高二语文《说“木叶”》课件.ppt

1、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。屈原屈原楚辞楚辞湘夫人湘夫人湘夫人：湘夫人：湘水之神，女性。一说即舜二妃娥皇湘水之神，女性。一说即舜二妃娥皇 和女英。和女英。帝子：帝子：犹天帝之子。因舜妃是帝尧之女，故称。犹天帝之子。因舜妃是帝尧之女，故称。眇眇：眇眇：望而不见的样子。愁予：使我发愁。望而不见的样子。愁予：使我发愁。袅袅：袅袅：形容秋风吹拂。形容秋风吹拂。白薠：白薠：一种近水生的秋草。一种近水生的秋草。骋望：骋望：放眼远眺。放眼远眺。佳期：佳期：与佳人的约会。张：陈设。与佳人的约会。张：陈设。译文：译文：美丽的公主快降临北岸，我已忧愁满怀望美

2、丽的公主快降临北岸，我已忧愁满怀望眼欲穿。凉爽的秋风阵阵吹来，洞庭湖波浪翻眼欲穿。凉爽的秋风阵阵吹来，洞庭湖波浪翻涌树叶飘旋。登上长着白薠的高地远望，与她涌树叶飘旋。登上长着白薠的高地远望，与她定好约会准备晚宴。定好约会准备晚宴。在湘君的眼中，尽是令人黯然神伤的凄凉景在湘君的眼中，尽是令人黯然神伤的凄凉景色：秋风瑟瑟，似乎凉意渗透心间；落叶纷纷，色：秋风瑟瑟，似乎凉意渗透心间；落叶纷纷，犹如一颗沉重的心渐渐下沉；微波荡漾，犹若犹如一颗沉重的心渐渐下沉；微波荡漾，犹若“心波心波”起伏。湘君面对这烟波浩渺的洞庭湖，起伏。湘君面对这烟波浩渺的洞庭湖，心事茫然，愁绪四溢。心事茫然，愁绪四溢。八百里洞庭

3、岸边的木叶八百里洞庭岸边的木叶渲染了清秋的气息，又烘托了萧索、空阔的环渲染了清秋的气息，又烘托了萧索、空阔的环境，与人物内心的惆怅是一致的。境，与人物内心的惆怅是一致的。原文摘录：原文摘录：这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子零透些微黄的叶子然则然则“木叶木叶”与与“落木落木”又还有着一定的距离，它乃是又还有着一定的距离，它乃是“木木”与与“叶叶”的的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那丽的形象。这却又正是那九歌九歌中湘夫人的性中湘夫人的性格形象。格形象。文艺随笔文艺随

4、笔 文艺随笔，看似漫无边际，实则笔笔离不开文艺随笔，看似漫无边际，实则笔笔离不开主题。为了把诗歌语言的暗示性讲清楚，作者依主题。为了把诗歌语言的暗示性讲清楚，作者依托于具体感性的例子。托于具体感性的例子。运用旁征博引，层层深入运用旁征博引，层层深入的方法，夹叙夹议，并不断进行对比鉴赏，使说的方法，夹叙夹议，并不断进行对比鉴赏，使说理落到了实处，思路严谨。理落到了实处，思路严谨。对比阅读，说说下面三段文字有什么关联，对比阅读，说说下面三段文字有什么关联，谈谈给你的启发。谈谈给你的启发。A.要要说明说明“木木”它何以会有这个特征，就不能不它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中触及诗歌语言中暗示

5、性暗示性的问题，这暗示性仿佛是的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切在于能认识语言形象中一切潜在的力量潜在的力量，把这些，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉之成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉之中影响着我们；它之富于感染性启发性者在此，中影响着我们；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。它之不落于言筌者也在

6、此。B.字字有直指的意义，有联想的意义有直指的意义，有联想的意义科学的文科学的文字越限于直指的意义就越精确，文学的文字有时字越限于直指的意义就越精确，文学的文字有时却必须顾到却必须顾到联想的意义联想的意义，尤其是在诗方面。直指，尤其是在诗方面。直指的意义易用，联想的意义却难用，因为前者是固的意义易用，联想的意义却难用，因为前者是固定的后者是游离的，前者偏于类型后者偏于个定的后者是游离的，前者偏于类型后者偏于个性。既是游离的个别的他就不易控制。而且它可性。既是游离的个别的他就不易控制。而且它可以使意蕴丰富，也可以使意义含糊甚至支离以使意蕴丰富，也可以使意义含糊甚至支离这两句诗的妙处就在不即不离若

7、隐若约之中。它这两句诗的妙处就在不即不离若隐若约之中。它比用比用“惠山泉水泡小龙团茶惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴藉富，也来得较含混有蕴藉难处就在于含混中难处就在于含混中显得丰富。显得丰富。咬文嚼字咬文嚼字C.一位中国一位中国诗人说：诗人说：“言有尽而言有尽而意意无穷。无穷。”另一另一位诗人说：位诗人说：“状难写之景，如在目前：含不尽之状难写之景，如在目前：含不尽之意，见于言外。意，见于言外。”用最精细确定的形式来逗出不用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件：条件：“那灰色的歌曲，

