1.2 哲学的基本问题 课件PPT-（新教材）统编版高中政治必修四（人教2019版）-(共54张PPT).ppt

1、第二框第二框 哲学的基本问题哲学的基本问题 一、什么是哲学的基本问题一、什么是哲学的基本问题 引言：什么是哲学 1、哲学是什么、哲学是什么 2、哲学不是什么、哲学不是什么（澄清对哲学的误解）（澄清对哲学的误解） “博士学位”的英文是Ph.D.，就是Doctor of Philosophy，也就是“哲学博士”，表示任 何一门专业的学科，学到最后所抵达的境 界都是哲学的层次。 philosophy 英文：英文： 哲学哲学 希腊文：希腊文： philia “爱”和“追求”爱”和“追求” sophia “智慧”智慧” 1、哲学是什么哲学是什么？ 希腊时代有一句话说：“哲学起源于惊 讶。” 如何才能拥有

2、智慧呢？柏拉图曾说：“哲 学就是练习死亡。 一线岗位全换上党员，没有讨价还价！ 最好的药就是免疫力。 你在家里不是隔离，是在战斗啊 ！你觉得很闷，病毒也给你闷死 啦。 防火防盗防同事！ 人怎样才算是成功的？人怎样才算是成功的？ 人活着到底有什么意义？人活着到底有什么意义？ 我应该是什么样子？我应该是什么样子？ 应该用什么眼光和什么态度对待周围的人和应该用什么眼光和什么态度对待周围的人和 事？事？ 上述都属于世界观的范畴上述都属于世界观的范畴。 张文宏大夫的言论让你思考过以下张文宏大夫的言论让你思考过以下 这些问题吗这些问题吗？ 世界观：人们对于包括自然界、社 会和人的精神世界在内的整个世界 的

3、总的看法和根本观点。 哲学是理论化、系统化的世界 观， 也是方法论。 9 总结：总结： 2、哲学不是什么？哲学不是什么？ 哲学不是科学，哲学也不是宗教。哲学不是科学，哲学也不是宗教。 科学给人以知识，宗教给人以信仰，哲学给人以科学给人以知识，宗教给人以信仰，哲学给人以 智慧。智慧。 这种智慧不是教你去发财致富，去投机取巧的学这种智慧不是教你去发财致富，去投机取巧的学 问，而是指导你理解人类、知识的由来，认识世问，而是指导你理解人类、知识的由来，认识世 界的可能结构，为你的为人处事、安身立命奠定界的可能结构，为你的为人处事、安身立命奠定 理智和信念的基础。理智和信念的基础。 11 我们对哲学的误

4、解：我们对哲学的误解： 1、哲学是几个学者、教授吃饱了没事、哲学是几个学者、教授吃饱了没事 干又不过分闲着的一种职业。哲学带有干又不过分闲着的一种职业。哲学带有 贵族气息。贵族气息。 2、哲学就是耍嘴皮子。、哲学就是耍嘴皮子。 3、哲学与现实生活无关。哲学没有激、哲学与现实生活无关。哲学没有激 情，没有兴奋，只有远离尘世的冷漠和情，没有兴奋，只有远离尘世的冷漠和 超然。超然。 一、哲学的基本问题一、哲学的基本问题 哲学的基本问题哲学的基本问题 “全部哲学， 特别是近代哲学 的基本问题，是 思维和存在的关 系问题。” 哲学基本问题包含的两个方面哲学基本问题包含的两个方面 思维思维 和存和存 在的

5、在的 关系关系 问题问题 思维和存在何思维和存在何 者为第一性者为第一性 思维和存在是思维和存在是 否有同一性否有同一性 唯物主义唯物主义（Materialism） 唯心主义唯心主义( (Idealism) ) 可知论可知论 不可知论不可知论 本体论本体论（Ontology） 认识论认识论（Epistemology） 存在和思维或物质和意识何为世 界本原，谁是第一性的问题。根据对 这一问题的不同回答，可以把哲学划 分为唯物主义和唯心主义两个基本流 派。 唯物主义 唯心主义 思维和存在或物质和意识有无同 一性，即人们的思维能否认识现实 世界的问题。根据对这一问题的不 同回答可以把哲学分为可知论与

