2014年10月自考00037美学真题及答案含解析.pdf

1、00037 美学 2014 年 10 月真题1、【单选题】、【单选题】对于美学学科性质认识正确的是（对于美学学科性质认识正确的是（）A:美学是一门关于审美活动的社会科学B:美学是一门关于审美经验的人文学科C:美学是一门关于审美现象的人文学科D:美学是一门关于审美想象的社会科学答案：C解析：“美学是一门关于审美现象的综合性的人文学科”是对美学的学科性质和定位的基本概括。包括三个层面：（1）美学研究的对象是审美现象也是审美活动；（2）美学是一门人文学科；（3）美学是一门综合性的人文学科。2、【单选题】、【单选题】美学之父是（美学之父是（）A:鲍姆嘉通B:康德C:席勒D:海德格尔答案：A解析：美学作

2、为一门独立学科的确立，有两个重要标志：一是有专门系统的美学著作问世，二是形成了独立地、区别于其他学科的研究对象和范围。因此，学术界公认，美学作为一门独立学科的形成以德国哲学家鲍姆嘉通 1750 年出版的美学一书为标志，鲍姆嘉通被称为“美学之父”。3、【单选题】、【单选题】审美形态不仅是一种感性形态，还是一种（审美形态不仅是一种感性形态，还是一种（）A:社会历史形态B:自然客观形态C:理性抽象形式D:逻辑归类形式答案：D解析：审美形态不仅是一种感性形态，还是一种逻辑归类形式。4、【单选题】、【单选题】中国文论中所谓中国文论中所谓“不平则鸣不平则鸣”、“发愤著书发愤著书”等命题，实质上都是揭示文艺

3、创等命题，实质上都是揭示文艺创作中的（作中的（）A:崇高现象B:悲剧心理C:荒诞感D:虚无感答案：B解析：中国文论对于悲剧心理与文学创作的关系也进行过有益的探讨，所谓“不平则鸣”、“发愤著书”等命题，都与悲剧功能的研究有关。5、【单选题】、【单选题】“明月松间照，清泉石上流明月松间照，清泉石上流”所体现的审美形态是（所体现的审美形态是（）A:自然B:含蓄C:隐秀D:优美答案：D解析：王维的“明月松间照，清泉石上流”，所体现的是一副优美的画面，明月、松林、清泉、细石，动静有致、协调化一，浑然一体，因此其审美形态是优美。6、【单选题】、【单选题】崇高与壮美的区别是（崇高与壮美的区别是（）A:崇高指

4、自然现象，壮美指社会现象B:崇高一般展示冲突的过程，壮美一般显示人的活动的结果C:崇高是道德的象征，壮美是自由的显现D:崇高多与戏剧相伴，壮美则与史诗结缘答案：B解析：崇高与壮美是有区别的。壮美是显示人的活动的一种结果，是人的胜利的静态显现。而崇高一般在冲突过程中展现，是人的力量、精神的动态展示。壮美的对象可以是一种自然的存在，崇高的对象则与人的活动有着必然的联系。所以 AC 错误。自然界的事物也能引起人酌崇高感，那是因万人把自然物拟人化了，使它具有一种象征性。没有 D 选项这一说法。7、【单选题】、【单选题】主张审美鉴赏是想象力和知性的协调一致的美学家是（主张审美鉴赏是想象力和知性的协调一致

5、的美学家是（）A:哈奇生B:休谟C:康德D:黑格尔答案：C解析：康德认为审美经验或鉴赏判断根本特征在于要求两种表象能力的协调一致，即想象力和知性的协调一致。8、【单选题】、【单选题】黑格尔认为，审美带有令人解放的性质，这表明审美经验具有（黑格尔认为，审美带有令人解放的性质，这表明审美经验具有（）A:直观性B:功利性C:超越性D:超验性答案：C解析：审美是一种最具本己性的活动，就是说，审美是一种罪符合人性尊严、最体现人的本真价值的自由的生命活动，审美只是属于人的活动，是为了人的生存与发展的活动。黑格尔把审美活动“看做一种灵魂的解放，而摆脱一切压抑和限制的过程”，提出“审美带有令人解放的性质”这一

