部编版必修上册第16课赤壁赋与登泰山记全优课件重点课件.ppt

1、梦 境 16课 赤壁赋 苏轼 根据国家统编新教材 （2019秋季）编写 讲课日期讲课日期 讲解人：讲解人： 前言：前言： 赤壁赋，相信大家都有一定的了解，在初中的时候，学过核舟记中就赤壁赋，相信大家都有一定的了解，在初中的时候，学过核舟记中就 稍稍引入了相关的内容，那么在前面，我们学过了苏轼的念奴娇稍稍引入了相关的内容，那么在前面，我们学过了苏轼的念奴娇 赤壁怀古这首赤壁怀古这首 词了，那么今天我们学习的赤壁赋同样也是苏轼的文章，那么两者有没有什么词了，那么今天我们学习的赤壁赋同样也是苏轼的文章，那么两者有没有什么 相同点或不同点呢？那么接下来，我们将会在必修下册所见到的文章石钟山记，相同点或

2、不同点呢？那么接下来，我们将会在必修下册所见到的文章石钟山记， 同样是苏轼的文章，比较一下，这三篇文章有何相同点或不同点呢？在往前进行相同样是苏轼的文章，比较一下，这三篇文章有何相同点或不同点呢？在往前进行相 关联系，我们初中的时候学过苏轼的江城子关联系，我们初中的时候学过苏轼的江城子 密州出猎与水调歌头密州出猎与水调歌头 明月几时明月几时 有这两篇文章，那么以及本节课介绍的浣溪沙、定风波、江城子有这两篇文章，那么以及本节课介绍的浣溪沙、定风波、江城子 一卯一卯 正月二十日夜记梦、鹧鸪天、记承天寺夜游、卜算子正月二十日夜记梦、鹧鸪天、记承天寺夜游、卜算子 黄州定慧院寓居黄州定慧院寓居 作这些文

3、章，有些是我们初中的时候学过的，有些是我们初中没学过的，在这里，作这些文章，有些是我们初中的时候学过的，有些是我们初中没学过的，在这里， 我们会进行每一篇具体分析，让我们这一个星期遨游在苏轼的文学世界当中，感受我们会进行每一篇具体分析，让我们这一个星期遨游在苏轼的文学世界当中，感受 苏轼这一宋代的伟大人物。苏轼这一宋代的伟大人物。 在本节课的学习中，我们分为了四个部分，第一部分在本节课的学习中，我们分为了四个部分，第一部分 深层次的了解苏轼；第二部深层次的了解苏轼；第二部 分分 弄懂课文，并进行具体分析；第三部分弄懂课文，并进行具体分析；第三部分 链接新高考，做新练习；第四部分链接新高考，做新

4、练习；第四部分 微写微写 作训练与写作强化；在赤壁赋的学案和课件中会一一体现这些内容。作训练与写作强化；在赤壁赋的学案和课件中会一一体现这些内容。 第 四 章 第 四 章 微 写 作 训 练 与 写 作 强 化 微 写 作 训 练 与 写 作 强 化 第 三 章 第 三 章 链 接 新 高 考 ， 做 新 练 习 链 接 新 高 考 ， 做 新 练 习 第 一 章 第 一 章 深 层 次 的 了 解 苏 轼 深 层 次 的 了 解 苏 轼 第 二 章 第 二 章 弄 懂 课 文 ， 并 进 行 具 体 分 析 弄 懂 课 文 ， 并 进 行 具 体 分 析 目 录 第 一 章 更 深 层 次

5、的 了 解 苏 轼 更 深 层 次 的 了 解 苏 轼 从 简 介 、 诗 词 、 生 平 、 故 事 从 简 介 、 诗 词 、 生 平 、 故 事 的 角 度 出 发 的 角 度 出 发 梦 境 完成苏轼简介 苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字 、和 ， 号 、 ，世称 、 ， 汉族，眉州眉山（四川 省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名 家、 家、 家。 嘉祐二年（1057），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、 徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080），因乌台诗案被贬为黄州 团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出 知杭州、颍州、扬州、定州等

