（新人教版课件）高中语文选修《中古诗散》第五单元-散而不乱-气脉中贯《文与可画筼筜谷偃竹记》解析.ppt

1、【新人教版课件】高中语文选修【新人教版课件】高中语文选修中古诗散第五单元中古诗散第五单元-散而不乱散而不乱-气气脉中贯文与可画筼筜谷偃竹记脉中贯文与可画筼筜谷偃竹记解析解析而予亦而予亦载与可畴昔戏笑之言载与可畴昔戏笑之言者，者，以见以见与可于予与可于予亲厚无间亲厚无间如此也。如此也。第一件第一件 以绢为袜以绢为袜 恬淡狂放恬淡狂放第二件第二件 绢画戏语绢画戏语 潇洒才情潇洒才情第三件第三件 诗戏太守诗戏太守 为官清廉为官清廉 孰能惇德秉义如与可之和而正乎？孰能孰能惇德秉义如与可之和而正乎？孰能养民厚俗如与可之宽而明乎？孰能为诗与楚养民厚俗如与可之宽而明乎？孰能为诗与楚词如与可之婉而清乎？孰能齐

2、宠辱、忘得丧词如与可之婉而清乎？孰能齐宠辱、忘得丧如与可之安而轻乎？呜呼哀哉。如与可之安而轻乎？呜呼哀哉。苏轼苏轼祭文与可文祭文与可文 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如

3、此。之教予如此。竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。胸有成竹胸有成竹（事前有通盘的考虑）（事前有通盘的考虑）竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自竹之始生，一

4、寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。胸有成竹胸有成竹（事前有通盘的考虑）（事前有通盘的考虑）笔随意走笔随意走（神似重于形似）（神似重于形似）题画题画 （清）郑板桥（清）郑板桥 我有胸中十万竿，一时飞作淋漓

5、墨。我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。画竹亦在画人，做人亦如作画：画竹亦在画人，做人亦如作画：人世多艰，事务繁杂，凡事做之前需全人世多艰，事务繁杂，凡事做之前需全面考虑和安排，做起来才会沉着冷静，胜券面考虑和安排，做起来才会沉着冷静，胜券在握，在汹涌的社会竞争洪流中奔腾不息，在握，在汹涌的社会竞争洪流中奔腾不息，立于不败之地。胸有成竹，成功的机会就大立于不败之地。胸有成竹，成功的机会就大了。了。予不能然也，而心识其所以然。夫既心予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不识其所以然而不能然者，内外不一，心

6、手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？竹乎？予不能然也，而心识其所以然。夫既心予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？竹乎？心手相应心手相应（认识与行动要统一）（认识与行动要统一）予不能然也，而心识其所以然。夫既心予不能然也，而心识其所以然。夫既心

7、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？竹乎？心手相应心手相应（认识与行动要统一）（认识与行动要统一）熟方应急熟方应急（要反复操练和实践）（要反复操练和实践）人生之路上，有恩师导航在前，有父人生之路上，有恩师导航在前，有父母助澜在后，谆谆教诲切记，声声叮嘱莫母助澜在后，谆谆教诲切记，声声叮嘱莫烦，明白了他们讲的道理，赶快付诸实际烦，明白了他们讲的道理，赶快付诸实际行动，心手相应，成功的机会就多了。行动，

8、心手相应，成功的机会就多了。子由为子由为墨竹赋墨竹赋以遗与可曰：以遗与可曰：“庖丁，庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。其法。子由为子由为墨竹赋墨竹赋以遗与可曰：以遗与可曰：“庖丁，庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而而读书者与之

9、。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。其法。画中有道画中有道（领会行事中的深邃之理）（领会行事中的深邃之理）怎样怎样“散而不乱散而不乱”与文题的关系？与文题的关系？与目的的关系？与目的的关系？信笔挥洒，姿态横生，信笔挥洒，姿态横生，文笔似闲散，意脉却流畅而完整。文笔似闲散，意脉却流畅而完整。信笔挥洒，姿态横生，信笔挥洒，姿态横生，文笔似闲散，意脉却流畅而完整。文笔似闲散，意脉却流畅而完整。散而不乱散而不乱气脉中贯气脉中贯散而不乱散而不乱气脉中贯气脉中贯

