1、绍兴莲花落绍兴莲花落绍兴莲花落，用绍兴方言俗语演唱，具有浓郁的乡土气息，曲绍兴莲花落，用绍兴方言俗语演唱，具有浓郁的乡土气息，曲调来自民间，词曲结合自然，腔调口语化。因此，唱腔质朴流调来自民间，词曲结合自然，腔调口语化。因此，唱腔质朴流畅而入耳，易学易记。加上说、唱、表、白有声有色融洽一体，畅而入耳，易学易记。加上说、唱、表、白有声有色融洽一体，故历来为本地区人民群众所喜闻乐见。形式简朴，轻装上阵，故历来为本地区人民群众所喜闻乐见。形式简朴，轻装上阵，农庄山乡，大小书场及正式剧院均可演出，流传于绍兴、杭州、农庄山乡，大小书场及正式剧院均可演出，流传于绍兴、杭州、宁波等地区。宁波等地区。莲花落，
2、亦称莲花乐、莲花闹，是绍兴地方的一种曲艺。因演莲花落，亦称莲花乐、莲花闹，是绍兴地方的一种曲艺。因演唱中间有唱中间有“哩哩莲花落哩哩莲花落”之类的帮唱过门，故名。或说由唐时之类的帮唱过门，故名。或说由唐时“散花乐散花乐”变为变为“莲花乐莲花乐”再变为再变为“莲花落莲花落”。因其演唱生动。因其演唱生动活泼，唱词通俗易懂，唱腔朴实流畅，富有浓郁的生活气息，活泼，唱词通俗易懂，唱腔朴实流畅，富有浓郁的生活气息，莲花落为群众喜闻乐见。莲花落为群众喜闻乐见。概况：概况：LOGO历历史史渊渊源源：宋元时期清光绪年间明国初近年来未来佛典佛典续传灯录续传灯录第第2323俞俞道婆道婆载：载：“一日闻丐唱一日闻丐
3、唱莲花乐莲花乐云：云：不因柳毅传不因柳毅传书信，何因得到洞庭源。书信，何因得到洞庭源。忽忽大悟。大悟。”可见最初是丐者卖可见最初是丐者卖艺所演唱。艺所演唱。绍兴莲花落相传始于清光绪年绍兴莲花落相传始于清光绪年间，时有间，时有 下三府下三府(今杭、嘉、今杭、嘉、湖一带湖一带)绰号绰号 长手指甲长手指甲 之张姓之张姓艺人来绍兴卖唱，并收徒定居艺人来绍兴卖唱，并收徒定居于绍兴。先后收上虞松厦沈阿于绍兴。先后收上虞松厦沈阿发、绍兴坡塘唐茂盛为徒。其发、绍兴坡塘唐茂盛为徒。其时，唱词信口编造，无固定内时，唱词信口编造，无固定内容，演唱亦无固定基调。容，演唱亦无固定基调。民国初，唐茂盛受越剧呤嗄调民国初，
4、唐茂盛受越剧呤嗄调及宣卷调之影响，开始采用接及宣卷调之影响，开始采用接调方法，创造出一套基本唱腔。调方法，创造出一套基本唱腔。其演出形式亦由沿街卖唱而改其演出形式亦由沿街卖唱而改为登台演出。后逐渐形成有故为登台演出。后逐渐形成有故事情节的段子，称为事情节的段子，称为 节诗节诗。近年来，绍兴莲花落表演、唱近年来，绍兴莲花落表演、唱腔及音乐，皆有较大发展，在腔及音乐，皆有较大发展，在伴奏上有时加用琵琶、扬琴、伴奏上有时加用琵琶、扬琴、二胡、笛子等乐器，还根据剧二胡、笛子等乐器，还根据剧情需要，穿插演唱绍剧、越剧情需要，穿插演唱绍剧、越剧及部分民歌小调，并开始进行及部分民歌小调，并开始进行男双档演出
