2021年10月自考00037美学真题及答案含解析.pdf

1、00037 美学 2021 年 10 月真题1、【单选题】、【单选题】美学思想是美学思想是A:系统的理论思考B:朦胧的审美体验C:具体的审美活动D:主观的审美感受答案：A解析：美学思想基于审美意识，但有进一步的发展。它不再像审美意识那样是一些不自觉的感性直观的认识，而是思想主体对审美现象某些本质、特征、规律比较自觉的理性认识。它也不再像审美意识那样依靠具体的审美活动来体现，而是以明确的理论观点和概念范围来表述自觉、系统的理论性思考。P362、【单选题】、【单选题】鲍姆嘉通认为，美学是研究鲍姆嘉通认为，美学是研究A:美的科学B:艺术的科学C:美感经验的科学D:感性认识的科学答案：D解析：为了证明

2、诗与艺术的合理性，为了修正唯理主义哲学忽视感性的思想偏向，同时为了填补由于忽视感性而造成的知识的空白，鲍姆嘉通创立了美学这门关于感性认识的科学。他把美学规定为研究低级的感性认识的科学。P383、【单选题】、【单选题】在审美心理结构中处于最高位置的是在审美心理结构中处于最高位置的是A:审美趣味B:审美理想C:审美需要D:审美观念答案：B解析：审美理想并不是一般形态的思想观念，而是始终显现在具体的审美表象之中。当然，这种表象也不是现实生活中实际存在的，而是主体通过自己的想象力和理解力的协调运作创造出来的。它是主体在长期的审美实践中，通过不断积累日益丰富的审美经验，提高自己的审美修养，使自己的审美体

3、验不断得到升华，从而形成的高层次、高品位的审美追求。因此，审美理想在主体的审美心理结构中必然处于最高的位置，同时，它一旦形成就具有很高的稳定性，必然会在主体的审美活动中发挥着持久而重要的作用。P564、【单选题】、【单选题】“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，这句话说明审美对象具有，这句话说明审美对象具有A:实体性B:确定性C:有限性D:开放性答案：D解析：审美对象的开放性是指审美对象在事物由实向虚的转化中生成，这不仅使之摆脱了具体实物的羁绊而具有了一种空灵性，同时也使之悬置了事物有限的实用意义而拥有了一种开放性。所谓开放性，就是说审美对象具有不确

4、定性和不可穷尽性。我国古典美学中经常谈到的所谓“言有尽而意无穷”“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”“韵外之致、味外之旨”“象外之象、景外之景”等等，实质上都是对审美对象开放性特点的深刻揭示。P815、【单选题】、【单选题】审美对象是审美对象是A:先于审美主体而存在的B:审美活动得以发生的前提C:由审美主体主观创造的D:在审美活动中现实生成的答案：D解析：为什么只有在审美活动中审美对象才现实生成并呈现在主体面前？这是因为在日常的生活世界中，人与事物之间主要是一种功利性的关系。功利性活动以直接拥有或攫取存在物为目的，人们看重的只是事物的有用性。科学认识活动为了寻求在某种确定条件下的事物规律

5、，则不得不把运动中的事物抽象化，并把它作为已经完成的东西加以分解与剖析，在这种过程中活生生的事物也就必然蜕变成一种死的标本。只有在审美活动中，事物才既超脱了功利性，又摆脱了抽象的分析，而得以如其所是地显现自身，才带着它鲜活的生命力和本真性向主体敞开和呈现，审美对象也就得以现实地生成。P796、【单选题】、【单选题】提出提出“劳动先于艺术劳动先于艺术”这一命题的美学家是这一命题的美学家是A:马克思B:普列汉诺夫C:卢卡契D:列宁答案：B解析：普列汉诺夫在毕歇尔研究的基础上，对劳动与艺术和审美之间的关系作了更加深入、系统的阐发。他的看法大致概括为下列几点:第一，“劳动先于艺术”，“人最初是从功利观

