高中语文2024届高考复习古诗文阅读强化练习9（共三大题附参考答案和解析）.doc

1、高考语文古诗文阅读强化练习班级 考号 姓名 总分 一、古诗阅读1.拟咏怀二十七首（其十八） 庾信寻思万户侯，中夜忽然愁。琴声遍屋里，书卷满床头。虽言梦蝴蝶，定自非庄周。残月如初月，新秋似旧秋。露泣连珠下，萤飘碎火流。乐天乃知命，何时能不忧。【注】庾信：南朝梁人，西魏灭梁后被迫仕魏，后北周取代西魏又仕北周，本诗为仕周时期所作。（1）下列对本诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）A.前半篇写中夜操琴、书卷满床的情景，后半篇写白露明月、萤火飘流的秋色，构成凄清孤寂的意境。B.“寻思”两句直抒胸臆，既有故国覆灭、封侯梦想破碎的叹惋，也有当下自己不能建功立业的自嘲。C.“虽言”两句运用庄周梦蝶的典故，自己

2、如同庄周一样，梦为蝴蝶、忘怀自身，就可以摆脱愁思。D.“露泣”两句由“新秋”而来，烘托出诗人凄凉哀伤、虚无烦乱的内心状态，用词精切，对仗工巧。（2）本诗和陶渊明的归去来兮辞中的“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”都使用了“琴”“书”两个意象，所抒情感有何不同？请结合相关诗句简要分析。（6分）2.古诗鉴赏路傍老人 耿湋老人独坐倚官树，欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业，城边战骨有亲知。余生尚在艰难日，长路多逢轻薄儿。绿水青山虽似旧，如今贫后复何为。注耿湋，字洪源，唐代大历十才子之一。登宝应元年进士第，官右拾遗。此诗作于“安史之乱”期间。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（3分）( )A.第二句

3、写诗人向老人发问，老人未言先垂泪，总写老人的悲苦，设下悬念，让读者急于了解老人垂泪的缘由。B.第五句“余生”既指老人的劫后余生，又指诗人自己这一生。这句诗交代了战祸连绵，民不聊生的社会现实。C.第六句写老人在流浪途中经常受到“轻薄儿”的欺凌，劫后余生本是幸事，但这欺凌让老人的处境更为悲苦。D.本诗采用现实主义手法，以下层百姓为主角，通过描写路旁老人的不幸遭遇，表现了战争对百姓的无情伤害。（2）诗歌颔联交代了老人怎样的生活现实？表达诗人怎样的情感？请结合全诗简要说明。（6分）二、文言短文断句练习1.齐桓公见小臣稷一日三至不得见也从者曰万乘之主见布衣之士一日三至而不得见亦可以止矣桓公曰不然士之傲爵

4、禄者固轻其主其主傲霸王者亦轻其士纵夫子傲爵禄吾庸敢傲霸王乎五往而后得见天下闻之皆曰桓公犹下布衣之士而况国君乎于是相率而朝靡有不至2.人之才行自昔罕全苟有所长必有所短若录长补短则天下无不用之人责短舍长则天下无不弃之士加以情有爱憎趣有异同假使圣如伊周贤如墨杨求诸物议孰免讥嫌昔子贡问于孔子曰乡人皆好之何如子曰未可也乡人皆恶之何如子曰未可也不如乡人之善者好之其不善者恶之盖以君子小人意必相反其在小人之恶君子亦如君子之恶小人将察其情在审其听听君子则小人道废听小人则君子道消三、文言文阅读袁盎者，楚人也，字丝。父故为群盗，徙处安陵。高后时，盎尝为吕禄舍人。及孝文帝即位，盎兄哙任盎为中郎。绛侯为丞相，朝罢趋出，

