2014年4月自考00037美学真题及答案含解析.pdf

1、00037 美学 2014 年 4 月真题1、【单选题】、【单选题】鲍姆加登认为美学是（鲍姆加登认为美学是（）A:感性学B:理性学C:逻辑学D:艺术学答案：A解析：鲍姆加登认为美学是感性认识的学科。2、【单选题】、【单选题】孕育意象需要艺术家具备（孕育意象需要艺术家具备（）A:“潇洒”的精神状态B:“豁达”的精神状态C:“宽容”的精神状态D:“虚静”的精神状态答案：D解析：光有感动还不够，孕育意象需要艺术家具备一种“虚静”的精神状态。艺术家的主体意识与世界相遇，在特定条件下，会撞出火花，引发艺术家的创作冲动。当两者相撞时，艺术家便沉浸在一种非功利性、非认识的审美状态中，通过主体与客体、意与明、

2、情与景、内与外、质与文等的反复碰撞，不断渗透，相互交融，酝酿出艺术的意象，艺术意象在不断孕育中逐步成形。3、【单选题】、【单选题】艺术敏感主要是指艺术家的（艺术敏感主要是指艺术家的（）A:表现力B:理解力C:判断力D:感悟力答案：D解析：艺术敏感主要是指主体感受生活、欣赏艺术、体验和孕育意象的敏锐性和悟性，天才的敏感是指这种感受体验的细致、快捷、丰富和深刻。4、【单选题】、【单选题】夏夫兹博里把人类天生就具有的分辨善恶和美丑的能力归结于（夏夫兹博里把人类天生就具有的分辨善恶和美丑的能力归结于（）A:视觉器官B:听觉器官C:内在感官D:外在感官答案：C解析：夏夫兹博里认为，人天生具有审辨善恶美丑

3、的能力，他把这种能力称为“内在的感官”或“内在的眼睛，”也就是人们常说的“第六感觉”。5、【单选题】、【单选题】艺术品结构中的核心层次是（艺术品结构中的核心层次是（）A:意境超验层B:意象世界层C:物质实在层D:形式符号层答案：B解析：意象世界层虽然只潜藏于形式符号层中，只有借助鉴赏活动才能在鉴赏者的心灵中现实地生成，但它却确实是艺术品动态结构最为重要、最为核心的层次。艺术品的审美特质和价值集中体现于此。6、【单选题】、【单选题】荀子荀子 乐论云：乐论云：“以道制欲，则乐而不乱。以道制欲，则乐而不乱。”就审美经验而言，这句话说就审美经验而言，这句话说的是（的是（）A:感知和想象的关系B:想象和

4、情感的关系C:情感和理智的关系D:想象和理智的关系答案：C解析：中国古代诗论又十分强调艺术要“情理交至”，也就是说艺术活动中的情感须受伦理政治的规范和约束，使作品的艺术性和思想性获得高度的统一。荀子乐论云：“以道制欲，则乐而不乱。”就审美经验而言，这句话说的是情感和理智的关系。7、【单选题】、【单选题】黑格尔认为美学的研究对象应该是（黑格尔认为美学的研究对象应该是（）A:美的规律B:审美经验C:审美活动D:艺术答案：D解析：美学是研究艺术的，这个思想来源于德国古典美学的集大成者黑格尔。因此，黑格尔认为美学的研究对象应该是艺术。8、【单选题】、【单选题】审美体验具有整体性、集中性和（审美体验具有

5、整体性、集中性和（）A:抽象性B:概括性C:具体性D:间接性答案：C解析：审美体验的独特性就在于，它始终沉浸在与对象直接的相处中，它不是离开对象作抽象的玄思，而是就在与对象的倾心交流中进行情感的体悟和价值上的品味。审美体验的这种具体性、集中性和整体性，使它获得了为任何一种生活体验都不曾具有也不可能具有的强烈的情感震撼力。9、【单选题】、【单选题】审美形态是多种因素的统一，其中核心的因素是（审美形态是多种因素的统一，其中核心的因素是（）A:审美情趣B:人生境界C:审美风格D:天地境界答案：B解析：要准确理解审美形态的内涵，就必须对人生样态、人生境界、审美情趣、审美风格等概念的内涵有所理解。审美形

