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1、祝 福 一 个 没 有 春 天 的 女 人 的 故 事 学习目标：学习目标： 1、知识积累（生字词）、知识积累（生字词） 2、识记作者及其作品、识记作者及其作品 4、理清文章结构、理清文章结构 3、了解文章创作背景、了解文章创作背景 6、分析小说的环境描写及作用、分析小说的环境描写及作用 5、分析人物形象、分析人物形象 第第 一一 课课 时时 鲁迅鲁迅（1881- 1936），）， 原名周树人，原名周树人， 字豫才，浙江字豫才，浙江 绍兴人，伟大的思绍兴人，伟大的思 想家、文学家、革想家、文学家、革 命家。命家。 小说集：小说集： 1.呐喊呐喊，收集，收集19181922年的小说，如年的小说，

2、如 狂人日记狂人日记、药药、一件小事一件小事、 阿阿Q正传正传、故乡故乡、社戏社戏、孔乙孔乙 己己等，共等，共14篇。篇。 2.彷徨彷徨，收集收集19181922年的小说，年的小说， 祝祝 福福是第一篇，另外还有是第一篇，另外还有伤逝伤逝、离婚离婚 等，共等，共11篇。篇。 3.故事新编故事新编，收入，收入19221935年间所作年间所作 的八篇作品，如的八篇作品，如非攻非攻、铸剑铸剑、理水理水 等等。等等。 鲁迅先生的作品鲁迅先生的作品 鲁迅先生的作品鲁迅先生的作品 散文集：散文集：朝花夕拾朝花夕拾，原名，原名旧事重旧事重 提提，包括，包括藤野先生藤野先生、从百草原到从百草原到 三味书屋三味

3、书屋、阿长与阿长与山海经山海经、 范爱农范爱农等等回忆性散文回忆性散文。 散文诗集：散文诗集：野草野草。 杂文集：杂文集：南腔北调集南腔北调集、而已集而已集、 二心集二心集、且介亭杂文且介亭杂文华盖集华盖集 等。等。 关于关于彷徨彷徨及及祝福祝福 鲁迅此时的思想状况：鲁迅此时的思想状况：由呐喊到彷徨由呐喊到彷徨 年前后的历史年前后的历史 辛亥革命年辛亥革命年 五四运动五四运动 年年 创作背景及时代意义创作背景及时代意义 祝福祝福写于写于1924年年2月月7日，后收入作者日，后收入作者 的第二个小说集的第二个小说集彷徨彷徨，是是彷徨彷徨的第一的第一 篇篇。20世纪世纪20年代，正是中国新文化运动

4、的发年代，正是中国新文化运动的发 展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”， 而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍， 就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封 建思想建思想。妇女则是中国封建思想最大的受害者。妇女则是中国封建思想最大的受害者。 鲁迅选择鲁迅选择妇女题材妇女题材，是为了，是为了深刻揭露封建思想深刻揭露封建思想 文化的流弊和余毒文化的流弊和余毒。 鲁迅鲁迅 狂人日记狂人日记 “我翻开历史一看我翻开历史一看, ,这历史没这历史没 有年代有年代, ,歪歪斜斜的每叶

5、上都写着歪歪斜斜的每叶上都写着 仁义道德仁义道德几个字。我横竖睡几个字。我横竖睡 不着不着, ,仔细看了半夜仔细看了半夜, ,才从字缝里才从字缝里 看出字来看出字来, ,满本都写着两个字是满本都写着两个字是 吃人吃人! !” 鲁迅鲁迅 灯下漫笔灯下漫笔 “大小无数的人肉的筵宴，大小无数的人肉的筵宴， 即从有文明以来一直排到现在，即从有文明以来一直排到现在， 人们就在这会场中人们就在这会场中吃人，被吃吃人，被吃， 以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨 的弱者的呼号遮掩，更不消说的弱者的呼号遮掩，更不消说 女人和小儿。女人和小儿。” 有关“有关“祝福祝福”：”： 是旧时浙江绍兴一带