6、不 可知论。 思维 存在 ？ ？ 唯物主义唯物主义 唯心主义唯心主义 古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义 主观唯心主义主观唯心主义 客观唯心主义客观唯心主义 唯心主义是否一无是处？唯心主义是否一无是处？ 唯心主义是纯粹的唯心主义是纯粹的“胡言乱语胡言乱语”吗？吗？ 下列论断哪些属于主观唯心主义，哪些属下列论断哪些属于主观唯心主义，哪些属 于客观唯心主义？于客观唯心主义？ 1、心外无物、心外无物 2、理在事先、理在事先 3、存在就是被感知、存在就是被感知 4、数是万物的本原、数是万物的本原 5、物是感觉

7、的复合、物是感觉的复合 6、要欣赏音乐首先要有欣赏音乐的耳朵、要欣赏音乐首先要有欣赏音乐的耳朵 7、宇宙便是吾心，吾心即是宇宙、宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 8、世界是我的意志，世界是我的表象、世界是我的意志，世界是我的表象 主观唯心主义 共性：把个人的某种主观精神如感觉、经共性：把个人的某种主观精神如感觉、经 验、心灵、意识、观念、意志等视为世界验、心灵、意识、观念、意志等视为世界 的本原，是世界上一切事物存在和发展的的本原，是世界上一切事物存在和发展的 根源和基础。根源和基础。 主观唯心主义主观唯心主义 物是感觉的 复合 宇宙便是吾心 吾心即是宇宙 心外无物 心外无事 心外无理 贝 克 莱

8、陆 九 渊 心外无物 先生游南镇，一友指岩中花树问曰：先生游南镇，一友指岩中花树问曰： “天下无心外之物，如此花树，在深山天下无心外之物，如此花树，在深山 中，自开自落，与我心亦何相关？中，自开自落，与我心亦何相关？”先先 生云：生云：“你未看此花时，此花与汝心同你未看此花时，此花与汝心同 归于寂。你来看此花时，则此花颜色，归于寂。你来看此花时，则此花颜色， 一时明白起来。便知此花，不在你的心一时明白起来。便知此花，不在你的心 外。外。”传习录传习录下，下，全书全书卷三页卷三页 二十七二十七 贝克莱 （Berkeley,1685年年 1753年）年） 西方哲学史上被称为西方哲学史上被称为 近代

9、主观唯心主义的近代主观唯心主义的 创始人创始人 “存在就是被感知存在就是被感知” “物是感觉经验的复物是感觉经验的复 合合 ” 存在就是被感知 在贝克莱看来，一切物质的客观存在，即人所认在贝克莱看来，一切物质的客观存在，即人所认 识的东西，都是人的感觉经验。如果离开了感觉经验，识的东西，都是人的感觉经验。如果离开了感觉经验， 一切的客观事物都是不存在的。一切的客观事物都是不存在的。 既然我们只能通过经验去认识外部世界，而且永既然我们只能通过经验去认识外部世界，而且永 远不能突破和超越经验的限制，那么，我们如何能够远不能突破和超越经验的限制，那么，我们如何能够 肯定身外世界的客观实在性呢肯定身外

10、世界的客观实在性呢? ? 贝克莱实际上把人的感觉经验与人的感觉经贝克莱实际上把人的感觉经验与人的感觉经 验的对象混为一谈。贝克莱整个哲学的核心验的对象混为一谈。贝克莱整个哲学的核心 就是肯定感觉经验的实在性和否定客观物质就是肯定感觉经验的实在性和否定客观物质 的存在。与贝克莱同时代的唯物主义者狄德的存在。与贝克莱同时代的唯物主义者狄德 罗把贝克莱比作一架罗把贝克莱比作一架“发疯的钢琴发疯的钢琴”，但他，但他 也痛心的承认：也痛心的承认：“这种体系虽然荒谬之至，这种体系虽然荒谬之至， 可是最难驳倒，说起来真是人类智慧的耻辱，可是最难驳倒，说起来真是人类智慧的耻辱， 哲学的耻辱。哲学的耻辱。” 惠