8、那灰色的歌曲，空泛联接着确切空泛联接着确切。”这这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话。出来的话。谈中国诗谈中国诗 共同点：共同点：语言有概念的意义，也有潜在的意语言有概念的意义，也有潜在的意义。中国诗具备义。中国诗具备“言有尽而意无穷言有尽而意无穷”的的含蓄性（暗示性）特征。含蓄性（暗示性）特征。“暗示性暗示性”、“联想意义联想意义”、“意意”等词有等词有何关联？何关联？

9、“空泛联接着确切空泛联接着确切”，这里的，这里的“空泛空泛”和和“确切确切”可用前两段的哪些词替代？可用前两段的哪些词替代？“暗示性暗示性”、“联想意义联想意义”、“意意”等词有等词有何关联？何关联？“空泛联接着确切空泛联接着确切”，这里的，这里的“空泛空泛”和和“确切确切”可用前两段的哪些词替代？可用前两段的哪些词替代？“暗示性暗示性”源于词语的联想意义、象征意源于词语的联想意义、象征意义、双关意义等。义、双关意义等。“意意”就是词语字面意义以就是词语字面意义以外的意味、意境，就是外的意味、意境，就是“潜在的力量潜在的力量”。确切确切概念概念直指；直指；空泛空泛潜在潜在含混含混。摘抄：摘抄：

10、“言有尽而意无穷。言有尽而意无穷。”“状难写之景，如在目前：含不尽之意，见于状难写之景，如在目前：含不尽之意，见于言外。言外。”“言者所以在意，得意而忘言。言者所以在意，得意而忘言。”“此时无声胜有声。此时无声胜有声。”“解识无声弦指妙。解识无声弦指妙。”“此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。”“淡然离言说，悟悦心自足。淡然离言说，悟悦心自足。”筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；言者所以在意，得意而忘言。【注解】筌：捕鱼用的竹制的篓子，有口，内有【注解】筌：捕鱼用的竹制的篓子，有口，内有 逆刺，鱼进入就出不来。逆刺，鱼进入就出不来。【译文】【译文】竹笼是用来捕鱼的，捕到了鱼，就会忘竹笼是用

11、来捕鱼的，捕到了鱼，就会忘了竹笼；语言是用来表达意义的，掌握了（语言了竹笼；语言是用来表达意义的，掌握了（语言所表达的）意义，就会忘了语言。所表达的）意义，就会忘了语言。所谓所谓“得意忘言得意忘言”、“言不尽意言不尽意”，并不是说语言不能表达意思，而是说文学并不是说语言不能表达意思，而是说文学作品应该追求一种作品应该追求一种意在言外意在言外的艺术效果。的艺术效果。作为文学作品，就要求含蓄蕴藉，有回作为文学作品，就要求含蓄蕴藉，有回味，特别是诗歌创作，就要以少总多，追味，特别是诗歌创作，就要以少总多，追求求“味外之旨味外之旨”、“言外之意言外之意”。月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀

12、。塞下曲卢 纶寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。行 宫元稹讨论题：讨论题：渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。柳宗元渔翁讨论题：讨论题：渔翁夜晚靠着西岩露宿，早晨做饭汲取清渔翁夜晚靠着西岩露宿，早晨做饭汲取清澈的湘水，燃烧着楚竹。烟雾消失太阳升起却澈的湘水，燃烧着楚竹。烟雾消失太阳升起却不见人影，只听到渔歌声声山水青绿。回头往不见人影，只听到渔歌声声山水青绿。回头往天边一看，扁舟已驶向中流，西岩上无心的云天边一看，扁舟已驶向中流，西岩上无心的云彩在天空追逐。彩在天空追逐。讨论题：讨论题：1.说说说说这首诗蕴含的言外之意。

13、这首诗蕴含的言外之意。2.苏轼苏轼曰：曰：“熟味此诗有奇趣，然其尾两句，虽熟味此诗有奇趣，然其尾两句，虽不必亦可。不必亦可。”你认为苏轼的批评有道理吗？你认为苏轼的批评有道理吗？古诗意象古诗意象“渔翁渔翁”：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。江 雪柳宗元西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。渔 歌 子张志和 请简要分析贾岛寻隐者不遇请简要分析贾岛寻隐者不遇“意在言外意在言外”的的特点：特点：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。山回路转不见君，雪上空留马行处。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。回忆所学诗句，说说回忆

14、所学诗句，说说“柳柳”在中国古典诗歌在中国古典诗歌里的暗示性。里的暗示性。独独特特的的审审美美性性。诗经诗经的影响。的影响。昔昔我我往往矣矣，杨杨柳柳依依依依。今今我我来来思思，雨雨雪雪霏霏霏霏。“柳柳”与与“留留”谐音，民间谐音，民间“折柳赠别折柳赠别”风俗的影响。风俗的影响。今夜曲中闻折柳，何人不起故园情？李白李白春夜洛阳闻笛春夜洛阳闻笛 伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。今年还折去年处，不送去年离别人。施肩吾施肩吾折杨柳折杨柳 江南无所有，聊赠一枝春。陆凯陆凯赠范晔诗赠范晔诗 说明下列诗中柳树各自的特点和诗人说明下列诗中柳树各自的特点和诗人寄寓的思想感情。寄寓的思想感情。说明下列诗中柳树各