6、曾经流行过的一种是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种 迷信习俗迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人。每当旧历年底，地主和有钱人 家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉， 并将三牲煮熟作为并将三牲煮熟作为“福礼福礼”，恭请天神和祖，恭请天神和祖 宗享用，感谢他们保佑当年宗享用，感谢他们保佑当年“平安平安”，并祈，并祈 求来年幸福。求来年幸福。 寒寒暄暄 送送灶灶 陈陈抟抟 朱朱拓拓 荸荠荸荠 呜呜咽咽 咀嚼咀嚼 唾唾弃弃 蹒跚蹒跚 一一瞥瞥 驯驯熟熟 俨俨然然 醉醉醺醺醺醺 不不更更事事 渣渣滓滓 炮烙炮烙 窈窈陷陷 草草窠窠 蹙蹙缩缩 歆歆享享 牲牲醴醴 xun

7、zo tun t b q y j ju z po lu yo k c xn l tu pn shn pi xn yn xn gng 检查预习 执执拗拗 咬文咬文嚼嚼字字 负负疚疚 形形骸骸 两两颊颊 监监生生 沸反沸反盈盈天天 踌躇踌躇 窥窥探探 间间或一轮或一轮 桌桌帷帷 讪讪讪讪 惴惴惴惴 胆胆怯怯 怔怔怔怔 ni jio hi ji y ng chuch jin jin wi shn zhng zhu qi ji ku 关于祥林嫂之死的 死死 者者 分分 析析 嫌嫌 疑疑 人分析人分析 死亡原因分析死亡原因分析 报报 案案 人分析人分析 死亡时间分析死亡时间分析 死亡地点分析死亡地点分析

8、 结结 案案 案件回放案件回放 情节情节内容内容 顺序顺序 序幕序幕 结局结局 开端开端 发展发展 高潮高潮 尾声尾声 祝福景象与鲁四老爷祝福景象与鲁四老爷 祥林嫂凄然死去祥林嫂凄然死去 祥林嫂初到鲁镇祥林嫂初到鲁镇 祥林嫂被迫改嫁祥林嫂被迫改嫁 祥林嫂再到鲁镇祥林嫂再到鲁镇 祝福景象和我的感受祝福景象和我的感受 倒倒 叙叙 （典型环境）（典型环境） （深化主题）（深化主题） 现 实 现 实 回 忆 回 忆 现 实 现 实 思考：本案件用倒叙的方式来叙述有什么作用？思考：本案件用倒叙的方式来叙述有什么作用？ 特点：使用倒叙的手法，将结局放在了文章的头部特点：使用倒叙的手法，将结局放在了文章的头

9、部 作用：作用： 1.在情节安排上在情节安排上，把悲剧结局放在前面，巧妙地为读，把悲剧结局放在前面，巧妙地为读 者设置了一个悬念，有一定吸引力。者设置了一个悬念，有一定吸引力。 2.从小说矛盾关系上看从小说矛盾关系上看，小说开头写祥林嫂在富人，小说开头写祥林嫂在富人 们的一片祝福声中寂然死去，而且引起了鲁四老爷们的一片祝福声中寂然死去，而且引起了鲁四老爷 的愤怒，“不早不迟，的愤怒，“不早不迟，这就可见是一个种！”，这就可见是一个种！”， 突出鲁四老爷与祥林嫂之间的尖锐矛盾，突出鲁四老爷与祥林嫂之间的尖锐矛盾，突出反封突出反封 建主题。建主题。 3、祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，祥林嫂在

10、富人们一片祝福声中寂然死去，渲染浓渲染浓 厚的悲剧气氛厚的悲剧气氛，以乐景写哀情，反衬人物的悲惨命运。，以乐景写哀情，反衬人物的悲惨命运。 提示：在情节、主题、气氛三方面的作用。 死者档案：死者档案： 姓名：姓名：祥林嫂祥林嫂 性别：性别：女女 年龄：年龄：二十六七二十六七四十上下四十上下 身份：身份： 寡妇、逃妇、女佣人、被卖的女人、改嫁的女寡妇、逃妇、女佣人、被卖的女人、改嫁的女 人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、被人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、被 赶出自己家房子的人、女佣人、乞丐赶出自己家房子的人、女佣人、乞丐 亲属：亲属：无无 遗产：遗产：一个竹篮、一个破碗、一

