高中语文-第四单元第1课-应-和课件-新人教选修《外国诗歌散文欣赏》.ppt

1、第第1课应和课应和课堂互动探究课堂互动探究知能优化演练知能优化演练第第1课课应应和和基础自主学案基础自主学案美文佳作欣赏美文佳作欣赏诗海探珠诗海探珠诗海探珠诗海探珠秋夜喜遇王处士秋夜喜遇王处士王绩王绩北场芸藿罢，北场芸藿罢，东皋刈黍归。东皋刈黍归。相逢秋月满，相逢秋月满，更值夜萤飞。更值夜萤飞。【赏析赏析】这首描写田园生活情趣的小诗，这首描写田园生活情趣的小诗，在质朴平淡中蕴涵着丰富隽永的诗情。前两在质朴平淡中蕴涵着丰富隽永的诗情。前两句写农事活动归来。北场、东皋，泛说屋北句写农事活动归来。北场、东皋，泛说屋北的场圃，家东的田野，点明归隐躬耕的身份。的场圃，家东的田野，点明归隐躬耕的身份。“芸

2、芸”(通通“耘耘”)，锄豆，它和，锄豆，它和“刈黍刈黍”一一样，都是秋天的农事活动。这两句在随意平样，都是秋天的农事活动。这两句在随意平淡的语调和舒缓从容的节奏中，透露出诗人淡的语调和舒缓从容的节奏中，透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。如的情趣。“相逢秋月满，更值夜萤飞。相逢秋月满，更值夜萤飞。”带着日间田野劳动后的轻微疲乏和快意安带着日间田野劳动后的轻微疲乏和快意安恬，怀着对归隐田园生活的欣然自适，两位恬，怀着对归隐田园生活的欣然自适，两位乡居的老朋友在这宁静美好的秋夜不期而遇乡居的老朋友在这宁静美好的秋夜不期而遇了。整个村庄和田

3、野笼罩在一片明月的清辉了。整个村庄和田野笼罩在一片明月的清辉之中，显得格外静谧、安闲、和谐。之中，显得格外静谧、安闲、和谐。这里那里，又穿梭似的飞舞着星星点点的秋这里那里，又穿梭似的飞舞着星星点点的秋萤，织成一幅幅变幻不定的光的图案。它们萤，织成一幅幅变幻不定的光的图案。它们的出现，给这宁静安闲的山村秋夜增添了流的出现，给这宁静安闲的山村秋夜增添了流动的意致和欣然的生意，使它不致显得单调动的意致和欣然的生意，使它不致显得单调与冷寂，同时，这局部的流动变幻又反过来与冷寂，同时，这局部的流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村的宁静安恬。更衬出了整个秋夜山村的宁静安恬。对两人相遇的场面没有作任何正面描

4、写，也对两人相遇的场面没有作任何正面描写，也没有一笔正写没有一笔正写“喜喜”字，但透过这幅由溶溶字，但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成的山村秋夜图，借助明月、点点流萤所组成的山村秋夜图，借助于于“相逢相逢”、“更值更值”这些感情色彩浓郁的这些感情色彩浓郁的词语的点染，诗人那种沉醉于眼前美好景色词语的点染，诗人那种沉醉于眼前美好景色中的快意微醺，那种心境与环境契合无间的中的快意微醺，那种心境与环境契合无间的舒适安恬，以及共对如此良夜幽景的两位朋舒适安恬，以及共对如此良夜幽景的两位朋友别有会心的微笑和得意忘言的情景，已经友别有会心的微笑和得意忘言的情景，已经鲜明地呈现在读者面前了。鲜明地呈现在读

5、者面前了。【思考思考】诗中写诗中写“夜萤飞夜萤飞”有何作用？请有何作用？请作简要赏析。作简要赏析。【提示提示】画线部分为思考答案。画线部分为思考答案。基础自主学案基础自主学案三、词语辨析三、词语辨析(1)模糊模糊迷糊迷糊模糊：不分明；不清楚；使模糊。迷糊：模糊：不分明；不清楚；使模糊。迷糊：(神神志或眼睛志或眼睛)模糊不清。模糊不清。例：例：做人不要做人不要_了是非界限。了是非界限。他有时清醒，有时他有时清醒，有时_。模糊模糊迷糊迷糊(2)极限极限无限无限极限：最高的限度。无限：没有穷尽，没有极限：最高的限度。无限：没有穷尽，没有限量。限量。例：例：轮船的载重已经达到了轮船的载重已经达到了_。