6、点来观察事物和现象，只是后来才站到审美的观点上来看待它们”。第二，“原始狩猎者的心理本性决定着他一般地能够有审美的趣味和概念，而他的生产力状况、他的狩猎的生活方式则使他恰好有这些而非别的审美的趣味和概念”。第三，人的审美能力也是在生产劳动中形成并与生产力发展的一定水平相一致的。P847、【单选题】、【单选题】在审美形态的划分标准中，统摄性是指在审美形态的划分标准中，统摄性是指A:同一性B:地域性C:融具体于抽象D:集杂多于统一答案：D解析：统摄性，即集杂多于统一。如中国古代审美形态术语颇多，且以经验描述胜，在逻辑表述上往往不够，因而具有零散性特点。如何将这散乱的形态表述梳理成具有内在逻辑的类型

7、，就需要概括和统摄。在这方面，中国古代哲学概念就大有用武之地。如阳刚与阴柔、虚与实、意与境、形与神等都离不开中国哲学之“道”，包含着一阴一阳的对立统一。按照这种统摄性原则，我们就会比较容易地发现中国古代审美形态的基本脉络。P1018、【单选题】、【单选题】明确把美划分为明确把美划分为“秀美秀美”与与“威严威严”两种类型的美学家是两种类型的美学家是A:西塞罗B:休谟C:黑格尔D:席勒答案：A解析：古往今来的美学家们，在对它们进行逻辑总结和分析时，也往往总是把它们并列起来进行比较研究。例如，古罗马时期的哲学家西塞罗，就明确地把美分成“秀美”和“威严”两大类。P1099、【单选题】、【单选题】审美形

8、态具有民族性与世界性，这说明了审美形态的审美形态具有民族性与世界性，这说明了审美形态的A:普适性B:历史性C:贯通性D:二重性答案：D解析：审美形态的二重性主要指的是民族性与世界性的统一。以悲剧这种审美形态为例，其民族性体现在：作为审美形态的悲剧，就结局而言，中西古代悲剧大相异趣，就世界性而言，悲剧意识和悲剧精神在中西悲剧艺术中又多相通之处。P102-10310、【单选题】、【单选题】认为优美不会给人带来任何压抑的美学家是认为优美不会给人带来任何压抑的美学家是A:康德B:荷迦兹C:苏格拉底D:柏拉图答案：A解析：康德的优美论主要是从一种审美效应角度讲的。他认为优美带给人的快感属于“鉴赏判断”，

9、而不是“智力的情感”，优美不会给人带来任何压抑，因为它“直接在自身携带着一种促进生命的感觉，并且因此能够结合着一种活跃的游戏的想象力的魅力刺激”。P11111、【单选题】、【单选题】开启现代丑学的是开启现代丑学的是A:波德莱尔的恶之花B:雨果的克伦威尔序C:阿多诺的美学理论D:罗森克兰兹的丑的美学答案：D解析：罗森克兰兹的丑的美学不仅是第一部专门研究丑的美学专著，而且也标志着丑从此真正成为一种特殊的审美形态，它是对于现代丑学的开启。P13712、【单选题】、【单选题】博克进行比较研究的两种审美形态是博克进行比较研究的两种审美形态是A:悲剧与喜剧B:荒诞与丑C:壮美与滑稽D:优美与崇高答案：D解

10、析：博克进行比较研究的两种审美形态是优美与崇高。P11613、【单选题】、【单选题】杜威的美学思想属于杜威的美学思想属于A:解释学B:实用主义C:存在主义D:分析美学答案：B解析：实用主义美学家杜威也主张以审美经验作为美学的研究对象，他的一部美学代表作就名为艺术即经验。P4214、【单选题】、【单选题】叔本华认为审美是一种叔本华认为审美是一种A:感性活动B:理性活动C:意志活动D:观审活动答案：D解析：叔本华认为审美是一种观审活动。15、【单选题】、【单选题】“智者乐水，仁者乐山智者乐水，仁者乐山”，这体现了中国古代的，这体现了中国古代的A:比德说B:畅神说C:言志说D:比兴说答案：A解析：所