6、地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋 徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号文 忠 。 参考答案参考答案 苏轼（苏轼（1037年年1月月8日日-1101年年8月月24日），字日），字 子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称 苏东坡、苏仙，苏东坡、苏仙， 汉族，眉州眉山（四川省眉汉族，眉州眉山（四川省眉 山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、 书法家、画家。书法家、画家。 苏轼，字子瞻， 号“东坡居士”， 世人称其为“苏 东坡”。北宋著 名文学家、书画 家、诗人，美食 家，豪放派词人 代表。中国文学

7、 史上少有的全才 之一。 苏苏 轼轼 苏洵、苏辙苏洵、苏辙 韩愈韩愈 柳宗元柳宗元 欧阳修欧阳修 苏洵苏洵 苏辙苏辙 王安石王安石 曾巩曾巩 唐宋八大家唐宋八大家 （文）（文） 辛弃疾辛弃疾 苏辛苏辛(词）词） 黄庭坚黄庭坚 米芾米芾 蔡襄蔡襄 苏黄米蔡苏黄米蔡 （书法）（书法） 三苏三苏 苏 轼 书 法 苏 轼 书 法 苏轼苏轼 自 题 金 山 画 像 自 题 金 山 画 像 心 似 已 灰 之 木 ， 心 似 已 灰 之 木 ， 身 如 不 系 之 舟 。 身 如 不 系 之 舟 。 问 余 平 生 功 业 ， 问 余 平 生 功 业 ， 黄 州 惠 州 儋 州 。 黄 州 惠 州 儋 州

8、 。 首先观看一个苏轼的生平简介和苏轼的小故事首先观看一个苏轼的生平简介和苏轼的小故事 点击文字即可打开视频（优酷视频）点击文字即可打开视频（优酷视频） 苏轼小故事 一 佛心佛心 一次苏东坡问佛印禅师：禅师你看我象什么？一次苏东坡问佛印禅师：禅师你看我象什么？ 佛印禅师说：你象佛。佛印禅师说：你象佛。 苏东坡心中欢喜，又问禅师：禅师怎么不问我看你象什么？苏东坡心中欢喜，又问禅师：禅师怎么不问我看你象什么？ 禅师不答。禅师不答。 苏东坡说：禅师你问我你象什么。苏东坡说：禅师你问我你象什么。 佛印禅师满其愿，说道：你看我象什么？佛印禅师满其愿，说道：你看我象什么？ 苏东坡说：我看你象狗屎。苏东坡说

9、：我看你象狗屎。 回到家中，苏东坡洋洋自得，对苏小妹说：小妹，今天我把佛印禅师赢了，你想不想听听？回到家中，苏东坡洋洋自得，对苏小妹说：小妹，今天我把佛印禅师赢了，你想不想听听？ 苏小妹问到你怎么赢佛印禅师的？苏小妹问到你怎么赢佛印禅师的？ 苏东坡说你想听听吗？听我讲给你。苏东坡说你想听听吗？听我讲给你。 苏小妹听后，说道：佛印禅师没输，你输了。苏小妹听后，说道：佛印禅师没输，你输了。 苏东坡不解，苏小妹说：佛印禅师以佛心看人，看你象佛；你以狗屎心看人，所以苏东坡不解，苏小妹说：佛印禅师以佛心看人，看你象佛；你以狗屎心看人，所以 苏轼的词欣赏苏轼的词欣赏 浣溪沙浣溪沙 游蕲水清泉寺游蕲水清泉寺

10、 宋代：苏轼宋代：苏轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子 规啼。规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱 黄鸡。黄鸡。 江城子江城子 乙卯正月二十日夜记梦乙卯正月二十日夜记梦 宋宋 苏轼苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟， 无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，夜来幽梦忽还乡，

11、小轩窗，正梳妆。相顾无言， 惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 点击图片观看视频 （优酷视频） 江城子的视频 鹧鸪天 宋 苏轼 林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。 翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。 村舍外，古城旁。杒藜徐步转斜阳。 殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。 赋赋 赋是我国古代一种文体，兼赋是我国古代一种文体，兼 具诗歌和散文的特点。具诗歌和散文的特点。 其特点是其特点是 铺采摛文，体物写志。铺采摛文，体物写志。 何为赋？ 赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比 等形式，有骈赋、律赋、文赋等。赋的似诗似文的特 征，与现代文学中的散文诗