11、能的主观唯心主义 神秀的偈语： 身似菩提树，心如明镜台，身似菩提树，心如明镜台， 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 惠能的偈语： 菩提本无树，明镜亦非台，菩提本无树，明镜亦非台， 本来无一物，何处惹尘埃。本来无一物，何处惹尘埃。 客观唯心主义 共性：把某种客观的精神或原则看作先于 物质世界并且独立于物质世界的本体，认 为物质世界不过是这种客观精神或原则的 外化形式。 客观唯心主义客观唯心主义 绝对精神绝对精神 理 理 念 黑 格 尔 朱 熹 柏拉图 毕达哥拉斯 “数”是世界的本原数”是世界的本原 毕达哥拉斯。他们认为数才是万物的本原。毕达哥拉斯。他们认为数才是万物的本原。 数是

12、独立于物之外的实质，是一切事物的数是独立于物之外的实质，是一切事物的 总的根源。因为有了一个个的数目，才有总的根源。因为有了一个个的数目，才有 几何学上的点，有了点才有线、面和立体，几何学上的点，有了点才有线、面和立体， 有了立体才有火、水、气、土这四种元素，有了立体才有火、水、气、土这四种元素， 从而构成万物，所以数在物之先。从而构成万物，所以数在物之先。 黑格尔 “绝对精神” 康德康德 物自体和现象界物自体和现象界 黑格尔黑格尔 绝对精神（客观思维）绝对精神（客观思维） 逻辑自然精神逻辑自然精神 唯心主义是否一无是处？唯心主义是否一无是处？ 唯心主义是纯粹的唯心主义是纯粹的“胡言乱语胡言乱

13、语”吗？吗？ 列宁的批判 “唯心主义哲学是生长在 人类认识之树上的一朵不 结果实的花？” 主观唯心主义和客观唯心 主义都是魔鬼，只不过一 个是红鬼，一个是绿鬼罢 了。 唯心主义哲学也是生长在人类认识大树上唯心主义哲学也是生长在人类认识大树上 的花朵，在人类认识发展的曲折过程中是的花朵，在人类认识发展的曲折过程中是 难以避免的。难以避免的。 由于唯心主义哲学脱离了人类的社会实践，由于唯心主义哲学脱离了人类的社会实践， 不能正确指导人们认识世界、改造世界的不能正确指导人们认识世界、改造世界的 活动，因而是不结果实的。活动，因而是不结果实的。 唯物主义三大基本形态 承认物质第一性、精神第二性。世界的

14、本 原是物质的，意识是物质派生的。 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 马克思主义的唯物主义 自发自发，带有直观性带有直观性、猜测性猜测性，缺乏科学依据缺乏科学依据 坚持从世界本身寻找其本原坚持从世界本身寻找其本原 为以后唯物主义的发展奠定了基础为以后唯物主义的发展奠定了基础 古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义 “天行有常，天行有常， 不为尧存，不为尧存， 不为桀亡不为桀亡” “天下唯器天下唯器”， “无其器则无其器则 无其道无其道” 泰勒斯:水是世界的本原 （1)物质性的水是世界的基本元素； （2）世界万物是普遍联系的 ，他们统一于水； （3）万物源于水最终又复归于水，万物只是水 的变化形

15、态，水本身是永恒长存的本体。 这是朴素唯物主义宇宙观。 用物质性的东西来说明物质世界的本原，用 流行性的东西来说明世界的变化，标志着人类摆 脱了传统的神话宗教宇宙观的束缚，第一次提出 朴素的唯物主义宇宙观，是人类思想的一次伟大是人类思想的一次伟大 飞跃。飞跃。 阿拉克西曼德阿拉克西曼德(Anaximander,鼎盛鼎盛 年约在前年约在前570年年) 阿拉克西曼德是泰勒斯的学生，他认为无限者没阿拉克西曼德是泰勒斯的学生，他认为无限者没 有本原，因为说无限者有本原，就说明它有限。有本原，因为说无限者有本原，就说明它有限。 它本身就是别的东西的本原。无限者既不是物质它本身就是别的东西的本原。无限者既

16、不是物质 的东西，也不是精神上的东西。的东西，也不是精神上的东西。 无限者是世界的本原无限者是世界的本原 阿拉克西米尼阿拉克西米尼 (Anaximenes,鼎盛年约鼎盛年约 在前在前546/5年年) 气是世界的本原 赫拉克利特 火是世界的本原 德谟克利特德谟克利特 原子是世界的本原原子是世界的本原 “在我同辈的人当中，我漫游了地球 的绝大部分，我探索了最遥远的东西； 在我同辈的人当中，我看见了最多的土 地和国家，我听见了最多的有学问的人 的讲演；在我同辈的人当中，勾画几何 图形并加以证明，没有人能超得过我， 就是埃及所为丈量土地得人也未必能超 得过我” 并且，他在庭上当众阅 读了他的名著宇宙大

