第15课 诫子书 ppt课件（共22张PPT）-（部）统编版七年级上册《语文》.pptx

1、 千古良相诸葛亮不但是陆千古良相诸葛亮不但是陆游笔下的精英忠魂，更是后人游笔下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志眼中的智慧化身。他一生立志“兴复汉室，还于旧都兴复汉室，还于旧都”，为，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志，宁静致远的高风以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。今亮节言传身教，惠及子女。今天让我们一起走进他的天让我们一起走进他的诫子诫子书书，聆听他对子女、后人的，聆听他对子女、后人的谆谆教诲。谆谆教诲。诸葛亮诸葛亮1.1.了解作者，识记并积累文中的文言实词和虚词。了解作者，识记并积累文中的文言实词和虚词。2.2.把握文章主旨，体会

2、作者感情，积累名言警句。把握文章主旨，体会作者感情，积累名言警句。3.3.感受诸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素养。感受诸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素养。学习目标学习目标 诸葛亮是三国时期著名的政治家，军事家，他躬耕陇亩时“苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯”，但注意结交名士，研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名的隆中对，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。为完成统一中原，兴复汉室的大业，他效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年54岁。临终遗嘱“掘棺材之地，穿平

3、常服饰，不配器物”，留给子孙的财产只有桑800株，薄田15公顷。他以自身言行感染激励自己的子孙，“善政嘉事”，“美声溢誉”，其子诸葛瞻、诸葛尚均义无返顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。作为“成功人士”，诸葛亮的“成功秘笈”何在呢？走进诸葛亮走进诸葛亮诫子书诫子书 夫夫/君子君子/之行之行,静静/以修身以修身,俭俭/以养德。非以养德。非/澹泊澹泊/无以无以/明志明志,非非/宁静宁静/无以无以/致远。夫致远。夫/学须静也，才学须静也，才/须学也。非须学也。非学学/无以无以/广才，非志广才，非志/无以无以/成学。淫慢成学。淫慢/则则/不能不能/励精，励精，险躁险躁/则则/不能

4、不能/治性。年与时治性。年与时/驰，意与日驰，意与日/去，遂成去，遂成/枯落，枯落，多不多不/接世，悲守接世，悲守/穷庐，将穷庐，将/复何及！复何及！初读课文（读准字音，把握节奏初读课文（读准字音，把握节奏）借助注释疏通文意，互相质疑解难，尝试翻译课文。借助注释疏通文意，互相质疑解难，尝试翻译课文。精读课文（疏通文意，质疑解难，理解内容）精读课文（疏通文意，质疑解难，理解内容）夫夫君子君子之行，之行，静静以修身，以修身，俭俭以养德。以养德。品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。心的，是依靠

5、俭朴的作风来培养品德的。非非澹泊澹泊无以无以明志明志，非，非宁静宁静无以无以致远致远。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。就不能实现远大的理想。夫夫学学须静也，才须学也。非学无以须静也，才须学也。非学无以广才广才，非志无以成学。，非志无以成学。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。淫慢淫慢则不能则不能励精励精，险躁险躁则不能则不能治性治性。过度享

6、乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮急躁就不能陶冶性情。过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮急躁就不能陶冶性情。年与时驰，意与日去，遂成年与时驰，意与日去，遂成枯落枯落，多不，多不接世接世，悲守，悲守穷庐，将复何及穷庐，将复何及!年华随着光阴流逝，意志随着岁月消失，最后就像年华随着光阴流逝，意志随着岁月消失，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时）守在破房子里，悲伤叹息，又何用处，（到那时）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。）怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。）君子的行为操守，以宁

7、静来提高自身的修养，以节俭来培养君子的行为操守，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会意志随岁月而

8、流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?参考译文研读课文（研读探究、理解主旨）1.1.文中表达主旨的关键句是哪一句？文中有两句话常被人们用作文中表达主旨的关键句是哪一句？文中有两句话常被人们用作“志志当存高远当存高远”的座右铭，这两句话是什么？的座右铭，这两句话是什么？2.2.作者围绕一个作者围绕一个“静静”字（文中多次出现），告诫儿子学习、成才必字（文中多次出现），告诫儿子学习、成才必须具备哪几个条件？（应该怎么做，不能怎么做？）须具备哪几个条件？（应该怎么做，不能怎么做？）

9、3.3.作者写这封信的用意是什么？作者写这封信的用意是什么？夫夫/君子君子/之行之行,静静/以修身以修身,俭俭/以养德。非以养德。非/澹泊澹泊/无以无以/明志明志,非非/宁静宁静/无以无以/致远。夫致远。夫/学须静也，才学须静也，才/须学也。非学须学也。非学/无以无以/广才，非志广才，非志/无以无以/成学。淫慢成学。淫慢/则则/不能不能/励精，险躁励精，险躁/则则/不能不能/治性。年与时治性。年与时/驰，意与日驰，意与日/去，遂成去，遂成/枯落，多不枯落，多不/接接世，悲守世，悲守/穷庐，将穷庐，将/复何及！复何及！研读课文（研读探究、理解主旨）1.文中表达主旨的关键句是哪一句？文中有两句话常