12、有些相像。 有三个特点： 一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶； 二、语音上要求声律谐协； 三、文辞上讲究藻饰和用典。 排偶和藻饰是赋的一大特征。 形式多种：形式多种：骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋 特别的文体特别的文体-“赋赋” 1056年年, 苏轼首次出川赴京考试。翌年，他参加苏轼首次出川赴京考试。翌年，他参加 了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高中进士了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高中进士 第二名，其弟也高中进士，一时三苏名声鹊起。第二名，其弟也高中进士，一时三苏名声鹊起。 但适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于但适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于1059年

13、期满，年期满， 重回汴京。重回汴京。 1061年，苏轼应中制科考试，入第三等，为百年，苏轼应中制科考试，入第三等，为百 年第一，授大理评事、签书凤翔府判官。年第一，授大理评事、签书凤翔府判官。1066年年 逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。 1069年，服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，年，服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时， 正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神宗即位，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神宗即位， 任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括他的恩任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括他的恩 师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石

14、师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石 政见不合，被迫离京。政见不合，被迫离京。 乌台诗案乌台诗案 苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露 了对新政的不满。遭到李定、舒亶（了对新政的不满。遭到李定、舒亶（dndn）、何正臣）、何正臣 弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是4 4个个 月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典 故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。 因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，因

15、宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救， 使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。 “乌台诗案乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个”，是一个有名的文字狱，也是一个 冤狱。冤狱。 乌台诗案乌台诗案 写作背景写作背景: 1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤 壁矶头游览眺望，或泛舟江中。壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来年，苏轼又来 到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东 去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不去的江水，想起自己建功立业的抱负

16、也付之东流，不 禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作念奴娇念奴娇.赤壁赤壁 怀古怀古。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次 舟游赤壁之下的长江，写下了著名的舟游赤壁之下的长江，写下了著名的前赤壁赋前赤壁赋 后赤壁赋后赤壁赋。 第 二 章 弄 懂 课 文 ， 并 进 行 具 体 分 析 弄 懂 课 文 ， 并 进 行 具 体 分 析 从 原 文 、 字 词 、 译 文 、 文 言 现 从 原 文 、 字 词 、 译 文 、 文 言 现 象 、 鉴 赏 、 思 维 导 图 等 方 面 分 象 、 鉴 赏 、 思 维 导 图 等

17、方 面 分 析析 梦 境 赤壁赋 朗读 1、壬戌壬戌（ ） 9、酾酾酒（酒（ ） 2、桂、桂棹棹（ ） 10、横、横槊槊（ ） 3、余音、余音袅袅袅袅（ ） 11、渔、渔樵樵（ ） 4、幽、幽壑壑（ ） 12、扁扁舟（舟（ ） 5、嫠嫠妇（妇（ ） 13、匏匏樽（樽（ ） 6、愀愀然（然（ ） 14、蜉蝣蜉蝣（ ） 7、山川相、山川相缪缪（ ） 15、无尽、无尽藏藏（ ） 8、舳舻舳舻千里（千里（ ） 16、枕、枕藉藉（ ） rn x zh o nio h l qio li o zh l sh shu qi o pin p o f y u z ng ji 听准语音听准语音 (2)多音字多音字

18、属属 （ （zh）举酒属客）举酒属客 （sh）隶属）隶属 斗斗 （ （du）斗牛星）斗牛星 （d u）斗争）斗争 冯冯 （ （p n）冯虚御风）冯虚御风 （f n）姓冯）姓冯 缪缪 （ （li o）山川相缪）山川相缪 （m u）未雨绸缪）未雨绸缪 扁扁 （ （pin）扁舟）扁舟 （bin）扁豆）扁豆 藉 藉 （ （ji ）枕藉）枕藉 （j ）狼藉）狼藉 赤壁赋 苏轼 点击文字即可出朗读视频（爱奇艺视频） 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来， 水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出 于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇 之所如，凌万顷之茫然。

19、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮 溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。客有吹洞箫者，倚 歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不 绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：何为其然也？客曰： 月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望 武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其 破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临 江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于 江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 寄蜉蝣

20、于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲 风。 苏子曰：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚 者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能 以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎! 且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江 上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取 之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共 适。 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中， 不知东方之既白。 梦 境 赤壁赋 具体分析 三、文本研习三、文本研习 （一）整体感知（一