6、态是多种因素的统一，其中核心的因素是人生境界。10、【单选题】、【单选题】最早被人类认识和把握的审美形态是（最早被人类认识和把握的审美形态是（）A:优美B:崇高C:悲剧D:喜剧答案：A解析：作为最早被人类所认识和把握的美的范畴，优美是美最一般的形态。11、【单选题】、【单选题】鲁迅的作品批判了落后的国民性，这反映了艺术的（鲁迅的作品批判了落后的国民性，这反映了艺术的（）A:思想启迪功能B:政治宣传功能C:社会干预功能D:道德教育功能答案：A解析：艺术的思想启迪作用指艺术品所具有的对接受主体进行引导与启蒙的功能，如五四运动时期鲁迅等先进作家都用自己的作品批判落后的国民性，揭露千年专制制度的“吃人

7、”本质，张扬“个性解放”，起到了伟大的思想启蒙作用。12、【单选题】、【单选题】荒诞引起的笑（荒诞引起的笑（）A:是对旧事物的讽刺B:是对自己的信心和自豪C:是充满希望的肯定D:是一种无望的否定答案：D解析：荒诞感的笑是对世界的荒诞的感受，因其荒诞而感到束手无策，无可奈何，是一种无望的否定性的笑。13、【单选题】、【单选题】艺术的最高追求和目标应是（艺术的最高追求和目标应是（）A:创造有意境的世界B:创造有意象的世界C:创造有意境的意象世界D:创造有意象的意境世界答案：C解析：创造有意境的意象世界，应成为艺术的最高追求和目标。14、【单选题】、【单选题】首先提出首先提出“审美教育审美教育”概念

8、的西方美学家是（概念的西方美学家是（）A:康德B:黑格尔C:席勒D:叔本华答案：C解析：1795 年席勒发表美学书简，美育作为一门独立学科在人类文化史上正式出现了。在书中，席勒第一次提出了“审美教育”的概念，并对美育的性质、特征和社会作用作了系统的阐述，这是第一部系统的美育著作。席勒认为，审美教育是实现人的自由的唯一途径，审美活动是自由的。15、【单选题】、【单选题】克罗齐的克罗齐的“艺术即直觉艺术即直觉”说体现的艺术观是（说体现的艺术观是（）A:游戏说B:符号说C:表现说D:巫术说答案：C解析：表现说：18、19 世纪的浪漫主义思潮下出现，认为强调艺术必须以表现主体情感为主。康德最早提出“天

9、才”论，强调艺术是天才的创造和表现。德拉克洛瓦认为“人即使练习作画，感情的表达也应该放在第一位”。伯格森“诗意是表现心灵状态的”。克罗齐“艺术即哲学”。16、【单选题】、【单选题】荀子所谓荀子所谓“化性起伪化性起伪”中的中的“伪伪”是指（是指（）A:虚伪矫饰B:私意人欲C:自然本质D:精神境界答案：D解析：荀子以“化性起伪”解释人性和文化的生成，从中也体现了美育的功能。性是人生来就有的自然本质及其功能，伪则指在自然本质基础上发展起来的精神形态和能力。17、【单选题】、【单选题】美学发展的第一阶段是（美学发展的第一阶段是（）A:审美想象B:审美意识C:审美现象D:审美经验答案：B解析：美学从根本

10、上说是人类对自身世界的审美关系和审美对象的反思。这种反思是源远流长的，其演变过程可以分为三个层次，即审美意识美学思想美学学科。18、【单选题】、【单选题】美育的最高目的是培养（美育的最高目的是培养（）A:具有艺术创造力的人B:全面发展的人C:具有高尚人格的人D:具有敏锐感受力的人答案：B解析：美育把培养感性与理性和谐统一的全面发展的人作为根本的价值取向。19、【单选题】、【单选题】把审美经验说成是把审美经验说成是“观审活动观审活动”的美学家是（的美学家是（）A:克罗齐B:柏格森C:狄尔泰D:叔本华答案：D解析：叔本华认为审美经验在根本上恰恰是一种直观或者观审活动。20、【单选题】、【单选题】审

11、美活动是无功利性和有功利性的辩证统一，因此审美活动又是（审美活动是无功利性和有功利性的辩证统一，因此审美活动又是（）A:自律性和他律性的统一B:个体性和社会性的统一C:主观性和客观性的统一D:形式因和内容因的统一答案：A解析：审美是一种在自身中排斥直接的功利性，但又在其根底里与人类整体的生存与发展血脉相通的特殊活动，就是说，它既具有功利性，又具有无功利性，既具有自律性，又具有他律性，审美活动的特殊性就恰恰在于它是诸多矛盾因素的辩证统一。21、【多选题】、【多选题】审美关系中主体对客体的把握方式主要是（审美关系中主体对客体的把握方式主要是（）A:逻辑思辨B:理性认识C:感性直观D:情感体验E:自

