马哲演讲矛盾的同一性和斗争性课件.ppt

1、塞翁失马焉知非福12上述寓言故事，讲述了什么原理？3学院：建筑与木工工程学院班级：1303611班姓名：郑祥秋4赫拉克利特赫拉克利特认为：认为：“排斥的东西结合在排斥的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐一起，不同的音调造成最美的和谐”；“没有那些没有那些非正义非正义的事情，人们也就的事情，人们也就不知道不知道正义正义的名字的名字”。老子曰：老子曰：“有无有无相生，相生，难易难易相成，相成，长短长短相形，相形，高下高下相倾，相倾，音声音声相和，相和，前后前后相随。相随。”5 孔子请教孔子请教 据传，孔子曾带弟子找老子请教。老子老了，据传，孔子曾带弟子找老子请教。老子老了，正在闭目静养，大概

2、听到了响动，抬起眼皮看了看，孔子赶快正在闭目静养，大概听到了响动，抬起眼皮看了看，孔子赶快请安道：请安道：“弟子孔丘特来候教。弟子孔丘特来候教。”半天，老子张开嘴，用手指着半天，老子张开嘴，用手指着问：问：“你看我的牙怎么样？你看我的牙怎么样？”孔子说：孔子说：“已经全掉了！已经全掉了！”又问：又问：“我的舌头怎么样？我的舌头怎么样？”孔子说：孔子说：“还好！还好！”老子又合上眼皮，静养老子又合上眼皮，静养去了。孔子率学生告辞出来，并吩咐他们套车回家。学生很去了。孔子率学生告辞出来，并吩咐他们套车回家。学生很奇怪，问道：奇怪，问道：“您不是来请教的吗？怎么还没问什么就要回家呢？您不是来请教的吗

3、？怎么还没问什么就要回家呢？”孔子说：孔子说：“老子指出，牙齿是刚强的，却是柔弱的；老子指出，牙齿是刚强的，却是柔弱的；舌头是柔弱的，却是刚强的。看起来刚强的牙齿敌不过柔舌头是柔弱的，却是刚强的。看起来刚强的牙齿敌不过柔弱的舌头。这不是交给我了吗！弱的舌头。这不是交给我了吗！”资料卡资料卡67生物体的新陈代谢生物体的新陈代谢生物体在新陈代谢过程中，同化作用生物体在新陈代谢过程中，同化作用贮存能量，异化作用释放能量，它们是两贮存能量，异化作用释放能量，它们是两种相反的作用，是种相反的作用，是相互排斥相互排斥的。的。资本主义社会资本主义社会在资本主义社会里，资产阶级是统治在资本主义社会里，资产阶级

4、是统治者，剥削者，而无产阶级是被统治者，被者，剥削者，而无产阶级是被统治者，被剥削者，它们的地位和利益是根本对立的，剥削者，它们的地位和利益是根本对立的，是是相互斗争相互斗争的。的。学校教学学校教学在教学过程中教师的教是启发与传授，在教学过程中教师的教是启发与传授，学生的学是领悟与接受，两个方面是学生的学是领悟与接受，两个方面是相互相互区别区别的。的。8矛盾存在于事物内部和事物之间。矛盾存在于事物内部和事物之间。社会经济社会经济生产生产消费消费学校教学学校教学教教学学 社会经济社会经济生产生产 消费消费学校教学学校教学教教学学人类社会人类社会 教与学是学校内部的矛盾的双方教与学是学校内部的矛盾

5、的双方 ，它们之间是对它们之间是对立统一的关系。立统一的关系。生产和消费是社会经济内部的矛盾生产和消费是社会经济内部的矛盾双方，它们之间也是对立统一的关系。而学校和社双方，它们之间也是对立统一的关系。而学校和社会经济也是对立统一的关系。会经济也是对立统一的关系。矛盾存在于事物之间与矛盾存在于事物之间与“矛盾是事物自身包含矛盾是事物自身包含着的，内部包含的并不矛盾。范围缩小了一点，讲着的，内部包含的并不矛盾。范围缩小了一点，讲矛盾存在于事物之间。范围扩大了一点，矛盾还是矛盾存在于事物之间。范围扩大了一点，矛盾还是存于事物内部。存于事物内部。91011光光 的的 赞赞 歌歌 （节选）（节选）原著：

6、艾原著：艾 青青 每个人的一生每个人的一生 不论聪明还是愚蠢不论聪明还是愚蠢 不论幸福还是不幸不论幸福还是不幸 只要他一离开母体只要他一离开母体 就睁着眼睛追求光明就睁着眼睛追求光明 我们从千万次的蒙蔽中觉醒我们从千万次的蒙蔽中觉醒 我们从千万种的愚弄中学得了我们从千万种的愚弄中学得了聪明聪明 统一中有矛盾、前进中有统一中有矛盾、前进中有逆转逆转 运动中有阻力、革命中有运动中有阻力、革命中有背叛背叛 甚至光中也有暗甚至光中也有暗甚至暗中也有光甚至暗中也有光不少丑恶与自私不少丑恶与自私隐藏在光的下面隐藏在光的下面12 聪明与愚蠢聪明与愚蠢幸福与不幸幸福与不幸前进与逆转前进与逆转前进与逆转前进与逆