21、）整体感知 通读全文，整体感知：通读全文，整体感知： 苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？ 试从文中找出关键词。试从文中找出关键词。 乐甚乐甚哀悲哀悲喜笑喜笑 白 露 横 江 白 露 横 江 水 光 接 天 水 光 接 天 纵 一 苇 之 所 如 纵 一 苇 之 所 如 凌 万 倾 之 茫 然 凌 万 倾 之 茫 然 翻译与理解翻译与理解 壬戌之秋，壬戌之秋， 七月七月既望既望，苏苏 子与客泛舟游子与客泛舟游 于赤壁之下。于赤壁之下。 清风徐来，水清风徐来，水 波不波不兴兴。举酒。举酒 属属客客，诵明月，诵明月 之诗，之诗，歌歌窈窕窈窕 之章。之章。 壬戌年的秋

22、天，七壬戌年的秋天，七 月月十六日十六日，我和客人荡，我和客人荡 着船儿，在赤壁的下面着船儿，在赤壁的下面 游览。清凉的风游览。清凉的风缓缓缓缓吹吹 来，水面上不起波浪。来，水面上不起波浪。 我端起酒杯我端起酒杯劝劝客人们喝客人们喝 酒，酒，朗诵朗诵“明月”“明月” 诗诗 里“窈窕”这一章。里“窈窕”这一章。 少焉少焉，月出于月出于 东山之上，东山之上，徘徊徘徊 于斗牛之间。于斗牛之间。白白 露露横横江，水光接江，水光接 天。纵天。纵一苇一苇之所之所 如，如，凌凌万顷之茫万顷之茫 然。然。浩浩乎如浩浩乎如冯冯 虚御风虚御风，而不知，而不知 其所止；飘飘乎其所止；飘飘乎 如如遗世独立遗世独立，羽

23、，羽 化而登仙。化而登仙。 一会儿一会儿，月亮从东山上升起，月亮从东山上升起， 在斗宿和牛宿之间在斗宿和牛宿之间逗留不前逗留不前。 白濛濛的水气白濛濛的水气笼罩笼罩江面，江江面，江 水的浮光和天空连成一片。水的浮光和天空连成一片。 任凭任凭小船小船向远处漂荡，向远处漂荡，越过越过 茫茫无边的江面。江面是那茫茫无边的江面。江面是那 么浩瀚啊，船儿像么浩瀚啊，船儿像凌空乘风凌空乘风 而行而行，不知道将要飞向何方；，不知道将要飞向何方； 我们轻快地飘起啊，像我们轻快地飘起啊，像脱离脱离 尘世尘世，无牵无挂，飞升到仙，无牵无挂，飞升到仙 境的神仙。境的神仙。 翻译与理解翻译与理解 七月七月既望既望 泛

24、泛舟舟 清风清风徐徐来来 举酒举酒属属客客 少少焉焉 徘徊于徘徊于斗牛斗牛之间之间 白露白露横江横江 纵纵一苇之所一苇之所如如 凌凌万顷之万顷之茫然茫然 农历十六日农历十六日 漂浮漂浮 慢慢地慢慢地 致意，引申为劝酒致意，引申为劝酒 一会儿，短时间一会儿，短时间 斗宿和牛宿斗宿和牛宿 白茫茫的水汽白茫茫的水汽 任凭任凭 / / 去，往去，往 越过越过 / / 旷远的样子旷远的样子 点拨字词点拨字词 浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风 浩浩，水大的样子；乎，形容词词尾，不译；冯，浩浩，水大的样子；乎，形容词词尾，不译；冯， 通“凭”，依靠；虚，天空；御，驾。通“凭”，依靠；虚，天空；御，驾。 所所

25、+动词动词： 遗世独立：遗世独立： 遗，抛弃；世，世事；独，独自；立，遗，抛弃；世，世事；独，独自；立， 本意为“站立”，引申为“存在”。本意为“站立”，引申为“存在”。 “所”字结构，所”字结构，的地方（或东西的地方（或东西 等），如“所如”、“所止”。等），如“所如”、“所止”。 1 1、第一节描绘了怎样的景？此时作、第一节描绘了怎样的景？此时作 者心情如何？者心情如何？ 景：景：皓月当空，碧水万顷，月光朦皓月当空，碧水万顷，月光朦 胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境 一般。一般。 情：情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲 仙，超然物外，陶醉于良辰