10、被人们用作“志当存高远”的座右铭，这两句话是什么？研讨探究静静/以修身以修身,俭俭/以养德。以养德。非非/澹泊澹泊/无以无以/明志明志,非非/宁静宁静/无以无以/致远。可以概括为：致远。可以概括为：澹泊明志，宁静致远。澹泊明志，宁静致远。宁静淡泊：非澹泊无以明志，非宁静无以致远宁静淡泊：非澹泊无以明志，非宁静无以致远立志：非学无以广才，非志无以成学立志：非学无以广才，非志无以成学惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！复何及！2.作者围绕一个“静”字（文中多次出现），告诫儿子学习、成才必须具备哪几个条件？告诫儿

11、子修身养性，勤学立志，要从宁静淡泊中下功夫，最忌怠惰告诫儿子修身养性，勤学立志，要从宁静淡泊中下功夫，最忌怠惰险躁，最终险躁，最终“明志明志”“”“广才广才”“”“成学成学”“致远致远”。3.作者写这封信的意图是什么？问题探究非淡泊无以明志，非宁静无以致远非淡泊无以明志，非宁静无以致远 这是这是“双重否定双重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以强烈而委婉的语气表达了他对儿子的的句式，否定之否定便是肯定，以强烈而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。谆谆教诲与无限期望。“淡泊淡泊”、“宁静宁静”，看起来是不想有所作为，但现在，看起来是不想有所作为，但现在“不为不为”正是为了将来正是为了将

12、来“有所有所为为”。“淡泊淡泊”、“宁静宁静”正是韬光养晦、卧薪尝胆的阶段，等待时机成熟就可以正是韬光养晦、卧薪尝胆的阶段，等待时机成熟就可以“致远致远”，轰，轰轰烈烈干一番轰烈烈干一番“惊天地，泣鬼神惊天地，泣鬼神”的事业的事业-更加有所为。更加有所为。“淡泊淡泊”与与“宁静宁静”，不是消极颓废的无奈感伤，而是以，不是消极颓废的无奈感伤，而是以“明志明志”与与“致远致远”为终极目标为终极目标和远大理想的、真正有志者的无声誓言，是积极向上和进取的，是催人奋进的。和远大理想的、真正有志者的无声誓言，是积极向上和进取的，是催人奋进的。“淡泊淡泊”与与“宁静宁静”，不是消极地逃避现实，而是志在修身，

13、进而，不是消极地逃避现实，而是志在修身，进而“齐家、治国、平天齐家、治国、平天下下”。这就是老子。这就是老子道德经道德经中所倡导的，中所倡导的，“无为无为”的结果是的结果是“无不为无不为”。“淡泊明志，宁静致远淡泊明志，宁静致远”，虽只寥寥八字，却被诸葛亮钟爱一生，而且贯穿诸葛亮一生，虽只寥寥八字，却被诸葛亮钟爱一生，而且贯穿诸葛亮一生，成为他的精神的集中体现。成为他的精神的集中体现。名句欣赏（再读积累）名句欣赏（再读积累）非学无以广才，非志无以成学非学无以广才，非志无以成学 无论人处于什么阶段（少年，中年，晚年），学习与志向总是最重要的。无论人处于什么阶段（少年，中年，晚年），学习与志向总是

14、最重要的。古今中外的天才宁有种乎？非也。古今中外的天才宁有种乎？非也。人非生而知之，而是学而知之。人非生而知之，而是学而知之。诸葛亮诸葛亮的眼光是深邃的，他告诫儿子的眼光是深邃的，他告诫儿子“非学无以广才非学无以广才”的话语既是很普通的谆谆告诫，的话语既是很普通的谆谆告诫，也是亘古未变的哲理。也是亘古未变的哲理。他不但告诫儿子要学习，而且还他不但告诫儿子要学习，而且还要珍惜时间，发愤学习要珍惜时间，发愤学习，并要注意学习方，并要注意学习方法：法：要要“静静”、“志志”，不能，不能“淫慢淫慢”、“险躁险躁”，并用，并用“年与时驰，意与日年与时驰，意与日去去”时光的无情流逝和时光的无情流逝和“遂成