10、阐画竹之理阐画竹之理散而不乱散而不乱气脉中贯气脉中贯阐画竹之理阐画竹之理忆戏笑之言忆戏笑之言散而不乱散而不乱气脉中贯气脉中贯阐画竹之理阐画竹之理忆戏笑之言忆戏笑之言叙为文之由叙为文之由 “文至东坡，真是不须作文，只是随文至东坡，真是不须作文，只是随事记录便是文。事记录便是文。”王圣俞王圣俞苏长公小品苏长公小品 本文以事写人，以琐事趣事写相交莫逆之本文以事写人，以琐事趣事写相交莫逆之人，正是以小见大，于无声处听惊雷的高明手人，正是以小见大，于无声处听惊雷的高明手法。法。文字滔滔汩汩，毫无滞碍，所用语言不加文字滔滔汩汩，毫无滞碍，所用语言不加雕琢，文从字顺，活泼流畅，形散神聚，正是雕琢，文从字顺，

11、活泼流畅，形散神聚，正是苏子苏子“文理自然，姿态横生文理自然，姿态横生”的典范之作。的典范之作。少少纵则逝纵则逝()轮轮扁扁()斫斫轮者也轮者也()与可以书与可以书遗遗余余()近近语语士大夫士大夫()萃萃()寒寒梢梢()笔笔砚砚()斤斧何曾赦斤斧何曾赦箨箨龙龙()喷喷饭饭()畴畴昔昔()少少纵则逝纵则逝()轮轮扁扁()斫斫轮者也轮者也()与可以书与可以书遗遗余余()近近语语士大夫士大夫()萃萃()寒寒梢梢()笔笔砚砚()斤斧何曾赦斤斧何曾赦箨箨龙龙()喷喷饭饭()畴畴昔昔()wiycushoyntupnchupinshozhu1.为为墨竹赋墨竹赋以以遗遗与可：与可：2.投投诸诸地而骂：地而骂：

12、3.以为以为口实口实：4.而读书者而读书者与与之：之：5.余因而余因而实实之：之：1.为为墨竹赋墨竹赋以以遗遗与可：与可：2.投投诸诸地而骂：地而骂：3.以为以为口实口实：4.而读书者而读书者与与之：之：5.余因而余因而实实之：之：给与，馈赠给与，馈赠1.为为墨竹赋墨竹赋以以遗遗与可：与可：2.投投诸诸地而骂：地而骂：3.以为以为口实口实：4.而读书者而读书者与与之：之：5.余因而余因而实实之：之：给与，馈赠给与，馈赠兼词，之于兼词，之于1.为为墨竹赋墨竹赋以以遗遗与可：与可：2.投投诸诸地而骂：地而骂：3.以为以为口实口实：4.而读书者而读书者与与之：之：5.余因而余因而实实之：之：给与，馈

13、赠给与，馈赠兼词，之于兼词，之于话柄话柄1.为为墨竹赋墨竹赋以以遗遗与可：与可：2.投投诸诸地而骂：地而骂：3.以为以为口实口实：4.而读书者而读书者与与之：之：5.余因而余因而实实之：之：给与，馈赠给与，馈赠兼词，之于兼词，之于话柄话柄许可，赞成许可，赞成1.为为墨竹赋墨竹赋以以遗遗与可：与可：2.投投诸诸地而骂：地而骂：3.以为以为口实口实：4.而读书者而读书者与与之：之：5.余因而余因而实实之：之：给与，馈赠给与，馈赠兼词，之于兼词，之于话柄话柄许可，赞成许可，赞成证实证实6.月落庭空影月落庭空影许许长：长：7.近近语语士大夫：士大夫：8.因因以所画以所画筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹遗予：遗予：

14、9.而余亦载与可而余亦载与可畴昔畴昔戏笑之言者：戏笑之言者：6.月落庭空影月落庭空影许许长：长：7.近近语语士大夫：士大夫：8.因因以所画以所画筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹遗予：遗予：9.而余亦载与可而余亦载与可畴昔畴昔戏笑之言者：戏笑之言者：形容词，如此的，这样的形容词，如此的，这样的6.月落庭空影月落庭空影许许长：长：7.近近语语士大夫：士大夫：8.因因以所画以所画筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹遗予：遗予：9.而余亦载与可而余亦载与可畴昔畴昔戏笑之言者：戏笑之言者：形容词，如此的，这样的形容词，如此的，这样的y，告诉，告诉6.月落庭空影月落庭空影许许长：长：7.近近语语士大夫：士大夫：8.因因以所画以所画筼