12、由想象答案：CDE解析：审美关系的特征：（1）审美关系不是理智认识关系，而是情感体验关系。（2）审美关系是通过感性形式建立起来的，是一种感性直观的关系。（3）审美关系是人与世界之间的自由关系。自由首先表现为超功利性，其次，自由变现在审美主体始终关注对象的意义对象，并且环绕这一意义形象而展开自由想象和联想，自由地开展自己的心灵形式，而不是专注对象的物质实存和物理属性。（4）审美关系在逻辑上先于审美主客体存在，而不是审美主、客体逻辑上先于审美关系存在。22、【多选题】、【多选题】灵感现象的主要特点是（灵感现象的主要特点是（）A:精神昂奋B:注意力集中C:情绪激动D:想象力活跃E:判断力准确答案：A

13、BCD解析：所谓灵感，是艺术家在意象创造中，由于各种心理机制、功能处于高度协调的自由状态而突然生成的精神昂奋、注意集中、情绪激动、想象力空前活跃的一种思维活动的境界。23、【多选题】、【多选题】审美经验中涉及的高级想象形式包括（审美经验中涉及的高级想象形式包括（）A:接近联想B:对比联想C:类似联想D:再造性想象E:创造性想象答案：DE解析：想象的高级形式包含了再造性想象和创造性想象两种形式。24、【多选题】、【多选题】原始形态的审美意识具有（原始形态的审美意识具有（）A:具体性中的抽象性B:蒙昧性中的真实性C:直观性中的逻辑性D:神秘性中的创造性E:虚幻性中的科学性答案：ABD解析：原始意识

14、的特征：（1）原始意识在具体性中包含着抽象性。（2）原始意识在蒙昧性中渗透着真实性。（3）原始意识在神秘性中凝聚着创造性。25、【多选题】、【多选题】蔡元培倡导蔡元培倡导“以美育代宗教以美育代宗教”的依据主要有（的依据主要有（）A:美育是自由的，而宗教是强制的B:美育是有趣的，而宗教是枯燥的C:美育是进步的，而宗教是保守的D:美育是中国的，而宗教是西方的E:美育是普及的，而宗教是有界的答案：ACE解析：蔡元培倡导“以美育代宗教”时，拿宗教与美育作比较：”一美育是自由的，而宗教是强制的；二、美育是进步的，而宗教是保守的；三、美育是普及的，而宗教是有界的。“26、【名词解释】、【名词解释】名词解释

15、：载道说名词解释：载道说答案：载道说是从功能角度对艺术所下的定义，较早可以追溯到孔子，唐代韩愈加以完善。韩愈认为古文是为了宣传儒道，而非缘情。载道说突出了文艺的政治教化功能。27、【名词解释】、【名词解释】名词解释：化育名词解释：化育答案：化育是通过怡情养性的途径，陶冶主体的精神境界，完善其人格。化育是潜移默化的，而不是强制的。28、【名词解释】、【名词解释】名词解释：优美名词解释：优美答案：优美是理性内容与感性形式、理想与现实、个体与社会及自然、自由与自在、主观的合目的性与客观的合规律性的和谐统一。29、【名词解释】、【名词解释】名词解释：审美距离说名词解释：审美距离说答案：审美距离说是美学

16、家布洛提出的，其主体在审美活动中必须与对象保持一定的心理距离，从而摆脱利害关系的束缚，以非功利的态度来对待事物。解析：审美距离说是美学家布洛提出的，其主体在审美活动中必须与对象保持一定的心理距离，从而摆脱利害关系的束缚，以非功利的态度来对待事物。30、【简答题】、【简答题】简述审美活动作为人生活动的独特之处。简述审美活动作为人生活动的独特之处。答案：（1）审美活动作为独特的人生活动，以“感性”的方式最为丰富、全面地触及人生的真相，打动人的心灵。（2）在审美活动中，人从异化状态中的人得到了解放，其本质力量得到了确证，随着审美境界的获得与递进，人的生命境界也得到了提高，人生境界也得到了提升。解析：

17、（1）审美活动作为独特的人生活动，以“感性”的方式最为丰富、全面地触及人生的真相，打动人的心灵。（2）在审美活动中，人从异化状态中的人得到了解放，其本质力量得到了确证，随着审美境界的获得与递进，人的生命境界也得到了提高，人生境界也得到了提升。31、【简答题】、【简答题】简述审美感知的基本特征。简述审美感知的基本特征。答案：（1）审美感知总是与情感活动紧紧地交织在一起。（2）审美感知具有积极的选择能力。（3）审美感知一般以完形的方式来把握对象的，因而具有整体性的特点。解析：（1）审美感知总是与情感活动紧紧地交织在一起。（2）审美感知具有积极的选择能力。（3）审美感知一般以完形的方式来把握对象的，

