高中语文2024届高考复习古诗文阅读强化练习8（共三大题附参考答案和解析）.doc

1、高考语文古诗文阅读强化练习班级 考号 姓名 总分 一、古代诗歌阅读1.虎丘题壁 陈恭尹虎迹苍茫霸业沉，古时山色尚阴阴。半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧。南国干戈征士泪，西风刀剪美人心。市中亦有吹篪客，乞食吴门秋又深。注：虎丘，苏州名胜，相传内有春秋时吴王阖闾墓。陈恭尹，清代诗人。其父陈邦彦为明末岭南抗清主力，后兵败殉国，陈恭尹只身逃脱。吹篪（ch）客，指伍子胥。春秋时，伍子胥父兄为楚平王所杀，他逃往吴国，吹篪乞食。篪，古代一种用竹子制成的乐器。（1）下列对本诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）A.题壁诗是诗人在墙壁上题写的诗歌，苏轼题西林壁、谭嗣同狱中题壁都是题壁诗。B.起句写吴王霸业成空的史实

2、，“古时山色”四字暗含着江山未改、人事已非的深沉感慨。C.颔联拓展空间，由虎丘而至整个江南，千家笛声与万里砧声相合，虚实相生，意境阔大。D.颈联以“征士泪”对“美人心”，将士出生入死，闺中美人却不知亡国之恨，犹自做着女红。（2）古诗词中的数字有时并非实指。下列诗句中，与本诗颔联中数字的表达效果不同的一项是A.金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 B.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。C.两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。D.十丈黄尘千尺雪，可知俱不似江南。（3）请简要分析这首诗的尾联表现了作者怎样的思想感情？（6分）2.古诗鉴赏新城道中（其二） 宋苏轼身世悠悠我此行，溪边委辔听溪声。散材畏见搜林斧，疲

3、马思闻卷旆钲。细雨足时茶户喜，乱山深处长官清。人间岐路知多少？试向桑田问耦耕。注神宗熙宁六年（1073年）春天，在宋朝激烈的党争中，苏东坡无法在朝廷立足，请求外调杭州任地方官，诗人在杭州通判任上出巡所领各属县。新城在杭州西南。钲（zhng）：古代乐器，击之而鸣。指诗人的友人新城县令曹端友。耦（u）耕：指二人并耕。此处暗引论语中孔子向隐者长沮、桀溺问路的典故。（1）下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A.“搜林斧”喻指深文周纳的党祸。本句是说即使无用之才也畏见搜林利斧。即使任官在外，也担心飞来横祸。B.“疲马”一句写山中行进已久，马早已疲惫，希望听到战场上的号角声。此句写出作者希望为国

4、效力的热诚。C.颈联作者想到茶农因下够了的细雨而喜悦，在这乱山深处还有自己的清官好友，情感和颔联相比发生了变化。D.颔联和颈联写前往新城的道中所思所感，格律纯熟，承转自如，极为自然地引出尾联关于人生旅途的联想。（2）这首诗表达了作者怎样的思想感情？请结合全诗简要分析。（6分）二、文言短文断句练习1.任末年十四时学无常师负笈不远险阻每言人而不学则何以成或依林木之下编茅为庵削荆为笔刻树汁为墨夜则映星望月暗则缕麻蒿以自照观书有合意者题其衣裳以记其事门徒悦其勤学更以净衣易之非圣人之言不视临终诫曰夫人好学虽死犹存不学者虽存谓之行尸走肉耳2.勃海鲍宣妻者桓氏之女也字少君宣尝就少君父学父奇其清苦故以女妻之装

5、送资贿甚盛宣不悦谓妻曰少君生富骄习美饰而吾实贫贱不敢当礼妻曰大人以先生修德守约故使贱妾侍执巾栉即奉承君子唯命是从宣笑曰能如是是吾志也妻乃悉归侍御服饰更着短布裳与宣共挽鹿车归乡里拜姑礼毕提瓮出汲修行妇道乡邦称之三、文言文阅读袁昂，陈郡阳夏人。年十五，父抃死。昂号恸呕血，绝而复苏，更制服，庐于墓次。昂后与从兄彖同见从叔司徒粲，粲谓彖曰：“其幼孤而能至此，故知名器自有所在。”齐初，起家王俭镇军府功曹史。俭时为京尹，俭于后堂独引见昂，谓昂曰：“卿必居此。”累迁秘书丞，黄门侍郎。丁内忧去职。服未除而从兄彖卒。昂幼孤，为彖所养，乃制期服。人有怪而问之者，昂致书以谕之曰：“尔来三十余年，从兄怜爱之至，无异于