6、命，这表明审美经验具有超越性。9、【单选题】、【单选题】毛诗序云：毛诗序云：“在心为志，发言为诗，情动于中而形于言在心为志，发言为诗，情动于中而形于言”，这句话所体现，这句话所体现的审美经验的构成要素是（的审美经验的构成要素是（）A:感知B:情感C:想象D:理解答案：B解析：汉代的毛诗序也说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”这都是认为艺术品是艺术家为了表达自己内心的情感和志向而创造的。这体现了艺术与情感的关系和审美经验的构成要素是情感。10、【单选题】、【单选题】礼记礼记 乐记中提出乐记中提出“凡音之起，由人心生也凡音之起，由人心生也”，大体上可划入西方艺术，大体上

7、可划入西方艺术起源理论的（起源理论的（）A:表现说B:符号说C:形式说D:巫术说答案：A解析：中国的言志说、心生说和缘情说也可以划入表现说。心生说由礼记乐记提出“凡音之起，由人心生也”。11、【单选题】、【单选题】“artart”一词在古希腊语中的意思主要是指（一词在古希腊语中的意思主要是指（）A:思想B:情感C:技艺D:智慧答案：C解析：“art”一词在古希腊是一个意义比较丰富的词，最早它不完全是我们现在所讲的美的艺术的概念，它多的是和技艺，和工艺联系在一起。12、【单选题】、【单选题】在意象的各种类型中，与对象相似的是（在意象的各种类型中，与对象相似的是（）A:抽象B:喻象C:兴象D:仿象

8、答案：D解析：仿象是主体通过模仿对象世界的形态创造出的意象，它在感性形态、具象上与对象相似，甚至非常逼真。13、【单选题】、【单选题】艺术多元功能的间接实现须通过（艺术多元功能的间接实现须通过（）A:审美功能B:认识功能C:干预功能D:交流功能答案：A解析：艺术的多元功能须通过审美功能间接实现。14、【单选题】、【单选题】从根本上讲，艺术本体论研究的是（从根本上讲，艺术本体论研究的是（）A:艺术的存在方式B:艺术的形式特征C:艺术的创作行为D:艺术的功能体系答案：A解析：当我们将人类文明中的艺术都按其本来的方式释放出来，让它们的精神自由地闪现光辉，艺术的本体也就自然地显现。所以说，艺术本体论的

9、核心问题是展示艺术的存在方式。15、【单选题】、【单选题】从结构角度而言，艺术品的核心是（从结构角度而言，艺术品的核心是（）A:意蕴B:意象C:意义D:意指答案：B解析：从结构角度而言，艺术品的核心是意象；但从艺术存在方式而言，艺术品则是创作主体与接受主体之间的中介与桥梁。16、【单选题】、【单选题】亚里士多德的艺术分类原则是（亚里士多德的艺术分类原则是（）A:艺术是人类的主观愿望B:艺术是神灵凭附的结果C:艺术是对于现实的“摹仿”D:艺术是对于某种理念的“摹仿”答案：C解析：在西方美学史上，亚里士多德的分类方法曾经产生过广泛而持久的影响。他认为，一切艺术都是对现实的“摹仿”，因此，可以根据各

10、门艺术摹仿的媒介、对象和方式的不同而对其加以分类。17、【单选题】、【单选题】蔡元培对中国近代美学的贡献之一是提出了（蔡元培对中国近代美学的贡献之一是提出了（）A:“以美育代宗教”说B:小说具有“熏、浸、刺、提”四力C:艺术可以“畅神”D:“性欲升华”说答案：A解析：蔡元培：蔡元培率先将“美育”一词引入中国的是蔡元培，并写了以美育代宗教这本书。受西方传统观念的影响，他也把美育看成审美理论在教育中的运用，但同时强调了美育的目的在于陶养感情。以美育的方式陶冶人的性情，净化人的心灵，这本身既是方式，也是目的。他还把美育看成提升人生价值的途径和激发创造力的动力。认为美育突破个体私利的束缚，成就自由无碍