7、转 光光 与与 暗暗蒙蔽与觉醒蒙蔽与觉醒想一想想一想:它们双方之间是它们双方之间是什么关系？什么关系？对立对立统一统一（斗争性）（斗争性）（同一性）（同一性）斗争性和同一性是矛盾相反相成的斗争性和同一性是矛盾相反相成的两种基本属性两种基本属性13剪之剪之你死我亡你死我亡一绳系两命一绳系两命统一统一两者的命运统一于一条绳两者的命运统一于一条绳对立对立两者之间随时都可能相斗两者之间随时都可能相斗不剪不剪冤家路窄冤家路窄利益有冲突利益有冲突矛盾矛盾反映事物内部对立和统一关反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，系的哲学范畴，矛盾就是对立统一矛盾就是对立统一。14是指矛盾双方是指矛盾双方相互吸引相互吸引

8、、相互联结相互联结的属性、趋势的属性、趋势矛盾双方相互矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方依赖，一方的存在以另一方的存在为前提的存在为前提，双方共处于一个统一体中；，双方共处于一个统一体中；（1 1）矛盾同一性：）矛盾同一性：15你敢开枪？161718盲人为什么会领路盲人为什么会领路 英国首都伦敦是个英国首都伦敦是个“雾都雾都”。一天早晨，国会议员。一天早晨，国会议员史密斯先生出门，他要在八点钟之前赶到国会参加一史密斯先生出门，他要在八点钟之前赶到国会参加一个重要会议，可是大雾弥漫，咫尺之内，不见人影。个重要会议，可是大雾弥漫，咫尺之内，不见人影。史密斯先生没走多远就迷路了，就在他不知所措的时

9、史密斯先生没走多远就迷路了，就在他不知所措的时候，突然碰到一个人。那人说候，突然碰到一个人。那人说:“:“先生先生,您有什么事？您有什么事？”史密斯赶紧告诉他自己要到国会开会。那人说史密斯赶紧告诉他自己要到国会开会。那人说:“:“先生，先生，你先别着急，我带你去。你先别着急，我带你去。”说完就领着史密斯向前走说完就领着史密斯向前走去。他们走过一条街道，拐了一个弯，穿过了一个广去。他们走过一条街道，拐了一个弯，穿过了一个广场，不一会儿，就来到了国会大楼。史密斯大为惊讶场，不一会儿，就来到了国会大楼。史密斯大为惊讶:“:“先生，这么大的雾，您是怎么找得着路的？先生，这么大的雾，您是怎么找得着路的？

10、”那人那人说说:“:“有雾没雾对我来说是一个样，有雾没雾对我来说是一个样，因为因为我是个盲人。我是个盲人。”盲人为明人领路，乍听起来出乎意料，可细想一盲人为明人领路，乍听起来出乎意料，可细想一下又在情理之中下又在情理之中。思考：上述材料体现什么哲学道理？思考：上述材料体现什么哲学道理？19 说明说明矛盾双方在一定的条件下可以矛盾双方在一定的条件下可以相互转化，相互转化，在大雾的条件下，明眼人看在大雾的条件下，明眼人看得见的优势反而成为劣势得见的优势反而成为劣势找不着路找不着路了；盲人看不见的劣势却转化为优势了；盲人看不见的劣势却转化为优势任凭雾再大也能自由行走。任凭雾再大也能自由行走。20矛盾

11、双方相互矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方依赖，一方的存在以另一方的存在为前提的存在为前提，双方共处于一个统一体中；，双方共处于一个统一体中；矛盾同一性：矛盾同一性：矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在包含，在一定条件一定条件下可以相互下可以相互转化转化。可以是内部条件也可以是内部条件也可以是外部条件可以是外部条件2122思考：思考：在我国灿烂的文化中有哪些成语或是俗语说明在我国灿烂的文化中有哪些成语或是俗语说明 矛盾双方在一定条件下会互相转化的？矛盾双方在一定条件下会互相转化的？1、虚心使人进步，骄傲使人落后、虚心使人进步，骄傲使人落后2、失败是成功

12、之母、失败是成功之母3、吃一堑，长一智吃一堑，长一智4、塞翁失马，焉知非福塞翁失马，焉知非福5、苦尽甘来苦尽甘来/乐极生悲乐极生悲/否极泰来否极泰来/物极必反物极必反/居安思危居安思危/因祸得福因祸得福/因爱生恨因爱生恨6、兼听则明，偏听则暗兼听则明，偏听则暗2324 爱迪生试制白炽灯泡，失败了爱迪生试制白炽灯泡，失败了1200次。次。有人讽有人讽刺他一事无成。爱迪生则说：刺他一事无成。爱迪生则说：“我已经有了我已经有了很大的很大的成就，证明了成就，证明了1200种材料不适合做灯丝。种材料不适合做灯丝。”从对立统一的关系上看，讽刺爱迪生的人不从对立统一的关系上看，讽刺爱迪生的人不懂得懂得：矛盾