15、自的特点和诗人说明下列诗中柳树各自的特点和诗人寄寓的思想感情。寄寓的思想感情。碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。咏 柳 贺知章曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。柳李商隐袅袅古堤边，青青一树烟。若为丝不断，留取系郎船。江 边 柳雍裕之绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈。楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成。垂 柳唐彦谦 美学家朱光潜先生曾说：美学家朱光潜先生曾说：“联想意义也最容联想意义也最容易误用而生流弊。联想起了习惯，习惯老是欢喜易误用而生流弊。联想起了习惯，习惯老是欢喜走熟路，熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走走熟路，熟路抵抗力最低，引诱性

16、最大，一人走过，人人都跟着走，愈走就愈平滑俗滥，没有一过，人人都跟着走，愈走就愈平滑俗滥，没有一点新奇的意味。点新奇的意味。”后人受屈原后人受屈原“木叶木叶”诗句诗句的影响，于是的影响，于是“一用再用一用再用”，那样才可以不生，那样才可以不生“流弊流弊”？梅花王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。卜算字咏梅陆游风雨送春归，飞雪迎春到。风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，

17、她在丛中笑。待到山花烂漫时，她在丛中笑。试对梅的三种不同形象做点分析，并说说诗试对梅的三种不同形象做点分析，并说说诗人对自己笔下的梅分别赋予了些怎样的情感。人对自己笔下的梅分别赋予了些怎样的情感。王安石王安石梅花梅花：陆游陆游卜算子卜算子咏梅咏梅 毛泽东的词：毛泽东的词：三首诗中梅的不同生长环境，三种不三首诗中梅的不同生长环境，三种不同形象，赋予了梅怎样的情感？同形象，赋予了梅怎样的情感？强调了凌寒独开的一枝独秀，高强调了凌寒独开的一枝独秀，高贵圣洁贵圣洁（白雪世界，墙角飘来缕缕清（白雪世界，墙角飘来缕缕清香，让人发现那正怒放着一簇梅花）香，让人发现那正怒放着一簇梅花）一枝独秀，冰清玉洁的女一

18、枝独秀，冰清玉洁的女子，当如宝钗子，当如宝钗喜爱。喜爱。三首诗中梅的不同生长环境，三种不三首诗中梅的不同生长环境，三种不同形象，赋予了梅怎样的情感？同形象，赋予了梅怎样的情感？无奈凄凉，孤傲清高无奈凄凉，孤傲清高（黄昏风雨（黄昏风雨之中，驿外断桥边上，香飘万里无人之中，驿外断桥边上，香飘万里无人晓）晓）敏感忧伤，质本洁来还洁敏感忧伤，质本洁来还洁去，当如黛玉去，当如黛玉怜爱怜爱 三首诗中梅的不同生长环境，三种不三首诗中梅的不同生长环境，三种不同形象，赋予了梅怎样的情感？同形象，赋予了梅怎样的情感？达观坚定，壮美豪放达观坚定，壮美豪放（在风雨飞（在风雨飞雪之中看到了春天，在冰天雪地之中雪之中看到

19、了春天，在冰天雪地之中绽放着笑脸）绽放着笑脸）达观豪放，当如湘云达观豪放，当如湘云钦佩钦佩 试对梅的三种不同形象做点分析，并说说诗试对梅的三种不同形象做点分析，并说说诗人对自己笔下的梅分别赋予了些怎样的情感。人对自己笔下的梅分别赋予了些怎样的情感。王安石王安石梅花梅花：高贵圣洁高贵圣洁 陆游陆游卜算子卜算子咏梅咏梅 毛泽东的词：毛泽东的词：试对梅的三种不同形象做点分析，并说说诗试对梅的三种不同形象做点分析，并说说诗人对自己笔下的梅分别赋予了些怎样的情感。人对自己笔下的梅分别赋予了些怎样的情感。王安石王安石梅花梅花：高贵圣洁高贵圣洁 陆游陆游卜算子卜算子咏梅咏梅 凄凉、高傲凄凉、高傲毛泽东的词：

20、毛泽东的词：试对梅的三种不同形象做点分析，并说说诗试对梅的三种不同形象做点分析，并说说诗人对自己笔下的梅分别赋予了些怎样的情感。人对自己笔下的梅分别赋予了些怎样的情感。王安石王安石梅花梅花：高贵圣洁高贵圣洁 陆游陆游卜算子卜算子咏梅咏梅 凄凉、高傲凄凉、高傲毛泽东的词：毛泽东的词：坚定高贵纯洁、豪放乐观坚定高贵纯洁、豪放乐观繁润繁润绿色绿色秋月照层岭秋月照层岭寒风扫高寒风扫高木木空阔饱满高高树树多悲风多悲风海水扬其波海水扬其波绿色黄色 在大城市生活的白领一族们，工作日中总是被大量的的工作任务、人际关系所裹挟，常常因为七七八八的事情压得我们透不过来气。实际上，不管是工作还是生活，帮助我们取得成功

