人民版高中历史必修三62《神权下的自我》课件-003.ppt

1、专题六 二 人性的复苏人民版必修三专题六人民版必修三专题六 高二高二专题六 二 人性的复苏学习目标：知道薄伽丘等人的主要作品和马丁.路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。人人中中世世纪纪 公元公元14141717世纪世纪 文艺复兴文艺复兴公元公元5世纪世纪信信仰仰来来世世禁禁欲欲神学世界观神学世界观神权统治神权统治神学阴影笼罩下的中世纪神学阴影笼罩下的中世纪人是神的附属，为信仰而生活。人是神的附属，为信仰而生活。材料中的材料中的“纱幕纱幕”指的是什么？指的是什么？“烟消云散烟消云散”指的是什么？指的是什么？封建神权统治文艺复兴 发生于发生于14141717世纪世纪的欧洲

2、，是在复兴古的欧洲，是在复兴古典文化的名义下发起的弘扬资产阶级思想典文化的名义下发起的弘扬资产阶级思想和文化运动。发和文化运动。发源于意大利源于意大利，扩展到英、，扩展到英、法等西欧国家，是欧洲第二次思想解放运法等西欧国家，是欧洲第二次思想解放运动。动。问题一、文艺复兴为什么首先在意大利兴起？问题一、文艺复兴为什么首先在意大利兴起？材料一材料一 1414、1515世纪，生产力的提高，导致西欧世纪，生产力的提高，导致西欧封建社会内部出现资本主义生产关系的萌芽。在封建社会内部出现资本主义生产关系的萌芽。在1414世纪城市经济比较繁荣的意大利，最先出现了世纪城市经济比较繁荣的意大利，最先出现了对基督

3、教文化的反抗。对基督教文化的反抗。人民版历史必修二人民版历史必修二 材料二材料二 意大利意大利那里最早出现资本主义萌芽。那里的新兴那里最早出现资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级资产阶级大商人、企业主、银行家为了增加财富，就需要扩大大商人、企业主、银行家为了增加财富，就需要扩大业务，改进经营业务，改进经营因而也就因而也就需要需要各种各种人才人才。他们。他们要求物质要求物质享受和优美的艺术欣赏，享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服务的教师、医生、建筑这就需要为他们服务的教师、医生、建筑师、艺术家等为他们的现实生活师、艺术家等为他们的现实生活增添乐趣增添乐趣西欧商人在清点钱币西欧商人在清点钱币商人追

4、求怎样的生活？商人追求怎样的生活？世俗享乐、现世幸福世俗享乐、现世幸福专题六 二 人性的复苏问题一问题一：文艺复兴首先在意大利兴起的原因：文艺复兴首先在意大利兴起的原因资本主义萌芽出现资本主义萌芽出现资产阶级反对天主教神学世界观资产阶级反对天主教神学世界观保留希腊罗马的古典文化保留希腊罗马的古典文化 一定的文化是一定的政治和经济的反映一定的文化是一定的政治和经济的反映背景（原因）背景（原因）形式：形式：借助古希腊罗马文化借助古希腊罗马文化旗帜：旗帜：人文主义人文主义矛头：矛头：基督教神学基督教神学一、文艺复兴一、文艺复兴 问题二：问题二：“文艺复兴文艺复兴”是不是一场复古运动？是不是一场复古运

5、动？文艺复兴是资产阶级在文艺复兴是资产阶级在复兴古典文化复兴古典文化的名的名义下发起的义下发起的弘扬资产阶级思想和文化弘扬资产阶级思想和文化运动。运动。恩格斯说：恩格斯说：“文艺复兴文艺复兴”这个名字没有这个名字没有把这个时代充分表达岀来。把这个时代充分表达岀来。也有人认为：也有人认为：“文艺复兴就是复兴希腊文艺复兴就是复兴希腊罗马的古典文化罗马的古典文化”。如何看待上述两种观点？如何看待上述两种观点？“这是一个需要巨人而且产生巨人这是一个需要巨人而且产生巨人在在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。识渊博方面的巨人的时代。”恩