26、美景。仙，超然物外，陶醉于良辰美景。 乐在乐在 何处何处 一、一、良辰良辰：七月：七月既望既望 二、二、美景美景: : 1.1.清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴 2.2.月出于东山之上月出于东山之上, ,徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间 3.3.白露横江，水光接天白露横江，水光接天 4.4.纵一苇之所如，纵一苇之所如，凌万顷之茫然凌万顷之茫然 三、三、豪情豪情: : 浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风, ,而不知其所止而不知其所止; ; 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 本段展示了一个怎样的境本段展示了一个怎样的境 界？表现了作者什么样的情界？表现了作者什么样的情 怀

27、怀 ？ 本段展示了一个友人相聚、本段展示了一个友人相聚、 泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵 文、迎风赏月的舒畅飘逸、超文、迎风赏月的舒畅飘逸、超 然物外的境界。在黄州苏轼过然物外的境界。在黄州苏轼过 的实际上是一种囚犯生活，处的实际上是一种囚犯生活，处 境相当困难。居然有如此雅兴，境相当困难。居然有如此雅兴， 夜游赤壁。表现了他听任自然，夜游赤壁。表现了他听任自然， 乐观旷达的情怀。反映了他超乐观旷达的情怀。反映了他超 然物外、洒脱不羁的道家思想。然物外、洒脱不羁的道家思想。 于是饮酒乐于是饮酒乐 甚甚 ，扣舷而，扣舷而歌歌之。之。 歌歌曰：曰：“桂棹兮兰桂棹兮兰 桨，击桨

28、，击空明空明兮兮溯溯流流 光；光；渺渺兮予渺渺兮予怀怀， 望美人兮天一方。望美人兮天一方。” 客有吹洞箫者客有吹洞箫者，倚，倚 歌歌而而和和之。其声呜之。其声呜 呜然，如怨如呜然，如怨如慕慕， 如泣如诉，余音如泣如诉，余音袅袅 袅袅，不绝如缕。，不绝如缕。舞舞 幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，泣泣孤孤 舟之嫠妇舟之嫠妇。 翻译与理解翻译与理解 这时，酒喝得十分欢畅，这时，酒喝得十分欢畅， 我敲着船边我敲着船边唱起歌来唱起歌来，歌词歌词 说：“桂木做的棹啊说：“桂木做的棹啊,兰木做兰木做 的桨，划开的桨，划开清澈澄明的江水清澈澄明的江水， 迎着迎着江面浮动的月光。我的江面浮动的月光。我的 情思情思啊啊悠

29、远茫茫悠远茫茫，盼望着，盼望着 美人啊，在天边遥远的美人啊，在天边遥远的 地方。”地方。” 有位吹洞箫的客人，有位吹洞箫的客人， 随着歌的声调和节拍伴奏。随着歌的声调和节拍伴奏。 那洞箫声呜呜地响，像怨恨那洞箫声呜呜地响，像怨恨 像像思慕思慕，像哭泣像倾诉；吹，像哭泣像倾诉；吹 完后，余音完后，余音悠长悠长，像细长的，像细长的 丝线丝线延绵不断延绵不断。使使潜藏在深潜藏在深 渊的蛟龙渊的蛟龙起舞起舞，使使孤独的寡孤独的寡 妇妇哭泣哭泣。 2.（1）文章第二段作者的感情从乐到悲，文章第二段作者的感情从乐到悲， 悲从何来？悲从何来？ （1 1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景）来自作者遭受贬谪后的苦

30、闷，触景 生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一 方之叹，在方之叹，在“扣舷而歌扣舷而歌”中，已包含淡淡中，已包含淡淡 的哀愁。的哀愁。 （2 2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫 声声 。 （2 2）词中的）词中的 美人美人 指什么指什么? ?歌词表达歌词表达 主人怎样的情怀？主人怎样的情怀？ 明确明确: : “美人美人”指所倾心的对象，代指所倾心的对象，代 表一种理想的追求。它表现了作者的表一种理想的追求。它表现了作者的 政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，政治感慨，是作者在遭受贬谪之后， 仍然坚持对生活的执着态度，坚持对仍然坚持