21、的并非是意志，而是行动。以至于很多人会在失落时忘却，时常违背了自己少年时期的志向。总是自认为通情练达，自认为精明。从前的我们多单纯，多纯粹。而现在，丢弃了单纯与纯粹的我们，也总算是看透了，想穿了。但也正因为如此，逐渐就变成了少年时间的自己最憎恨的那种人。偶尔来给自己一点喘息的余地和放松的空间吧，只为回归纯粹。于是，我选择了一个周五的傍晚，住进了“花筑”民宿，来到了位于迪士尼周边2km的小镇。算是给自己放一个小假，只为圆一场童话梦。穿梭回到童年，就为简单、不知所谓的快乐一番。我选择了一家名叫“花筑“的客栈，热情友善体贴的老板会在上海地铁11号线的终点站迪士尼和客栈之间，往返接送你的整个行程。抵达

22、民宿时，太阳已落下了帷幕，温馨点点的灯光在落寞的黑夜中显得无比温暖。热情周到的女主人迎接我的到来，放下随身物品后，我在小镇上随意寻觅了些小食，就来到了后院安静坐下。头顶上是浩瀚的星空眼前是闪烁的灯火心中却是平和幽静的情感 远离了呼啸而过的地铁呼啸声；远离了川流不息的车流声；等到了一个此时此刻，用我的五官感受到了一个真正美好寂静的夜晚，属于自己的夜晚。我们所经历的工作、圈子的人际交往或多或少会带给人一些疑问。我的意见和想法是否能被ta接受？ta对于我的idea又是一种怎样的想法？如果彼此都不满意，我们求同存异这样真的会好吗？这种存在差异性的想法，换个角度稍加思索一番，就可以发现：其实，人与人之间

23、的沟通和理解几乎是不可能的。任何尝试都可能是徒劳的，甚至很有可能因为说的太多，考虑的太过于全面而伤害到对方。所以，最明智的做法就是与同事/合作伙伴保持距离，即使我们是主动领导者，也不要靠的太近，更不要动辄强加于人自己的观念。从这个意义上讲，距离就等于理解，就是温情，就是关心。带着对自己思考后肯定的回答，我安稳的睡去。当心平和了，睡眠也就踏实了，也就能为第二天的童话镇“漫游”提供力量了。第二天早八点，民宿老板娘准时敲门，在简单收拾过后，就出发前往迪士尼乐园了。迪士尼乐园，在这片最神奇而真实的土地上，总有一些属于你自己的magic moment，我们虽然知道它不是生活的避难所，但总还是想让这份美好

24、永驻。迪士尼乐园，与我们成年人而言，它是一个守护了我们童年的港湾。在这里的所有伙伴，不论男女老少，都能卸下自己的伪装和枷锁，尽情的享受一个美好的虚幻童话世界。在这里，不会有人催你长大。这里有关于梦想幻想的一切，你忘记烦恼，只为把快乐投入其中。这是一个能让你变回孩子的地方，可以没有顾虑做回真实的自己。这里虽然可爱却并不幼稚，你会惊叹于华特迪士尼的设计和想象力。这里充满着无数的童年的回忆，有很多张笑脸，有很多意想不到的创意。在这里我们得到的幸福不是痛苦或者失去头脑后的自我陶醉，而是我们人格完整的最好证明。一个短暂快乐的周末小假期，给予我的时光让我充分认识到：我不会再装模作样地拥有很多朋友，而是要回

25、到了真实独立的自我之中，以真正的我开始了独自的生活。虽然有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。正所谓，真正的生命不是你活了多少日子，而是你记住了多少日子。抽空给自己放个假吧，或许是短暂的穿梭回到童年，仅仅是度一个24h的假期，放肆快乐的开怀大笑一天；或者是选择一家安静美好的民宿，望着月亮发发呆；更或者是集结三五好友，在星空灯火的陪伴下喝点啤酒，聊点理想，都行。想必，这也算是给即将结束的2019年，画上一个完美的句号了罢。0今天这个题目的灵感，来自于刘润老师公众号里的文章假如再选一次，我会选A。文章中刘润老师给了两个

26、选项：A、：你可以慢慢变成一个强者。B、：你可以一瞬间以弱变强。请问，你怎么选择？真实情况是，好多人嘴上会说选A,但最终大都会选B。因为人们都认为自己是聪明人，当然选B，只有傻子才会选A。谁愿意等那么长的时间？世界变化如此之快，到头来不知道会变成什么样子，这是大多数人内心的真实想法。似乎快速获取、及时行乐是人们的天性，人们的很多心理状态是由几万年基因的进化决定的。在远古的狩猎时代，人们过着食不果腹，衣不裹体的生活，每一天都在为食物发愁，及时猎取食物就显得尤为重要。因为工具简易，加之那时人的大脑普遍不怎么发达，要捕获一些猎物非常不容易。并且人多肉少，你不及时吃掉食物，别人就会掠夺那些食物。即使能

27、捕获一些大型猎物，也因为不能很好的储存，食物常常会腐败变质。所以及时获取、即使享受，在几万年的演化中，逐渐成为人们一种本领，深深嵌入人们的意识。但还有一种本领与及时获取正好相反，它们会随着时间沉淀，时间的迭代，时间的积累，最终迸发出巨大的力量。可这种能力，因为时间太短，并没有写入人们的记忆。以至于有时，人们颠三倒四，用错了地方。比如财富积累和及时获取比起来，人类对财富，对资本，对积累，实在是见的不多，用的不多，思考的也不多。和及时获取比起来，实在太短，太少，就像一个蹒跚学步的孩子，一路跌跌撞撞，不知道什么叫害怕，什么叫危险。在通往财富自由之路中，笑来先生有一段对财富的精彩描述：人类真正认识市场

