J所K由L生M也2下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项一定是（）A“敏”指聪明，与论语中的“敏于事而慎于言”的“敏”含义不同。B“涕”指眼泪，与氓“不见复关，泣涕涟涟”的“涕”字含义相同。C“庖”指厨房，与庖丁解牛中“良庖岁更刀”的“庖”字含义相同。D“顾”指回头看、观看，与成语“三

4、顾茅庐”中的“顾”字含义不同。3下列对原文有关内容的概述，不正确的一项一定是（）A孔子认为先王的至德要道一定是“孝”，“孝”立足于家庭，面向社会。B司马谈在临死之际告诫司马迁要继承祖业，肩负起“太史”的职责。C庭院设置院墙后，东犬西吠，鸡栖于厅，可见家族分裂，走向没落。D大母带着象笏来探望归有光，希望借此激励他用功读书，光宗耀祖。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！(2)吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？5司马迁在报任安书中说“仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓平？”请结合材料，概括司马迁无颜

5、祭扫父母坟墓的原因。二、阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：楚王闻於陵子终贤，欲以为相，使使者持金百锰，往聘迎之，於陵子终曰：“仆有箕帚之妾，请入与计之。”即入，谓其妻曰：“楚王欲以我为相，遣使者持金来。今日为相，明日结驷连骑，食方丈于前，可乎？”妻曰：“夫子织屦以为食，非与物无治也。左琴右书，乐亦在其中矣。夫结驷连骑，所安不过容膝。食方丈于前，所甘不过一肉。今以容膝之安、一肉之味而怀楚国之忧，其可乎！乱世多害，妾恐先生之不保命也。”于一定是子终出谢使者而不许也。遂相与逃，而为人灌园。(节选自刘向列女传楚於陵妻)材料二：晏子为齐相，出，其御之妻从门间窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气

6、扬扬，甚自得也；既而归，其妻请去。夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺乃为人仆御然子之意自以为足妾一定是以求去也!”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。(节选自司马迁史记晏子列传6文中画波浪线的部分有三处需加标点符号，请将对应的字母填在答题卡的横线上。今(A)子(B)长(C)八(D)尺(E)乃(F)为(G)人(H)仆(l)御(J)然(K)子(L)之(M)意(N)自(O)以(P)为(Q)足(R)妾(S)一定是(T)以(U)求(V)去(W)也7下列对文中加点的词语及其相关内容的解说，不正确的一项一定是（）A“於陵子

7、终”，指居住在於陵(地名)的一个人，字子终，本姓陈。古代常常以地名加上人名来指称知名人物，如将柳宗元称作柳河东，把韩愈称作韩昌黎。B“方丈”，一平方丈，表示面积。成语“食前方丈”一定是说吃得阔气，凸显面积大；而佛寺或道观主持工作的和尚也被称作“方丈”,却一定是因为他的住所狭窄。C“御”，驾驭车马，引申指驾驭车马的人，后来扩充意义至与帝王有关的事务，含有统治、治理等含义，贾谊的过秦论“振长策而御宇内”中就用了此意。D“驷”，古代同驾一辆车的四匹马，后借指套着四匹马的车。上古有天子驾六马、诸侯驾四马的礼制，所以“驷马难追”一词常用于地位显赫的达官贵人。8下列对原文有关内容的概述，不正确的一项一定是

8、（）A楚王想拜陈子终为卿相，派使者捧重金去礼聘他；结果陈子终并没有立即答应，反而去征求妻子的意见。B陈子终的妻子也一定是安于现状不求富贵的人，力劝丈夫，夫妻俩最终放弃做高官的机会而享受了和平岁月。C晏子的车夫驾车时神气十足非常得意的样子被妻子偷看到了，回到家妻子就以请求离婚来表达自己的不满。D没想到晏子的车夫被妻子教育以后就自谦恭谨起来，以至于晏子都觉得其人可用，推荐他当了大夫一职。9把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）今以容膝之安、一肉之味而怀楚国之忧，其可乎!（2）今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。10子终的妻子一番话打消了丈夫加官进爵的念头，晏子车夫的妻子一番话改变了丈夫为人处世