6、格斯恩格斯文艺复兴初期文艺复兴初期“三杰三杰”“封建中世纪的封建中世纪的终结终结和和现代资本主义纪元的现代资本主义纪元的开端开端是以一位是以一位大人物大人物为标志的为标志的”“人文主义之父人文主义之父”十日谈十日谈 但丁但丁彼特拉克彼特拉克薄伽丘薄伽丘恩格斯称他是恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同时中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人又是新时代的最初一位诗人”。神曲神曲片段：片段：但丁但丁“发现发现”当时的当时的教皇教皇卜尼法斯八世正在卜尼法斯八世正在地狱地狱的一的一个火窟中个火窟中永受煎熬永受煎熬。但丁对痛苦的教皇说：你留在这里吧，。但丁对痛苦的教皇说：你留在这里吧，因为你

7、的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。但丁与但丁与神曲神曲 彼特拉克彼特拉克 “我不想变成上帝，或居住在永我不想变成上帝，或居住在永恒之中恒之中我自己是我自己是凡人凡人，我，我只要只要求求凡人的幸福凡人的幸福。”“人文主义之父人文主义之父”薄伽丘（薄伽丘（1313131313751375），意大利著意大利著名的文学家和人文主义者。他的杰作名的文学家和人文主义者。他的杰作十日谈十日谈为欧洲近代短篇小说开了先为欧洲近代短篇小说开了先河。河。十日谈十日谈（中译本）（中译本）故事之一：故事之一：有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小有一位死心

8、塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山的诱惑。从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山进城，路遇一群漂亮的姑娘。青年问父亲这些进城，路遇一群漂亮的姑娘。青年问父亲这些是什么东西，虔诚信教的父亲把妇女看作洪水是什么东西，虔诚信教的父亲把妇女看作洪水猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫“绿鹅绿鹅”。谁知儿子却说：谁知儿子却说：思考：这个故事肯定了什么？思考：这个故事肯定了什么？肯定人的欲望和歌颂自然的人性。肯定人的欲望和歌颂自然的人性。“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！爸爸，让我带

9、一只绿鹅回去吧！”文艺复兴概况：文艺复兴概况：初期初期表现形式：表现形式：肯定人的欲望，歌颂自然的人性肯定人的欲望，歌颂自然的人性代表作品：代表作品：但丁但丁神曲神曲、薄伽丘、薄伽丘 十日谈十日谈代表人物：代表人物：但丁、彼特拉克、薄伽丘但丁、彼特拉克、薄伽丘 米开朗琪罗米开朗琪罗 拉斐尔拉斐尔 达达芬奇芬奇美术三杰美术三杰蒙娜丽莎蒙娜丽莎西斯廷圣母西斯廷圣母 文艺复兴概况：文艺复兴概况：高峰高峰表现形式：表现形式：人性的高尚和尊严人性的高尚和尊严代表人物：代表人物：莎士比亚莎士比亚代代 表表 作：作：哈姆雷特哈姆雷特中世纪圣母像中世纪圣母像从压抑人性到回归人性从压抑人性到回归人性拉斐尔圣母像

10、拉斐尔圣母像专题六 二 人性的复苏基督教神学基督教神学人文主义人文主义神神 性性神神 权权以神为中心以神为中心人人 性性人人 权权以人为中心以人为中心文艺复兴时期人文主义的内涵：文艺复兴时期人文主义的内涵：重视人的价值，崇尚人性，重视人的价值，崇尚人性，要求把人和人性从宗教束缚中解放出来。要求把人和人性从宗教束缚中解放出来。问题三：文艺复兴运动的影响？问题三：文艺复兴运动的影响？材料一材料一 文艺复兴是一个承文艺复兴是一个承“前前”启启“后后”的时代。的时代。正如恩格斯所说：正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵中

11、世纪的幽灵消失了。消失了。”材料二材料二 文艺复兴运动后文艺复兴运动后出现了著名的城市如出现了著名的城市如罗马，佛罗伦萨等一系列新型城市，罗马，佛罗伦萨等一系列新型城市，资本主义工商业资本主义工商业开始茁壮开始茁壮发展发展，资本也开始源源涌入新兴资产阶级的，资本也开始源源涌入新兴资产阶级的囊中。囊中。材料三材料三 文艺复兴文艺复兴解放解放了人们了人们思想思想，为，为近代科学近代科学的的兴起兴起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说心说伽利略自制望远镜观察天体等。伽利略自制望远镜观察天体等。思想：思想：文化：文化：科学：科学：文艺复兴的影响文艺复