28、的好处不过两三百年，而真正研究经济的运作规律迄今也不过300年，而人类对投资理财的探索，只不过200多年才开始的，对于概率和复利这样认知和应用也不到100年左右。根本称不上经验丰富。很多人还在使用老祖先遗留下来的模型，什么都要及时获取。那些通过赌博想要一夜暴富的人，那些把买彩票当成改变自己命运的人，那些刚起步就想一蹶而就的人，那些一直寻找武功秘籍、一旦习得、功力大涨、想要天下无敌的人。人们太想一瞬间以弱变强，以一个成功者的形象出现在人们面前，灼灼生辉，光芒四射，受万人敬仰。前一段时间和一位朋友聊天。他问我：“听说你这几年做投资，收益怎么？”我说：“这不才刚刚开始吗。”他一脸疑惑，问我：“这做投

29、资就像做生意，你得定期盘盘库，明白自己到底是赚了，还是赔了。”我回答说：“好像没这么简单，除非我从牌桌上下来，从此不再投资，才能真正算清是赚还是赔。”我有个朋友，儿子几年前考取一所名牌大学。几天前路遇，见他愁眉不展，问他何故？他说：“孩子大学毕业后，已经在家里呆了大半年了。出去参加了几次招聘，大都是私营企业，工资太低，不怎么稳定，所以现在一直待在家里。”他问我：“看有没有熟悉的朋友，帮孩子联系联系。”我问他：“孩子究竟要找什么样的工作？”他说：“没啥要求，工资高一点，离家近一点，最好能一步到位。孩子性格内向，不想来来回回折腾。”我听后苦笑：“要求是不怎么高，但这样的工作还真不好找。”和朋友聊完

30、天后，有那么几个词语在我的脑海里，“工资高一点，不想再折腾。”随后，我确实被这几个词吓到了，并且惊了一身冷汗。拥有这种心态和思想的人有两类：一类如巨婴、妈宝男、或者即将退休的体制内工人；一类如赌徒、异想天开、或者走投无路的人。无论如何，我不能把“工资高一点”、“一步到位”这样的词，和一名名牌大学生联系在一起。我只是觉得，人的改变是需要一个过程。甚至有些过程是我们成事成功的必经之路。无论是增长见识也好，还是作为试错也好，都是人生最最宝贝的财富。最后这些经历都会刻在我们的记忆里，会让我们越走越快，越干越轻松，毕竟很多坑已经踩过。就拿找工作这事儿来说，不能总是盯着薪水看，而要看如果你干了这项工作，你

31、会从中学到什么，积累到什么，对自己的成长有什么好处。就像查理.芒格说的:“想要获得自己想要的东西，那就让自己配得上它。信任、成功和敬佩，都是靠努力获得。”虽然我没见过朋友的孩子，但我知道他一定不是神童，或者说进入一个领域不需要任何学习，就能胜任那个行业的工作。而每一项技能的打磨，至少需要三到五年的时间。我看过一本专门写日本木匠的书，叫匠人精神。很多人可能知道出自日本家具职人的精品家具“秋山木工”，但并不知道一个家具职人是如何修炼出来。在大多数人眼里，好像木匠没什么好学的，是一个虽带技术却传统古老的行业，可创始人秋山利辉，不但为家具行业培养出杰出的人才，也成为各行业企业管理的典范。一个木匠，从进

32、入“秋山木工”开始学艺，需要长达八年的学习时间，期间还要经过这样那样的锻炼和筛选。就像秋山利辉说的：“想做事先要做人”。整整八年时间，秋山利辉用在修人上的时间95%，花在传授技艺上的时间是5%。这完全和现代人“短”、“平”、“快”的思想，形成强烈的反差。就像秋山利辉所说：“任何一个家具，没有经过精雕细琢，哪能成为家具中的精品？任何一个人，不经过长时间的刻意练习、融会贯通，哪能成为一个领域的行家里手？格拉德维尔在异类一书中提出过一个这样的观点，想要把什么东西做好，需要花10000个小时的练习时间。现在10000小时，似乎成了一项技能打磨、或者一门学科深入学习的前提。当然这不是把事情做成的必备条件

33、，还有运气、以及知识的迭代和技能的融会贯通。花大量的时间是把事情做好的前提，这完全无可厚非。就像写作，虽然我持续写作将近三年，每次朋友们打趣，问我：“什么时候出书？”，我依然会胆怯。我不确定，我写的东西到底有没有用？毕竟写作的时间太短、太少。因为整天读书，一边读名著，一边写作，却越写越感到自己的卑微和渺小。那些名著博大精深，每一句话都像是精雕细琢。我甚至怀疑过，那些伟大的作家内心如何能装下那么多的连珠妙语、深邃的思想、以及精彩绝伦的故事？现在我想明白了，那些作家，之所以最后成为世人敬仰的名家，是因为他们很多人把一辈子的时间都用在写作上。无论从素材的积累，还是灵活的写作手法，都经过长时间的刻意练