15、筜谷偃竹筼筜谷偃竹遗予：遗予：9.而余亦载与可而余亦载与可畴昔畴昔戏笑之言者：戏笑之言者：形容词，如此的，这样的形容词，如此的，这样的y，告诉，告诉副词，就副词，就6.月落庭空影月落庭空影许许长：长：7.近近语语士大夫：士大夫：8.因因以所画以所画筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹遗予：遗予：9.而余亦载与可而余亦载与可畴昔畴昔戏笑之言者：戏笑之言者：形容词，如此的，这样的形容词，如此的，这样的y，告诉，告诉副词，就副词，就从前从前与可没于陈州：与可没于陈州：少纵即逝矣：少纵即逝矣：月落庭空影许长：月落庭空影许长：与可没于陈州：与可没于陈州：少纵即逝矣：少纵即逝矣：月落庭空影许长：月落庭空影许长：没，通没，

16、通“殁殁”，死亡，死亡 与可没于陈州：与可没于陈州：少纵即逝矣：少纵即逝矣：月落庭空影许长：月落庭空影许长：没，通没，通“殁殁”，死亡，死亡 少，通少，通“稍稍”，稍微，稍微 与可没于陈州：与可没于陈州：少纵即逝矣：少纵即逝矣：月落庭空影许长：月落庭空影许长：没，通没，通“殁殁”，死亡，死亡 少，通少，通“稍稍”，稍微，稍微 许，古：这样；许，古：这样；今今:也许也许废卷而哭失声：废卷而哭失声：吾将以为袜：吾将以为袜：发函得诗：发函得诗：而读书者与之：而读书者与之：以书遗余曰：以书遗余曰：废卷而哭失声：废卷而哭失声：吾将以为袜：吾将以为袜：发函得诗：发函得诗：而读书者与之：而读书者与之：以书遗

17、余曰：以书遗余曰：废，废，古：古：停下，放下；停下，放下；今今:废弃废弃 废卷而哭失声：废卷而哭失声：吾将以为袜：吾将以为袜：发函得诗：发函得诗：而读书者与之：而读书者与之：以书遗余曰：以书遗余曰：废，废，古：古：停下，放下；停下，放下；今今:废弃废弃 以为，以为，古：古：把把当作；当作；今今:认为认为废卷而哭失声：废卷而哭失声：吾将以为袜：吾将以为袜：发函得诗：发函得诗：而读书者与之：而读书者与之：以书遗余曰：以书遗余曰：废，废，古：古：停下，放下；停下，放下；今今:废弃废弃 以为，以为，古：古：把把当作；当作；今今:认为认为发，发，古：古：打开；打开；今：今：发送发送 废卷而哭失声：废卷而

18、哭失声：吾将以为袜：吾将以为袜：发函得诗：发函得诗：而读书者与之：而读书者与之：以书遗余曰：以书遗余曰：废，废，古：古：停下，放下；停下，放下；今今:废弃废弃 以为，以为，古：古：把把当作；当作；今今:认为认为发，发，古：古：打开；打开；今：今：发送发送 与，与，古：古：赞成赞成 今：今：给给 废卷而哭失声：废卷而哭失声：吾将以为袜：吾将以为袜：发函得诗：发函得诗：而读书者与之：而读书者与之：以书遗余曰：以书遗余曰：废，废，古：古：停下，放下；停下，放下；今今:废弃废弃 以为，以为，古：古：把把当作；当作；今今:认为认为发，发，古：古：打开；打开；今：今：发送发送 与，与，古：古：赞成赞成 今

19、：今：给给 遗，遗，古：古：赠送；赠送；今：今：遗失遗失1.吾将买田而归吾将买田而归老老焉：焉：2.余因而余因而实实之：之：3.与可与可厌厌之：之：1.吾将买田而归吾将买田而归老老焉：焉：2.余因而余因而实实之：之：3.与可与可厌厌之：之：形做动，老，养老形做动，老，养老1.吾将买田而归吾将买田而归老老焉：焉：2.余因而余因而实实之：之：3.与可与可厌厌之：之：形做动，老，养老形做动，老，养老形做动，实，证实形做动，实，证实1.吾将买田而归吾将买田而归老老焉：焉：2.余因而余因而实实之：之：3.与可与可厌厌之：之：形做动，老，养老形做动，老，养老形做动，实，证实形做动，实，证实形做动，厌，厌恶