11、根下端开裂的一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的 长竹竿长竹竿 死者分析死者分析 死者档案：死者档案： 人生遭遇：人生遭遇： 春天，没了丈夫春天，没了丈夫 开春时，被迫改嫁开春时，被迫改嫁 春天快完时，阿毛被狼吃春天快完时，阿毛被狼吃 迎春之际，她死在风雪交加的寒夜迎春之际，她死在风雪交加的寒夜 一个没有春天的女人 死者分析死者分析 要极俭省地画出一个人的要极俭省地画出一个人的 特点特点，最好是画出他的眼睛最好是画出他的眼睛。 刑侦专家刑侦专家鲁鲁 迅迅 死者分析死者分析 关于祥林嫂的三次肖像描写关于祥林嫂的三次肖像描写 脸色脸色 两颊两颊 眼睛眼睛 衣着饰物衣着饰物 精神状态精神状态 初到初到

12、 鲁镇鲁镇 再到再到 鲁镇鲁镇 临死临死 前前 青黄青黄 红的红的 顺着眼顺着眼 白头绳，乌裙，白头绳，乌裙， 蓝夹袄，月白蓝夹袄，月白 背心背心 虽贫困，但还虽贫困，但还 有活力，对生有活力，对生 活抱有希望活抱有希望 青黄青黄 消失消失 了血了血 色色 顺着眼，顺着眼， 有泪痕，有泪痕， 无神无神 白头绳，乌裙，白头绳，乌裙， 蓝夹袄，月白蓝夹袄，月白 背心背心 走投无路，对走投无路，对 生活失去了希生活失去了希 望望 黄中黄中 带黑带黑 消尽消尽 了悲了悲 哀的哀的 神色神色 眼珠间眼珠间 或一轮或一轮 破竹篮，空的破竹篮，空的 破碗，破竹竿破碗，破竹竿 对生活已对生活已 经绝望经绝望

13、找眼睛找眼睛 论特点论特点 初到鲁镇初到鲁镇 再到鲁镇再到鲁镇 讲阿毛故事讲阿毛故事 捐捐 门门 槛槛 不让祝福不让祝福 行行 乞乞 问有无灵魂问有无灵魂 顺着眼顺着眼 安分安分 顺着眼，顺着眼， 眼角带着泪痕眼角带着泪痕 再受打击，内心痛苦再受打击，内心痛苦 直着眼直着眼 分外有神分外有神 失神、窈陷失神、窈陷 眼珠间或一轮眼珠间或一轮 忽然发光忽然发光 精神有些麻木精神有些麻木 又有希望又有希望 再受打击再受打击 麻木麻木 一丝希望一丝希望 死者分析死者分析 比较它们的异同，思考其用意 。 作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的 性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要 求极低，易于满足。但再到

14、鲁镇时，两颊 和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激， 极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨， 乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残， 精神麻木，已是濒于死亡。 作者正是用白描手法，在对比中显示人物 的境遇，内心的痛苦和悲哀。 死者分析死者分析 找对话找对话 论特点论特点 与我对话灵魂有无与我对话灵魂有无 封建迷信桎梏下矛盾的心理封建迷信桎梏下矛盾的心理 对四婶讲阿毛对四婶讲阿毛 痛苦、自责痛苦、自责 对大家讲阿毛对大家讲阿毛 麻木、空虚麻木、空虚 与柳妈的对话与柳妈的对话 精神重压，陷入恐惧精神重压，陷入恐惧 祥林嫂都说过哪些话？从中你可 以看出她有怎样的心理特征？ 死者分析死者分析 “我”和祥

15、林嫂最后一次见面时，她一连问“我”问我”和祥林嫂最后一次见面时，她一连问“我”问 题反映了什么？该怎样认识？题反映了什么？该怎样认识？ 分析：祥林嫂想知道死掉的一家在地狱能见面吗分析：祥林嫂想知道死掉的一家在地狱能见面吗.她她 希望有，这样就可以和阿毛及贺老六见面，又希望其希望有，这样就可以和阿毛及贺老六见面，又希望其 无，因为害怕被锯成两半。这是她在无，因为害怕被锯成两半。这是她在封建迷信桎梏封建迷信桎梏 下内心的矛盾和痛苦。她提出这些问题，是在下内心的矛盾和痛苦。她提出这些问题，是在 遭受一连串摧残和折磨后对封建传统观念的怀遭受一连串摧残和折磨后对封建传统观念的怀 疑。疑。 死者分析死者分

