最实用、最全面高三文言文复习传记+李建文传（教师版详注、教材对应及成语助记）.docx

1、 1 李建文传李建文传 【少年顽劣】【少年顽劣】 李建文者，鄂西建始人也（判断句）。少有 侈志（远大的志向，壮志。侈，大），尝抓周于 期期岁（亦作“朞岁”，一周岁，满一年），得笔 墨，乡望望（有声望、威望的人或物）村南刘氏者 （定语后置句）往（去，到）而赞曰：“此儿或或 （或许，可能）不得得（获得）功名，或难进财货， 然（然而）若若（如果）学先生，庶几（或许，也 许，差不多）为一方闳儒（大儒）矣。”其家人 忧之，叹曰：“吾世代寒贫（寒微贫穷，穷苦）， 皆布衣（平民，普通百姓）村夫，亦可为生，岂 弃货殖（经商营利，此处特指耕织）而腐臭于乡 野乎（状后）？”不使使（让）学，八岁始入乡庠 （庠、序皆

2、指学校，商为序，周为庠），先生鄙 （鄙鄙视；轻蔑）之，常置座于末，伧言（粗俗的 言辞）恶语以待。建文恨恨（痛恨）之，誓与先生 为难。越明年（第二年），与诸友阴伏（隐蔽埋 伏）松林，俟（等）其步至阳岗，则投石于蜂窝。 先生不备，蜂飞人号，文与诸友悄自阴坡下，即 走走（逃跑）塍陇（田间隆起的小路），间间行（从 小路走）山中，再度度（越过）阡陌，继乘乘（登上） 高山，旋（马上）履（步行）泥泞，抵家方（才） 拍手称快。 又三年，建文为（被）塾内恶霸欺，武斗于 南院，人众文寡，不敌，见见（被）执（控制，抓 住）于先生。先生深恶恶（讨厌，憎恶）其顽劣， 又鄙其家贫，故葫芦（指胡乱判案）其案，非惟 （只是）

3、 责罚， 甚者诬讦 （捏造罪名， 加以攻讦） ， 建文益（更加）恶之。遂与诸友谋，诸友曰： “豕 （句作状，像猎捕野猪一样）猎之，若何何（怎么 样）？”此豕者，野彘也，常行乱于田间，拱土 食禾，民不堪堪（承爱，忍受，经得起）其苦。乡 有猎者， 置笼设陷， 常有得获， 或食之， 或鬻 （卖） 之，一时成风。建文以为然（正确），疾（快） 步乡家，假假（借）得锄耰，又谋（谋求）箕篓， 而后诸友同心，或（有的人）掘井，或拾木，或 集石，或揽叶，斜晖且映，彘坑既（已经）成， 再伏山中，以（表目白）望（看）机事（机巧之 事）。惜先生忙甚（甚忙，定后），酉戌（干支 计时法）无归。文与诸友叹惋，怏然而归。 翌

4、日（第二日）卯时，文起视（察看）井， 有豕陷焉（兼词，于之），乃（于是，就）唤迩 （近，此处指附近）郊农夫。农夫至，缚（捆绑） 豕，械（用枷子锁住，名作状）入市，售之，直 （通“值”，价值）百许（大概，左右），与（给） 文八钱。适乡望刘氏过过（经过）岗，问其究竟， 文具（详尽）言以告之，刘氏曰：“小儿当行正 道矣，此阴恶险毒之事，非君子所为也。”并申 （申诫，告诫，反复地说）之德义，劝（勉励） 其兢勤，凡（总共）数千言。文心羞惭，不敢出 一言以对。后入市易易（交换）谷，薄（靠近，接 近）莫莫（通“暮”）乃乃（才）归。过一酒庄，沽 （买）美酒一斤，反（通“返”，返回）而敬之 刘氏，刘氏犹疑，半晌

