2021最新高考语文周周晨读晚背资料第7周.doc

1、想获取更多语文学习资料，可添加微信 17316216454 1 周次 内 容 7 名句名篇默写 离骚 夜雨寄北 泊秦淮 古代文化常识 古代礼仪政治礼仪 易错易混成语 易用错对象成语(二) 一、名句名篇默写 1.离骚(5 年 3 考) 屈 原 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(2014全国卷)余虽好修姱以羁兮,謇朝谇而夕替。既替余以蕙 兮,又申之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(2015全国卷)怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。忳 郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!鸷鸟

2、之不群兮,自前世而固然。何方 圜之能周兮?夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。 悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余 冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯 昭质其犹未亏。(2013大纲全国卷)忽反顾以游目兮,将 往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮,岂 余心之可惩? 【注】 唯:鲁人版教材中为“惟”。 【本篇情景式默写集锦】 (1)离骚一文中以

3、博大的胸怀,对广大劳动人民寄予深深同情的语句是:“长太息以掩涕兮,哀民生 之多艰。” (2)离骚中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句:“鸷鸟之不群兮,自前世而固 然。” (3)离骚中诗人用“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的 追求,至死不改。 (4) 离骚 中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句: “既替余以蕙兮,又申之以揽茝。 ” (5)离骚中表明作者保持清白为正道而死,也是以古贤为榜样的两句(表明自己追慕古代圣贤,宁死 不失正义) :“伏清白以死直兮,固前圣之所厚。” (6) 离骚 中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句:“

4、何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?” 想获取更多语文学习资料，可添加微信 17316216454 2 (7)离骚中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句:“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。” (8)离骚中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧,违背规矩的现状的两句:“固时俗之工巧兮, 偭规矩而改错。” (9)离骚中表明作者宁可死去,也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句:“宁溘死以流亡兮,余不忍 为此态也!” (10)离骚中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意,走投无路的两句:“忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎 此时也。” 2.夜雨寄北(5 年 0 考) 李商隐 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。 何当共剪

5、西窗烛,却话巴山夜雨时。 【本篇情景式默写集锦】 (1)夜雨寄北中思念之情,亘古不变,千百年来为人们所传唱,潇潇夜雨中,李商隐客居寂寞,倚窗伫 立,将相思之情转化为了重逢的希冀:“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。” (2)夜雨寄北中暗示诗人仕途失意,羁旅他乡思归不得的抑郁愁苦之情的句子:“君问归期未有期, 巴山夜雨涨秋池。” 3.泊秦淮(5 年 0 考) 杜 牧 烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。 【本篇情景式默写集锦】 (1)泊秦淮一诗中,诗人借“商女”而批评沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者的句子是: “商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。” (2)杜牧的

6、泊秦淮中描写秦淮河特有的夜间景致的句子是:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。” 二、古代文化常识 古代礼仪政治礼仪 【宗庙】古人为亡灵建立的寄居所即宗庙。古代宗庙制是天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙。庶人 不准设庙。祭祀时行九拜礼。 【牺牲】古代祭祀用的牲畜,色纯为“牺”,体全为“牲”。左传曹刿论战中有这样的句子:“牺 牲玉帛,弗敢加也,必以信。” 想获取更多语文学习资料，可添加微信 17316216454 3 【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪,后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲 的总称。 【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕(sh,猪)三牲全备为“太牢”。古

7、代祭祀所用牺牲, 行祭前需先饲养于牢,故这类牺牲称为牢;又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、 豕,没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同,所用牺牲的规格也有所区别:天子祭祀社稷用太牢,诸侯用少牢。 【朝仪】古代帝王临朝的固定典礼。后世也称人臣朝君之礼为“朝仪”。 【朝聘】古代宾礼,诸侯定期朝见天子的礼制。每年派大夫朝见天子称为“小聘”;每隔三年派卿朝见 天子为“大聘”;每隔五年亲自朝见天子为“朝”。 【朝觐】周代诸侯朝见天子的礼制。“春见曰朝,秋见曰觐”,合称为朝觐。 【封禅】封为“祭天”,禅为“祭地”,是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大 型典礼。远古暨夏商周

