《熟读精思》西师大第十二册课件.ppt

1、朱熹朱熹 第一页，编辑于星期三：十六点 二十七分。朱熹 南宋南宋 哲学家、教育家哲学家、教育家?朱子大全朱子大全?、?童蒙须知童蒙须知?在注释中圈画以上信息。在注释中圈画以上信息。第二页，编辑于星期三：十六点 二十七分。PPT模板下载：行业PPT模板：节日PPT模板：素材下载：PPT背景图片：图表下载：优秀PPT下载：教程：Word教程：教程：资料下载：课件下载：范文下载：试卷下载：教案下载：朱熹(11301200)，字元晦，号晦翁、晦庵，云谷老人、沧州遁叟等。婺源今江西婺源人，后居福建建阳。十九岁进士及第，仕至宝文阁待制。他是南宋著名理学家，世称“朱子。其秉性刚直，著述宏富。第三页，编辑于星

2、期三：十六点 二十七分。第四页，编辑于星期三：十六点 二十七分。释题：熟释题：熟 读读 精精 思思书要反复读，思考要缜密。第五页，编辑于星期三：十六点 二十七分。遽遽诘诘难难 验其通验其通塞塞 大大率率(j)(ji)(nn)sshui读准字词读准字词第六页，编辑于星期三：十六点 二十七分。文章说文章说“观书先须熟读，继以精思请用文中观书先须熟读，继以精思请用文中的话答复怎样才叫的话答复怎样才叫“熟读、熟读、“精思？精思？熟读就是熟读就是“使其言皆假设出于吾之口使其言皆假设出于吾之口精思就是精思就是“使其义皆假设出于吾之心使其义皆假设出于吾之心第七页，编辑于星期三：十六点 二十七分。大抵观书先须

3、熟读，使大抵观书先须熟读，使其言皆假设出于吾之口其言皆假设出于吾之口。继以继以 精思，使其义精思，使其义皆假设出于吾之心，然后皆假设出于吾之心，然后可以有得可以有得 尔。尔。看书大都必须先要熟看书大都必须先要熟读，让书上的话都好读，让书上的话都好似出自于我的嘴巴。似出自于我的嘴巴。紧接着就精心的思紧接着就精心的思考，使它的道理好考，使它的道理好似都出自于我的心似都出自于我的心里所想的，这样以里所想的，这样以后可以有所心得了后可以有所心得了。大都，大概大都，大概都都的的紧接着紧接着这样以后心得心得精心思考精心思考道理道理第八页，编辑于星期三：十六点 二十七分。至于文义有疑，众说纷错至于文义有疑，

4、众说纷错，那么亦虚心静虑，那么亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。勿遽取舍于其间。至于那些对于文章道至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各理有疑惑的地方，各家说法家说法纷繁错杂纷繁错杂，就就也也要虚心静静要虚心静静思索思索，不要不要匆忙急促匆忙急促地地在在各各家意见中确定谁对谁家意见中确定谁对谁错。错。纷繁错杂纷繁错杂思考思考(j)急速，匆忙急速，匆忙也也第九页，编辑于星期三：十六点 二十七分。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，那么其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。先假定一种说法自己单独列为一说，然后顺着文先假定一种说法自己单独列为一说，然后顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞。

5、那章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞。那么那些特别没有道理的说法，不等到和其他的学么那些特别没有道理的说法，不等到和其他的学说相比较，就已经自动屈服了。说相比较，就已经自动屈服了。假使、假定假使、假定到到去去所要去的地方所要去的地方验证验证思路的通思路的通畅和阻塞畅和阻塞尤其，尤其，特别特别自动自动屈服屈服第十页，编辑于星期三：十六点 二十七分。复以众说互相诘难，而求其理之所复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，那么似是而非者，安，以考其是非，那么似是而非者，亦将夺亦将夺 于公论而无以立矣。于公论而无以立矣。又、再又、再用用寻寻求求稳妥稳妥考考证证正确错误正确错误失去失去被被不能不

