1、苏轼苏轼 第三段： 本段是如何巧妙运用主体意象来说理的？本段是如何巧妙运用主体意象来说理的？ 本段是如何巧妙运用主体意象来说理的？本段是如何巧妙运用主体意象来说理的？ 第三段： 第三段中由眼前的第三段中由眼前的“江水江水”“”“明月明月”想想 到曹操、周瑜两个英雄人物，客的一番议到曹操、周瑜两个英雄人物，客的一番议 论，以论，以“羡长江之无穷羡长江之无穷”扣住水，以扣住水，以“抱明抱明 月而长终月而长终”扣住月，以扣住月，以“托遗响于悲风托遗响于悲风”扣扣 住风；于是，虚无消极的人生感叹，借助具住风；于是，虚无消极的人生感叹，借助具 体、现实的自然形象表达了出来。体、现实的自然形象表达了出来。
2、 第四段： 针对客人人生无常的感针对客人人生无常的感 慨，苏子陈述己见以宽慰对慨，苏子陈述己见以宽慰对 方，他的观点阐发分为哪两方，他的观点阐发分为哪两 步？他在论述时是怎样运用步？他在论述时是怎样运用 三个主体意象的？本段表现三个主体意象的？本段表现 了苏轼什么样的人生态度？了苏轼什么样的人生态度？ 以水与月为载体，深入浅出地说明以水与月为载体，深入浅出地说明 了事物具有变与不变两重性的道理。了事物具有变与不变两重性的道理。 第一步：第一步： 第二步：第二步： 以以“江上之清风江上之清风“与与“山间之明月山间之明月” 代表自然界美好的事物，说明天地间万代表自然界美好的事物，说明天地间万 物各
3、有其主，个人不能强求的道理。物各有其主，个人不能强求的道理。 第一步：第一步： 以水与月为载体，深入浅出地说明以水与月为载体，深入浅出地说明 了事物具有变与不变两重性的道理。了事物具有变与不变两重性的道理。 苏轼的人生态度是豁达，乐观，苏轼的人生态度是豁达，乐观， 超脱，随缘自适，返归自然的。超脱，随缘自适，返归自然的。 你知道苏轼的人生观受哪三家哲学的你知道苏轼的人生观受哪三家哲学的 影响吗影响吗? ? 第四段： 你知道苏轼的人生观受哪三家哲学的你知道苏轼的人生观受哪三家哲学的 影响吗影响吗? ? 第四段： 苏轼用以自我解脱的药方，主要是佛苏轼用以自我解脱的药方，主要是佛 道两家的哲学。佛道
4、思想使他观察问题时道两家的哲学。佛道思想使他观察问题时 比较圆融通达，常能用一种超然物外的旷比较圆融通达，常能用一种超然物外的旷 达态度来解脱人生的忧患和苦恼；同时，达态度来解脱人生的忧患和苦恼；同时， 原有的儒家思想又能使他坚持理想，坚持原有的儒家思想又能使他坚持理想，坚持 对人生、对美好事物的追求。对人生、对美好事物的追求。 第五段：第五段： 第五段：第五段： 忘怀得失，超然物外，由悲而喜，忘怀得失，超然物外，由悲而喜， 照应首段。照应首段。 本文多次写到主客问答，这样写有什么本文多次写到主客问答，这样写有什么 作用作用? ? 本文多次写到主客问答，这样写有什么本文多次写到主客问答，这样写
5、有什么 作用作用? ? 问答的过程其实就是苏轼自身思考、问答的过程其实就是苏轼自身思考、 排遣苦闷的过程。最终主说服客，表明排遣苦闷的过程。最终主说服客，表明 积极的一面战胜了消极的一面，积极的一面战胜了消极的一面，潇洒达潇洒达 观、返归自然的情怀取代了政治上的失观、返归自然的情怀取代了政治上的失 意，人生无常的苦闷。意，人生无常的苦闷。从结构上说，使从结构上说，使 情节波澜起伏、摇曳多姿。情节波澜起伏、摇曳多姿。 景、情、理三者融为一体 景、情、理三者融为一体 文章文章首段首段描写江上秋景，水、月、风描写江上秋景，水、月、风 为主要景物，也是全文的主体意象，空灵为主要景物，也是全文的主体意象
6、，空灵 澄澈的美景，引出作者遗世独立的遐想，澄澈的美景，引出作者遗世独立的遐想， 这是因景生情。这是因景生情。第三段第三段中客的一番议论，中客的一番议论， 扣住水、月、风表达虚无消极的人生感扣住水、月、风表达虚无消极的人生感 叹，这就是借物喻理。至叹，这就是借物喻理。至第四段第四段，苏子反，苏子反 驳，以水与月譬喻，深入浅出地说明了事驳，以水与月譬喻，深入浅出地说明了事 物具有变与不变两重性的道理，再信手拈物具有变与不变两重性的道理，再信手拈 来，以来，以“江上之清风江上之清风”与与“山间之明月山间之明月” 代表自然界美好的事物，表达对生活的热代表自然界美好的事物，表达对生活的热 爱。爱。 议论赋予景物以微妙的哲理内蕴，写议论赋予景物以微妙的哲理内蕴，写 景使哲理呈现了生动可感的形象，而抒情景使哲理呈现了生动可感的形象，而抒情 又成了文章的内在脉络，三者融为一体，又成了文章的内在脉络，三者融为一体， 相得益彰，呈现出理趣之美。相得益彰，呈现出理趣之美。因景生情、因景生情、 借物喻理的高明手法，使本文达到了写借物喻理的高明手法，使本文达到了写 景、抒情、说理的统一。景、抒情、说理的统一。