6、这位年轻人前途这位年轻人前途_光明。光明。极限极限无限无限1、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。3、反思自我时展示了勇气，自我反思是一切思想的源泉。4、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。5、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。6、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之失败。2023年8月2023-8-62023-8-62023-8-68/6/20237、凡为教者必期于达到不须教。对人以诚信，人不欺我;对事以

7、诚信，事无不成。2023-8-62023-8-6August 6,20238、教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。2023-8-62023-8-62023-8-62023-8-6(3)器宇轩昂器宇轩昂气宇不凡气宇不凡器宇轩昂：形容精力充沛，气度不凡。气宇器宇轩昂：形容精力充沛，气度不凡。气宇不凡：气质和风度不同一般。不凡：气质和风度不同一般。例：例：只见这人只见这人_，不同流俗，着实，不同流俗，着实亲近。亲近。圣上见他三旬以内年纪，圣上见他三旬以内年纪，_，举止，举止合宜。合宜。器宇轩昂器宇轩昂气宇不凡气宇不凡四、词语释义四、词语释义熟稔：熟稔：_。凝视：凝视：_。轩昂：轩昂：_。很熟悉很

8、熟悉聚精会神地看聚精会神地看形容气度不凡，精神饱满形容气度不凡，精神饱满五、文学常识五、文学常识1走近作者走近作者波德莱尔，法国著名诗人，象征派诗歌的先波德莱尔，法国著名诗人，象征派诗歌的先驱，现代主义的创始人之一。他认为，诗人驱，现代主义的创始人之一。他认为，诗人是通过想象看到了宇宙间事物的交感，洞察是通过想象看到了宇宙间事物的交感，洞察到了主观世界和客观世界相互到了主观世界和客观世界相互“感应感应”，从，从而达到一个超越现实的世界，创作出一种抛而达到一个超越现实的世界，创作出一种抛弃浪漫主义纵情吟叹的诗歌，使之成为对人弃浪漫主义纵情吟叹的诗歌，使之成为对人的悲剧命运的抒情体。其代表作有诗集

9、的悲剧命运的抒情体。其代表作有诗集恶恶之花之花，评论集，评论集美学管窥美学管窥浪漫主义艺浪漫主义艺术术，散文诗集，散文诗集人工天国人工天国巴黎的忧郁巴黎的忧郁等。等。2资料链接资料链接(1)写作背景写作背景本诗选自波德莱尔的诗集本诗选自波德莱尔的诗集恶之花恶之花，是一，是一首十四行诗。首十四行诗。“恶之花恶之花”，花当然是美的，花当然是美的，而恶无疑是丑的，而恶无疑是丑的，“恶之花恶之花”怎么可能呢？怎么可能呢？这对前人来说不啻是一种虚假的矛盾修饰，这对前人来说不啻是一种虚假的矛盾修饰，然而对波德莱尔来说却是一种实在的美学观然而对波德莱尔来说却是一种实在的美学观念。他认为前人所表现的只是一种比

10、较普遍念。他认为前人所表现的只是一种比较普遍的美，事实上还有一种特殊的美，这种美源的美，事实上还有一种特殊的美，这种美源于内心的激情，激情所至皆为美，所以丑中于内心的激情，激情所至皆为美，所以丑中也一样有美。也一样有美。(2)相关知识相关知识象征手法象征手法象征是一种创作的方法，这种创作方法极象征是一种创作的方法，这种创作方法极大地丰富了诗歌的表现力。既然诸多自然事大地丰富了诗歌的表现力。既然诸多自然事物之间存在着神秘的应和，那么诗人想象力物之间存在着神秘的应和，那么诗人想象力的作用，就在于揭示那些隐藏的的作用，就在于揭示那些隐藏的“应和应和”关关系。因而，在象征主义诗人的笔下，各种感系。因而

11、，在象征主义诗人的笔下，各种感官、形象、词语，都发生了奇特的联系，可官、形象、词语，都发生了奇特的联系，可以互相转化、相互呼应，日常语言、日常逻以互相转化、相互呼应，日常语言、日常逻辑的无形桎梏随之被打破，在语言自由的跳辑的无形桎梏随之被打破，在语言自由的跳跃、连接中，更多表达的可能性涌现出来。跃、连接中，更多表达的可能性涌现出来。这种手法在这种手法在应和应和中也得到了具体体现，中也得到了具体体现，特别是所谓的特别是所谓的“通感通感”手法，诗人直接写出手法，诗人直接写出了它的含义：了它的含义：“香味，颜色和声音都互相呼香味，颜色和声音都互相呼应。应。”嗅觉、视觉、听觉及至触觉，本来是嗅觉、视觉