16、析 1 1、肖像：、肖像： 脸色青黄，但两颊却还是红的脸色青黄，但两颊却还是红的生机旺盛生机旺盛； 又只是顺着眼又只是顺着眼安分善良安分善良； 她模样还周正她模样还周正相貌端庄相貌端庄； 手脚都壮大手脚都壮大吃苦耐劳吃苦耐劳; ; 2 2、表现：、表现： 做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的 爱劳动，能劳动，不挑剔爱劳动，能劳动，不挑剔； 3 3、变化：、变化： 食物不论，反满足，口角边渐渐有了笑影，脸食物不论，反满足，口角边渐渐有了笑影，脸 上也白胖了上也白胖了易满足，很容易活下去易满足，很容易活下去； 在她身上，集中了旧中国农村妇女所有的优秀在她身上

17、，集中了旧中国农村妇女所有的优秀 品质品质：善良、安分、吃苦、耐劳、易满足、不挑善良、安分、吃苦、耐劳、易满足、不挑 剔剔 初到鲁镇初到鲁镇 白头绳白头绳再嫁再寡，夫死子亡；再嫁再寡，夫死子亡； 乌裙，蓝夹袄乌裙，蓝夹袄 ，月白背心，月白背心生活依旧；生活依旧； 脸色青黄，消失血色脸色青黄，消失血色再受打击，形容枯槁；再受打击，形容枯槁； 顺着眼，眼角带些泪痕，眼光已无先前那样精神顺着眼，眼角带些泪痕，眼光已无先前那样精神 了了 目光呆滞，饱含无限辛酸；目光呆滞，饱含无限辛酸； 手脚已没有先前灵活，死尸般的脸上没有笑影手脚已没有先前灵活，死尸般的脸上没有笑影 直着眼睛将她日夜不忘的故事，不和人

18、交谈，直着眼睛将她日夜不忘的故事，不和人交谈， 紧闭嘴唇，默默的跑街，扫地紧闭嘴唇，默默的跑街，扫地麻木，无望麻木，无望 二到鲁镇二到鲁镇 头发全白，长相与年龄不相称，脸上瘦削不堪，头发全白，长相与年龄不相称，脸上瘦削不堪， 黄中带黑黄中带黑衰老不堪；衰老不堪； 消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的 精神已经完全麻木；精神已经完全麻木； 眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物 仅是一具行尸走肉，一具活僵尸。仅是一具行尸走肉，一具活僵尸。 由由“人”“人”变成了变成了“活物”“活物” 三、被赶出鲁家后，沦落为乞三、被赶出鲁家后，沦

19、落为乞 她以为辛勤劳作能安心生存； 她以为丧夫、失子能博得同情； 她以为捐得门槛能减去罪孽 祝福之时，她凄凉死去。 亚里士多德说，悲剧人物要使人怜悯，“最 重要之点，是性格必须善良”。 死者分析死者分析 鲁迅对其笔下的人物鲁迅对其笔下的人物 大多是“哀其不幸，怒其大多是“哀其不幸，怒其 不争”，请问，他对祥林不争”，请问，他对祥林 嫂亦是如此吗？嫂亦是如此吗？ 关于祥林嫂的反抗精神关于祥林嫂的反抗精神: A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗祥林嫂对不幸的命运抗争过吗? 抗争表现抗争表现: 逃逃;山中出逃山中出逃,做工鲁镇做工鲁镇 维护自我尊严维护自我尊严 撞撞:改嫁中的“出格”行为改嫁中的“出格”行

20、为 对婆家为她安排的命运的反抗对婆家为她安排的命运的反抗 捐捐;倾其所有倾其所有,洗刷“污秽”洗刷“污秽” 追求人的平等权利追求人的平等权利 问；死前问我鬼神问；死前问我鬼神 对天经地义的神权的质疑对天经地义的神权的质疑 敢于直面封建妇道、孝道敢于直面封建妇道、孝道, 死者分析死者分析 B:你如何看待祥林嫂的抗争你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是这种抗争的实质是 什么什么? 逃逃 躲避被卖躲避被卖 撞撞 不愿二婚不愿二婚 “从一而终”的封建观从一而终”的封建观 念念 捐捐 向向封建迷信封建迷信低头低头 总结总结: 抗争是自发的抗争是自发的,缺乏明确的认识缺乏明确的认识,而且方式方法而且方