12、兴的影响 经济：经济：推动资本主义发展推动资本主义发展 解放思想推动宗教改革解放思想推动宗教改革促进近代科学产生促进近代科学产生创造辉煌的文化创造辉煌的文化 1616世纪首先在世纪首先在德国德国爆发，随后席卷西欧，爆发，随后席卷西欧，由资产阶级发动，广大农民和平民响应，由资产阶级发动，广大农民和平民响应，个别国家的君主大力支持，部分贵族也积个别国家的君主大力支持，部分贵族也积极投入，具有极投入，具有广泛群众基础广泛群众基础的的反天主教会反天主教会的思想解放和政治运动。的思想解放和政治运动。问题四：宗教改革为什么发端于德意志？问题四：宗教改革为什么发端于德意志？材料一材料一 1515世纪末和世纪

13、末和1616世纪初世纪初(尚未统一为尚未统一为一个民族国家一个民族国家)，德国已经，德国已经出现资本主义生产关出现资本主义生产关系的因素系的因素商业也相当繁荣商业也相当繁荣德国经济发德国经济发展的展的主要障碍是它的分散性主要障碍是它的分散性,全国没有形成国内全国没有形成国内统一的市场统一的市场内部分崩离析内部分崩离析 材料二材料二 罗马教廷罗马教廷利用德国的政治分裂，利用德国的政治分裂，加加重重对德国的榨取。对德国的榨取。1616世纪初，罗马教廷每年从德世纪初，罗马教廷每年从德国国榨取榨取的的财富财富比德国年收入要高出好几倍，比德国年收入要高出好几倍，等于等于14971497年皇帝所征的税额的

14、年皇帝所征的税额的2121倍。倍。摘自摘自世界史世界史.近代史编近代史编上卷上卷 材料三材料三 “教皇须教皇须让我国让我国不再不再受他们的不堪受他们的不堪忍受的劫掠和忍受的劫掠和搜刮搜刮，教皇须，教皇须交还交还我们的我们的自由自由、权权利利、财产、财产教皇须教皇须让皇权成为让皇权成为名副其实的名副其实的皇皇权权.”马丁马丁.路德路德专题六 二 人性的复苏出售免罪券出售免罪券 15171517年，教皇派人在德意志年，教皇派人在德意志推销推销“赎罪券赎罪券”。宣宣扬只要支付金钱，死者的灵魂就能升入天堂。扬只要支付金钱，死者的灵魂就能升入天堂。路德改革时的教皇利欧十世（路德改革时的教皇利欧十世（15

15、13151315211521），生活奢侈，喜爱艺术。因兴建圣彼得），生活奢侈，喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以出售大教堂，而以出售赎罪券赎罪券为筹款的财路。为筹款的财路。他的推销员，夸张赎罪券的功能说：他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。狱的火焰中出来了。”有一名无耻的推销员，对他的顾客说：有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰，只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！火焰，只剩右腿还在

16、火里面；再继续加钱吧！”那人说：那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！不必了。我父亲并没有右腿！”问题四：问题四：宗教改革发端于德意志的原因？宗教改革发端于德意志的原因？天主教会压迫德国，阻碍资本主义发展天主教会压迫德国，阻碍资本主义发展资产阶级要求改革教会资产阶级要求改革教会教皇出售赎罪券教皇出售赎罪券二、宗教改革二、宗教改革背景（原因）背景（原因）领袖：领袖：序幕：序幕：发表发表九十五条论纲九十五条论纲马丁马丁.路德路德 罗马城内有罗马城内有架架“圣梯圣梯”，凡人凡人 要爬上要爬上去才可去才可 赎罪。赎罪。只要心中有只要心中有信仰，就能信仰，就能赎罪。不需赎罪。不需要圣梯。要圣梯。甲：只要买

17、赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，那个罪人的灵魂就甲：只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，那个罪人的灵魂就从炼狱直飞天堂，快给钱吧。从炼狱直飞天堂，快给钱吧。乙：乙：“当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天不是灵魂升天信徒得救一不靠教皇信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼二不靠圣礼,只有靠终生忏只有靠终生忏悔才是基督的正道。悔才是基督的正道。”甲：甲：“圣礼圣礼”是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介，如果是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介，如果没有我们尊贵的主教和教士你们的灵魂就永远不能得到上帝的饶恕。没有我们尊贵的