5、乃谢曰：“老朽本无意此 礼，然尔（你）心至诚，姑（姑且）作（当作） 小儿誓。”因（于是，就）矜纳（怜惜允纳、接 受），又以书册贻贻（赠送）之，诤言（直率地规 劝人改正过错的话，作动词。诤，直言规劝）再 三。自是（从此）文乃以刘氏为圭臬（典范，准 则。比喻把某些言论或事当成自己的准则），尽 心上学，无耽（沉溺，迷恋）于逸（安逸），本本 实 （以实为本， 指夯实基础知识） 而图新 （创新） ， 不出一岁，已为（成为）塾之魁（第一名）矣。 1 1期期 词义解释 “期”的本义是“规定的时间，期限”，所以引申 为“时间，日期” “约会，约定” “限度，限量”。 由“日期”引申出“一整年，一整月”的意思。

6、由 “约会”又引申出“期望”的意义。 成语勾连 不期而遇 遥遥无期 不期修古 【对应教材】 (1)读q： 失期，法皆斩(陈) 日期，期限 况修短随化，终期于尽(兰亭集序) 及，至 期山东为三处(项羽之死) 约定，约会 (2)读j： 期年之后，虽欲言，无可进者(邹) 一周年 外无期功强近之亲(陈情表) 穿一周年的孝服的人 2 2望望 词义解释 “望” 的本义是 “向远处看” 。 引申出 “观察” 义。 “希 望，盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗？(由空 间的“远”转变为时间的“远”)；“名誉，名望”是 每个人所 “希望”的； 反义引申为 “埋怨， 责怪”； 阴 历每月十五日前后 “日月相望”

7、 ， 故此时又叫 “望日” 。 成语勾连 望穿秋水 德高望重 望尘莫及 望梅止渴 望洋兴叹 众望所归 得陇望蜀 【对应教材】 (1)吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之(曹) 远看，观察 (2)日夜望将军至，岂敢反乎(鸿) 盼望 (3)则请立太子为王，以绝秦望(廉) 欲望，念头 (4)七月既望(赤壁赋) 农历每月十五日 (5)吾令人望其气(鸿) 观察 (6)都督阎公之雅望(滕) 名望，声望 (7)若望仆不相师(报任安书) 埋怨，怨恨 3 3或或 词义解释 “或”有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。 由 “有的人” 引申出表示只有一部分的 “有的” 意义。 成语勾连 不可或缺 【对应教材】 (1)左

8、右或欲引相如去(廉) 有的人 (2)当与秦相较，或未易量(六国论) 或许 (3)所守或匪亲，化为狼与豺(蜀) 倘若 4 4得得 词义解释 “得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”， 也说明 “能做到” “实现” 目标， 此外还可表达 “事 情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申 出“得当，合适”。进一步虚化为“应该”。 成语勾连 得过且过 得不偿失 怡然自得 得寸进尺 得陇望蜀 得鱼忘筌 相得益彰 探骊得珠 【对应教材】 (1)小则获邑，大则得城(六国论) 取得，获得 (2)积善成德，而神明自得，圣心备焉(劝学) 具备 (3)所识穷乏者得我与(鱼 ) 通 “德” ， 感激 (4)未得与

9、项羽相见(鸿) 能够，可以 (5)此言得之(六国论) 对，正确 (6)此余之所得也(游褒) 收获 (7)吾得兄事之(鸿) 应该 5 5若若 词义解释 “若”的一个基本义是“像”，“相同”“及，比得 上”“如果”等意义的引申跟“如”相似。 成语勾连 大智若愚 若无其事 若即若离 洞若观火 噤若寒蝉 寥若晨星 趋之若鹜 【对应教材】 (1)海内存知己，天涯若比邻(送杜少府) 如，似，像 (2)若入前为寿(鸿) 第二人称代词， 你， 也表示复数， 你们 (3)若使烛之武见秦君(烛) 如果 (4)曾不若孀妻弱子(愚公) 及，比得上 6 6使使 词义解释 “使” 有两个基本义： 一是连词， 假使； 一是