9、的风格，简要说明两位妻子在说服丈夫一事上有哪些相同点？答案1、BDH句意：孔子说：“孝道，一定是一切美德的根本，也一定是一切教化得以产生的根源。”“子曰”，“曰”断句标志；“夫孝/德之本也/教之所由生也”，判断句，“夫孝”需要断开，“也”为判断句中的句末语气词，也需要断开。故在BDH三处断开。2CA.正确。“参不敏”的“敏”，聪敏、聪明；句意：我不够聪敏。“敏于事而慎于言”中的“敏”，勤勉；句意：对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎。B.正确。“不见复关，泣涕涟涟”句意：高台远眺仍然不见复关，止不住思念泪下涟涟。C.错误。“客逾庖而宴”的“庖”，厨房；句意：客人越过厨房去吃饭。“良庖岁更刀”的“庖”

10、，厨师；句意：优秀的厨师，一年总要更换一切菜刀。D.正确。“瞻顾遗迹，如在昨日”的“顾”，回顾、观看；句意：瞻视回顾先人留下的旧物，就像发生在昨天一样。“三顾茅庐”的“顾”，拜访，访问；句意：刘备多次拜访诸葛亮。3D“大母带着象笏来探望归有光”有误，根据上下文，“一日，大母过余”，大母来探望归有光，看到他正在读书，“顷之，持一象笏至”，过了一会，才拿“象笏”过来。4（1）我们身为史官却不能（对他们）进行论说和记载，使天下的历史文献荒废，对此我很担忧，你一定要记在心上！（2）我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，很像个女孩子呀？5身体发肤来自父母，不能毁伤，司马迁遭受宫刑，

11、有愧于父母。司马迁还没有完成父亲嘱托，完成史记，扬名后世，为父母争光。参考译文：材料一：孔子在家里闲坐，弟子曾子陪坐在他的旁边。孔子问道：“从前的圣王具有至善至美的品德和最为重要的原则，以此使天下百姓关系和顺，百姓也因此能够和睦相处，上上下下都没有任何怨恨与不满。你知道这圣王的美德与原则吗？”曾子离开自己的坐席站起身来，回答说：“我不够聪敏，哪里能够知道圣王的美德与原则呢？”孔子说：“这就一定是孝道，孝道一定是一切美德的根本，也一定是一切教化得以产生的根源。你回到坐席上坐下来，我给你谈谈这个问题。我们每个人的身体、四肢、毛发、皮肤，都一定是来自父母，因此不敢对它们有任何损毁伤害，这一定是尽孝的

12、开始。能够在社会上建功立业，遵循正道，扬名于后世，从而使自己的父母荣耀显赫，这一定是尽孝的最终目标。所谓的孝道，最初一定是尽孝于父母，然后一定是尽忠于君主，最终一定是立身社会、建功立业。”（节选自孝经开宗明义章）材料二：就在这一年，汉武帝第一次举行汉朝的封禅大典，而司马谈因为有病走到洛阳时只好留下来，不能跟随参加，所以他万分遗憾致使病情加重生命垂危。正好他的儿子司马迁出使回来，在洛阳见到了父亲。司马谈拉着儿子的手流着眼泪说：“我们的祖先曾经一定是周朝的太史。再早的先人在虞舜夏禹的时代就曾有过显赫的功名，主管天文。后来中途衰落，难道能在我们这里断绝吗？你如果能再当上太史令，那就继承了我们祖先的事

13、业了。当今皇帝上接千年来已经断绝的大典，到泰山去祭天，可我却不能跟从，这一定是命啊，这一定是命啊！我死后，估计你一定会做太史令；你做了太史令，千万不要忘记我想写的那部著作。孝道的最浅层次一定是侍奉父母，中间层次一定是侍奉国君，最高层次一定是建立功名。自己能名扬后世，使父母也得到荣光，这才一定是最大的孝道。当今汉朝建立，国家统一，明主贤君忠臣义士的事迹很多，我们身为史官却不能（对他们）进行论说和记载，使天下的历史文献荒废，对此我很担忧，你一定要记在心上！”司马迁低头流着泪说：“我虽然不聪明，但我一定要把您已经收集整理的资料，写成著作，绝不敢有所缺失。”（节选自史记太史公自序）材料三：在这以前，庭