5、意得甚。上礼之恭，常目送之。袁盎进曰：“陛下以丞相何如人？”上曰：“社稷臣。”盎曰：“绛侯所谓功臣非社稷臣社稷臣主在与在主亡与亡方吕后时诸吕用事擅相王刘氏不绝如带是时绛侯为太尉主兵柄弗能正。吕后崩大臣相与共畔诸吕太尉主兵适会其成功所谓功臣非社稷臣丞相如有骄主色陛下谦让臣主失礼窃为陛下不取也。”后朝，上益庄，丞相益畏。已而绛侯望袁盎曰：“吾与而兄善，今儿廷毁我！”盎遂不谢。及绛侯免相之国，国人上书告以为反，征系清室，宗室诸公莫敢为言，唯袁盎明绛侯无罪。绛侯得释，盎颇有力。绛侯乃大与盎结交。袁盎常引大体慷慨。宦者赵同以数幸，常害袁盎，袁盎患之。盎兄子种为常侍骑，说盎曰：“君与斗，廷辱之，使其毁不用

6、。”孝文帝出，赵同参乘，袁盎伏车前曰：“臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯余人载！”于是上笑，下赵同。赵同泣下车。上幸上林，皇后、慎夫人从。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署长布席，袁盎引却慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前说曰：“臣闻尊卑有序则上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主岂可与同坐哉！适所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚赐之。陛下所以为慎夫人，适所以祸之。陛下独不见人彘乎？”于是上乃说，召语慎夫人。慎夫人赐盎金五十斤。然袁盎亦以数直谏，不得久居中，调为陇西都尉。盎子婴，尚堂邑公主，封堂邑侯。 绛侯：即周勃。1.对下列句子中字的解释，不正确

7、的一项是（ ）A.盎兄哙任盎为中郎 任：保举 B.已而绛侯望袁盎曰 望：看望C.吾与而兄善，今儿廷毁我 而：你的 D.盎遂不谢 谢：道歉2.对下列各句中“之”字称代内容的说明，不正确的一项是（ ）A.上礼之恭 指代“丞相绛侯” B.袁盎患之 指代“常害袁盎”这件事C.且陛下幸之 指代“慎夫人” D.适所以祸之 指代“人彘”3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A.绛侯所谓/功臣非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事擅相/王刘氏不绝如带/是时绛侯为太尉主兵/柄弗能正。B.绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事/擅相王/刘氏不绝如带/是时

8、/绛侯为太尉主/兵柄弗能正。C.绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事擅相/王刘氏不绝如带/是时/绛侯为太尉/主兵/柄弗能正。D.绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事/擅相王/刘氏不绝如带/是时绛侯为太尉/主兵柄/弗能正。4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A.吕后崩/大臣相与共畔/诸吕太尉主兵/适会其成/功所谓功/臣非社稷臣/丞相如有骄主色/陛下谦让/臣主失礼/窃为陛下不取也 B.吕后崩/大臣相与共畔诸吕/太尉主兵/适会其成/功所谓功/臣非社稷臣/丞相如有骄主色/陛下谦让臣/主失礼/窃为陛下不取也 C.吕后崩/大臣

9、相与共畔诸吕/太尉主兵/适会其成功/所谓功臣/非社稷臣/丞相如有骄主色/陛下谦让/臣主失礼/窃为陛下不取也 D.吕后崩/大臣相与共畔/诸吕太尉主兵/适会其成功/所谓功/臣非社稷臣/丞相如有骄主色/陛下谦让臣/主失礼/窃为陛下不取也5.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.舍人，通常指古代豪门贵族家里的门客；后来也作为古代官职名称，如秦汉置太子舍人，魏晋有中书舍人。B.孝文帝即汉文帝，孝文是年号。年号，是封建王朝用来纪年的一种名号。皇帝年号有多有少，并不固定。C.皇后，皇帝正妻。古代皇后所居寝宫多位于后宫正中央，故皇后寝宫中宫、正宫也就成了皇后的别称。D.中国古代公主出嫁称“下

10、嫁”或“出降”。男子与公主结婚称“尚主”。尊帝王之女不敢言娶，故云“尚主”。6.下列句子分别编为四组，全都表明袁盎敢于直言的一组是（ ）绛侯所谓功臣，非社稷臣 后朝，上益庄，丞相益畏 唯袁盎明绛侯无罪 君与斗，廷辱之，使其毁不用 袁盎引却慎夫人坐 妾主岂可同坐哉A. B. C. D.7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A.袁盎出身卑微，父亲当过强盗，吕后掌权时，他还是寄身吕禄门下的家臣，孝文帝时开始担任中郎。B.袁盎直言敢谏，他曾在孝文帝面前对周勃颇有微词，要文帝坚守君臣礼节，致使周勃很恨他，但在周勃被无辜下狱时，他又替周勃辩说，为周勃获释而出力，两人又成了好朋友。C.袁盎