15、枯落，多不接世，悲守穷庐遂成枯落，多不接世，悲守穷庐”的人生无奈与悲叹的人生无奈与悲叹警醒儿子。警醒儿子。“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”（北宋（北宋苏轼）没有理想苏轼）没有理想的人就像河流中的浮萍，他们不是行走于世，而是随波逐流。他们的人生注定将是碌碌无的人就像河流中的浮萍，他们不是行走于世，而是随波逐流。他们的人生注定将是碌碌无为的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能为的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守穷庐悲守穷庐”。“志不强者智不达。志不强者智不达。”（战国（战国墨翟）没有坚定的理想和信念是不可能成就自

16、己的学业墨翟）没有坚定的理想和信念是不可能成就自己的学业的。东晋时期的葛洪就说：的。东晋时期的葛洪就说：“学之广在于不倦，不倦在于固志。学之广在于不倦，不倦在于固志。”没有坚定而崇高的理想没有坚定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治学中去的。是不可能全身心地投入到治学中去的。“身可危也，而志不可夺也。身可危也，而志不可夺也。”（礼记礼记儒行儒行）人是靠肉体生存于世的，更是靠精）人是靠肉体生存于世的，更是靠精神支撑生存于世的。肉体上倘若出了问题疾病是可以用汤药治愈的，而精神上一旦出了问神支撑生存于世的。肉体上倘若出了问题疾病是可以用汤药治愈的，而精神上一旦出了问题疾病却是很难治愈的。题疾病却是很

17、难治愈的。“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”最大的悲哀莫过于思想上最大的悲哀莫过于思想上的绝望。思想上的绝望比任何难以治愈的顽疾都要可怕千万倍。的绝望。思想上的绝望比任何难以治愈的顽疾都要可怕千万倍。“人无志，非人也。人无志，非人也。”（三国（三国嵇康）人是有思想的高等动物。人若无志，则与动物何嵇康）人是有思想的高等动物。人若无志，则与动物何异？心中没有理想，生活也便索然无味。异？心中没有理想，生活也便索然无味。没有理想的人就如同精神空虚、灵魂缥缈的一副没有理想的人就如同精神空虚、灵魂缥缈的一副躯壳，即使苟活于世，也不过是行尸走肉罢了。躯壳，即使苟活于世，也不过是

18、行尸走肉罢了。又诫子书又诫子书原文：夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。原文：夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。译文：宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情意，适应身体和译文：宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该退席，这就达到和谐的顶点了。主人性格的需要，礼节尽到了就该退席，这就达到和谐的顶点了。主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。（谈的是

19、饮酒应尽兴而不乱性）失理智而胡行乱来。（谈的是饮酒应尽兴而不乱性）拓展延伸拓展延伸诫外甥书诫外甥书原文：原文：夫志当存高远夫志当存高远,慕先贤慕先贤,绝情欲绝情欲,弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流。于下流。译文：译文：一个人应当有高尚远大的志向一个人应当有高尚远大的志向,仰

20、慕先贤仰慕先贤,戒绝情欲戒绝情欲,抛弃阻碍前进的因素抛弃阻碍前进的因素,使先贤的志向使先贤的志向,在自己身上显著地得到存留在自己身上显著地得到存留,在自己内心深深地引起震撼在自己内心深深地引起震撼;要能屈要能屈能伸能伸,丢弃琐碎丢弃琐碎,广泛地向人请教咨询广泛地向人请教咨询,除去埋怨和悔恨除去埋怨和悔恨,这样即使因受到挫折而滞这样即使因受到挫折而滞留留,也不会损伤自己的美好志趣也不会损伤自己的美好志趣,又何必担心达不到目的。又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅倘若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂意气不慷慨激昂,那就会碌碌无为地沉湎于流俗那就会碌碌无为地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚默默无闻

21、地被情欲束缚,势必永势必永远沦入凡夫俗子之列远沦入凡夫俗子之列,甚至甚至免不了成为庸俗的低微没有出息之辈。免不了成为庸俗的低微没有出息之辈。诫子书诫子书一文一文，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。激急躁的危害。文章阐述的关于修身养性、治学做人的深刻道理，是诸葛亮一生文章阐述的关于修身养性、治学做人的深刻道理，是诸葛亮一生经验和人生智慧的总结，读来发人深省，给人以深刻的警示和启迪，经验和人生智慧的总结，读来发人深省，给人以深刻的警示和启迪，值得我们牢牢铭记并永远自勉！希望同学们做到知行合一，坚持不懈，值得我们牢牢铭记并永远自勉！希望同学们做到知行合一，坚持不懈，一定能赢得事业和人生的成功。一定能赢得事业和人生的成功。小结作作 业业1 1、背诵、默写这篇课文。、背诵、默写这篇课文。2 2、诸葛亮近两千年前对儿子说的话，今天还有意、诸葛亮近两千年前对儿子说的话，今天还有意义吗？你如何理解？（各抒已见）义吗？你如何理解？（各抒已见）