13、的双方在一定条件下可以互相转化矛盾的双方在一定条件下可以互相转化25议一议：议一议：我们身边还存在着哪些对立我们身边还存在着哪些对立斗争斗争着的着的 矛盾双方？矛盾双方？l足球比赛中的攻与守l学习过程中的苦与乐l自身存在的缺点与优点l社会生活中的美与丑、真与假、善与恶、福与祸、正风与歪风、自由和纪律、先进与落后、物质文明和精神文明、暴力与和平l自然界中的排斥与吸引、遗传与变异、阴电与阳电、作用力与反作用力 哲学上的哲学上的“斗争斗争”=暴力冲突暴力冲突=阶级斗争阶级斗争=同学分歧？同学分歧？它与这些斗争有何关系它与这些斗争有何关系？26 是对一切具体矛盾双方互相排斥、相互斗争的是对一切具体矛盾

14、双方互相排斥、相互斗争的概括和抽象、是对一切具体矛盾斗争的概括和抽象、是对一切具体矛盾斗争的共性共性反映，反映，具有广泛的意义，内容十分丰富，形式无限多样。具有广泛的意义，内容十分丰富，形式无限多样。我们我们不能把哲学上讲的对立、斗争不能把哲学上讲的对立、斗争和和日常生活中特日常生活中特别是政治用语中的别是政治用语中的“对立对立”、“斗争斗争”混为一谈。混为一谈。两者是两者是共性共性与与个性个性，一般一般与与个别个别的关系。的关系。哲学上讲的哲学上讲的“斗争斗争”不是，不是，这些是哲学所讲斗争的具体表现。这些是哲学所讲斗争的具体表现。凡是矛盾，必有斗争，否则，就不成其为对立面，凡是矛盾，必有斗

15、争，否则，就不成其为对立面，就不成其为矛盾了就不成其为矛盾了(斗争是绝对的斗争是绝对的,无条件的无条件的）27比较：比较：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”王王 籍籍“一鸟不鸣山更幽一鸟不鸣山更幽”王安石王安石这两句诗哪一句写得好？为什么？这两句诗哪一句写得好？为什么？28 王安石王安石“点金成铁点金成铁”南北朝的诗人王籍在他的一首南北朝的诗人王籍在他的一首人若邪溪人若邪溪的五言的五言诗中，有诗中，有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的佳句。一时轰的佳句。一时轰动诗坛，传为绝唱。动诗坛，传为绝唱。到了宋朝，王安石也很喜欢这两句诗，只是觉得还到了宋朝，王安石也很喜欢这

16、两句诗，只是觉得还不够味，于是在自己写的不够味，于是在自己写的钟山绝句钟山绝句中，袭用了下句，中，袭用了下句，并把它改成并把它改成“一鸟不鸣山更幽一鸟不鸣山更幽”。改完以后，自己觉得。改完以后，自己觉得挺得意，可是却被他的好朋友黄庭坚说成是挺得意，可是却被他的好朋友黄庭坚说成是“点金成铁点金成铁”了。了。王籍的诗句，好就好在，他深刻的揭示了山王籍的诗句，好就好在，他深刻的揭示了山中中噪与静、鸣与幽的对立统一噪与静、鸣与幽的对立统一。惟其夏日蝉噪，。惟其夏日蝉噪，方知风声松涛具息，才显得山林更寂静；惟闻鸟方知风声松涛具息，才显得山林更寂静；惟闻鸟语婉转，方知人迹不到，才显得山更幽深。以语婉转，方

17、知人迹不到，才显得山更幽深。以“蝉噪蝉噪”衬托衬托“林静林静”，用，用“鸟鸣鸟鸣”显现显现“山山幽幽”，动中写静，充满生气，诗中有画，画中有，动中写静，充满生气，诗中有画，画中有诗。诗。王安石的改动，所以弄巧成拙，点金成铁，王安石的改动，所以弄巧成拙，点金成铁，就在于他就在于他只看到噪与静、鸣与幽的对立，而不懂只看到噪与静、鸣与幽的对立，而不懂的二者的统一的二者的统一。假若山中人欢马叫，鼓炮齐鸣，。假若山中人欢马叫，鼓炮齐鸣，就不会有蝉噪和鸟鸣了。就不会有蝉噪和鸟鸣了。293031矛盾是客观的，是事物本身所固有的，矛盾是客观的，是事物本身所固有的，并非任何事物之间都能构成矛盾并非任何事物之间都能构成矛盾32唯物辩证法的唯物辩证法的根本根本观点观点矛盾矛盾联系联系运动运动变化变化发展发展构成构成引起引起推动推动内部内部之间之间本课小结：本课小结：33谢谢观赏thankyou2015.5.1834此课件下载可自行编辑修改，供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！35