31、对生活的执着态度，坚持对 朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 香草美人香草美人 最早出自屈原最早出自屈原离骚离骚 香草美人：香草美人：1、高洁的品质、高洁的品质 2、圣明的君主、圣明的君主 3、美好的理想、美好的理想 （3 3）作者是怎样描写萧声之悲的？）作者是怎样描写萧声之悲的？ 明确明确: :作者借助夸张作者借助夸张, ,想象想象, ,运用精运用精 细的刻画和生动的比喻细的刻画和生动的比喻, ,化抽象为化抽象为 具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音 表现得十分形象、真切。表现得十分形象、真切。 酾 酒 临 江 酾 酒 临 江 横 槊 赋 诗

32、 横 槊 赋 诗 翻译与理解翻译与理解 苏子苏子愀然愀然 ，正襟，正襟 危危坐而问客曰：坐而问客曰：“何为何为 其其然然也？也？”客曰：客曰： “ 月明星稀，乌鹊月明星稀，乌鹊 南飞南飞 ，此非曹孟德，此非曹孟德 之之诗诗乎乎？西西望夏口，望夏口，东东 望武昌，山川相望武昌，山川相缪缪，郁，郁 乎苍苍，乎苍苍，此非曹孟德之此非曹孟德之 困困于于周郎者乎？周郎者乎？方其方其破破 荆州，荆州，下下江陵，顺流而江陵，顺流而 东东也，舳舻千里，旌旗也，舳舻千里，旌旗 蔽空，蔽空，酾酒酾酒临江，横槊临江，横槊 赋诗，赋诗，固固一世之雄也，一世之雄也， 而今而今安安在哉？在哉？ 我顿时感到我顿时感到忧愁忧

33、愁，整理，整理 好衣服，好衣服，端正端正地坐着，问客地坐着，问客 人说：“为什么箫声人说：“为什么箫声这样这样悲悲 凉呢？”客人说：“月明凉呢？”客人说：“月明 星稀，乌鹊南飞，这不是星稀，乌鹊南飞，这不是 曹操曹操的的诗句吗？诗句吗？向西向西望是夏望是夏 口，口，向东向东望是武昌，山水互望是武昌，山水互 相相环绕环绕，草木茂盛苍翠，这，草木茂盛苍翠，这 不就是曹操不就是曹操被被周瑜打败的地周瑜打败的地 方吗？当他方吗？当他占领占领荆州，荆州，攻下攻下 江陵，顺着长江江陵，顺着长江东进东进的时候，的时候， 战船连接千里，旌旗遮蔽天战船连接千里，旌旗遮蔽天 空。他面对长江空。他面对长江饮酒饮酒，

34、横握，横握 长矛吟诗，长矛吟诗，本来本来是盖世的英是盖世的英 雄，如今在雄，如今在哪里哪里呢？呢？ 翻译与理解翻译与理解 况吾与子况吾与子渔樵渔樵 于于江渚之上，江渚之上，侣侣鱼鱼 虾而虾而友友麋鹿，驾一麋鹿，驾一 叶之扁舟，举匏叶之扁舟，举匏尊尊 以相以相属属。寄蜉蝣于。寄蜉蝣于 天地，渺沧海之一天地，渺沧海之一 粟。哀吾生之粟。哀吾生之须臾须臾， 羡长江之无穷。羡长江之无穷。挟挟 飞仙以遨游，抱明飞仙以遨游，抱明 月而长终。知不可月而长终。知不可 乎乎骤骤得，托遗响于得，托遗响于 悲风悲风。 何况我和您在江边何况我和您在江边捕鱼捕鱼 砍柴砍柴，以以鱼虾鱼虾为伴侣为伴侣，以以麋麋 鹿鹿为朋友

35、为朋友，驾着一片叶子似，驾着一片叶子似 的小船，拿着简陋的的小船，拿着简陋的酒杯酒杯互互 相相劝酒劝酒。就像蜉蝣一样，将。就像蜉蝣一样，将 短暂的生命寄托在天地之间，短暂的生命寄托在天地之间， 渺小得像大海里的一粒米。渺小得像大海里的一粒米。 哀叹我们生命的哀叹我们生命的短暂短暂，羡慕，羡慕 长江的无穷无尽。偕同神仙长江的无穷无尽。偕同神仙 结伴遨游，和明月一起永世结伴遨游，和明月一起永世 长存。明知道这种想法是不长存。明知道这种想法是不 可能可能屡次屡次得到，只好把感慨得到，只好把感慨 通过箫声寄托在悲凉的秋风通过箫声寄托在悲凉的秋风 中。中。 第三段第三段 1.1.本段感情色彩如何？主要写