17、系统。他 的学识和他的雄辩取得了完全的胜利。 近代形而上学唯物主义 共性是承认世界的物质性，但用孤立静止共性是承认世界的物质性，但用孤立静止 和片面的观点看世界，看不到事物之间的和片面的观点看世界，看不到事物之间的 联系和发展。联系和发展。 局限：局限： 一是机械性；一是机械性； 二是形而上学性；二是形而上学性； 三是不彻底性。三是不彻底性。 霍布斯霍布斯 哲学研究的唯一对象就是物体，哲学研究的唯一对象就是物体， 他是这样定义的：“物体的定义可以这样下：他是这样定义的：“物体的定义可以这样下： 物体是不依赖于我们思想的东西，与空间的某物体是不依赖于我们思想的东西，与空间的某 个部分相合或具有同

18、样的广袤。个部分相合或具有同样的广袤。” 局限：局限： 一是机械性；一是机械性； 二是形而上学性；二是形而上学性； 三是不彻底性。三是不彻底性。 人 钟 心脏 发条 神经 关节 齿轮 游丝 霍霍 布布 斯斯 机械性 人 是 机 器 形而上学性 门捷列夫的黑点 局限：局限： 一是机械性；一是机械性； 二是形而上学性；二是形而上学性； 三是不彻底性。三是不彻底性。 不彻底性 霍尔巴赫 洛克 霍布斯 培根 爱尔维修 拉美特里 狄德罗 这一时期唯物主义的主要代表人物在英国有培根、霍布这一时期唯物主义的主要代表人物在英国有培根、霍布 斯和洛克；在荷兰有斯宾诺沙；在法国有拉美特里、狄斯和洛克；在荷兰有斯宾

19、诺沙；在法国有拉美特里、狄 徳罗、霍尔巴赫和爱尔维休等人。徳罗、霍尔巴赫和爱尔维休等人。 现代唯物主义（辩证唯物主 义和历史唯物主义） （1）近代形而上学唯物主义的危机）近代形而上学唯物主义的危机 放射性现象的发现放射性现象的发现 电子的发现电子的发现 原子可分原子可分,原子可变原子可变 “原子非物质” “物质消灭了” “唯物论被驳倒了” 基本问题第二个方面基本问题第二个方面 思维能不能反映存在，世界是不是 可以认识的问题，即思维和存在或意识 和物质有无统一性的问题。 对这方面问题的不同回答，是划分 可知论与不可知论的标准。 不可知论者的代表 彻底的不可知论者休谟 不彻底的不可知论者康德 所有

20、的唯物主义和彻底的唯心主义哲学家所有的唯物主义和彻底的唯心主义哲学家 都主张世界可知都主张世界可知 辩证法（辩证法（dialectics）是关于）是关于对立统一对立统一、 斗争和运动、普遍联系和变化发展的斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学哲学 学说，辩证法一词，出自希腊语学说，辩证法一词，出自希腊语 “dialego”，传入中国，与中华道根思想，传入中国，与中华道根思想 文化相合，扩大增强其内核。文化相合，扩大增强其内核。 区分辩证法和形而上学 辩证法在历史发展中经历了辩证法在历史发展中经历了 3种基本形种基本形 式，即：古代朴素辩证法，式，即：古代朴素辩证法，德国古典哲德国古典哲 学学中的

21、近代唯心主义辩证法，马克思主中的近代唯心主义辩证法，马克思主 义现代唯物辩证法义现代唯物辩证法。 狭义的形而上学 与辩证法相对，指的是孤立、静止、片面与辩证法相对，指的是孤立、静止、片面 的思维方式的思维方式 二、哲学的基本问题 思思 维维 与与 存存 在在 的的 关关 系系 问问 题题 即：即： 意意 识识 与与 物物 质质 谁决定谁谁决定谁 思维能否正思维能否正 确反映存在确反映存在 存在决定思维存在决定思维 思维决定存在思维决定存在 （唯物主义）（唯物主义） （唯心主义）（唯心主义） 承认能正确反映存在承认能正确反映存在 否认能正确反映存在否认能正确反映存在 （可知论）（可知论） （不可知论不可知论）