11、的人生。蔡元培在倡导“以美育代宗教”的时候，他拿宗教与美育作比较：“一、美育是自由的，而宗教是强制的；二、美育是进步的，而宗教是保守的；三、美育是普及的，而宗教是有界的。”四、他还把美育看成提升人生价值的途径和激发创造力的动力。18、【单选题】、【单选题】美育书简的作者是（美育书简的作者是（）A:斯宾塞B:歌德C:席勒D:康德答案：C解析：1795 年席勒发表美育书简，美育作为一门独立学科在人类文化史上正式出现了。19、【单选题】、【单选题】把美育等同于人格教育，其理论缺陷在于（把美育等同于人格教育，其理论缺陷在于（）A:将美育的目标落实到德行，取消了美育的独立性B:把情感从人的整体心理结构中

12、抽离出来，变成了唯一目的C:把美育变成了传授知识的一种单纯手段D:把美育变成了培养个性的一种途径答案：A解析：审美基于个体的精神自由，道德基于群体的礼法伦常，将美育的目标落实到德行，其结果必然是以礼法伦常窒息了个体的精神自由，美育事实上也就沦为以美为手段的德育，取消了自身的独立性。20、【单选题】、【单选题】美育的根本目的在于（美育的根本目的在于（）A:使人具有崇高的人格B:使人具有高尚的情感C:使人具有较高的审美修养D:使人成为感性与理性和谐统一的全面发展的人答案：D解析：美育的目的，最后还在于培养人，发展人，使人成为身心健康的完美的人。而所谓完美的人，是既有物质生活又有精神生活，既有理智又

13、有情感，既有工作能力而又善于生活和娱乐。美育着重于使人们审美感受的能力得到训练、鉴赏水平得到提高和创造力得到培养，最终使人的个性得到全面而充分的发展。21、【多选题】、【多选题】美学作为一门独立学科确立的标志包括（美学作为一门独立学科确立的标志包括（）A:有专门的美学著作问世B:有系统的美学著作问世C:形成独立的研究对象D:形成独立的研究范围E:有明确的研究人员答案：ABCD解析：美学作为一门独立学科的确立，有两个重要标志：一是有专门的、系统的美学著作问世；二是形成了独立的、区别于其他学科的研究对象和范围。22、【多选题】、【多选题】下列关于喜剧的命题中表述正确的有（下列关于喜剧的命题中表述正

14、确的有（）A:喜剧是将那人生无价值的撕破给人看B:喜剧对象的特征是用另外一个本质的假象把自己的本质掩盖起来C:喜剧使人类能够愉快地和自己的过去诀别D:喜剧是形象压倒观念，表现了理性内容的空虚E:喜剧是对于比较坏的人的模仿，然而“坏”不是指一切恶而言，而是指丑而言答案：ABCDE解析：对于喜剧的命题有如下阐释：鲁迅先生说得好，“喜剧是将那人生无价值的撕破给人看”，也就是撕开假象和伪装，暴露其实质；马克思这种“用一个异己本质的外观来掩盖自己的本质”的旧制度只不过是世界制度中的丑角；马克思说“喜剧使人类能够愉快地和自己的过去诀别”；黑格尔认为，喜剧是“形象压倒观念”，因此表现了理性内容的空虚。亚里士

15、多德认为，“喜剧是对于比较坏的人的模仿，然而坏不是指一切恶而言，而是指丑而言，其中一种是滑稽。23、【多选题】、【多选题】柏拉图认为迷狂状态的四种类型是（柏拉图认为迷狂状态的四种类型是（）A:预言的B:宗教的C:寓言的D:诗神凭附的E:哲学的答案：ABDE解析：柏拉图却认为，某些迷狂状态乃是“上苍的恩赐”，也就是神灵赐福的现象。这类现象可以分为四种类型：预言的、宗教的、诗神凭附的和哲学的。24、【多选题】、【多选题】意境的类型包括（意境的类型包括（）A:道器同一之境B:天人合一之境C:默坐证心之境D:有我之境E:无我之境答案：DE解析：意境有两种艺术类型，即有我之境与无我之境。25、【多选题】