20、形做动，厌，厌恶4.自自蜩腹蛇蚹蜩腹蛇蚹以至于以至于剑拔剑拔十寻者：十寻者：5.初不自初不自贵重贵重：4.自自蜩腹蛇蚹蜩腹蛇蚹以至于以至于剑拔剑拔十寻者：十寻者：5.初不自初不自贵重贵重：名词作状语，名词作状语，蜩腹蛇蚹，像蝉腹蛇蚹长着鳞一样。蜩腹蛇蚹，像蝉腹蛇蚹长着鳞一样。剑拔，像剑拔出鞘一样剑拔，像剑拔出鞘一样 4.自自蜩腹蛇蚹蜩腹蛇蚹以至于以至于剑拔剑拔十寻者：十寻者：5.初不自初不自贵重贵重：名词作状语，名词作状语，蜩腹蛇蚹，像蝉腹蛇蚹长着鳞一样。蜩腹蛇蚹，像蝉腹蛇蚹长着鳞一样。剑拔，像剑拔出鞘一样剑拔，像剑拔出鞘一样 意动用法，意动用法，贵重，以贵重，以为贵重，觉得为贵重，觉得贵重贵

21、重然然自视了然：自视了然：予不能然也：予不能然也：然二百五十匹绢：然二百五十匹绢：以以因以所画筼筜谷偃竹遗予：因以所画筼筜谷偃竹遗予：与可以书遗予曰：与可以书遗予曰：吾将以为袜：吾将以为袜：然然自视了然：自视了然：予不能然也：予不能然也：然二百五十匹绢：然二百五十匹绢：的样子的样子 以以因以所画筼筜谷偃竹遗予：因以所画筼筜谷偃竹遗予：与可以书遗予曰：与可以书遗予曰：吾将以为袜：吾将以为袜：然然自视了然：自视了然：予不能然也：予不能然也：然二百五十匹绢：然二百五十匹绢：的样子的样子 这样这样 以以因以所画筼筜谷偃竹遗予：因以所画筼筜谷偃竹遗予：与可以书遗予曰：与可以书遗予曰：吾将以为袜：吾将以为

22、袜：然然自视了然：自视了然：予不能然也：予不能然也：然二百五十匹绢：然二百五十匹绢：的样子的样子 这样这样 然而然而 以以因以所画筼筜谷偃竹遗予：因以所画筼筜谷偃竹遗予：与可以书遗予曰：与可以书遗予曰：吾将以为袜：吾将以为袜：然然自视了然：自视了然：予不能然也：予不能然也：然二百五十匹绢：然二百五十匹绢：的样子的样子 这样这样 然而然而 以以因以所画筼筜谷偃竹遗予：因以所画筼筜谷偃竹遗予：与可以书遗予曰：与可以书遗予曰：吾将以为袜：吾将以为袜：把把然然自视了然：自视了然：予不能然也：予不能然也：然二百五十匹绢：然二百五十匹绢：的样子的样子 这样这样 然而然而 以以因以所画筼筜谷偃竹遗予：因以所

23、画筼筜谷偃竹遗予：与可以书遗予曰：与可以书遗予曰：吾将以为袜：吾将以为袜：把把把把 然然自视了然：自视了然：予不能然也：予不能然也：然二百五十匹绢：然二百五十匹绢：的样子的样子 这样这样 然而然而 以以因以所画筼筜谷偃竹遗予：因以所画筼筜谷偃竹遗予：与可以书遗予曰：与可以书遗予曰：吾将以为袜：吾将以为袜：把把把把 把把当作当作 之之竹之始生：竹之始生：一寸之萌耳：一寸之萌耳：生而有之也：生而有之也：临事忽丧之：临事忽丧之：士大夫传之：士大夫传之：而读书者与之：而读书者与之：之之竹之始生：竹之始生：一寸之萌耳：一寸之萌耳：生而有之也：生而有之也：临事忽丧之：临事忽丧之：士大夫传之：士大夫传之：而