10、叫， 让。 由 “叫， 让” 引申出 “奉使命” (奉使命不就是被 “叫” 去做事吗？)，进一步引申出奉使命的人“使臣”。 成语勾连 鬼使神差 颐指气使 以其昏昏，使人昭昭 【对应教材】 (1)使臣奉璧，拜送书于庭(廉) 命令，让 (2)使之然也(劝学) 让 (3)臣舍人蔺相如可使(廉) 出使 (4)向使三国各爱其地(六国论 ) 假使 7 7鄙鄙 词义解释 “鄙” 的本义为 “边邑” 。 边境自然环境 “鄙陋” ， “鄙 陋” 自然会受到 “轻视” 。 后也常用作自谦之词， 如 “鄙 人”。 成语勾连 贵远鄙近 【对应教材】 (1)越国以鄙远，君知其难也(烛) 边邑，当作边邑 (2)鄙贱之人，

11、不知将军宽之至此也(廉) 庸俗，浅陋，鄙俗 (3)人贱物亦鄙(孔雀) 轻贱 8 8恨恨 词义解释 “恨” 的本义是 “遗憾” ， 程度加深即可引申出 “怨 恨、怀恨”之义。 成语勾连 相见恨晚 一失足成千古恨 【对应教材】 (1)未尝不叹息痛恨于桓、灵也(出师表) 遗憾 (2)恨私心有所不尽(报任安书) 遗憾 (3)商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花(泊秦淮) 仇恨 9 9走走 词义解释 “走” 的本义是 “跑， 逃跑”(古代的走叫 “行” )。 引申出“奔向”。 成语勾连 走马观花 走投无路 走为上计 奔走相告 笔走龙蛇 不胫而走 【对应教材】 (1)老翁逾墙走 (石壕吏) 逃跑 (2)可烧而走

12、 也(赤壁之战) 使逃跑 (3)骊山北构而西折，直走 咸阳(阿) 奔向，趋向 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花(泊秦淮) 仇恨 1010间间 词义解释 “间”的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝，空 隙” 之义。 小路不是很像夹缝吗？时间的 “空隙” ， 即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之间的，故有 “置身其中” 的意义， 由此可引申出 “间隔， 参与， 中间，离间”等义。“离间”再引申出“间谍”之 义，间谍当然是“秘密的”了。 成语勾连 挑拨离间 间不容发 伯仲之间 【对应教材】 (1)读jin： 奉命于危难之间(出师表) 中间，期间 (2)读jin： 谗人间之，可谓穷矣(屈原列传) 离间 肉食

13、者谋之，又何间焉(曹) 参与 扁鹊，立有间(扁鹊) 一会儿 数月之后，时时而间进(邹) 间或，断断续续地 从郦山下，道芷阳间行(鸿) 从小路 1111度度 词义解释 “度”本义为“量长短的工具”。引申出“计算”和 “量长短” 之义。 心里 “计算” 表达为 “推测， 揣度” 。 由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法 度、制度”。 成语勾连 审时度势 置之度外 度日如年 风度翩翩 挥霍无度 度长絜大 【对应教材】 (1)读d： 一夜飞度镜湖月(梦游) 通“渡”，渡过，越过 衡下车，治威严，整法度(张衡传) 制度，法度 秋月春风等闲度(琵) 过 予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲(扬) 创作

14、 卒起不意，尽失其度(荆轲) 常态 (2)读du： 度我至军中，公乃入(鸿) 推测，估计 试使山东之国与陈涉度长絜大(过) 衡量 1212乘乘 词义解释 “乘” 本义是 “驾车” 。 由这一意义引申出 “乘船” 之 义； “乘车” 必先 “登” 车； 上了车， 人与车相接， 故 有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借，依靠”。 作名词时指 “兵车” ， 后又作量词以计算车马， 一 “乘” 计有一车四马，故又有“四”之义。 成语勾连 乘人之危 乘兴而来， 败兴而归 因利乘便 有机可乘 【对应教材】 (1)读chng： 因利乘 便，宰割天下(过) 趁着 忽复乘 舟梦日边(行路难) 驾，坐 乘 彼垝