6、己。此恩此爱，毕壤不追。”服阕，除右军邵陵王长史。 永元末，义师至京师，州牧郡守皆望风降款，昂独拒境不受命。高祖手书谕曰根本既倾枝叶安附岂若翻然改图自招多福进则远害全身退则长守禄位若同恶不悛大军一临诛及三族昂答曰：“食人之禄，而顿忘一旦。非惟物议不可，亦恐明公鄙之。”后建康城平，昂束身诣阙，高祖宥之不问也。天监二年以为后军临川王参军事昂奉启谢曰臣东国贱人学行何取推恩及罪在臣实大敢乞辞之不许。六年，征为吏部尚书，累表陈让，徙为左民尚书，兼右仆射。十四年，马仙琕破魏军于朐山，诏权假昂节，往劳军。普通三年，为尚书令，开府仪同三司，给鼓吹，给亲信三十人。五年，加左光禄大夫，增亲信为八十人。大同六年，薨

7、，时年八十。初，昂临终遗疏，不受赠谥，并敕诸子不得立志铭。复曰：“吾释褐从仕，不期富贵，幸遇殊恩，遂得全门户。以此阖棺，无惭乡里。”诏谥曰穆正公。（节选自梁书袁昂传）1.下列文中词语，解释不正确的一项是（ ）A.庐于墓次 次：旁边 B.人有怪而问之者 怪：感到奇怪C.高祖宥之不问也 宥：责备 D.诏权假昂节 权假：暂时代理2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A.根本既倾枝叶安附岂若翻然改图自招多福进则远害全身退则长守禄位若同恶不悛大军一临诛及三族 B.根本既倾枝叶安附岂若翻然改图自招多福进则远害全身退则长守禄位/若同恶不悛大军一临诛及三族C.根本既倾枝叶安附岂若翻然改图自招多福

8、进则远害全身退则长守禄位若同恶不悛大军一临诛及三族 D.根本既倾枝叶安附岂若翻然改图自招多福进则远害全身退则长守禄位若同恶不悛大军一临诛及三族3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A.天监二年/以为后军临川王参军事/昂奉启谢曰/臣东国贱人/学行何取/推恩及罪/在臣实大/敢乞辞之/不许B.天监二年/以为后军临川王参军事/昂奉启谢曰/臣东国/贱人学行/何取推恩/及罪在臣/实大敢乞/辞之不许C.天监二年/以为后军临川王/参军事/昂奉启谢曰/臣东国贱人/学行何取推恩/及罪在臣/实大敢乞/辞之不许D.天监二年/以为后军临川王/参军事/昂奉启谢曰/臣东国贱人学行/何取推恩/及罪在臣/实大敢乞

9、辞之/不许4.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.“丁内忧”是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。B.吏部，中国古代官署名，主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。C.“诏”表示帝王对臣民的命令，表示这种意思的词语还有制、诰、敕、谕等。D.谥，是人死之后他人给予死者的一种称号，有官谥、私谥之分，有褒有贬。5.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A.袁昂事亲至情。袁昂因父亲离世悲痛欲绝，哀毁过礼，筑庐为父服丧；从兄袁彖又不幸去世，袁昂感念他三十多年的抚育之恩，于是为他着期服守丧。 B.袁昂备受期许。堂叔袁粲认为袁昂年幼丧父却能做到尽心

10、服丧，他日必能获取功名：王俭也因此认为，终有一日袁昂必定可以成为和自己一样的官员。C.袁昂深受器重。袁昂降梁之后，深受信任，曾代高祖持节前去犒劳军队；他屡受提拔，仕途亨通，高祖还赐他鼓吹的仪仗，并给予他护卫数十人。D.袁昂谦卑低调。梁高祖命他参谋军务，袁昂认为自己是前朝罪臣，学问品行不佳，婉言谢绝；他临终时上书表示不愿接受追赠和谥号，告诫诸子不立墓志铭。6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）食人之禄，而顿忘一旦。非惟物议不可，亦恐明公鄙之。（2）吾释褐从仕，不期富贵，幸遇殊恩，遂得全门户。以此阖棺，无惭乡里。附：参考答案和解析一、古代诗歌阅读1.（1）D（“西风刀剪美人心”应是闺中女子思

11、念征夫的形象。）（2）C（是实指，其他都是虚指）（3）尾联用典，以伍子胥自比，写自己身负国难家仇，含蓄表达了反清复明的大志。（3分）“秋又深”三字，使人想见瑟瑟秋风、森森寒气，诗人于时局艰难之时，又觉前途迷茫。（3分）2.（1）B【解析】B此句意为作者对政治斗争、官场角逐感到厌倦，就像那久在沙场冲锋陷阵的战马，早已疲惫不堪，很想听到鸣金收兵的休息讯号。（2）首联写悠闲的生活，表达对日前悠然生活的满足。颔联“散材”和“疲马”都是自况，苏东坡在朝廷激烈的党争中无法立足，自请外调，表现了作者对官场的厌倦。颈联和尾联作者写山间美景，向田园中的农夫问路，同时暗用了论语中孔子向隐者长沮、桀溺问路的典故，以