11、谓“比德”是指人们在艺术创作中总是习惯于把自然物的某些特征人格化，使之比附于人类的某种道德情操。不难看出，这种观点已经超出了人们的实用态度，着眼于对象带给人的精神感受，因而已经是一种真正的审美经验。孔子无疑是这种审美观的典型代表，他曾有过“智者乐水，仁者乐山”(论语雍也)的说法。P15916、【单选题】、【单选题】夏夫兹博里认为，审辨美丑的能力依赖于夏夫兹博里认为，审辨美丑的能力依赖于A:内在感官B:外在感官C:视觉器官D:听觉器官答案：A解析：夏夫兹博里认为，人天生就具有审辨善恶和美丑的能力，他把这种能力称为“内在的感官”或“内在的眼睛”，也就是人们常说的“第六感觉”。P15217、【单选题

12、】、【单选题】在英加登看来，审美经验开始于在英加登看来，审美经验开始于A:审美感知B:审美理解C:原始情感D:原始想象答案：C解析：当代著名美学家英加登认为，审美活动是从这种强烈的原始情感才真正开始的。P17118、【单选题】、【单选题】审美经验中最活跃的要素是审美经验中最活跃的要素是A:感知B:想象C:情感D:理解答案：C解析：情感活动是审美经验中最为活跃的因素，它一方面构成了其他各种心理因素产生的诱因，另一方面又是它们进一步发展的动力，同时，它还作为一种弥漫性因素伴随于审美活动的全过程，从而使整个审美活动都显示出明显的情感色彩。因此，情感在审美经验中的重要性早就为人们所公认。P17419、

13、【单选题】、【单选题】立普斯提出了立普斯提出了A:净化说B:移情说C:心理距离说D:审美距离说答案：B解析：主观论者认为情感是由主体投射或灌注到对象之中去的。这派观点的主要代表是立普斯的“移情说”。P17520、【单选题】、【单选题】雕塑属于雕塑属于A:时间艺术B:语言艺术C:空间艺术D:视听艺术答案：C解析：一般来说，空间艺术是直接诉诸人们的视觉的。主要包括建筑和雕塑。P22321、【单选题】、【单选题】但丁提出，文学作品除了字面意义外，还有但丁提出，文学作品除了字面意义外，还有A:抽象的意义B:神秘的意义C:现代的意义D:传统的意义答案：B解析：但丁说:“我们通过文字得到的是一种意义，而通

14、过文字所表示的事物本身所得到的则是另一种意义。头一种意义可以叫做字面的意义，而第二种意义则可称为譬喻的、或者神秘的意义。”P21622、【单选题】、【单选题】艺术接受的核心是艺术接受的核心是A:形式的鉴赏B:作品的评价C:意义的阐释D:意象的重建答案：D解析：艺术接受的核心仍是意象的生成，即重建。P21423、【单选题】、【单选题】黑格尔认为古典型艺术的代表是黑格尔认为古典型艺术的代表是A:古埃及的雕刻B:古埃及的建筑C:古巴比伦的建筑D:古希腊的雕刻答案：D解析：古典型艺术以古希腊的雕刻为代表，这也是人类艺术的最高成就。P22224、【单选题】、【单选题】“观古今于须臾，抚四海于一瞬观古今于

15、须臾，抚四海于一瞬”，这句话指的是艺术创造活动中的，这句话指的是艺术创造活动中的A:艺术想象力B:艺术敏感C:艺术技巧D:艺术灵感答案：A解析：艺术家在意象孕育中充分调动起自身经验中的一切可感的事物、场景、情感，甚至难以捉摸的情绪表象，紧紧围绕其艺术感悟主旨而组合为整体艺术意象的能力，就是艺术想象力。在这种想象中，由艺术敏感所激发的艺术意象逐渐得以发展、鲜明和形成。正如陆机在文赋中所描述的“其致也，情瞳昵而弥鲜，物昭晰而互进，倾群言之沥液，漱六艺之芳润，浮天渊以安流，濯下泉而潜浸收百世之阙文，采吁载之遗韵，谢朝华于已披，启夕秀于未振，观古今于须臾，抚四海于一瞬”。P20425、【单选题】、【单