21、式方法 都是错误的都是错误的.所以所以,抗争的结果只能是逃出“苦抗争的结果只能是逃出“苦 海”海”,又进“狼窝”又进“狼窝”.封建礼教与迷信封建礼教与迷信在祥林嫂在祥林嫂 头脑中也是根深蒂固的头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥落后与愚昧仍然是祥 林嫂性格中相当突出的因素林嫂性格中相当突出的因素. 死者分析死者分析 祥林嫂祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她是旧中国农村劳动妇女的典型。她 勤劳善良、勤劳善良、安分耐劳、安分耐劳、质朴、顽强，质朴、顽强，生活要求生活要求 低低；但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧；但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧 社会社会里，里，她曾不断地挣扎与反抗，她

22、曾不断地挣扎与反抗，不但不能争不但不能争 得做人的起码权利，反而得做人的起码权利，反而被践踏、遭迫害、被践踏、遭迫害、被被 愚弄、愚弄、受鄙视，受鄙视，最终为旧社会吞噬最终为旧社会吞噬。最后还是最后还是 被社会压垮了，在“被社会压垮了，在“祝福祝福”中走向死亡。”中走向死亡。祥林祥林 嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇 女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。 死者分析死者分析 一个没有春天的女人 阿毛啊阿毛阿毛啊阿毛 你天真烂漫的童年你天真烂漫的童年 躺在春天的草窠里躺在春天的草窠里 躺在妈妈的心窝里躺

23、在妈妈的心窝里 鲜血淋漓鲜血淋漓 祥林嫂啊祥林嫂祥林嫂啊祥林嫂 夫死，从子夫死，从子 可你呢可你呢 你深信亡夫改嫁丧子都是犯罪你深信亡夫改嫁丧子都是犯罪 你深信给土地庙捐门槛可以赎罪你深信给土地庙捐门槛可以赎罪 你深信祭拜鬼怪神仙可以祈求幸福你深信祭拜鬼怪神仙可以祈求幸福 （却只能虔诚地为别人祭祖祈福）（却只能虔诚地为别人祭祖祈福） 你不明白自己的圣洁美丽你不明白自己的圣洁美丽 你不明白辛辛苦苦捐了门槛你不明白辛辛苦苦捐了门槛 四婶为什么还让你四婶为什么还让你 远离祭祖远离祝福远离祭祖远离祝福 你不明白曾经比男人更能做的女强人你不明白曾经比男人更能做的女强人 为什么忽然沦为无所事事的废物为什么

24、忽然沦为无所事事的废物 不明白不明白不明白不明白 你至死都没有明白灵魂地狱的有还是无 但是 你肯定明白合家欢乐的幸福 不然，那个喜气洋洋的祝福之夜 你为什么甘冒谬种的骂名 化作团团飞舞的雪花呢 那个曾经盛满白眼盛满辱骂盛满嘲笑的空碗 那年春天 残酷的命运凋谢了 那个叫祥林的男人的青春 你年纪轻轻以泪洗面 承受了一个小寡妇的黑色命运 又是春天，新春刚过 你被婆婆的权威 五花大绑硬塞进花轿 被婆婆的精明 卖给深山野墺的贺老六 赚回一个幺儿媳妇 还余钱不少 你拼死反抗的结果呢 额头上鲜血直淌的大窟窿啊 没有碰撞到一丝丝贞洁 却留下自以为耻辱的伤疤 和柳妈们津津乐道的笑料 不死也罢 小寡妇改嫁说不定

25、枯木逢春交好运 谁知道啊天有不测风云 贺老六啊贺老六 你坚实的青春为什么 不能痊愈 一次小小的伤寒 恶狼吃人 怎么会讲究季节阴晴 盛满了鞭炮爆竹的余香和鲁镇人永远的幸福 这，是你在人间的所有遗物 祝福你啊没有春天的女人 祝愿你在地狱和你的阿毛和你的男人团圆幸福 即使你的肉身和爱情可能被上帝锯成两半 因为 在封建社会的漫漫寒冬里 女人女人的命运注定蜷缩在春天的千里之外 第第 二二 课课 时时 讨论：祥林嫂之讨论：祥林嫂之死，谁死，谁是是凶手凶手？ 嫌疑人分析嫌疑人分析 嫌疑人之一嫌疑人之一鲁四老爷鲁四老爷 嫌疑人之二嫌疑人之二柳妈柳妈 嫌疑人之三嫌疑人之三四婶四婶 嫌疑人之四嫌疑人之四卫老婆子卫