24、读书者与之：而读书者与之：取消句子的独立性取消句子的独立性 之之竹之始生：竹之始生：一寸之萌耳：一寸之萌耳：生而有之也：生而有之也：临事忽丧之：临事忽丧之：士大夫传之：士大夫传之：而读书者与之：而读书者与之：取消句子的独立性取消句子的独立性 的的之之竹之始生：竹之始生：一寸之萌耳：一寸之萌耳：生而有之也：生而有之也：临事忽丧之：临事忽丧之：士大夫传之：士大夫传之：而读书者与之：而读书者与之：取消句子的独立性取消句子的独立性 的的代词，代节叶代词，代节叶 之之竹之始生：竹之始生：一寸之萌耳：一寸之萌耳：生而有之也：生而有之也：临事忽丧之：临事忽丧之：士大夫传之：士大夫传之：而读书者与之：而读书者

25、与之：取消句子的独立性取消句子的独立性 的的代词，代节叶代词，代节叶 语气助词，补足音节语气助词，补足音节 之之竹之始生：竹之始生：一寸之萌耳：一寸之萌耳：生而有之也：生而有之也：临事忽丧之：临事忽丧之：士大夫传之：士大夫传之：而读书者与之：而读书者与之：取消句子的独立性取消句子的独立性 的的代词，代节叶代词，代节叶 语气助词，补足音节语气助词，补足音节 代词，指与可之言代词，指与可之言 之之竹之始生：竹之始生：一寸之萌耳：一寸之萌耳：生而有之也：生而有之也：临事忽丧之：临事忽丧之：士大夫传之：士大夫传之：而读书者与之：而读书者与之：取消句子的独立性取消句子的独立性 的的代词，代节叶代词，代节

26、叶 语气助词，补足音节语气助词，补足音节 代词，指与可之言代词，指与可之言 代词，代轮扁讲的道理代词，代轮扁讲的道理 竹与文学结下了不解之缘，竹也被画家画竹与文学结下了不解之缘，竹也被画家画得生气勃勃。得生气勃勃。文与可画筼筜谷偃竹记文与可画筼筜谷偃竹记一文一文中，苏轼赞颂表兄与竹子，实际上也寄托了自中，苏轼赞颂表兄与竹子，实际上也寄托了自己的情怀，可以说，竹子也是苏轼人格魅力的己的情怀，可以说，竹子也是苏轼人格魅力的写照。他的个性耿直不阿，敢于直言，连司马写照。他的个性耿直不阿，敢于直言，连司马光也自认为光也自认为“劲直敢言不如苏轼劲直敢言不如苏轼”。【应用角度应用角度】“气节气节”“”“正

27、直正直”“”“虚心虚心”“”“环环境熏陶境熏陶”等。等。【媒评文摘媒评文摘】1.1.电视剧往往会强调可看性而忽电视剧往往会强调可看性而忽略作品的立意。许多描写古代著名人物的现代略作品的立意。许多描写古代著名人物的现代作品屡屡失败就是这个原因。作品屡屡失败就是这个原因。苏苏剧好看，剧好看，娱乐元素不缺，故事呈现得也较完整，但若未娱乐元素不缺，故事呈现得也较完整，但若未能运用浩繁杂如海的素材，提炼出一个令人喜能运用浩繁杂如海的素材，提炼出一个令人喜爱的同时又不乏敬仰的人物形象，那就很难说爱的同时又不乏敬仰的人物形象，那就很难说是成功的。是成功的。京华时报京华时报 2 2电视剧不回避轶闻传说的做法是对的，甚至电视剧不回避轶闻传说的做法是对的，甚至些许夸大一下戏说成分也是好的，这符合娱乐产些许夸大一下戏说成分也是好的，这符合娱乐产品注重故事性的原则。正是有了这些娱乐元素的品注重故事性的原则。正是有了这些娱乐元素的存在，才能映衬出他所经历的王安石变法、徐州存在，才能映衬出他所经历的王安石变法、徐州抗洪、乌台诗案等历史事件的严肃性。把严肃与抗洪、乌台诗案等历史事件的严肃性。把严肃与娱乐结合在一起，才会使古装人物剧变得好看。娱乐结合在一起，才会使古装人物剧变得好看。京华时报京华时报