36、了什么？本段感情色彩如何？主要写了什么？ 客是如何阐发当时的情怀的？客是如何阐发当时的情怀的？ 本段写“客”的回答，阐发了怀本段写“客”的回答，阐发了怀 古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。 情 怀 阐 发 情 怀 阐 发 对比：对比： 古今人物古今人物曹操，吾与子曹操，吾与子 赤壁江山触发他想到历史上的英雄赤壁江山触发他想到历史上的英雄 人物，当年何等英雄，而今安在人物，当年何等英雄，而今安在? ? 何况吾辈渔樵江渚之上何况吾辈渔樵江渚之上! ! 比喻：比喻： 人生短暂，感触生悲人生短暂，感触生悲 蜉蝣（天地）蜉蝣（天地） 粟（沧海）粟（沧海） 哀（吾哀（吾 生）生）

37、 羡（长江）羡（长江） 理想与现实的矛盾理想与现实的矛盾 理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 现实：不可乎骤得现实：不可乎骤得 古往今来，许多文人面对宇宙和历史时古往今来，许多文人面对宇宙和历史时 都感到短暂悲哀。都感到短暂悲哀。 1. 1. 曹曹 操：对酒当歌，人生几何操：对酒当歌，人生几何 2. 2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下 3. 3. 许许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中 4. 4. 苏苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物 5. 5.

38、杨杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄 2.2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起第三段是怎样将情、景、理结合在一起 的？的？ 主主 问问 客客 答答 古人事迹古人事迹 现实人生现实人生 孟德遗诗孟德遗诗 孟德遗迹孟德遗迹 渔樵江渚渔樵江渚 蜉蝣天地蜉蝣天地 安在哉安在哉 平凡渺小平凡渺小 人生苦短人生苦短 哀之哀之 缘由缘由 第 三 段 第 三 段 写景写景 议论议论 抒情抒情 第三段通过“客曰”，由眼前第三段通过“客曰”，由眼前 的“江水”“明月”想到曹操、的“江水”“明月”想到曹操、 周瑜两个英雄人物，是写景；再周瑜两个英雄人物，是写景；再 由他们的“而今

39、安在哉”，揭示由他们的“而今安在哉”，揭示 人生短促之“悲”，是议论；引人生短促之“悲”，是议论；引 出曹操、周瑜，更加见己身之渺出曹操、周瑜，更加见己身之渺 小，自然生出“哀吾生之须臾，小，自然生出“哀吾生之须臾， 羡长江之无穷”的感慨，是抒情。羡长江之无穷”的感慨，是抒情。 苏子曰：苏子曰：“客亦知客亦知 夫水与月乎？夫水与月乎？逝者逝者如如斯斯， 而未尝往也；而未尝往也；盈虚者盈虚者如如 彼彼，而，而卒卒莫莫消长消长也。也。盖盖 将自其将自其变者变者而观之，则而观之，则 天地天地曾曾不能以一瞬；自不能以一瞬；自 其不变者而观之，则物其不变者而观之，则物 与我皆无尽也，而又何与我皆无尽也，

40、而又何 羡乎？羡乎？且夫且夫天地之间，天地之间， 物各有主。物各有主。苟苟非吾之所非吾之所 有，有，虽虽一毫而莫取。唯一毫而莫取。唯 江上之清风，与山间之江上之清风，与山间之 明月，耳明月，耳得之得之而为声，而为声， 目目遇之遇之而成色，取之无而成色，取之无 禁，用之不竭，禁，用之不竭，是是造物造物 者之无尽藏也，而吾与者之无尽藏也，而吾与 子之所共子之所共适适。” 我说：“您也知道那江水我说：“您也知道那江水 和月亮吗？和月亮吗？江水江水像像这样这样不断地不断地 流去，但始终没有消失。流去，但始终没有消失。时圆时圆 时缺的月亮时缺的月亮像像那样那样变化，但变化，但到到 底底没有没有增减增减。

