七年级上《世说新语-》-课件-(一等奖)2022年部编版语文.pptx

1、咏雪和陈太丘与友期人 教 版 七 年 级 语 文 课 文 PPT 课 件主 讲：金 老 师世说新语世说新语 两则两则背景简介背景简介世说新语是我国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，是六朝志人小说的代表，梁代刘峻作注。本文分别是咏雪和陈太丘与友期，分别记述了谢道韫巧答谢太傅和陈元方巧辩陈太丘友人的故事。刘义庆(403444)，彭城(今江苏徐州市)人，南朝宋文学家。宋武帝刘裕侄，长沙景王刘道怜次子，继于叔父临川王刘道规，袭封临川王，征为侍中。由于他熟悉两晋士大夫的言行，又参阅了有关论述，加上手下才学之士的帮助

2、，终于编出了中国文学史上第一部轶事小说世说新语。原籍南朝宋国彭城，世居京口。南朝宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣。刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，且十分被看重。作者简介作者简介 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤,公公欣然曰：欣然曰：“白雪纷纷何所似？白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：兄子胡儿曰：“撒盐空撒盐空中差可拟。中差可拟。”兄女曰：兄女曰：“未若柳絮因风起。未若柳絮因风起。”公大笑乐。公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。作品原文作品原文咏雪（1）谢

3、太傅：即谢安（320385），字安石，晋朝陈郡阳夏（河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。（2）内集：家庭聚会。（3）与儿女讲论文义：儿女，这里当“子侄辈”讲，即年轻一辈。讲论文义：讲解诗文。讲：讲解。论：讨论。（4）俄而雪骤：俄而，不久，一会儿。骤：急，迅速。注释译文注释译文（5）何所似：像什么。（6）欣然：高兴的样子。（7）胡儿：即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。（8）差可拟：差不多可以相比。差，大致、差不多。拟，相比。注释译文注释译文（9）未若柳絮因风起：不如比作柳絮凭借风儿漫天飘起。未若：不如比作。因：凭借（“因”在这里有特殊含义）

4、（10）无奕女：指谢道韫（yn），东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕。王凝之的妻子。（11）王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。注释译文注释译文咏雪在一个寒冷的雪天，谢太傅开家庭集会，跟子侄辈谈论诗文。不久，雪下得很大，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”胡儿说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”谢道韫说：“不如说是柳絮随风舞动的样子。”太傅高兴得笑了起来。她是谢安大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。作品译文作品译文1、儿女 古义：子侄辈，指家中的年轻一代人今义：指子女2、文义 古义：诗文 今义：文章的意思古今异义古今异

5、义1省略句。谢太傅（于）寒雪日内集。在“寒雪日”之前省略了介词“于”，即“（在）一个寒冷的雪天”之意。2倒装句。白雪纷纷何所似。宾语前置，正常语序是“所似何”（像什么东西）。3判断句。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。“即”表示“这就是”，“也”在这里表“是”的意思，译为“这就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子”。文言文特殊句式文言文特殊句式咏雪：本文通过寒日“咏雪”的故事，写出了谢道韫的聪慧、机智，表达了作者的喜爱之情。同时，谢道韫的对答使谢太傅“大笑乐”，体现了当时尊重女子、以才德服人的社会风气。中心思想中心思想课间问答课间问答文中怎样体现尊重女子、以才德服人？回答：陈太

6、丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不（通尊君在不（通“否否”）？）？”答曰：答曰：“待君久不至，已去。待君久不至，已去。”友人便怒：友人便怒：“非人哉！与人期行，非人哉！与人期行，相委而去。相委而去。”元方曰：元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。友人惭，下车引之，元方入门不顾。作品原文作品原文陈太丘与友期（1）陈太丘：即陈寔（sh）（1

7、04186或187），字仲弓，东汉颍川许（现河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名；长，长官。古代常以地名称其官长。（2）期行：相约同行。期，约定，今义为日期，行，出行。（3）期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。（4）过中不至：过中，过了正午。至：到。注释译文注释译文（5）太丘舍去：舍去，不再等候而离开了。舍，丢下。去，离开。（6）去后乃至：乃至，（友人）才到。乃：才。至：到达（7）元方：即陈纪（129199），字元方，陈寔的长子。（8）戏：玩耍，游戏。（9）尊君在不(fu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”，句末语气词，表询问。注释译文注释译文（10）非人哉：不是人