34、习，已经形成自己的风格和套路。路遥写平凡的世界收集素材花去3年，实际写作5年，一本书写成，他前前后后用了8年时间。资本论的写成，前前后后花去作者十几年的时间。罗振宇的跨年演讲，非常精彩，成为元旦之夜的一道知识大餐。但即使这样一道4个小时的大餐，通常要准备小半年才能出炉。李笑来写过的另外一本书，叫七年就是一辈子。我并没有看过这本，但我敢肯定，作者的主旨不仅仅强调人生有许多辈子，而更多是想告诉人们，时间的重要性。七年对有些人来说，眨眼之间。但对另外一些人来说，持之以恒，用七年时间，在一个行业深耕，一定会成为那个领域的专家。这样看来，很多人的命运其实不是掌握在上帝手中，而是从来都握在自己手中。时间在

35、一些人眼里，会变成一种焦虑，恐惧甚至绝望。因为生命就像一根蜡烛，总是越燃越短。而在另外一些人眼里，却成了财富、知识和经验的积累，就像一坛好酒，在时间的酝酿和典藏中，越发的芬芳浓郁。时间永远是我们无法绕开的成本，以至于有些人，根本等不了那么久，却要最好的结果。基督教的教义中，把这种人性的劣根，称为“贪婪”。就是不想付出时间成本，还想要根本不属于自己的东西。这几年能静下心来，实实在在做一些事情，除了思想上的顿悟，更多的是从投资中学来。知识的积累需要时间，刻意练习需要时间，想要写出一篇像样的文章，没有十年以上扎实的写作功底，你就不配在文字的江湖里混迹。有些人遇见熊市会唉声叹气，希望冬天早点过去。而有

36、的人却希望熊市长一点，再长一点，好让他们投入更多的资金。巴菲特说过：“假如你想变得富有，除了很湿的雪，你还需要很长很长的坡道。”不仅在投资领域，用在学习、做事、做人上，也是一样的道理。学会慢慢变强，一点点体会生命改变的乐趣。冬日是我最喜欢的季节，这个季节从表面看有些暗淡不够靓丽，我总觉得冬季我有一壶酒，足以慰风尘，尽倾江海里，赠饮天下人 -题记在普洱市滨河路，一女子骑电动车载人，红灯时旁若无人横穿马路。奎雨停车安静地等她通过后，他感慨一句：多好的年华。一句话，我就悲喜交加，顿生众生皆需悲悯之感。停车的功夫，我拍到路边一片绿树红花，郁乎苍苍者树，树顶皆是壮观一片的红云，这火红的花朵叫象牙红。称它

37、象牙是形容其形，含苞时嫣红若弯月，滇南之地人称大象为吉祥，行道树是象牙红，喜气迎人。后来听说这花树也叫龙牙红，这怕是滇西人的想象力丰富。中国人图腾的龙长什么样？龙的牙又是什么样？我都没见过。可叫做龙牙花，我就觉得美。在普洱，有很多让人充分发挥想象的造型。比如：路灯是牛头状，灯是牛眼，上翘的是牛角，路灯都有原始的美感。勐海的路灯是大象，憨态可掬的象抱着的茶饼就是灯箱。普洱的地域性文化浓厚，更显万物共处的博爱。今年普洱的市花定为石斛花，市树定为普洱茶树。石斛和茶树是共生，我说这些花草虫鱼，就想表达一句中心，此地有共生之势，必有大和谐之发展。之前我听易茗说：真的懂茶人，喝茶不只喝茶滋味，要喝出山川。

38、一方尺寸天地，哪怕壶中碗中杯中只此一泡，真茶人可借它让生命回到有情的山水、丰厚的天地。此刻，我理解了他言之真意。茶喝出天地如中国画里的留白，思想的延伸是想象的张力，一切体验构成生命的厚度。我这般想象，脑海里如一幅幅水墨画绵延跌宕，车子已驶出市中心。我们赶着去图书馆对面吃蒸鱼，主要是约见了胡先生。胡先生在普洱市是个传奇式的人物。他学的茶叶专业，学以致用做茶十多年，最辉煌时，他的普洱茶出口德国，发货按车皮计数，红红火火做几年。也许茶市场太熟悉没挑战性人易疲惫，他转做采沙场，几年里没波澜，如今他转做松花粉系列。这样的胡先生，他的经历就是一本书。忆往事，胡先生说：生命的起起伏伏都是轮回，人有宿命。我问

39、：命运，人能决定的是命还是运？他说：性格决定命运，可性格还可以改变，要学习着去约束引导，扬长避短。我佩服明晰的回答。我认定胡先生是普洱茶江湖的大隐者。我问他：“普洱茶的春天要来了吗？”这是景迈茶人董国宝的口头禅。胡先生并未肯定或否定。他说：“这是外面和里面的角度问题。市场没有好坏，机遇也就没有冬春。”和气定神闲的学者讨论市场，他的中庸思想容易把事情说穿。谈笑在饭桌上，他举重若轻的话把眼下人的焦急去了大半。蒸鱼鲜美，蔬菜清香。人常说秀色可餐，其实睿智哲思也是提味增鲜。胡先生对奎雨说：“年轻气盛总有代价。成长的酸甜苦辣，无需各个都要体验。年轻人做事一定要多听多思，如此，才有可能把自己的尝试期缩短，