15、垣(氓) 登上 若夫乘 天地之正(逍) 顺应 (2)读shng： 车六七百乘(陈) 一车四马 1313见见 词义解释 “见”的本义就是“看见”。看见的东西多了，就会 有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看 见” 有关。 被看见即 “出现” 在别人眼里(后作 “现” )， 由此被动意义虚化出介词“被”。 成语勾连 真知灼见 见风使舵 见微知著 远见卓识 相形见绌 捉襟见肘 图穷匕见 瑕瑜互见 【对应教材】 (1)读jin： 始臣之解牛之时，所见 无非牛者(庖丁) 看见 项伯即入见 沛公(鸿) 拜见，会见 秦王坐章台见 相如(廉) 召见，接见 君既若见 录(孔雀) 用在动词前面，表示对自己

16、怎么样 臣诚恐见 欺于王而负赵(廉) 表示被动，相当于“被” 其进愈难，而其见 愈奇(游褒) 看见的东西 (2)读xin： 何时眼前突兀见 此屋(茅屋)通“现”，出现 1414恶恶 词义解释 “恶”有两个基本义，一是貌丑，一是罪恶。容貌 丑陋当然“不好”，会令人“讨厌，不喜欢”。 成语勾连 疾恶如仇 恶贯满盈 深恶痛绝 【对应教材】 (1)表恶其能而不能用也(赤壁之战) 厌恶，嫉妒 (2)廉君宣恶言，而君畏匿之(廉) 不好的 (3)状貌甚恶 貌丑 (4)则思正身以黜恶(谏太宗十思疏) 罪恶 1515何何 词义解释 “何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义， 2 是 “荷” 的初文。 看见荷戈

17、而行的士兵， 心里就会 想： “他们往何处去？去干什么？” 所以又用作疑 问代词 “什么” “哪里” ， 进一步引申出表示程度 的副词“多么”。 成语勾连 何去何从 何罪之有 何足挂齿 【对应教材】 (1)(刘)豫州今欲何 至(赤壁之战) 哪里 (2)何 时眼前突兀见此屋(茅屋) 什么 (3)青泥何 盘盘(蜀) 多么 (4)如太行、王屋何 (愚公) 怎么样 1616堪堪 词义解释 “堪” 的基本义是“胜任”。 引申出“经得起，受 得住”之义；虚化成助动词“可，能够”。 成语勾连 不堪回首 苦不堪言 【对应教材】 (1)更那堪，冷落清秋节(雨霖铃) 经得起，忍受 (2)出师一表真名世，千载谁堪伯

18、仲间(书愤) 能够，可以 (3)不堪吏人妇，岂合令郎君(孔雀) 胜任 1717假假 词义解释 “假”的本义是“借”。 “借” 不是要“给”吗？故 有 “给予” 之义。 借东西(比如钱)当然就得有 “凭借” 。 借来东西不是真的属于自己的， 故又可引申出 “不是 真的” ， 进一步引申出 “非正式的” 和 “如果” 等义。 成语勾连 狐假虎威 虚情假意 假公济私 不假思索 弄虚作假 【对应教材】 (1)因求假暂归(孔雀) 假期 (2)君子生非异也，善假于物也(劝学) 凭借，借助 (3)假令仆伏法受诛(报任安书) 假设，假使 1818过过 词义解释 “过”的本义是“走过，经过”。 “走过”别人自

19、然就是 “超过” 了别人， 做事 “超过” 太多会变成 “过分” ； 物极必反， 事情做得 “过分” 容易出现 “过错”，出错当然就会被“责备”。 成语勾连 过犹不及 闻过则喜 过江之鲫 白驹过隙 矫枉过正 瞒天过海 闭门思过 【对应教材】 (1)雷霆乍惊，宫车过也(阿) 经过，通过 (2)不过三十日(廉) 超过 (3)日过午已昏(项脊 ) 时间过去 (4)则知明而行无过矣(劝学) 错误，过失 (5)闻大王有意督过之(鸿) 责备 (6)一日，大母过余曰(项脊) 探望 1919易易 词义解释 “易”的基本意义有两个，一是“改变，变更”， 一是“容易”。由“改变”引申出“交换，互换” “修治， 治