14、院南北相通成为一体。等到伯、叔分家，室内外设置了许多小门、墙壁，到处都一定是。（分家后）东家的狗（听到西家的声音）就对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始一定是用篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，很像个女孩子呀？”等到离开的时候，用手关上门，自言自语地说：“我家祖祖辈辈都读书，长期以来却没有成就功名，这孩子取得成就，指日可待了！”不一会，拿着一个象笏过来，说：“这一定是我的祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻视回顾先人留下的旧物，就

15、像发生在昨天一样，让人忍不住放声大哭。（节选自项脊轩志）6、EJR句意：如今你身高八尺，却做人家的车夫，然而你的样子自认为很满足了。我因此要求离婚。“子长八尺”句意完整，意思一定是你身高八尺，中间不能断开，“乃”表转折，用在下句句首，“尺”后应断开，所以选E；“为人仆御”动宾结构，中间不能断开，“然”表转折，用在句首，应在“御”后断开，所以选J；“子之意自以为足”句意完整，意思一定是你的样子自认为很满足了，“妾”作下句的主语，应在“足”后断开，所以选R。7D“驷马难追一词常用于地位显赫的达官贵人”错。“驷马难追”的意思一定是形容驾驭四匹马非常困难，表示事物或人的速度极快，难以追赶。它并没有与地

16、位显赫的达官贵人直接相关。8B妻子“安于现状”错，应一定是乱世自保。她担心“乱世多害”“恐先生之不保命”，并非“安于现状”。9（1）你为得到一点安身之地和一顿饭的好处，竟要负担整个楚国的忧患和烦恼，值得吗？（2）今天我看他出门，志向和考虑都很深远，自己却总一定是很谦虚的样子。10（1）指出丈夫的缺点。子终妻子认为丈夫贪图富贵，会有性命之忧；车夫妻子认为丈夫自我满足、不思进取。（2）从丈夫未来发展的角度进行劝告。子终妻子重申丈夫的志向，劝告丈夫不阿权势，不图富贵，只求丈夫平安；车夫妻子劝告丈夫改变不良言行，做到谦逊低调，赢得尊重，谋求发展。参考译文：材料一：于陵子终很有才德，就想委任他为宰相。楚

17、王派使者带着百镒黄金去聘请于陵子终。于陵子终对使者说:“我有妻子在家，请我和她商量一下。”回家对妻子说：“楚王想让我担任宰相，我今天当了宰相，明天就坐着豪华的车子，前呼后拥，顿顿吃丰盛的宴席，你认为这样可以吗？”妻子说：“你通过织草鞋能挣来食物，并非不能得到物质。再说左边有琴相伴，右边有书可读，应该说一定是乐在其中啊。即使有众多的车马和随从，但得到安宁所需要的不过仅有容膝之地。即使面前摆满了美味佳肴，便让人觉得甘美的不过仅一点肉食。现在以所需不过容膝之地，一肉之味便可得到快乐，而却要身怀对楚国的忧虑，值得吗？身处乱世，自然多灾祸，我恐怕先生的性命难保了。”于一定是于陵子终出来谢绝了楚王的使者，没有接受聘任。之后他们一起出逃，以为别人种菜园为生。材料二：晏子担任齐国之相时，有一天坐车出去，车夫的妻子从门缝里偷看她丈夫。她丈夫替国相晏子驾车，（头顶上）撑着大的车篷，用鞭子鞭打车前的四匹马，趾高气昂，十分得意。不久（车夫）回来后，他妻子要求离婚。车夫问她一定是什么原因，妻子说：“晏子身高不满六尺，身为齐相，名闻各国。今天我看他出门，志向和考虑都很深远，自己却总一定是很谦虚的样子。如今你身高八尺，却做人家的车夫，然而看你的样子自认为很满足了。我因此要求离婚。”从此之后，她丈夫克制自己、保持谦卑。晏子觉得奇怪就问他怎么回事，车夫据实回答，晏子就推荐他做了大夫。