12、此表达自己归隐的情感。二、文言短文断句练习1.任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”译文：任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻。常常说：“人如果不学习，那么凭什么成功呢。”有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件

13、事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，便用干净的衣服交换他的脏衣服。（他）不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，只不过是行尸走肉罢了。”2.勃海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛。宣不悦，谓妻曰：“少君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼。”妻曰：“大人以先生修德守约，故使贱妾侍执巾栉。即奉承君子，唯命是从。”宣笑曰：“能如是，是吾志也。”妻乃悉归侍御服饰，更着短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提瓮出汲，修行妇道，乡邦称之。译文：渤海鲍宣的妻子，是桓氏的女儿，字少君。鲍宣曾经跟随少君的父亲学习，少

14、君的父亲为他的清贫刻苦而惊奇，因此把女儿嫁给了他。（少君出嫁时）嫁妆陪送得非常丰厚，鲍宣不高兴，就对妻子说：“你生在富贵人家，习惯穿着漂亮的衣服和装饰，可是我实在贫穷低贱，不敢担当大礼。”妻子说：“我父亲因为您修养品德，信守约定，所以让我拿着毛巾梳子（服侍您），既然侍奉了您，（我）听从您的命令。”鲍宣笑着说：“（你）能这样，这是我的心意了。”少君就全数退回了那些侍从婢女服装首饰，改穿（平民的）短衣裳（汉代贵族的衣服是深衣，就是长衫），与鲍宣一起拉着小车回到家乡。（她）拜见婆母礼节完毕后，就提着水瓮出去打水，修习为妇之道，乡里的人对她非常称赞。三、文言文阅读1.C（宥，应该是宽宥、原谅） 2.D

15、 3.A4.B（科举由礼部掌管。） 5.B（“王俭也因此认为，终有一日袁昂必定可以成为和自己一样的官员”分析有误，文中没有提到王俭赏识袁昂的原因。）译文： 袁昂，陈郡阳夏人。他十五岁时，父亲袁抃去世。袁昂悲号恸哭甚至哭到吐血，昏过去又苏醒过来，换上丧服，在父亲墓地旁边建屋居住守丧。后来，他和堂兄袁彖一同拜见堂叔司徒袁粲，袁粲对袁彖说：“袁昂幼年丧父却能表现得这样，因此知道他以后会得到爵位名号是有原因的。”齐朝初年，起初做王俭镇军府功曹史。王俭当时任京尹，曾经在后堂单独引见袁昂，对袁昂说：“你以后一定会位居于此。”多次升迁后任秘书丞，黄门侍郎。后来他遇到母亲去世而离职。丧服未脱，堂兄袁彖去世。袁

16、昂幼时父亲离世，他被袁彖抚养长大，于是他为袁彖制期服服丧。有人觉得奇怪而问他，袁昂致信晓谕他说：“从父亲去世以来三十多年了，从兄对我怜爱之极，无异于己出。此恩此爱，终身不忘。”服丧期满，袁昂被任命为右军邵陵王长史。 永元末年，梁军攻至京师，州牧郡守皆望风投降，独有袁昂占据辖境拒不受命。梁高祖亲自写信晓谕他说：“树根己倾斜，枝叶还能依附哪里？还不如迅速转变改换图谋，自招多福，进则远离灾害保全自身，退则长守高官厚禄。如果怙恶不悛，大军到达，诛灭三族。”袁昂回信说：“拿别人的俸禄，却在某一日忽然忘记这件事（而向敌人投降）。不仅众人的议论都认为不可以，恐怕您也鄙视这个做法。”之后建康城被平定，昂自缚其

17、身到宫阙，高祖宽免他不再追问他的罪责了。天监二年，高祖任命袁昂为后军临川王参军事。袁昂敬奉书函谢绝说：“臣是东国低贱之人，学问和品行无可取的地方，您推恩及罪人，对于臣来说实在是巨大的恩泽，冒昧乞求辞谢。”高祖没有同意。六年，高祖征召他任吏部尚书，袁昂多次上表辞让，被调任为左民尚书，兼右仆射。十四年，马仙琕在朐山打败魏军，高祖下诏命袁昂暂代皇帝持节，前往犒劳军队。普通三年，袁昂为尚书令，开府仪同三司，赐给鼓吹的仪仗，并赐护卫三十人。五年，他进升为左光禄大夫，增护卫为八十人。大同六年，袁昂去世，时年八十岁。当初，袁昂在临终时上疏说，不愿接受官职追赠和谥号，并告诫儿子们不得为他立墓志铭。又说：“我脱去布衣去做官，不期望能够富贵，庆幸蒙受不同一般的恩泽，终于能够保全了门户。因此盖棺，无愧于乡人了。”朝廷给予谥号穆正公。5