12、、听觉及至触觉，本来是不同的感官，感受不同的刺激，但诗人也让不同的感官，感受不同的刺激，但诗人也让它们发生了它们发生了“呼应呼应”。现代派文学的艺术特征现代派文学的艺术特征象征性。现代派作品探求人物的内心真实，象征性。现代派作品探求人物的内心真实，着重表现难以直接描述的复杂多变的内心活着重表现难以直接描述的复杂多变的内心活动，借助意象，用暗喻、烘托、渲染等手法，动，借助意象，用暗喻、烘托、渲染等手法，把思想还原为知觉，使抽象的思想外化。把思想还原为知觉，使抽象的思想外化。荒诞性。现代派作家通过非理性的极度夸张荒诞性。现代派作家通过非理性的极度夸张的形式，将现实与非现实糅合在一起，寓严的形式，将

13、现实与非现实糅合在一起，寓严肃于荒诞。肃于荒诞。意识性。现代派作家热衷于挖掘人的潜意识，意识性。现代派作家热衷于挖掘人的潜意识，大量采用大量采用“内心独白内心独白”“”“自由联想自由联想”的手法。的手法。意义的不确定性。在艺术表现上他们常采用意义的不确定性。在艺术表现上他们常采用事实与虚构交织的拼凑、自相矛盾，不连续事实与虚构交织的拼凑、自相矛盾，不连续性、模糊性等方法来表现复杂多变、难于捉性、模糊性等方法来表现复杂多变、难于捉摸的世界。摸的世界。课堂互动探究课堂互动探究文脉探究文脉探究1这首诗以这首诗以“应和应和”为题有何含义？为题有何含义？【提示提示】应和应和在诗人看来，自然与人在诗人看来

14、，自然与人以及自然界的事物之间，存在着一种息息相以及自然界的事物之间，存在着一种息息相关的神秘关联，关的神秘关联，“大自然大自然”就是一座就是一座“象征象征的森林的森林”，其中的万物都在以气息、颜色、，其中的万物都在以气息、颜色、声音相互交流，形成一个和谐的整体，这也声音相互交流，形成一个和谐的整体，这也是是“应和应和”的含义所在。的含义所在。2试概述这首诗每小节的内容。试概述这首诗每小节的内容。【提示提示】第一节：第一节：“自然自然”的庙堂之中，的庙堂之中，柱石相互交流着，形成一座柱石相互交流着，形成一座“象征的森林象征的森林”。第二节：自然界的事物相互呼应，构成一个第二节：自然界的事物相互

15、呼应，构成一个和谐的整体。第三、四节：诗人使用和谐的整体。第三、四节：诗人使用“通感通感”的手法，使看不见、摸不到的气味，有了鲜的手法，使看不见、摸不到的气味，有了鲜明的可感性。明的可感性。3结合诗歌的一、二两节，阐释波德莱尔结合诗歌的一、二两节，阐释波德莱尔象征主义的世界观。象征主义的世界观。【提示提示】波德莱尔被人看做是法国象征主波德莱尔被人看做是法国象征主义诗歌的先驱，义诗歌的先驱，应和应和是他的代表作。这是他的代表作。这首诗阐发了象征主义诗歌的世界观，可以看首诗阐发了象征主义诗歌的世界观，可以看做是理解其象征主义的一把钥匙。在象征主做是理解其象征主义的一把钥匙。在象征主义者看来，自然不

16、是一种僵死的存在，而是义者看来，自然不是一种僵死的存在，而是一个充满了灵性的世界，在万物之间、人与一个充满了灵性的世界，在万物之间、人与自然之间、物质和精神之间、有形与无形之自然之间、物质和精神之间、有形与无形之间，都充满了丰富的关联，实际上，在不同间，都充满了丰富的关联，实际上，在不同事物的相互呼应中，所有的存在构成了一个事物的相互呼应中，所有的存在构成了一个和谐的整体，在人的感官、人的内心之中，和谐的整体，在人的感官、人的内心之中，就深深藏着这个就深深藏着这个“整体整体”的秩序和奥秘。即的秩序和奥秘。即诗歌所言诗歌所言“正如悠长的回声遥遥的合并，归正如悠长的回声遥遥的合并，归入一个幽黑而渊