18、主教和教士你们的灵魂就永远不能得到上帝的饶恕。乙：每一个基督教徒只要真诚忏悔都可以直接和上帝沟通和对话而乙：每一个基督教徒只要真诚忏悔都可以直接和上帝沟通和对话而无须教会和主教，信仰的唯一依据就是无须教会和主教，信仰的唯一依据就是圣经圣经信仰耶稣就能得救。信仰耶稣就能得救。甲：教皇敕令：命令你在甲：教皇敕令：命令你在6060天内收回天内收回九十五条论纲九十五条论纲，否则你们，否则你们这些异教徒一定会被处死！这些异教徒一定会被处死！乙：我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见乙：我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见乙乙:马丁马丁.路德路德 与与 甲甲:大主教大主教 关

19、于赎罪券的辩论关于赎罪券的辩论 教皇在德国的特使回去报告教皇说教皇在德国的特使回去报告教皇说“十十分之九的德国人高喊：分之九的德国人高喊：路德路德；剩下的十；剩下的十分之一少数高喊：分之一少数高喊：罗马教廷该死！罗马教廷该死！”。马丁马丁.路德的思想主张路德的思想主张天主教会天主教会马丁马丁.路德路德主要主张主要主张人文主义内涵人文主义内涵因行称义因行称义信仰得救（因信称义）信仰得救（因信称义）教会教皇具有权威教会教皇具有权威圣经圣经是权威是权威宗教仪式繁琐宗教仪式繁琐简化简化宗教仪式宗教仪式教权高于王权教权高于王权王权高于教权王权高于教权平等、自由、平等、自由、自主、发展资自主、发展资本主义

20、、建立本主义、建立民族国家民族国家只有教士是祭司只有教士是祭司信徒皆为祭司信徒皆为祭司问题五：宗教改革的影响？问题五：宗教改革的影响？文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革改革享受到了享受到了“文艺复兴文艺复兴”所开拓出来的所开拓出来的人文主义的影响人文主义的影响把把欧洲人民的觉悟欧洲人民的觉悟，提高，提高了一步。了一步。陈乐民陈乐民欧洲文明十五讲欧洲文明十五讲 （宗教改革派）反抗由教会包办的信仰，（宗教改革派）反抗由教会包办的信仰，回转头去，回转头去，求之于求之于圣经圣经和良心和良心不承认不承认罗马的教皇，反对教权罗马的教皇，反对教权的政府。的政府。高一

21、涵高一涵欧洲政治思想史欧洲政治思想史二、宗教改革二、宗教改革影响：影响：促进思想解放，为启蒙运动作准备。促进思想解放，为启蒙运动作准备。摧毁天主教会的精神独裁摧毁天主教会的精神独裁促进资本主义发展促进资本主义发展经济：经济：政治：政治：思想：思想：人文主义在于尊重人的人格和尊严，它不仅人文主义在于尊重人的人格和尊严，它不仅是西方宝贵的文化遗产，也是人类共同的精神是西方宝贵的文化遗产，也是人类共同的精神财富。财富。当今人文主义的内涵又有了怎样的发展，当今人文主义的内涵又有了怎样的发展，作为一个处于自我、国家和世界中的人应该作为一个处于自我、国家和世界中的人应该具备哪些人文品质？具备哪些人文品质？

22、1 1文艺复兴的一位作家说：文艺复兴的一位作家说：“人是能够随心所欲地改人是能够随心所欲地改造自己的。造自己的。”这反映了（这反映了（）A A、提倡追求物质生活幸福的思想、提倡追求物质生活幸福的思想B B、资产阶级自私自利的思想特征、资产阶级自私自利的思想特征C C、人文主义藐视宗教作用的思想、人文主义藐视宗教作用的思想DD、肯定人的价值及其创造性的思想、肯定人的价值及其创造性的思想2 2、彼特拉克说：、彼特拉克说：“有人对野兽、飞禽和鱼类知道得很有人对野兽、飞禽和鱼类知道得很多多而对人的本性一无所知，不知道我们从何来，往而对人的本性一无所知，不知道我们从何来，往何处去何处去（）（）A A、呼