5、的尝试，除发挥原男双档演出的尝试，除发挥原说唱特点外，还增加表演部分，说唱特点外，还增加表演部分，其书目日益丰富。其书目日益丰富。表演方式：表演方式：莲花落，是一种说唱兼有的曲艺艺术。表演莲花落，是一种说唱兼有的曲艺艺术。表演者多为一人，自说自唱，自打七件子伴奏。所谓者多为一人，自说自唱，自打七件子伴奏。所谓七件子乃是分执七件子乃是分执 于两手的竹板，因其右手所执两于两手的竹板，因其右手所执两片大竹板，左手所执五片小竹板。大竹板打板，片大竹板，左手所执五片小竹板。大竹板打板，小竹板打眼，相互配合有板有眼，说唱之词则随小竹板打眼，相互配合有板有眼，说唱之词则随着板眼节奏进行表演。着板眼节奏进行表
6、演。由于唱腔流畅、婉转动听由于唱腔流畅、婉转动听,善于叙事善于叙事,也宜抒情也宜抒情,生动风趣生动风趣,通俗易懂通俗易懂,特别为农民群众所喜爱特别为农民群众所喜爱,成为成为农闲时的一种文艺活动。同时，也出现了一些著农闲时的一种文艺活动。同时，也出现了一些著名的职业艺人。名的职业艺人。绍兴莲花落的表演方式特点绍兴莲花落的表演方式特点莲花落的唱功莲花落的唱功莲花落的噱功莲花落的噱功莲花落的说功莲花落的说功莲花落的做功莲花落的做功绍兴莲花落的唱功绍兴莲花落的唱功 绍兴莲花落是“说唱”并重的曲种，“唱”在表演中占据了非常重的分量，演员通过优美动人的演唱叙述事件、塑造人物、抒发感情。除了曲艺界对演唱“按
7、字行腔，以情带声”的总要求外，绍兴莲花落的唱功还表现出“叙事畅快淋漓、行云流水，抒情抑扬顿挫、委婉缠绵；音调高低错落、节奏缓急分明”等鲜明的特征。绍兴莲花落的噱功绍兴莲花落的噱功 利用噱头、笑话作为书头子静场和穿插正书，是绍兴莲花落当前的重要表演手段之一。莲花落的噱头主要分插科打诨的外快噱，符合情理的肉里噱，以古语化现代化的变化噱。外快噱主要用在静场时或书情寡淡之处。肉里噱主要运在活跃书情时，要达到使听众回味无穷的效果。变化噱也是属于肉里噱的内容，主要达到幽默风趣的效果，使观众会心而笑。莲花落的说功莲花落的说功 莲花落的“说表”，大体上分为表白、道白、私（咕）白、表道混合白四种。表白，以交代故
8、事情节为主，演员在表白时必须简练鲜明。道白，是曲目中人物的对话，也就是出角色。私（咕）白，是表现人物内心思想的。表道混合白，就是以表带白，表演者代人物讲话，要求粗线条地交代故事情节，使观众简明扼要地了解剧情发展，并带入下一个表演的细节中。绍兴莲花落的做功绍兴莲花落的做功 绍兴莲花落的“做”，与东北的“二人转”等曲艺的表演形式有较大的区别，对“做”的要求，不是扮演角色，而是“装”角色，而且要恰到好处，一装就收。要求艺人在说说唱唱的过程中，恰当而又准确地虚拟书中人物的神情体态，点染曲本中描述的情景事物。对于曲艺界所讲的“手、眼、身、法、步”以及“心、神、意、念、侯”的艺谚，虽对前面的“外五行”也有