18、因而具有整体性的特点。32、【简答题】、【简答题】简析艺术的核心功能。简析艺术的核心功能。答案：（1）艺术的首要功能是审美；（2）意象、意境在本质上是虚拟的、审美的，以意象为核心的艺术品的核心功能只能是审美；（3）艺术的种种非审美功能须通过审美功能间接实现。解析：（1）艺术的首要功能是审美；（2）意象、意境在本质上是虚拟的、审美的，以意象为核心的艺术品的核心功能只能是审美；（3）艺术的种种非审美功能须通过审美功能间接实现。33、【简答题】、【简答题】为什么不能把美育等同于人格教育？为什么不能把美育等同于人格教育？答案：（1）认为美育是人格教育，事实上是把美和善混为一谈。（2）审美基于个体的精神

19、自由，道德基于群体的礼法伦常，认为美育是人格教育，其结果必然是以礼法伦常窒息了个体的精神自由。（3）认为美育是人格教育，美育事实上就沦为德育的手段而失去其独立性了。解析：（1）认为美育是人格教育，事实上是把美和善混为一谈。（2）审美基于个体的精神自由，道德基于群体的礼法伦常，认为美育是人格教育，其结果必然是以礼法伦常窒息了个体的精神自由。（3）认为美育是人格教育，美育事实上就沦为德育的手段而失去其独立性了。34、【简答题】、【简答题】简述悲剧的基本特征。简述悲剧的基本特征。答案：（1）通过对人生存在的否定性体验，从而展现对人生存在价值的肯定。（2）悲剧的审美冲突体现的是人与自然、社会及自身存在

20、的冲突和超越。（3）悲剧的情感体验是一种人生实践存在的深层体验。解析：（1）通过对人生存在的否定性体验，从而展现对人生存在价值的肯定。（2）悲剧的审美冲突体现的是人与自然、社会及自身存在的冲突和超越。（3）悲剧的情感体验是一种人生实践存在的深层体验。35、【论述题】、【论述题】结合具体的文艺创作实例，论述意象的生产。结合具体的文艺创作实例，论述意象的生产。答案：（1）意象的生产意味着艺术家心中的意象得到物态化和物化的表达。（2）意象的从无到有，还在于意象的意义内容在“无”的运动中最终获得外在形式符号，转变为“有”。（3）意象的从无到有，没有物态化与物化的实在形式(艺术品)是不可能实现的。（4）

21、艺术意象的创造和艺术品的完成，实际上也是一种生产。解析：（1）意象的生产意味着艺术家心中的意象得到物态化和物化的表达。（2）意象的从无到有，还在于意象的意义内容在“无”的运动中最终获得外在形式符号，转变为“有”。（3）意象的从无到有，没有物态化与物化的实在形式(艺术品)是不可能实现的。（4）艺术意象的创造和艺术品的完成，实际上也是一种生产。36、【论述题】、【论述题】郑板桥论画云：郑板桥论画云：“江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气，皆浮动于疏枝江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹，并非眼中之竹也密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹

22、，并非眼中之竹也”。结合这段话论述审美。结合这段话论述审美对象的非实体性。对象的非实体性。答案：（1）审美对象并不直接等于感性客体，它存在于审美主体对具备一定审美属性的客体的观照和体验之中。（2）审美对象之所以会具有非实体性，是因为审美活动并不是一种单纯的静观，而是一种积极的建构过程。（3）审美对象从它所依存的客观事物中被抽离出来的过程，既是外在事物从实向虚的转化过程，也是审美主体内在的本质力量对象化的过程。在这种主客融会的双向互动中，就必然使审美对象超越原来的客观事物，变成一种主客观统一的新的精神客体。解析：（1）审美对象并不直接等于感性客体，它存在与审美主体对具备一定审美属性的客体的观照和体验之中。（2）审美对象之所以会具有非实体性，是因为审美活动并不是一种单纯的静观，而是一种积极的建构过程。（3）审美对象从它所依存的客观事物中被抽离出来的过程，既是外在事物从实向虚的转化过程，也是审美主体内在的本质力量对象化的过程。在这种主客融会的双向互动中，就必然使审美对象超越原来的客观事物，变成一种主客观统一的新的精神客体。