17、深的和谐入一个幽黑而渊深的和谐”。4结合诗作的第三、四两节，探究分析结合诗作的第三、四两节，探究分析“通感通感”的手法及其作用。的手法及其作用。【提示提示】为了展示为了展示“通感通感”手法的魅力，手法的魅力，诗人在第三节也亲自实验了一下，在不同的诗人在第三节也亲自实验了一下，在不同的感官之间架起桥梁，试着想像：为什么感官之间架起桥梁，试着想像：为什么“香香味味”会会“新鲜如儿童的肌肤新鲜如儿童的肌肤”“”“柔和有如洞柔和有如洞箫箫”“”“翠绿有如草场翠绿有如草场”呢？这有违一般的常呢？这有违一般的常理，却扩张了我们经验的可能，颜色、触觉、理，却扩张了我们经验的可能，颜色、触觉、气味与乐音，错综

18、在一起，同时唤醒读者的气味与乐音，错综在一起，同时唤醒读者的各种感官。至此，诗人好像还没有尽兴，继各种感官。至此，诗人好像还没有尽兴，继续渲染出一个无限扩张的续渲染出一个无限扩张的“香味世界香味世界”。5结合本诗谈谈波德莱尔认为诗歌应当表结合本诗谈谈波德莱尔认为诗歌应当表达什么，怎样表达。达什么，怎样表达。【名师点拨名师点拨】诗人在诗歌创作中，为了增诗人在诗歌创作中，为了增加诗歌的多义性，可采用象征的表现手法。加诗歌的多义性，可采用象征的表现手法。另外，世界处在无所不在的关联之中，在创另外，世界处在无所不在的关联之中，在创作时既要表现世界的这种关联，又可运用通作时既要表现世界的这种关联，又可运

19、用通感的方式，展现这种关联。此外，为了追求感的方式，展现这种关联。此外，为了追求意象鲜明逼真的效果，也可采用意象鲜明逼真的效果，也可采用“蒙太奇蒙太奇”意象叠加法等创作手法。意象叠加法等创作手法。6诗人是通过哪些意象来阐发象征主义理诗人是通过哪些意象来阐发象征主义理念的？试结合作品分析。念的？试结合作品分析。【名师点拨名师点拨】这首诗选用大量的意象来说这首诗选用大量的意象来说明人和自然、世界的关系，进而阐发象征主明人和自然、世界的关系，进而阐发象征主义理念。在诗中，柱石鲜活而富有思想与情义理念。在诗中，柱石鲜活而富有思想与情感，回声悠长广大而浩漫；香味新鲜柔和而感，回声悠长广大而浩漫；香味新鲜

20、柔和而翠绿，或腐烂轩昂而丰富，无限扩张的翠绿，或腐烂轩昂而丰富，无限扩张的“香香味世界味世界”“”“歌唱性灵和官感的欢狂歌唱性灵和官感的欢狂”。这些。这些意象的使用说明了人与自然及世界之间的丰意象的使用说明了人与自然及世界之间的丰富关联，形象地阐发了象征主义的理念。富关联，形象地阐发了象征主义的理念。技法归纳技法归纳这首诗只有十四行，容量却很大，不仅形象这首诗只有十四行，容量却很大，不仅形象地阐发了象征主义的理念，而且提供了一个地阐发了象征主义的理念，而且提供了一个“通感通感”写作的范例。它就像一只化学烧瓶，写作的范例。它就像一只化学烧瓶，让观念与经验以及不同的感官，在其中剧烈让观念与经验以及

21、不同的感官，在其中剧烈地发生地发生“化合化合”作用。作用。首先，波德莱尔认为人与自然之间是一种应首先，波德莱尔认为人与自然之间是一种应和关系，诗人写作应该用契合自己心境的自和关系，诗人写作应该用契合自己心境的自然景物来象征自己的心境，而不再像此前浪然景物来象征自己的心境，而不再像此前浪漫派诗人所做的那样直抒胸臆。其次，波德漫派诗人所做的那样直抒胸臆。其次，波德莱尔试图把各种艺术纳入诗中，把视觉、听莱尔试图把各种艺术纳入诗中，把视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉加以沟通调和，力图觉、嗅觉、味觉和触觉加以沟通调和，力图同时调动读者所有的感官，以造成一种同时调动读者所有的感官，以造成一种“通通感感”的效果

22、。的效果。素材积累素材积累有关有关“人与自然人与自然”的名言的名言不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。可胜用也。孟子孟子美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融合在环境中，就造就了环境的了物的美；融合在环境中，就造就了环境的美。美。冰心冰心不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都要对

23、我们对于每一次这样的胜利，自然界都要对我们进行报复。进行报复。马克思马克思所谓自然的报复，是一种拟人化的说法。所谓自然的报复，是一种拟人化的说法。自然是按照客观规律运行，本来不存在什么自然是按照客观规律运行，本来不存在什么恩赐和报复。但是因为我们人类宣称要征服恩赐和报复。但是因为我们人类宣称要征服和战胜自然，常常违反客观规律，结果遭受和战胜自然，常常违反客观规律，结果遭受损失，在观念中被认为是自然的报复。不论损失，在观念中被认为是自然的报复。不论怎样看，人类都需要冷静地反思自己的观念怎样看，人类都需要冷静地反思自己的观念和行为。和行为。自然具有无限的广阔性和复杂性，总是存在自然具有无限的广阔性