41、如果如果从那从那变化的变化的 一面一面去看它，那么天地间的万去看它，那么天地间的万 事万物，事万物，竟然竟然连一眨眼的功夫连一眨眼的功夫 都不到就过去了。从那不变的都不到就过去了。从那不变的 一面看，那么事物和我们都是一面看，那么事物和我们都是 无穷无尽的，还羡慕什么呢？无穷无尽的，还羡慕什么呢？ 至于至于天地万物都各自有其主宰，天地万物都各自有其主宰， 如果如果不是我所有的东西，不是我所有的东西，即使即使 是一丝一毫也不能取用。只有是一丝一毫也不能取用。只有 江上的清风，和山间的明月，江上的清风，和山间的明月， 耳朵耳朵听到它听到它就成为声音，眼睛就成为声音，眼睛 看到它看到它就成为景色；取

42、用它们就成为景色；取用它们 没有人禁止，享用它们不会竭没有人禁止，享用它们不会竭 尽。尽。这这是大自然无穷的宝藏，是大自然无穷的宝藏， 我和您可以共同我和您可以共同享用享用的。的。 第四段第四段 1.1.本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？ 主要写苏子批评客的观点，阐发了主要写苏子批评客的观点，阐发了 自己的人生感悟。本段的感情变为自己的人生感悟。本段的感情变为 喜悦。喜悦。 水水 月月 人人 变变 不变不变 逝者如斯逝者如斯 盈虚如彼盈虚如彼 生老病死生老病死 未尝往也未尝往也 卒莫消长卒莫消长 代代相承代代相承 3.3.讨论讨论：如何评价作者的观点？

43、如何评价作者的观点？ 谈谈对自己的启示。谈谈对自己的启示。 他的他的人生态度是乐观的人生态度是乐观的，作者表明的观点是，作者表明的观点是 希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似 超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实， 在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀 抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗 志的消减。志的消减。 但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由但苏轼是在走出监狱到达

44、流放地而几乎丧失自由 的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈 的生活信念，的生活信念，值得肯定的方面是主流。值得肯定的方面是主流。 积极进取，直面人生积极进取，直面人生 听任天命，随遇而安听任天命，随遇而安 穷 则 独 善 其 身 穷 则 独 善 其 身 达 则 兼 济 天 下 达 则 兼 济 天 下 没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过战斗的舍弃是虚伪的， 没有经过苦难的超脱是轻佻的。没有经过苦难的超脱是轻佻的。 傅傅 雷雷 启示：面对逆境，要把眼光放长远启示：面对逆境，要把眼光放长远 一些，胸怀放宽广一些。一些，胸怀放宽广一些。 翻译与

45、理解翻译与理解 客喜而笑，客喜而笑， 洗盏洗盏更酌更酌。 肴肴核核既尽，既尽， 杯盘狼杯盘狼藉藉。 相与枕藉相与枕藉乎乎 舟中舟中 ，不知，不知 东方之东方之既既白。白。 客人高兴地笑了，客人高兴地笑了， 于是洗了酒杯，于是洗了酒杯，重新斟重新斟 酒再喝酒再喝。菜肴和。菜肴和果品果品都都 吃完了，空杯、空盘杂吃完了，空杯、空盘杂 乱地放着。我和客人们乱地放着。我和客人们 互相靠着互相靠着在船中睡着了，在船中睡着了， 不知不觉东方不知不觉东方已经已经发白。发白。 第五段第五段 2.2.本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？ 本段感情色彩为“喜”，照应了开本段感情

46、色彩为“喜”，照应了开 头超然欲仙的快乐。主要写客人听头超然欲仙的快乐。主要写客人听 了苏子的话，身心释然，主客开怀了苏子的话，身心释然，主客开怀 畅饮，兴尽酣睡。畅饮，兴尽酣睡。 你认为当时真有这你认为当时真有这 样一场主客问答吗？样一场主客问答吗？ 他们所表现的人生他们所表现的人生 态度有什么不同？态度有什么不同？ 主和客其实是苏轼人生的两个层面：主和客其实是苏轼人生的两个层面： 1 1、主、主作为道者的苏轼作为道者的苏轼 达观达观因缘自适，随遇而安因缘自适，随遇而安 2 2、客、客作为儒者的苏轼作为儒者的苏轼 悲观悲观人生短暂，生命渺小人生短暂，生命渺小 理解构思和表达艺术理解构思和表达艺术 赤壁之景赤壁之景 （“（“清风徐来，清风徐来， 水波不兴”、“白水波不兴”、“白 露横江，水光接露横江，水光