9、明确的要求，当更重在“内五行”的掌握和运用，用少量动作表现人物的思想、情感，刻画人物性格。绍兴莲花落中的音乐特征：绍兴莲花落中的音乐特征：1、绍兴莲花落唱“工尺调”。工尺调源于嵊县落地唱书的“四工合”调，二者均用“工六工尺上”之类衬词作帮腔，它们的声调结构也基本相同。平板 是绍兴莲花落唱腔曲调的核心，具有很强的叙事性，可依据唱词的多少而变化。走板 节奏紧，速度快，四一节拍，一字一音连续行腔，宜表达高亢激越、斗志昂扬、气氛热烈等情绪。2、后期的唱腔，即现在唱腔，已改掉帮腔的形式。出现了慢板、中板、快板、清板等板式。在伴奏上采用四胡以及琵琶、三弦、阮等乐器，更好地衬托唱腔。有时情节需要，乐队时常插
10、入梅花三弄无锡景、孟姜女等曲调。绍兴莲花落伴奏乐器绍兴莲花落伴奏乐器扬琴扬琴二胡二胡四胡四胡快板快板 扬琴，又称洋琴、打琴、铜丝琴、扇面琴、蝙蝠琴、蝴蝶扬琴，又称洋琴、打琴、铜丝琴、扇面琴、蝙蝠琴、蝴蝶琴，击弦乐器。扬琴是中国民族乐队中必不可少的乐器。琴，击弦乐器。扬琴是中国民族乐队中必不可少的乐器。无论用于独奏、伴奏还是合奏，无论用于独奏、伴奏还是合奏，扬琴的音色特点都可得扬琴的音色特点都可得到淋漓尽致的发挥。扬琴是中国常用的一种击弦乐器，与到淋漓尽致的发挥。扬琴是中国常用的一种击弦乐器，与钢琴同宗，音色具有鲜明的特点，音量宏大，钢琴同宗，音色具有鲜明的特点，音量宏大，刚柔并济刚柔并济；慢奏
11、时，音色如叮咚的山泉，快奏时音色又如潺潺流水；慢奏时，音色如叮咚的山泉，快奏时音色又如潺潺流水。它的音色明亮，犹如大珠小珠落玉盘般清脆。表现力极。它的音色明亮，犹如大珠小珠落玉盘般清脆。表现力极为丰富，可以独奏、合奏或为琴书、说唱和戏曲伴奏，在为丰富，可以独奏、合奏或为琴书、说唱和戏曲伴奏，在民间器乐合奏和民族乐队中在常充当民间器乐合奏和民族乐队中在常充当“钢琴伴奏钢琴伴奏”的角色的角色，是不可缺少的主要乐器。，是不可缺少的主要乐器。四胡，拉弦乐器，又名四股子、四弦或提琴。蒙古族称之四胡，拉弦乐器，又名四股子、四弦或提琴。蒙古族称之为呼兀尔，源于古代奚琴。宋代陈旸为呼兀尔，源于古代奚琴。宋代陈
12、旸乐书乐书：“奚琴四奚琴四胡本胡乐也。胡本胡乐也。”清代用于宫廷乐队，称提琴。清代清代用于宫廷乐队，称提琴。清代律吕律吕正义后编正义后编：“提琴，四弦，与阮咸相似，其实亦奚琴之提琴，四弦，与阮咸相似，其实亦奚琴之类也。类也。”是北方民族共同使用的一种古老的弓弦乐器。主是北方民族共同使用的一种古老的弓弦乐器。主要流行于内蒙古地区，其它如山西、陕西、河北、河南及要流行于内蒙古地区，其它如山西、陕西、河北、河南及四川等地也见流行。四川等地也见流行。绍兴莲花落伴奏乐器绍兴莲花落伴奏乐器代表作品 莲花落的传统曲目，多为胜炙人口的历史莲花落的传统曲目，多为胜炙人口的历史故事，当地人熟悉的民间传说。代表作品