24、和复杂性，总是存在未知领域，在一定的历史条件下，人类认识、未知领域，在一定的历史条件下，人类认识、改造和利用自然的能力是有限的；自然规律改造和利用自然的能力是有限的；自然规律具有客观必然性，无论古代和现代，人类都具有客观必然性，无论古代和现代，人类都必须遵循自然规律，违反自然规律最终会自必须遵循自然规律，违反自然规律最终会自食其果。现代人无需回到过去敬畏自然和盲食其果。现代人无需回到过去敬畏自然和盲目崇拜自然的状况，但在自然面前要谦虚谨目崇拜自然的状况，但在自然面前要谦虚谨慎，虚心向自然学习，在按自然规律办事的慎，虚心向自然学习，在按自然规律办事的前提下充分发挥人的能动性和创造性，不失前提下充

25、分发挥人的能动性和创造性，不失为明智的态度。为明智的态度。知能优化演练知能优化演练美文佳作欣赏美文佳作欣赏酒魂酒魂波德莱尔波德莱尔有一天晚上，酒魂在酒瓶里唱到：有一天晚上，酒魂在酒瓶里唱到：“人啊，我亲爱的被剥夺继承权者，人啊，我亲爱的被剥夺继承权者，在红封腊之下，透过玻璃的囚牢，在红封腊之下，透过玻璃的囚牢，我要给你唱歌，满含光明和友爱！我要给你唱歌，满含光明和友爱！“我知道，在炎炎如火的山岗之上，我知道，在炎炎如火的山岗之上，为了创造我的生命，赋予我的灵魂，为了创造我的生命，赋予我的灵魂，需要多少劳力、汗水、灼热的阳光，需要多少劳力、汗水、灼热的阳光，可是，我不会存心不良，负义忘恩。可是，

26、我不会存心不良，负义忘恩。“因为，流进劳累过度者的喉咙里，因为，流进劳累过度者的喉咙里，那时，我就感到一种无穷的欢快，那时，我就感到一种无穷的欢快，他温暖的胸怀是个舒服的墓地，他温暖的胸怀是个舒服的墓地，比我阴冷的酒窖还要使我喜爱。比我阴冷的酒窖还要使我喜爱。“你可听到主日歌的叠句的回荡？你可听到主日歌的叠句的回荡？听到听到希望希望在我跳动的胸中高鸣？在我跳动的胸中高鸣？你去卷起袖子，曲肱撑在桌子上，你去卷起袖子，曲肱撑在桌子上，你将会赞美我，你将会感到称心。你将会赞美我，你将会感到称心。“我将使尊夫人高兴得眼目生辉，我将使尊夫人高兴得眼目生辉，使你的儿子容光焕发，精神抖擞，使你的儿子容光焕发

27、，精神抖擞，对这种跟生存竞争的脆弱之辈，对这种跟生存竞争的脆弱之辈，我将做增强战士的肌肉的香油。我将做增强战士的肌肉的香油。“我是永远播种者的珍贵的种子，我是永远播种者的珍贵的种子，植物性的琼浆，我将流进你体中，植物性的琼浆，我将流进你体中，为了让我们的爱的结晶凝固成诗，为了让我们的爱的结晶凝固成诗，像一朵奇花，向天主的面前供奉！像一朵奇花，向天主的面前供奉！”【赏评赏评】本诗摒弃了空洞浮华的修饰，捕本诗摒弃了空洞浮华的修饰，捕捉住了人在一瞬间的模糊感觉，使内心感受捉住了人在一瞬间的模糊感觉，使内心感受和具有物质感的形象结合起来，追求一种情和具有物质感的形象结合起来，追求一种情景的契合。凝神观照完整的孤立的意象时，景的契合。凝神观照完整的孤立的意象时，内在的情绪和外在的意象往复交流，互相渗内在的情绪和外在的意象往复交流，互相渗透，反映出了这种混沌社会、混沌价值观存透，反映出了这种混沌社会、混沌价值观存在的一些隐藏的思绪和人生哲理。在的一些隐藏的思绪和人生哲理。本部分内容讲解结束本部分内容讲解结束点此进入课件目录点此进入课件目录按按ESC键退出全屏播放键退出全屏播放谢谢使用谢谢使用