8、三代,已有封禅的传说。古人认为群山中泰山最高,为“天下第一山”,因此人间的帝 王应到最高的泰山去祭过天帝,才算受命于天。 【宾礼】天子接见诸侯、宾客,以及各诸侯国之间相互交往时的礼仪。 三、易错易混成语 易用错对象成语(二) 【不同凡响】形象事物(多指文艺作品)不平凡。 【含饴弄孙】形容老年人闲适生活的乐趣。 【回心转意】改变态度,不再坚持过去的成见和主张。多指放弃嫌怨,恢复感情。 【出神入化】形容技艺达到了绝妙的境界。 【颠扑不破】无论怎样摔打都不会破裂,比喻永远不会被推翻。多指理论、道理。 【点石成金】比喻把不好的或平凡的事物改变成很好的事物。 【疏而不漏】天道看起来很稀疏,但决不放走一个

9、坏人。后指坏人终于受到惩罚。对象是法律方面。 【罚不当罪】处罚和所犯的罪行不相当。指处罚得过轻或过重。 【覆水难收】比喻已成事实的事难以挽回。多用于夫妻离异。 【甘之如饴】形容甘愿承受艰难、痛苦。 【青云直上】比喻官职升得很快很高。 【生花之笔】指杰出的写作才能。 【石破天惊】形容事情或文章议论新奇惊人。 【罄竹难书】把竹子用完了都写不完,形容事实(多指罪恶)很多,难以说完。 【舐犊情深】形容对子女关心、疼爱的感情非常深。 【善男信女】指信仰佛教的人。 想获取更多语文学习资料，可添加微信 17316216454 4 【鹊巢鸠占】比喻强占别人的房屋、土地、产业等。 【并驾齐驱】比喻齐头并进,不分

10、前后。也比喻地位或程度相等,不分高下。用来陈述两个或两个以上 的对象。错例:她终于认识了自己,战胜了自我。在新的学年里,她德智体美劳全面发展,并驾齐驱,被评为优 秀学生干部。 【退避三舍】让步,不与人相争。 【煮鹤焚琴】比喻做煞风景的事。 【斯文扫地】指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。 【以邻为壑】比喻把灾祸推给别人。 【车载斗量】形容数量很多,多用来表示不足为奇。 【当仁不让】泛指遇到应该做的事,积极主动去做,不退让。 【狗尾续貂】比喻拿不好的东西接到好的东西后面,显得好坏不相称。多指文学作品。 【心有余悸】危险的事情虽然过去了,回想起来还感到害怕。只用于对过去发生过的事还感到害怕。 【见

11、仁见智】指对于同一个问题各人有各人的见解。 【不胫而走】比喻音讯消息迅速地传播开去。错例:便民箱、井盖板、金属垃圾桶被盗,名草名花,不胫 而走,王大妈提起这事,就气愤不已。(应用“不翼而飞”) 【白驹过隙】比喻时间过得很快。错例:突然,一个影子如白驹过隙般地一闪而过,快捷如飞。(对象错) 【上行下效】上面或上辈的人怎样做,下面或下辈的人就学着怎样做。多指不好的事。不用于表示群众 以干部为榜样。 【意气用事】只凭感情办事,缺乏理智。不表示“讲义气重感情”。 【侧目而视】不满而又惧怕地看着。常误解为“目光轻蔑地看”。 【良莠不齐】指好人坏人混杂在一起。侧重于品质。不用于水平、成绩等。 【空谷足音】在空寂的山谷里听到人的脚步声。比喻难得的音信、言论或事物。 【鱼龙混杂】比喻坏人和好人混杂在一起。对象不能只是坏人。