26、老婆子 嫌疑人之五嫌疑人之五祥林嫂的婆婆祥林嫂的婆婆 嫌疑人之六嫌疑人之六“我”（报案人）我”（报案人） 嫌疑人之七嫌疑人之七庙祝庙祝 嫌疑人之八嫌疑人之八鲁镇的男男女女鲁镇的男男女女 嫌疑人之七嫌疑人之七大伯（第二个丈夫的哥哥）大伯（第二个丈夫的哥哥） 嫌疑人之一嫌疑人之一鲁四老爷鲁四老爷 嫌疑人分析嫌疑人分析 文中哪些地方可以看出鲁四老爷的特点？文中哪些地方可以看出鲁四老爷的特点？ “谬种”谬种”冷酷无情、虚伪冷酷无情、虚伪 三次“皱眉”三次“皱眉” 初到鲁镇，“讨厌她是一个寡妇”初到鲁镇，“讨厌她是一个寡妇” 猜测可能是“逃”出来的时候猜测可能是“逃”出来的时候 二进鲁镇二进鲁镇 “败坏

27、风俗”“败坏风俗” “可恶！”可恶！” “可恶，然而可恶，然而 ” “然而然而” 婆婆抢的举婆婆抢的举 动给自己带动给自己带 来麻烦来麻烦 祥林嫂私自逃走祥林嫂私自逃走 礼教不容，婆婆礼教不容，婆婆 做主理所当然做主理所当然 “卫老婆卫老婆 子”先子”先 荐后劫荐后劫 像祥林嫂这样勤像祥林嫂这样勤 快的劳动力是不快的劳动力是不 容易得到的容易得到的 鲁四老爷他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇鲁四老爷他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇 理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪 善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他

28、授意或得到他默许善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许 的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。 嫌疑人之二嫌疑人之二柳妈柳妈 嫌疑人分析嫌疑人分析 柳 妈 脸上已经打皱，眼睛已经干脸上已经打皱，眼睛已经干 枯，可是还要给地主去帮工枯，可是还要给地主去帮工 受压迫的受压迫的 劳动妇女劳动妇女 对祥林嫂改嫁时留下的头上对祥林嫂改嫁时留下的头上 的伤疤采取奚落的态度的伤疤采取奚落的态度 受封建礼受封建礼 教和封建教和封建 迷信思想迷信思想 的毒害的毒害 善意地把阴司故事讲给祥林善意地把阴司故事讲给祥林 嫂听，为祥林嫂

29、寻求赎罪的嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的 办法，就她跳出苦海，结果办法，就她跳出苦海，结果 适得其反。适得其反。 柳妈柳妈同样是一个旧社会的受害者同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干 枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但 是由于她是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建，相信地狱、报应之类的封建 迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂迷信思想和“饿

30、死事小，失节事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂 听，听，本身没有什么恶意，也完全是出于善意本身没有什么恶意，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求，主观愿望还是想为祥林嫂寻求 “赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统“赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统 治人民的思想治人民的思想封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”， 这不但不会产生疗救的效果，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把

31、祥林嫂推向更恐怖的深渊。祥林嫂推向更恐怖的深渊。 嫌疑人分析嫌疑人分析 嫌疑人之三嫌疑人之三四婶四婶 四婶只是看祥林嫂能干，把她当四婶只是看祥林嫂能干，把她当 工具一样使用，并没有把她当人看。工具一样使用，并没有把她当人看。 她的她的三次断喝三次断喝 暴露了封建礼教的虚伪暴露了封建礼教的虚伪 冷酷冷酷 。 四婶的三次断喝四婶的三次断喝 第一次：“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。第一次：“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。 第二次：“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”第二次：“祥林嫂，你放着罢！我来拿。” 四婶又慌忙的四婶又慌忙的 说。说。 第三次：“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声