16、、【多选题】关于艺术敏感表述正确的有（关于艺术敏感表述正确的有（）A:它是由对象引发的感触B:它能激发艺术家的意象思维C:它能调动起艺术家的诸心理功能D:它是主体对客体的感受能力E:它是主体对客体的逻辑分析能力答案：ABCD解析：艺术家一般都具有对生活的不同于常人的感受能力。艺术敏感在感受生活的过程中产生一种感觉，这种感觉开始时只是由对象引发而得的感触，仅仅是朦朦胧胧的意象的雏形，还未形成完整的意象，所以，这种敏感只能激发艺术家的意象思维，是艺术家意象创造的最初动力。艺术敏感围绕着这些感受充分调动起艺术家的诸心理功能，创造出一个完整的意象，是主体对客体的感受能力。26、【名词解释】、【名词解释

17、】名词解释：审美意识名词解释：审美意识答案：审美意识是指人对自身审美需要和外在对象的审美意义，以及二者之间所构成的审美价值关系的心理反映形式。它主要包括人的审美愿望、审美趣味、审美观念、审美理想等内容。解析：（1）审美意识是指人对自身审美需要和外在对象的审美意义，以及二者之间所构成的审美价值关系的心理反映形式。（2）它主要包括人的审美愿望、审美趣味、审美观念、审美理想等内容。27、【名词解释】、【名词解释】名词解释：罗森克兰兹的丑的美学名词解释：罗森克兰兹的丑的美学答案：（1）这是西方第一部专门研究丑的美学专著，而且也标志着丑从此成为一种特殊的审美形态，它是对于现代丑学的开启。（2）罗森克兰兹

18、把丑和美并列起来，认为丑不仅是美的陪衬物，而且具有独立的审美价值。解析：（1）这是西方第一部专门研究丑的美学专著，而且也标志着丑从此成为一种特殊的审美形态，它是对于现代丑学的开启。（2）罗森克兰兹把丑和美并列起来，认为丑不仅是美的陪衬物，而且具有独立的审美价值。28、【名词解释】、【名词解释】名词解释：审美理解的多义性名词解释：审美理解的多义性答案：审美理解的多义性：审美对象的意义不是以抽象概念的形式表达出来，而是通过感性形象暗示出来的。对审美对象的理解不能通过逻辑推理，而必须通过直观来把握，因此其意义就显得含蓄而丰富。29、【名词解释】、【名词解释】名词解释：以道制欲名词解释：以道制欲答案：

19、“以道制欲”是中国古代美育思想的重要主张，所谓“道”，是指感性生命和精神生命的原则，指“理”。美育就是通过生命的原则去驾驭人的感性欲望，从中实现对人的感化。30、【简答题】、【简答题】简析审美关系与审美活动的关系。简析审美关系与审美活动的关系。答案：（1）审美活动与审美关系属于同一层次的概念，二者密切相关，不可分割。（2）审美关系的外在展开是审美活动，审美活动的内在构成是审美关系。（3）审美关系是通过审美活动建构起来的，审美活动只有通过审美关系才得到体现。解析：（1）审美活动与审美关系属于同一层次的概念，二者密切相关，不可分割。（2）审美关系的外在展开是审美活动，审美活动的内在构成是审美关系。

20、（3）审美关系是通过审美活动建构起来的，审美活动只有通过审美关系才得到体现。31、【简答题】、【简答题】简述西方悲剧理论的主要发展过程。简述西方悲剧理论的主要发展过程。答案：（1）古希腊悲剧理论的代表是亚里士多德，他认为悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿，悲剧能够通过唤起观者的怜悯和恐惧之情，使其心灵得到净化和陶冶。（2）近代的黑格尔认为悲剧通过展示矛盾冲突，体现了“永恒正义”的胜利；马克思和恩格斯认为，悲剧产生于历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现之间的冲突。（3）现代的尼采认为悲剧是日神精神和酒神精神相结合的产物，克尔凯戈尔则认为悲剧产生于个体生存中的罪孽和焦虑。32、【简