40、更加简便获得一些认知。”于市场运营，我是外行。我咂摸着猪蹄汤，这奶白鲜香的汤无油少盐，滋味全在慢火煨的时间里熬就。胡先生的话不正是解释美味形成的原因吗？奎雨做茶的时间不短，可毕竟还年青，想象五年前普洱茶市场的滑铁卢，他能理解胡先生今日的一片苦心。下午，在茶室喝茶消食，中午未完的话题就那么端着，茶席上又是一番真知灼见。这是易武茶的天下。茶室老板是年轻姐姐。最近我都接触年轻的茶人，我相信普洱茶的春天之说。年轻人的天下，处处春光明媚。老板专做易武茶七年。她说：“以前没有存茶意识。春茶卖光卖尽，喜悦无比。”她一句话，我想起冰岛老寨的赵年年。年年也该把两年和五年的存茶对比着喝，口感区别不言自明。眼前两款

41、易武茶，蜜香浓郁，可汤色的清澈度因存放时间而有高下，滋味的饱满度和张力更明显，普洱茶的熟成工艺要时间慢熬，时间是鉴定普洱茶界李逵和李鬼的法宝。奎雨和胡先生讲莱茵河的贵族文化。东岸的穷人喝咖啡要加糖，吃面包和薯条的胃才熨帖。而西岸的食肉者却要喝苦咖啡，这是胃的选择，也隐隐显示身份尊贵。在普洱茶的文化里，贵族是老曼峨和老班章，首领们忙得日理万机，难免肝火旺，就需要苦味茶来平肝理气。简而言之：通过喝茶口感需求，可以判断生活环境。茶人的世界，三句话不离本行。我问胡先生一个刁钻的问题：“如何确定一款好的普洱茶？”总以为他要说山头谈制法说工艺。谁料他又是四两拨千斤，慢悠悠说：“好坏的局限要跳出来，茶的名牌

42、要跳出来。只找合适自己口味的茶。喝得舒服，它就是好茶。”话不说不明，理不讲不清。胡先生并非订标准，却又一语中的。我想起前天晚上喝茶，胡先生也是大侠风范。可那时，我只感觉他说的是囫囵话。胡先生看一眼小姜正撬的茶饼，对杯里茶汤只瞄一眼，在我的逼迫下，他不得已评茶：“这饼茶还行，可茶芽还是不够嫩。”奎雨佩服地点头。我就纳闷。这是一款熟普洱，胡先生竟然要求芽叶嫩，匪夷所思。奎雨大声笑着解释：“景迈山的熟茶，选料虽是老树，却是五级七级混拼。”那一刻，我就佩服胡先生的眼光。他现在做做松花粉，喝喝松花酒，可普洱茶是他的老本行，他认知普洱茶是深到骨子里。我不解胡先生为何改行，奎雨说：“也许是一种审美疲劳。”我

43、若有所思：“对呢，我教语文，可更喜欢假期来茶山，很是新颖有趣呢。”人需要尝试新事物，丰富人生体验才是拓展生命厚度。冬天一日，我读诗：我有一壶酒，足以慰风尘。尽倾江海里，赠饮天下人。想起别过已有半年。我和胡先生喝了两次茶，吃了两次饭，饭时饮酒，他也是豪爽人。过了这么久，我就记得他说：“茶是出世，酒是入世。人要入得了俗，才能脱得了俗。”这是一个普洱老茶人的忠告。庄子所言：吾将处乎两者之间！处于出世与入世之间是最高境界。可我们做不到时，也有折中法：出世悟道，入世品茶。这是胡先生给我的启迪。胡先生是我版纳寻茶之旅中见到的一位奇人，不是一见如故，却在活得烦乱时，想起他的悟道喝茶之说，还我一片清明。普洱，

44、真是缘茶聚人的好地方是个低调宁静而赋予内涵韵味的季节，优其在雪后素雅静怡中使人心态平和眼界宽广，使人走向更高的境界，让生活变的更美好。冬日里的雪之美是因人而形成，人的心灵之美是因情而升华。世界上最尊贵的不是金钱.物质，而是人与人的相互珍惜与尊重.还有血浓于水的亲情，更值得赞美的是没有血缘超越亲情的那份守候。当你看到一个人为另一个人在寒冷凛冽的冬日里孤独寂寞不离不弃的守候着你不感动吗！守候是一种思念，一种感恩，一种等待 时光如梭，不觉已走进了深冬，十二月十六日的早晨又迎来了今冬的第二场降雪，我独自站在阳台的窗前向外眺望：整个世界被白雪笼罩着.这景象显得高洁素雅使人顿觉比往日宁静了许多。我望着纷飞