32、说。第三次：“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。 嫌疑人分析嫌疑人分析 嫌疑人之四嫌疑人之四卫老婆子卫老婆子 卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的中人形象。卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的中人形象。 她以介绍人打工为职业，从中谋利。即使对祥林嫂这样一个善良、她以介绍人打工为职业，从中谋利。即使对祥林嫂这样一个善良、 安分耐劳、命运悲惨的人，也把她当作自己谋取金钱的工具，即使安分耐劳、命运悲惨的人，也把她当作自己谋取金钱的工具，即使 对鲁四老爷这样有钱有势的大户人家，对鲁四老爷这样有钱有势的大户人家，她为了拿到祥林嫂婆婆的一她为了拿到祥林嫂婆婆的一 点施舍，也敢于欺骗，

33、合伙将祥林嫂劫走，她认为祥林嫂被卖给贺点施舍，也敢于欺骗，合伙将祥林嫂劫走，她认为祥林嫂被卖给贺 老六是“交了好运”。老六是“交了好运”。在鲁镇，她奔走于大户人家和穷困潦倒人家在鲁镇，她奔走于大户人家和穷困潦倒人家 之间，凭借一张能说会道的嘴，貌似有同情、怜悯之心，活得有滋之间，凭借一张能说会道的嘴，貌似有同情、怜悯之心，活得有滋 有味。因为她被金钱所迷、被封建礼教所缚，不能认识自己的所作有味。因为她被金钱所迷、被封建礼教所缚，不能认识自己的所作 所为实为封建统治者的奴才勾当，她认为自己在鲁镇能左右逢源，所为实为封建统治者的奴才勾当，她认为自己在鲁镇能左右逢源， 能说会道，且会挣钱，是一个能人

34、。实际上，她被金钱和礼教吞噬能说会道，且会挣钱，是一个能人。实际上，她被金钱和礼教吞噬 了灵魂，而同时又帮着封建礼教吞噬任何一位她认为有可能被吞噬了灵魂，而同时又帮着封建礼教吞噬任何一位她认为有可能被吞噬 的人。祥林嫂被四婶赶出家门，卫老婆子再也不来帮她介绍打工的的人。祥林嫂被四婶赶出家门，卫老婆子再也不来帮她介绍打工的 人家了，因为她认为祥林嫂再也没有能力充当她赚钱的工具。因此，人家了，因为她认为祥林嫂再也没有能力充当她赚钱的工具。因此， 卫老婆子和祥林嫂之间纯粹是一种金钱关系，卫老婆子命运的悲剧卫老婆子和祥林嫂之间纯粹是一种金钱关系，卫老婆子命运的悲剧 性更显示祥林嫂命运的可悲。性更显示祥

35、林嫂命运的可悲。 嫌疑人分析嫌疑人分析 嫌疑人之五嫌疑人之五祥林嫂的婆婆祥林嫂的婆婆 婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人没有人 身自由身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花 轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗 也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个矛盾矛盾： 婆婆卖媳妇是应该的婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的祥林嫂的 反抗是不应该的反抗是不应该的。在这个

36、角度上，封建思想是支持她婆。在这个角度上，封建思想是支持她婆 婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林但改嫁又偏偏是祥林 嫂最大也是唯一的罪名嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可。在这个方面，封建思想又不可 能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾中，我们看不到祥能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾中，我们看不到祥 林嫂的活路。林嫂的活路。 嫌疑人分析嫌疑人分析 嫌疑人之六嫌疑人之六“我”（报案人）我”（报案人） 具有进步思想的小知识分子的形象有反封建的具有进步思想的小知识分子的形象有反封建的 思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对思想倾向，憎恶鲁四老爷，

37、同情祥林嫂。对 祥林嫂提出的祥林嫂提出的“魂灵的有无魂灵的有无”的问题，之所的问题，之所 以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时 也反映了也反映了“我我”的软弱和无能。的软弱和无能。 对鲁镇的态度 回答祥林嫂 了解祥林嫂死因及死后的心理 鲁镇上的人们鲁镇上的人们 鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的没有任何的 同情同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满满 足足一下自己的一下自己的猎奇心理猎奇心理，等到，等到厌倦厌倦了，便了，便 对之对之嘲笑唾弃嘲笑唾弃，表现出一种，表现出一种冷漠厌烦冷漠厌烦的态的态 度