13、故事，当地人熟悉的民间传说。代表作品有：有：箍桶记箍桶记 翠姐姐回娘家翠姐姐回娘家 闹稽闹稽山山、百花台百花台、珍珠塔珍珠塔、娘家娘家节诗节诗、养媳妇节诗养媳妇节诗、分家节诗分家节诗、看相节诗看相节诗、等；、等；长篇的有长篇的有五女兴唐传五女兴唐传、万花楼万花楼和和呼延庆打擂呼延庆打擂；短篇的有短篇的有小两口打架小两口打架、小寡妇上新小寡妇上新坟坟和和夫妻格水夫妻格水等等。等等。箍桶记 剧情简介：剧情简介：箍桶匠张天保之女九斤姑娘箍桶匠张天保之女九斤姑娘,聪明能干聪明能干,被财主石二被财主石二娶作第三房当家媳妇。九斤过门后娶作第三房当家媳妇。九斤过门后,遭妯娌妒嫉遭妯娌妒嫉,愤而回娘家。后来愤
14、而回娘家。后来,三三叔婆豢养的猫在石家偷食被杀叔婆豢养的猫在石家偷食被杀,趁机向石二敲榨。石二请回九斤趁机向石二敲榨。石二请回九斤,制服制服了耍泼的三叔婆。该剧取材于浙东民间故事了耍泼的三叔婆。该剧取材于浙东民间故事,唱词、说白皆用嵊县方唱词、说白皆用嵊县方言土语言土语,充满乡土气息充满乡土气息,具有民间口头文学特色具有民间口头文学特色,人物对白、比喻多次运人物对白、比喻多次运用谐音和歇后语用谐音和歇后语,妙趣横生。九斤与三叔婆妙趣横生。九斤与三叔婆相骂相骂一场一场,喜剧色彩浓喜剧色彩浓烈。烈。翠姐姐回娘家 剧情简介：剧情简介：浙江平水一带，旧时有个规矩，新媳妇要浙江平水一带，旧时有个规矩，新
15、媳妇要三年以后才好回娘家，在这条规矩之下，许多年轻女子的三年以后才好回娘家，在这条规矩之下，许多年轻女子的心灵受禁锢，从而引发了一出出令人啼笑皆非的家庭悲喜心灵受禁锢，从而引发了一出出令人啼笑皆非的家庭悲喜剧。全剧通过翠姐姐回娘家遭遇，反映了绍兴旧时农村妇剧。全剧通过翠姐姐回娘家遭遇，反映了绍兴旧时农村妇女的生活，呼唤健康的家庭伦理道德的回归，寄托了劳动女的生活，呼唤健康的家庭伦理道德的回归，寄托了劳动人民对美好生活的向往；故事情节生动、生活气息浓郁、人民对美好生活的向往；故事情节生动、生活气息浓郁、表现风格清晰、乡土特色鲜明。表现风格清晰、乡土特色鲜明。展望未来展望未来 明日的绍兴莲花落，将
16、通过人才培养工程，不明日的绍兴莲花落，将通过人才培养工程，不断地会有新的优秀演员脱颖而出，使广大观众耳目断地会有新的优秀演员脱颖而出，使广大观众耳目一新。将通过演艺活动工程和对外交流工程，使演一新。将通过演艺活动工程和对外交流工程，使演出队伍得到蓬勃发展，在江浙沪一带广大的乡村和出队伍得到蓬勃发展，在江浙沪一带广大的乡村和城市舞台显得更为活跃。演员素质大为提高，演出城市舞台显得更为活跃。演员素质大为提高，演出市场繁荣兴旺，绍兴莲花落的艺术价值得到最佳体市场繁荣兴旺，绍兴莲花落的艺术价值得到最佳体现，形成绍兴莲花落经济现象。现，形成绍兴莲花落经济现象。明日的绍兴莲花落，这朵艺术百花园中娇艳的明日的绍兴莲花落，这朵艺术百花园中娇艳的莲花，终将在莲花，终将在“中国曲艺之乡中国曲艺之乡”绍兴这方沃土、绍兴这方沃土、这方活水的滋养下，越开越红，越开越香！这方活水的滋养下，越开越红，越开越香！谢谢观看
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