11、有些行为可以说公私兼顾。宦官赵同受文帝宠幸，因为他常常妒忌袁盎，袁盎对他也头痛。于是找机会当面羞辱了赵同，但文帝因他所言符合礼仪规矩，只能笑一笑，让赵同下车。D.孝文帝一次带着皇后和慎夫人到上林苑打猎，举行皇家宴会，袁盎拉慎夫人入座，惹慎夫人很生气，不肯入座，皇帝也很恼怒，起身进入内室。后来经袁盎解释原因，皇上和慎夫人原谅了他。8.翻译：（1）臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯余人载！（2）及绛侯免相之国，国人上书告以为反，征系清室，宗室诸公莫敢为言，唯袁盎明绛侯无罪。附：参考答案和解析一、古诗阅读：1.（1）C （C “虽言”句运用庄周梦蝶的典故；“虽言”、“定

12、自”两个虚词却是重点，虽然梦为蝴蝶、忘怀自身，就可以摆脱时刻相随的愁思；无奈自己绝对不是那个可以齐物我、一是非、在轻飘飘的达观世界中自适其志的庄周。通过反用典故；表明“愁”之无可消释。）（2）本诗中的“琴声遍屋里，书卷满床头”是说中夜生起愁思，于是弹琴读书。幽幽琴声响遍屋里，诉说着无边无际的愁，满床书卷翻遍，愁思难解。通过“琴”“书”等意象抒发了无法解脱的深广复杂的愁苦、忧思之情。（3分）而陶渊明归去来兮辞中的“乐琴书以消忧” 是说弹琴读书能获得快乐而消除忧愁，通过“琴”“书”等意象抒发了摆脱忧愁缠绕的官场生活，回归田园的快乐之情。（3分）2.（1）B（“余生”既指虎口余生，又指年纪老迈，时日

13、无多。是老人自指。）（2）交代了老人因安史之乱而导致产业荡然无存，没有生活依靠，“亲知”战死，自己孤苦无依，有归心而无处可归的悲惨现实。表达了对老人的不幸遭遇的同情，对罪恶的战争的批判，对和平、安定生活的企盼。二、文言短文断句练习1.齐桓公见小臣稷，一日三至不得见也。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而不得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之傲爵禄者，固轻其主；其主傲霸王者，亦轻其士。纵夫子傲爵禄，吾庸敢傲霸王乎？”五往而后得见。天下闻之，皆曰：“桓公犹下布衣之士，而况国君乎？”于是相率而朝，靡有不至。译文：齐桓公召见小臣稷，一天去了三次没被允许见面。跟随的人说：“有万量马车的国君，召

14、见平民百姓，一天去三次都没被允许见面，也该停止了。”齐桓公说：“不是这样的。读书人轻视有权有钱的人，所以一定轻视他的国君；他的国君（如果）轻视其他国君，也轻视他的臣民。即使稷轻视有权有钱的人，我又怎么敢轻视其他国君呢？”去了五次之后，终于允许见面。天下人知道后，都说：“桓公尚且放下架子对待平民百姓，何况我们这些国君呢？”于是一同前往朝拜齐桓公，没有不前往的。2.人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。加以情有爱憎，趣有异同，假使圣如伊、周，贤如墨、杨，求诸物议，孰免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆

15、恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子亦如君子之恶小人。将察其情，在审其听，听君子则小人道废，听小人则君子道消。译文：人的才能和德行，从古代到现在就很少(有人)全部具备，如果任用长处然后补充缺点，那么天下没有不能被录用的人，只看见短处就舍弃长处，那么天下就没有可以录用的人了，再加上感情有爱恨之分，志趣有所不同，如果圣明的像伊尹、周公，贤德像墨翟、杨朱，求他们好坏，谁能避免被讥笑？从前子贡问孔子：“一个乡村的人都喜欢，那该怎么办?”孔子说：“不能肯定。”“一个乡村的人都讨厌，那该怎么办?”“不能肯定。不如全乡人中的善者喜欢他，不善