23、吁人们爱惜大自然、呼吁人们爱惜大自然 B B、提倡人性，关注人性、提倡人性，关注人性 C C、主张信仰即可得救、主张信仰即可得救 DD、公开向宗教神学挑战、公开向宗教神学挑战DB3、恩格斯说：、恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有把这个时代充文艺复兴这个名字没有把这个时代充分表达出来。分表达出来。”这句话的含义是这句话的含义是()A、文艺复兴没能融入时代潮流之中文艺复兴没能融入时代潮流之中B、文艺复兴实际上没有使古典文化复兴文艺复兴实际上没有使古典文化复兴C、文艺复兴的名字没能准确地揭示这场运动的实质、文艺复兴的名字没能准确地揭示这场运动的实质D、文艺复兴弘扬了古希腊罗马文化文艺复兴弘扬了古希腊罗

24、马文化C4、1617年，德意志萨克森的新教徒们制作了一张年，德意志萨克森的新教徒们制作了一张宗宗教改革百年纪念宣传画教改革百年纪念宣传画，画中的路德正就着从天堂射，画中的路德正就着从天堂射下的一束光阅读下的一束光阅读圣经圣经，他抬起了头，光芒照在他面，他抬起了头，光芒照在他面前的书页上，阅读它就是与上帝相逢前的书页上，阅读它就是与上帝相逢而这一切并非而这一切并非发生在教堂内。这表明，宗教改革发生在教堂内。这表明，宗教改革()A、否定天主教会及其教皇的作用否定天主教会及其教皇的作用B、废除了宗教对人的精神束缚废除了宗教对人的精神束缚C、维护了德意志各个阶层的利益、维护了德意志各个阶层的利益D、把

25、矛头对准了封建专制制度把矛头对准了封建专制制度A 马丁马丁路德（路德（1483148315461546）德国宗教改革的领袖，也是路德国宗教改革的领袖，也是路德教（德教（Lutheran ChurchLutheran Church）的创的创立人。立人。他提出最有力的论点是他提出最有力的论点是“基督教的最终基督教的最终权威是圣经权威是圣经而非教皇而非教皇”。他是第一位将圣。他是第一位将圣经翻译成德语的人。加上活字经翻译成德语的人。加上活字印刷的推波助澜，各地开始将印刷的推波助澜，各地开始将圣经翻译成当地语言，将圣经翻译成当地语言，将圣经平民化和普及化。圣经平民化和普及化。马丁马丁.路德路德 威廉威

26、廉莎士比亚（莎士比亚（1564156416161616），英国大文豪。当过剧院演英国大文豪。当过剧院演员，后来写剧本。一生共写了员，后来写剧本。一生共写了3737个个剧本。剧本。他的戏剧赞美友谊和爱情，反他的戏剧赞美友谊和爱情，反对封建束缚和神权桎梏，塑造了许对封建束缚和神权桎梏，塑造了许多富有个性的人物形象。多富有个性的人物形象。“我宁愿失去整个印度，也不愿失去莎士比亚我宁愿失去整个印度，也不愿失去莎士比亚”！丘吉尔丘吉尔 主人公独白：主人公独白：人是一件多么了不起人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文

27、雅的举动！的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！宇宙的精华！万物的灵长！哈姆雷特哈姆雷特书影书影 哈姆雷特哈姆雷特片段：片段：莎士比亚对人的赞美与薄加丘对人性的肯定有莎士比亚对人的赞美与薄加丘对人性的肯定有何不同？说明了什么？何不同？说明了什么？薄伽丘：薄伽丘：莎士比亚：莎士比亚：说说 明：明：关注人的关注人的自然本性自然本性提升人性的提升人性的高尚和尊严高尚和尊严文艺复兴从质朴走向文艺复兴从质朴走向高雅和精致高雅和精致 中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。恩格斯恩格斯 当路德将他的当路德将他的九十五条九十五条论纲论纲张贴于教堂的壁外时，张贴于教堂的壁外时，一千年来专制全欧思想，统一一千年来专制全欧思想，统一全欧信仰，干涉全欧政事的全欧信仰，干涉全欧政事的罗罗马教会马教会，便顿如破屋遭了风雨，便顿如破屋遭了风雨，飘摇飘摇分裂分裂起来起来，后来终至，后来终至酿成酿成那个旷古绝今的那个旷古绝今的宗教大革宗教大革命命1616、1717世纪的欧洲，便世纪的欧洲，便亦亦完全笼罩完全笼罩于这个于这个宗教革命宗教革命的的云雾之下了。云雾之下了。陈衡哲陈衡哲西洋史西洋史