38、，他们也是度，他们也是深受封建礼教思想毒害深受封建礼教思想毒害的人，的人， 正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所 以，他们以，他们鄙视鄙视祥林嫂，他们的态度，也增祥林嫂，他们的态度，也增 加了祥林嫂精神上的加了祥林嫂精神上的痛苦痛苦，他们和鲁四老，他们和鲁四老 爷一起，把祥林嫂爷一起，把祥林嫂逼逼上了死路。上了死路。 嫌疑人分析嫌疑人分析 嫌疑人之八嫌疑人之八鲁镇的男男女女鲁镇的男男女女 “祥林嫂是非死不可的，同情她的祥林嫂是非死不可的，同情她的 人和冷酷的人，自私的人，是一样人和冷酷的人，自私的人，是一样 把她往死地里赶，是一样使她增加把她往死地里赶，是一

39、样使她增加 痛苦。”痛苦。” 丁玲丁玲 嫌疑人分析嫌疑人分析 “大小无数的人肉的筵宴，即从有文大小无数的人肉的筵宴，即从有文 明以来一直排到现在，人们就在这会场明以来一直排到现在，人们就在这会场 中中吃人，被吃吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，以凶人的愚妄的欢呼， 将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女 人和小儿。人和小儿。” 鲁迅鲁迅 灯下漫笔灯下漫笔 鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈、鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈、 众人以及众人以及“我我”，他们在精神上、灵魂他们在精神上、灵魂 上都影响了祥林嫂上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉，他们自觉或不自觉 地受地受封建伦理道

40、德、礼教思想封建伦理道德、礼教思想的驱使，的驱使， 致使致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教 思想的牺牲品。思想的牺牲品。 小结：小结： 死亡地点分析死亡地点分析 死者一生去过的地方：死者一生去过的地方： 卫家山卫家山鲁镇鲁镇贺家坳贺家坳鲁镇鲁镇 案发地点：案发地点： “鲁镇”是一个怎么的地方？鲁镇”是一个怎么的地方？ 三个“如此”三个“如此” 年年年年如此如此，家家，家家如此如此，只要买得起福礼和爆竹之只要买得起福礼和爆竹之 类的类的今年自然也今年自然也如此如此。 “三个如此”点出了辛亥革命后农村风俗习惯依旧，三个如此”点出了辛亥革命后农村风俗习惯依旧， 封建思想

41、依旧，阶级关系依旧，人们的思想意识依旧，封建思想依旧，阶级关系依旧，人们的思想意识依旧， 封建势力和封建思想的统治依旧。表达了作者对这种气封建势力和封建思想的统治依旧。表达了作者对这种气 氛的反感与贬抑。氛的反感与贬抑。 案发地点：案发地点： 三次“祝福”三次“祝福” 他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律 忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽 礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅， 买猪肉，用心细细的洗，女人的

42、臂膊都在水里浸得通红，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红， 有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子 在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来， 并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人， 拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，只要只要 买得起福礼和爆竹之类的买得起福礼和爆竹之类的今年自然也如此。今年自然也如此。 第第 一一 次次 祝祝 福福 祝福祝福1：揭示祥

43、林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧 的必然性；的必然性； 案发地点：案发地点： 第二次祝福第二次祝福 只是暗暗地告诫四姑说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏只是暗暗地告诫四姑说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏 风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱， 只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。 四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就 是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，

44、系上桌帏，她还记是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记 得照旧的去分配酒杯和筷子。得照旧的去分配酒杯和筷子。 “祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。 她她讪讪讪讪的缩了手，又去取烛台。的缩了手，又去取烛台。 “祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。 她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在 这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。 冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛冬

45、至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛 将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。 “你放着罢，“你放着罢， 祥林嫂！”四婶慌忙大声说。祥林嫂！”四婶慌忙大声说。 祝福祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力； 案发地点：案发地点： 第三次祝福第三次祝福 我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆 一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是 四叔家正在“祝福”了；知道已是五更

46、将近时候。我在蒙四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙 胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天 音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在 这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑 虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了 牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们 以无限的幸福。以无限的幸福。 祝福祝福3 3：首尾呼应，有钱人在祈求幸福，穷苦人却在祝福：首尾呼应，有钱人在祈求幸福，穷苦人却在祝福 中死去。深化主题。中死去。深化主题。 多次写到雪景的作用是什么多次写到雪景的作用是什么? ? 第一次：为祥林嫂的死渲染了气氛。第一次：为祥林嫂的死渲染了气氛。 第二次：表达了“我”像雪一样的第二次：表达了“我”像雪一