8、啊！非：不是。哉：语气词，表示感叹。（11）相委而去：相委，丢下别人。相，副词，表示一方对另一方的行为。委，丢下，舍弃。而，表示修饰。（12）君：古代尊称对方，现可译为“您”。（13）家君：家父，谦词，古代对人称自己的父亲。（14）引：拉，这里是表示友好的动作。注释译文注释译文（15）顾：回头看。（16）无信：丧失信用，信：信用、诚信。（17）无礼：违反礼节;没有礼貌，礼：礼节。注释译文注释译文古今异义古今异义期古义：约定今义：日期引古义：拉今义：引用去古义：离开今义：到、往委古义：丢 下、舍弃今义：委屈、委托顾古义：回头看今义：照顾尊君在不。“不”通“否”，读 fu，表示否定，相当于“吗”。

9、词类活用“友人惭”意动用法。惭：感到惭愧一词多义相顾惊疑（互相）相相委而去（副词，指友人。）通假字通假字陈太丘跟一位朋友相约同行，约定的时间是正午。正午已过，（友人）没到，太丘不再等候就走了。太丘走后，（友人）才来。陈元方那年七岁，正在门外玩耍。友人问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等您很久没来，他已经走了。”朋友便生气了：“不是人哪!和别人相约同行，（却）把别人丢下，自己走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午走，您正午不到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车拉元方，元方走进自己家的大门，不回头看。作品译文作品译文陈太丘与友期陈太丘与友期：本文写“友人”不守

10、约定、不讲信用的故事，反映了人要守约、讲信、懂礼，才能受到别人的尊重的道理。文章表现了陈元方的聪慧，懂得为人之道，明白事理、落落大方。告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友，失去友谊。中心思想中心思想元方入门不顾是否失礼？没有失礼，因为是友人无礼在先，元方是以其人之道还治其人之身。失礼，因为友人是失礼在先，但他已经表明悔意了，元方不该入门不顾，这是失礼的。课间问答课间问答咏雪和陈太丘与友期人 教 版 七 年 级 语 文 课 文 PPT 课 件主讲：金老师感 谢 观 看！核心目标1积累文言字词“惧、熄、是、淫、移、得、居、戒、屈、苦、固、去、恒、过、作、喻、发”等。2理解“大丈夫”的人

11、格意义及“生于忧患，死于安乐”的道理。知识储备儒家经典书籍：儒家经典主要指儒学十三经。十三经是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，易诗书礼春秋谓之“经”，左传公羊传谷梁传属于春秋经之“传”，礼记孝经论语孟子均为“记”，尔雅则是汉代经师的训诂之作。这十三种文献，当以“经”的地位最高，“传”“记”次之，尔雅又次之。孟子是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。孟子在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。(1)一怒而诸侯惧(害怕)(2)安居而天下熄(平息)(3)是焉得为大丈夫乎(这，这个)(4)富贵不能淫(使扰乱，迷惑)(5)贫贱不

12、能移(使改变)(6)得志，与民由之(实现)(7)舜发于畎亩之中(被任用)(8)管夷吾举于士(狱官)(9)行拂乱其所为(违背)(10)曾益其所不能(增加)(11)困于心衡于虑(梗塞，不顺)(12)人恒过(犯过错)解释下列红色词语在句子中的意思。预习导学字词积累预习导学用现代汉语翻译下列句子。句子翻译(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。富贵的时候不能被其迷惑做过分的事情，贫贱不能使其改移节操，威逼利诱不能使其屈服意志。他们发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。(5)然后知生于忧患而死于安乐也。预习导学(4)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国

13、恒亡。(3)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作。一个人常犯错误，然后才能改正。内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为。国内(如果)没有坚持法度和辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外犯的祸害，这样的国家常常会灭亡。这样人们才会明白因忧患使人生存发展，而安逸享乐使人萎靡死亡。预习导学文言默写1富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。2故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。3入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。预习导学理解填空1文中“得志，与民由之；不得志，独行其道。”与孟子说的“穷则独善其身，达则兼善天