16、选题】克莱夫克莱夫贝尔提出的艺术理论是贝尔提出的艺术理论是A:心理距离说B:有意味的形式说C:欲望升华说D:集体无意识说答案：B解析：20 世纪英国美学家、艺术鉴赏家克莱夫贝尔认为，艺术的本质在于“有意味的形式”。P19426、【单选题】、【单选题】美育在中国成为一个独立的学科开始于美育在中国成为一个独立的学科开始于A:明清B:近代C:现代D:当代答案：B解析：中国的社会发展决定了美育不可能在封建时代获得独立的地位，而只能是一种依附性的存在。直到近代，由于王国维、蔡元培等人的倡导，美育才成为一门独立的学科。P23127、【单选题】、【单选题】提出提出“美育群材，其犹人之于艺乎美育群材，其犹人之

17、于艺乎”的是的是A:孔子B:徐幹C:孟子D:王勃答案：B解析：建安时期，徐幹首次提到了“美育”一词：“美育群材，其犹人之于艺乎？”（中论-艺纪）这里的美育和今天所说的美育概念虽不尽相同，而且美育是一个偏正词组，但它基本上还是指用礼乐为主的先王之教来培养文质兼备的君子。P23128、【单选题】、【单选题】席勒认为实现自由的唯一途径是席勒认为实现自由的唯一途径是A:人格教育B:情感教育C:道德教育D:审美教育答案：D解析：席勒认为，审美教育是实现人的自由的唯一途径，审美活动是自由的，“通过自由去给予自由，这就是审美王国的基本法律”。P23629、【单选题】、【单选题】贺拉斯贺拉斯“寓教于乐寓教于乐

18、”的原则强调的原则强调A:美育与德育的统一B:美育与智育的统一C:美育与体育的统一D:德育与智育的统一答案：A解析：贺拉斯在关于美育与德育、艺术教育功能与娱乐功能的关系问题上有深刻的思考贺拉斯在谈到文艺的功能时，提出了著名的“寓教于乐”的原则，这种寓教于乐的原则实际上是美育和道德教育的统一，同时又符合文艺的规律，要有魅力，直接给人以感动。P23530、【单选题】、【单选题】美育的怡情养性功能指的是美育的怡情养性功能指的是A:通过调节达到心理平衡B:追求智力的提高C:依靠强制的手段D:依靠道德说教答案：A解析：美育是通过审美“怡情养性”，对人的精神领域进行一种调节，从而达到心理的平衡、人格的完善

19、，这使得美育与德育和智育这两种教育有相当的差异。P24831、【多选题】、【多选题】审美经验的直观性包括审美经验的直观性包括A:非理性直观B:本质直观C:理性直观D:知性直观E:感性直观答案：BE解析：现代思想家胡塞尔把直观区分为两种类型:个体直观和本质直观，其中前者也就是通常所说的感性认识。P16132、【多选题】、【多选题】审美理解的特征有审美理解的特征有A:想象性B:情感性C:概念性D:非概念性E:多义性答案：DE解析：我们可以把审美经验中理解的特点归结为以下两个方面:第一，审美理解具有非概念性的特点。第二，审美理解具有多义性的特点，从而使审美对象的含义显得丰富多彩和不可穷尽。P1773