16、者厌恶他。”那是因为好人和坏人行事必定不同，就好像小人讨厌君子也像好人讨厌坏人，要认真调查清楚实情，听君子的话那么小人之道就会废止，听小人的话那么君子之道就会消失。三、1.B2.D 3.D 4.C 5.B6.A 7.D译文：袁盎是楚国人，字丝。他的父亲原先聚众为盗贼，后来搬迁定居在安陵。高后当政之时，袁盎曾经做过吕禄的家臣。等到孝文帝登上了帝位，袁盎的兄长袁哙保举他做了中郎。绛侯(周勃)担任丞相，退朝之后每每急步而出，很是得意。皇上待之以礼，对他非常恭敬，常常亲自送他。袁盎进谏说：陛下认为丞相是什么样的人？皇上说：他是国家的重臣。袁盎说：绛侯是通常所说的功臣，并不是国家的重臣。国家的重臣应该是

17、与主上共治国事，存亡与共。当年吕后当政的时候，吕氏诸人掌权，擅自专权称王，以致刘家的天下就像丝带一样，几乎快要断绝。在这个时候，绛侯当太尉，掌握兵权，却不能匡正朝纲。吕后逝世。大臣们一起共同反对吕氏诸人，太尉掌握兵权，又恰好遇到那个成功的机会，所以他是通常所说的功臣，而不是国家的重臣。丞相如果对皇上表现出骄傲的神色，而陛下却谦虚退让，臣下与主上都违背了礼节，我私下认为陛下这样不可取。以后在上朝的时候，皇上逐渐威严起来，丞相也逐渐敬畏起来。过了不久，绛侯(周勃)怨恨袁盎说：我与你的兄长(袁哙)有交情，现在你小子却在朝廷上诽谤我(或说我坏话)！袁盎也不向他谢罪(或也不理睬他)。等到绛侯被免除了丞相

18、的职位，封国中有人上书朝廷，告发他谋反，于是绛侯被召进京，囚禁在监狱中。皇室宗亲以及诸位公卿都不敢替他说话，只有袁盎出来证明绛侯无罪。绛侯得以被释放，袁盎出了不少力。绛侯于是与袁盎倾心结交。袁盎常常称引些有关大局的道理，说得慷慨激昂。宦官赵同屡屡受到皇上的宠幸，常常妒忌袁盎，袁盎为此感到忧虑。袁盎的侄儿袁种担任常侍骑，手持符节护卫在皇帝左右。袁种劝说袁盎说：你和他相斗，应在朝廷上侮辱他，使他所毁谤的话不起作用。孝文帝出巡，赵同陪同乘车，袁盎伏在车前，说：我听说与天子共乘高大车舆的人，都是天下的英雄豪杰。如今汉王朝虽然缺乏人才，陛下为什么单单要和宦官同坐一辆车呢!于是皇上大笑，让赵同下车。赵同流

19、着眼泪下了车。皇上驾临上林苑，窦皇后、慎夫人跟从。她们在宫中的时候，常常同席而坐。这次，等到就座的时候，郎署长布置席位，袁盎把慎夫人的座位拉后了一些。慎夫人生气，不肯就座。皇上也动了怒，站起身来，回到宫禁中。袁盎就上前劝说道：我听说尊贵和卑下有次序，那样上下才能和睦。如今陛下既然已经确定了皇后，慎夫人只不过是个妾，妾和主上怎么可以同席而坐呢!这样恰恰失去了尊卑的分别了。再说陛下宠爱她，就重赏她。陛下宠幸慎夫人之举，其实恰好成了祸害她的根由。陛下难道没有听说过人彘之祸吗?皇上这才高兴，召来慎夫人，把袁盎的话告诉了她。慎夫人赐给袁盎黄金五十斤。但是袁盎也因为多次直言劝谏，不能长久地留在朝廷，被调任陇西都尉。袁盎的儿子袁婴，娶了堂邑公主，被封为堂邑侯。5