14、下”这句话的意思相近。2生于忧患，死于安乐中列举六位经受磨难，成就事业的人物事例是为了证明“生于忧患”，作者认为造成一个国家灭亡的原因是“出则无敌国外患者，入则无法家拂士”。预习导学整体感知1请结合本文，谈谈你对孟子的“大丈夫”的理解。孟子认为大丈夫应该要心怀仁德，践行礼义，志在天下；得志时，与百姓一同遵循仁义道德，不得志时，独自践行自己的主张；并能不因外界因素(富贵、贫贱、强权)改变自己的追求。预习导学2通读全文，完成本文的结构图。生于忧患，死于安乐1.举例论证：列举（舜、傅说，胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚）等六人的事例，论证“生于忧患”的观点2.对比论证正：个人处忧患，能进取反：国家处按了

15、，国恒亡结论：生于忧患，死于安乐语段精练(一)景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”语段精练1解释下列加点的词。(1)居天下之广居(居所，住宅)(2)戒之曰(告诫)(3)威武不能屈(使屈服)2用现代汉语翻译下列文言语句。(2)得志，与民由之，不得志，独行其道。(1)是焉得为大丈夫乎？这个怎

16、么能够叫大丈夫呢？得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(C)语段精练A景春认为大丈夫应该是那种叱咤风云、声震宇内的如公孙衍、张仪一样的英雄人物。B孟子认为公孙衍张仪之流所为不过是“妾妇之道”，只知道摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则。C孟子认为，真正的大丈夫，应该居于仁，立于礼，行于义，而不应该只知道顺从君命。可见孟子反对臣子对君王的顺从。D“得志，与民由之；不得志，独行其道”概括了孟子所认为的大丈夫所为，与“穷则独善其身，达则兼济天下”异曲同工。语段精练(二)生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，

17、傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。语段精练1解释下列加点词语在句子中的意思。(1)傅说举于版筑之间(选拔，任用)(2)苦其心志(使痛苦)(3)入则无法家拂士(通“弼”，辅佐)2把文中画线的句子翻译成现代汉语。(2)征于色，发于声，而后喻。(1)所以动心忍性，曾益其所不能。(通过这些)来使他的心受到震撼，使他的性

18、格坚忍起来，以不断增长才干。(一个人的想法，只有)从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。3下面对文章内容理解不正确的一项是(C)语段精练A本文主要讲了两个问题：如何造就人才；如何治理国家。B文章开头先用六位名君贤臣的事例来引出论题。C第二段先反面论述磨难对人生的意义，再从正面论证没有忧患的危害性。D本文末尾提出了文章的中心论点，告诫人们要有忧患意识，不可沉迷于安逸享乐。同步精读苏武传初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？且陛下春秋

19、高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云！”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。同步精读今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君犹子事父也子为父死亡所恨。愿无复再言。”陵与武饮数日，复曰：“子卿，壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼！义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下沾衿，与武决去。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，须发尽白。(选自汉书苏武传，有删改)同步精读夷灭：被杀。子卿尚复谁为乎：你又替谁(守节)呢？卫律：人名，与李陵一样，为投降单于的汉将

20、。决：通“诀”。本文选自班固所著汉书中的苏武传。苏武作为汉使出使匈奴，被匈奴扣留，达19年之久，始终没有投降。【注释】【背景资料】同步精读A武与李陵俱为侍中/未复有能与其奇者B故使陵来说足下/学而时习之，不亦说乎C单于闻陵与子卿素厚/可以调素琴D与武决去/太丘舍去1下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是(D)臣事君/犹子事父也/子为父死/亡所恨。2用三条“/”给文中画线的句子断句。3李陵劝说苏武投降的理由是什么？请用自己的话概括回答，结合文段说说苏武的哪些精神值得我们学习。同步精读苏武的精神品质：苏武不畏艰苦，长年累月与恶劣环境做斗争的生存勇气，展现了其顽强的意志和坚忍不拔的品质；他面对李陵的劝降，全然不为所动，在恭敬中现冷峻，表现出忠诚，立场坚定，大义凛然，坚贞不屈、守节不移的品质。李陵劝苏武投降的理由：匈奴单于愿意诚心相待苏武。苏武在荒无人烟的地方受苦。皇帝年高，且法令随时变更，安危不可预料。下课老师：子沐创意素材