6、能成立成立诘问反驳诘问反驳的的第十一页，编辑于星期三：十六点 二十七分。再用大家的言论互相诘问反再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，那么好来考证它的正确或错误，那么好似是对其实是错的，也将被公众似是对其实是错的，也将被公众成认的说法所否认而不能成立了成认的说法所否认而不能成立了。第十二页，编辑于星期三：十六点 二十七分。精思的方法明显错误的说法先使一说自为一说先使一说自为一说，而随其意之所之，而随其意之所之，以验其通塞，以验其通塞归谬法归谬法似是而非的说法众说互相诘难，众说互相诘难，而求其理之所而求其理之所安，以考其是非安，以考

7、其是非比较法比较法第十三页，编辑于星期三：十六点 二十七分。大率大率 徐徐 行行 却立，处静观动，如攻坚木，却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通那么姑不通那么姑 置而徐置而徐 理之。此观书之法也。理之。此观书之法也。大致大致慢慢慢慢走走退立，这里指停下来。退立，这里指停下来。节骨眼儿，即关键之处节骨眼儿，即关键之处姑且，姑且，暂时暂时放放慢慢慢慢它它的的第十四页，编辑于星期三：十六点 二十七分。一般情况下，慢慢地停下来看，用平一般情况下，慢慢地停下来看，用平静的心态来观察开展变化，像攻击坚硬的静的心态来观察开展变化，像攻击坚硬的木头

8、，先攻击它的容易的地方而再攻击它木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。它。这就是看书的方法。第十五页，编辑于星期三：十六点 二十七分。l如攻坚木如攻坚木，先其易者而后其节目，先其易者而后其节目l如解乱绳，有所不通那么姑置而徐理之如解乱绳，有所不通那么姑置而徐理之读书要先易后难读书要平心静气，沉着处之，不能急躁比喻读书的方法形象生动第十六页，编辑于星期三：十六点 二十七分。读准字音读准字音朱朱熹熹几几案案牵牵强强自自见见谓谓j n q

9、in qing wizxinzhxdo 倒倒第十七页，编辑于星期三：十六点 二十七分。凡读书，须整顿凡读书，须整顿 几案几案 ，令，令 洁净端洁净端正，将书册齐整顿放正，将书册齐整顿放 ，正，正 身身体，对书册，详缓看字体，对书册，详缓看字，仔细清楚读之。，仔细清楚读之。但凡读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整整齐齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细沉着地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。整理顿放桌子使安放使端正安详沉着面对它，指文章第十八页，编辑于星期三：十六点 二十七分。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强 暗记，只是要多诵

10、遍数，自然上口，永远不忘。必须要读得每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。勉强第十九页，编辑于星期三：十六点 二十七分。古人云古人云 ，“读书千遍，其义自见读书千遍，其义自见 。谓。谓 读得熟，那么不待解说，读得熟，那么不待解说，自晓其自晓其 义也。义也。古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。同“现，显现就是说它的说第二十页，编辑于星期三：十六点 二十七分。余 尝 谓 ，读书有三到，谓心到，眼

11、到，口到。心不在此，那么眼不看仔细，心眼既 不专一，却只漫浪 诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急 。心既 到矣，眼口岂 不到乎？我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？曾经说我随随便便急需已经难道既然第二十一页，编辑于星期三：十六点 二十七分。读书的准备：读书的准备：环境环境思想思想整顿几案、书册整顿几案、书册正身体、仔细读正身体、仔细读熟读的要求：熟读的要求：响亮响亮 准确准确 多诵遍数多诵遍数五五“不可

12、不可误少多倒牵强暗记整洁安定整洁安定认真专心认真专心其其义义自自见见第二十二页，编辑于星期三：十六点 二十七分。读书有读书有“三到三到心到、最急最急口到眼到、精思第二十三页，编辑于星期三：十六点 二十七分。通过对“熟读精思读书法的详细介绍，告诉人们读书应该讲求方法，方法正确，往往能事半功倍。第二十四页，编辑于星期三：十六点 二十七分。名言积累名言积累 读书千遍，其义自见。读书千遍，其义自见。读书有三到：谓心到，眼到，口到。读书有三到：谓心到，眼到，口到。学而不厌，诲人不倦。学而不厌，诲人不倦。学而不思那么罔，思而不学那么殆。学而不思那么罔，思而不学那么殆。第二十五页，编辑于星期三：十六点 二十