20、3、【多选题】、【多选题】对广义的美育理解正确的有对广义的美育理解正确的有A:泛指审美活动具有的教育功能B:泛指利用审美塑造人的教育活动C:泛指社会、学校、家庭进行的教育活动D:具有感染人、影响人、教育人的功能E:与智育、德育无关答案：ABD解析：广义的美育，泛指自觉和非自觉的一切审美活动本身所具有的感染人、影响人、陶冶人的教育功能，以及社会、学校或家庭有意识地利用审美的特点对人进行塑造的种种教育活动。P22934、【多选题】、【多选题】在美育与宗教的关系上，蔡元培认为在美育与宗教的关系上，蔡元培认为A:美育是民族的，宗教是世界的B:美育是进步的，宗教是保守的C:美育是普及的，宗教是有界的D:

21、美育是自由的，宗教是强制的E:美育是理性的，宗教是感性的答案：BCD解析：蔡元培在倡导“以美育代宗教”的时候，他拿宗教与美育作比较：“一、美育是自由的，而宗教是强制的;二、美育是进步的，而宗教是保守的;三、美育是普及的，而宗教是有界的。”P23235、【多选题】、【多选题】“艺术游戏说艺术游戏说”的代表人物有的代表人物有A:康德B:席勒C:斯宾塞D:温克尔曼E:费希特答案：ABC解析：游戏说首先由德国古典美学的奠基者康德提出，后由席勒、斯宾塞等人发展加以完善。P19336、【简答题】、【简答题】简述美学与社会科学的差异。简述美学与社会科学的差异。答案：(1)研究对象不同。美学的研究对象是人的审

22、美活动，社会科学的研究则是社会关系。(2)研究方法不同。美学研究要求主体亲自体验和参与，社会科学则要求排除主体的情感介入。37、【简答题】、【简答题】简述审美体验的整体性特征。简述审美体验的整体性特征。答案：(1)是诸种人生体验的浓缩和凝聚。(2)是各种实际人生体验的净化和升华。(3)是对人生整体价值和根本意义的领悟和玩味。38、【简答题】、【简答题】简述荒诞的基本特点。简述荒诞的基本特点。答案：(1)荒诞产生于对人生无意义状态的体悟。(2)荒诞的审美意象具有象征性。(3)荒诞的表现形式具有怪诞性。39、【简答题】、【简答题】简述审美形态的兼容性。简述审美形态的兼容性。答案：(1)审美形态是多

23、种审美因素的有机融合。(2)审美形态可以与各种审美风格和艺术体裁相容。40、【简答题】、【简答题】简述审美经验的非功利性特征。简述审美经验的非功利性特征。答案：(1)从审美对象的角度看，审美经验只涉及事物的外观和形式，与事物的实际存在无关，因此不会与对象发生利害关系。(2)从审美主体的角度看，审美经验的基本功能在于满足人们的审美需要，这就要求排除各种功利因素的干扰。41、【简答题】、【简答题】简述梁启超的美育思想。简述梁启超的美育思想。答案：(1)美育是一种趣味教育，不同于强制教育。(2)美育是一种情感教育，具有动之以情的特征。(3)美育以感化的方式教育人。42、【论述题】、【论述题】试论审美

24、理想与人生理想的关系试论审美理想与人生理想的关系答案：(1)审美理想作为一种人生修养，使审美活动成为主体人生实践的重要组成部分。审美活动通过诉诸人的情感，使主体的人生信念更加坚定，从而对主体的人生理想带来巨大影响。(2)审美理想并不仅仅是审美活动本身的产物，而是主体全部人生实践的结晶，因此人生理想在一定意义上决定了审美理想。43、【分析说明题】、【分析说明题】结合下面的诗歌，谈谈艺术意象的基本特征。结合下面的诗歌，谈谈艺术意象的基本特征。赠汪伦赠汪伦李白李白李白乘李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。答案：(1)虚拟性。艺术意象具有非现实性，是由艺术家虚构和创造出来的。(2)直观性。艺术意象可以被主体直接感知，不需经过自觉的理性反思。(3)想象性。艺术意象是想象的产物，不同于单纯的回忆表象。(4)情感性。艺术家创造意象的活动饱含着情感，因而意象具有强烈的感染力。