21、答题】、【简答题】简述想象力在审美对象的构成过程中所起的作用。简述想象力在审美对象的构成过程中所起的作用。答案：（1）先验想象力可以打破主体与对象之间的浑然一体状态，从而形成审美活动所需要的审美距离。（2）经验想象力可以在此基础上，通过改造主体在呈现阶段所获得的原初经验材料，形成关于审美对象的格式塔。解析：（1）先验想象力可以打破主体与对象之间的浑然一体状态，从而形成审美活动所需要的审美距离。（2）经验想象力可以在此基础上，通过改造主体在呈现阶段所获得的原初经验材料，形成关于审美对象的格式塔。33、【简答题】、【简答题】简述艺术品与非艺术品的联系。简述艺术品与非艺术品的联系。答案：（1）经过审

22、美加工和创造，非艺术的自然物和人工制品可以转化成艺术品。（2）艺术在发展过程中，不断向非艺术品领域渗透，拓宽艺术品的领地，增添艺术的门类与品种，并使人类物质和精神生活富于艺术情趣和审美意味。解析：（1）经过审美加工和创造，非艺术的自然物和人工制品可以转化成艺术品。（2）艺术在发展过程中，不断向非艺术品领域渗透，拓宽艺术品的领地，并使人类物质和精神生活富于艺术情趣和审美意味。34、【简答题】、【简答题】简述美育的独特性。简述美育的独特性。答案：（1）美育能够通过对人内在情感的直接感染，调动起人的各种心理能力并使之和谐运动。（2）美育能够潜移默化地实现对人的塑造，以不断提升人的精神境界。（3）美育

23、的这种独特性质根本上是由作为其实践基础的审美活动的性质所决定的。35、【论述题】、【论述题】结合下面两段话，谈谈对结合下面两段话，谈谈对“审美是有限无功利性与最高功利性的统一审美是有限无功利性与最高功利性的统一”这一这一命题的理解：（命题的理解：（1 1）忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都无动于衷，贩卖矿物的商人只看到）忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都无动于衷，贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特性。（矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特性。（2 2）艺术作品的产生和欣赏有助于我们成为更）艺术作品的产生和欣赏有助于我们成为更完美的人。完美的人。答案：（1）审美是一种在自身

24、中排斥直接的功利性，但又在其根底里与人类整体的生存与发展血脉相通的特殊活动。（2）审美活动无功利是说审美活动必须以摆脱直接功利目的为前提。（3）审美活动指向一种整体的、根本的功利性，把人向着完整的自由存在状态提升。解析：（1）审美是一种在自身中排斥直接的功利性，但又在其根底里与人类整体的生存与发展血脉相通的特殊活动。（2）审美活动无功利是说审美活动必须以摆脱直接功利目的为前提。（3）审美活动指向一种整体的、根本的功利性，把人向着完整的自由存在状态提升。36、【论述题】、【论述题】试论艺术接受过程中，欣赏者是如何实现意象的重建的，请举例说明。试论艺术接受过程中，欣赏者是如何实现意象的重建的，请举例说明。答案：（1）艺术接受本质上是一个意象生成的过程。接受者所欣赏的是艺术意象，接受者要获得意象，仍然要靠自身的主体意识活动去生成。（2）接受者在读解形式符号过程中，根据符号的暗示而由自身的主体意识重建意象，启动了艺术再生成的过程，艺术被大大丰富了。（3）艺术接受者不可能完全获得来自于艺术创造者的原始意象，接受主体所重建的意象是接受者根据符号提供的意象导向而建构的。（4）艺术意象的重建是一个能动的再创造过程，是接受者的主体性活动。