45、飘扬的雪花思绪万千，不由得想起了陪伴父亲病床前那个最寒冷最漫长的冬日。父亲已走了二十年了，可每年这个季节我就会思念起父亲来。父亲是个默默付出而不善于表达的人，父亲从小跟着爷爷去了张家口学做建筑直到六十六岁退休回到了蔚县老家蔡庄，父亲特别重情重义他为了故去的母亲一个人尽在这偏僻的小村落里守候了整整十四年直到生命的终结。十四年是多少个日日夜夜啊！父亲在年轻时就买了张家口的住房，那时候的母亲由于子女多的各种因素就没有随父亲迁户到张市，再之后因城市压缩人口就无法去张市落户了。父亲为了让我们母子生活过的好些省吃俭用从来不吃食堂，父亲白天干一天活晚上回来还的做饭洗衣看图纸，父亲独自过着孤单而艰苦的日子。我

46、刚朦胧懂事，就记得我们的日常生活都是母亲一个人在家承担着，父亲每个月都会给家里邮封信随后寄钱给我们。父亲积极勤奋每年被评为劳动模范获得厂里的奖励。父亲每年只能在放年假的时候回来一次，那时候我们王家二十多口人都住在一个院子里。大伯三叔和我们都很和睦，父亲一回来，我们几个小孩趴在炕沿边上等着父亲给我们发糖，父亲从包裹里打开那用牛皮纸包着的点心给我们吃，我们几个小孩吃着那又甜又香的芙蓉糕甭提心里有多高兴了 第二天一大早父亲和大伯三叔就把院里的积雪清扫的一干二净。冬天里母亲的哮喘病随着寒冷也会加重，父亲一回来就把家里所有的活全包了。每年父亲一回来就是我们这个大家族最热闹的时候，院里的欢声笑语令街坊邻居

47、羡慕不已。每天一到晚上院里的二十多口人都集聚到我们屋里，炕上地下满满的人，都嚷着要我父亲给说评书，其实父亲从来没有学过说评书，那是解放前父亲跟着爷爷去茶馆听的评书，父亲的记忆力超好，父亲把听过的评书和看过的故事都能从头到尾讲下来。屋里的热闹驱散了冬日的寒冷，炕上小火炉子的砂壶里冒着热气，父亲说的“杨家将”是津津有味我们大家听的是聚精会神。夜深了，我们屋里的说笑声溢出屋外随着冬日凛冽的寒风传向四面八方人们都说时光如烟，往事随着岁月的流失被淡忘。我陪伴父亲最后的那段时光永远雕刻在我的记忆里，那一幕幕情景好像就在昨天，历历在目挥之不去 那是上世纪末的一九九八年初冬，父亲刚过完八十五岁生日身体就出现了

48、疾患，最主要是双腿出现了麻木走起路来摇摇晃晃有时会摔跤。一生勤快闲不住的父亲就此什么也干不了啦。那时父亲的情绪很低落话也说的很少，不过日常的生活还能自理。父亲每天都要打起精神慢慢的走出屋外，拿着院里种的玉米去西墙跟喂那只灰鸽子，说起这只灰鸽子还有段故事呢，那是母亲去世的第一个冬天，在一场大雪过后父亲在院中扫雪的时候突然从墙上掉下一只小灰鸽子，小鸽子在地上扑腾着飞不起来了，父亲抓起鸽子一看它的一只腿被折断了，父亲赶快把鸽子的腿给固定住了，父亲怕鸽子被冻死就把它放到屋子里，这只鸽子像懂人话似的在屋里安静的躺着。鸽子的腿好了也没有飞走。父亲就给它在屋檐下搭了个窝灰鸽子在此安家落户了，每年到了冬季，父

49、亲就不间断的去母亲的墓地上走几趟，因为冬天地里没了庄稼那些放羊的就会去地埂上放羊，父亲生怕羊去践踏母亲的坟堆。我们家的坟地离村子很远，来回路途五公里当时的路又不好走。这个冬季父亲去不了心里肯定着急，我就拿着铁锹不间断的去坟地瞧瞧，每当我回来父亲都要问上好几遍进入深冬，哥哥和嫂子又来接父亲了，父亲仍然不走，父亲对哥哥说：“这里虽然不如张家口条件好，可你娘能在这里住一辈子我就不能了吗？”父亲执意不走很多人不理解，其实父亲并不傻明知道自己的守候是无望的，他还是情愿的在这里守候着，为了一生的所爱守候着 老家的院子很大南北有七十多米，最南边的高台上有两棵很高的大榆树那是父亲年轻时栽植的，院子的南面是杏树

50、果树。冬日里的夜是那样的漫长，特别是遇到刮大风的时候，院中的树被大风摇曳的响声格外的刺耳，还有深夜寒风击打着纸窗户的响声父亲一个人的时候只有孤独寂寞伴随着他 在一九九九年也就是父亲生病的第二年初冬，父亲的生活完全不能自理.大小便失禁。这时的父亲精神状态极度不好，父亲平时是个非常爱干净又整齐的人，父亲心情烦闷不愿与人交流，再后来头脑好像发痴了，父亲有时会把水杯推倒，有时会发怒。也许是我无意中把自己生活中的不如意或多或少带给了父亲。后来细想都是满满的悔恨，为什么我不把父亲送到医院治疗呢？为什么我不能做的更好一些呢？可惜时光不会倒流，村里人们对我的夸奖我始终都是不敢当。到了冬至父亲失去了生活中的兴趣