13、七分。l循序渐进。读书须有次第，循序渐进。读书须有次第，“字求其字求其训，句索其旨，未得乎前，那么不敢训，句索其旨，未得乎前，那么不敢求其后，切戒急于求成。求其后，切戒急于求成。我国古代的传统读书法的典型代表之一l熟读精思。读书熟读精思。读书“假设读得熟而又思假设读得熟而又思得精，自然心与理一，永远不忘。得精，自然心与理一，永远不忘。l虚心涵泳。即读书要有虚心的态度虚心涵泳。即读书要有虚心的态度，“惟笃志虚心，方惟笃志虚心，方“道理明道理明。第二十六页，编辑于星期三：十六点 二十七分。l体已体察。即读书要善于将书上的体已体察。即读书要善于将书上的“圣贤言语，体之于身。圣贤言语，体之于身。l着紧

14、用力。着紧用力。意即读书要勤奋，下苦功意即读书要勤奋，下苦功夫。夫。l居敬持志。读书要有纯静专一的心境居敬持志。读书要有纯静专一的心境和坚决远大的志向。和坚决远大的志向。第二十七页，编辑于星期三：十六点 二十七分。整顿几案整顿几案 其义自见其义自见 勿遽取舍勿遽取舍 书册书册 多诵多诵 验其通塞验其通塞 互相诘难互相诘难 牵强 余尝谓 那么 齐整 详缓 大率 jxinw j c sng sji nnqin qing chng zzhngxing hunshui 注注 音：音：第二十八页，编辑于星期三：十六点 二十七分。第二段：从态度来讲读书方法。第二段：从态度来讲读书方法。但凡读书，必须整理好

15、书桌，使书桌但凡读书，必须整理好书桌，使书桌干净整洁平稳，把书册整齐摆放好，使身干净整洁平稳，把书册整齐摆放好，使身体坐正，面对书籍，安详地慢慢地读，仔体坐正，面对书籍，安详地慢慢地读，仔细地明确清晰地读。细地明确清晰地读。第二十九页，编辑于星期三：十六点 二十七分。必须每个字都读得响亮，不能读错一必须每个字都读得响亮，不能读错一个字，不能漏读一个字，不能多读一个字个字，不能漏读一个字，不能多读一个字，不能颠倒一个字，不能牵强附会死记硬，不能颠倒一个字，不能牵强附会死记硬背。只要多朗读几遍，当然琅琅上口，永背。只要多朗读几遍，当然琅琅上口，永远忘不掉。古人说，读书读很多遍，书中远忘不掉。古人说

16、，读书读很多遍，书中的道理自然显现。说的是，书读得烂熟，的道理自然显现。说的是，书读得烂熟，那么用不着解释，自然会明白书中的道理那么用不着解释，自然会明白书中的道理。第三十页，编辑于星期三：十六点 二十七分。我曾经说过读书要做到三个到，说的我曾经说过读书要做到三个到，说的是心要到，眼要到，嘴要到。心思不在读书是心要到，眼要到，嘴要到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看得仔细，心思眼神不上，那么眼睛就不会看得仔细，心思眼神不专心致志，却只是有口无心的朗读，肯定记专心致志，却只是有口无心的朗读，肯定记不住，暂时记住也不能长久。三到中间，心不住，暂时记住也不能长久。三到中间，心到最重要。心已经到了，眼

17、睛和嘴巴难道还到最重要。心已经到了，眼睛和嘴巴难道还会不到吗？会不到吗？第三十一页，编辑于星期三：十六点 二十七分。第二段：从态度来讲读书方法。第二段：从态度来讲读书方法。准备好，请用原句来答复以下问题！第三十二页，编辑于星期三：十六点 二十七分。读书之前有哪些准备工作？读书之前有哪些准备工作？外部准备、思想准备外部准备、思想准备第三十三页，编辑于星期三：十六点 二十七分。“熟读有哪些要求？熟读有哪些要求？u “字字响亮字字响亮声音声音u 五五“不可不可准确质量准确质量u “多诵遍数多诵遍数数量数量第三十四页，编辑于星期三：十六点 二十七分。“多读有何好处？多读有何好处？“读书千遍，其义自见读书千遍，其义自见第三十五页，编辑于星期三：十六点 二十七分。“精思就是精思就是“精心思考、缜密思精心思考、缜密思考。哪些句子表达它的重要性？考。哪些句子表达它的重要性？“心不在此心不在此记亦不能久也。记亦不能久也。第三十六页，编辑于星期三：十六点 二十七分。