20、理” 的意义； 由 “容易” 引申出 “平坦” (平坦的路不是容易走吗？)， 进一步引申出 “安稳” (平坦的路走得安稳)。 成语勾连 易如反掌 平易近人 改弦易辙 不易之论 【对应教材】 (1)秦王以十五城请易 寡人之璧(廉) 换，换取 (2)岂得之难而失之易 欤(伶官传序) 容易 (3)或未易 量(六国论) 轻易 2020莫莫 词义解释 “莫”即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒 野草丛中，所以本义指“日落时分”，即“傍晚， 黄昏”。由“日落，太阳不见”之义，引申出“没 有，无”的意义。也正因为这样，“莫”被借为否 定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一 意义后，为了与“莫”区别，

21、另造了“暮”字。 成语勾连 莫名其妙 高深莫测 莫衷一是 莫逆之交 概莫能外 讳莫如深 一筹莫展 【对应教材】 (1)非刘豫州莫可以当曹操者(赤壁之战 ) 没有谁， 没有什么 (2)一夫当关，万夫莫开(蜀) 不，不能 (3)权以示群下，莫不响震失色(赤壁之战) 没有谁 2121乃乃 词义解释 “乃” 的实词意义主要是作代词(其他意义见虚词部 分)。人称代词，你，你们。 【对应教材】 (1)家祭无忘告乃翁(示儿) 你的 (2)尔其无忘乃父之志(伶官传序 你的 2222贻贻 词义解释 “贻”的本义是“遗留，留给”，引申出“赠给， 送给”。 成语勾连 贻笑大方 贻害无穷 贻人口实 【对应教材】 (1

22、)余嘉其能行古道，作师说以贻 之(师说) 赠送 (2)贻 笑大方 遗留 2323本本 词义解释 “本”是指事字，指草木的根(今有词语“根本”)，比 喻义为 “基础， 本原” 。 事物的 “本原” 不容易弄清楚， 所以需要“推究”。“本原”虚化而为“本来，原来” 之义。 成语勾连 追本溯源 舍本逐末 变本加厉 无本之木 【对应教材】 (1)抑本 其成败之迹(伶官传序) 推究 (2)自言本 是京城女(琵) 本来 (3)此之谓失其本 心(鱼) 本来的，原来的 【不求功名】【不求功名】 建文初意（意志，愿望，此处名作动，热衷 于）墨翟，后尊儒法，而立乃乃笃志（专心一志， 立志不变）于老庄。张玉华者，河

23、北名士，德茂 才高，懿行（善行，懿，善，美好）雅范（脱俗 的风度，高尚的品格），以博学称（著称，闻名， 称扬），尝授业（传授学业）于衡中（河北衡水 中学），后屈志乎乡野。此二贤者，皆八中（东 莞市第八高级中学） 才俊， 有弟子问二公殊异 （不 相同），建文曰：“华公尚（喜好，崇尚）佛， 建文好道；华公博而终于雅，建文泛而流于俗， 此吾与华公之别也。”曩者（先时，以前）建文 贫居乡庠，有叔享权于县府者（定语后置）过（探 望）而问之曰：“岂独安安（对某种环境、事物感 到安适或习惯）于此庙乎？盍（何不）县府之上 上人？”并诺（许诺）之高位。建文曰：“吾心 在乡野，难与官容。且（况且）为师者，国之 重

24、器，不俗不陋，何以下为？（固定句）”叔愤 然，尤（责备）之，然深责不改本意，契满三年 方去（离开）乡游远（形作名）。家人让（责备） 之以逾礼（违反礼法，超出礼仪要求。逾，越过， 超过），良朋（好朋友）过之以好逸（闲适，安 乐），前师望之以方执（方正而固执），然文不 以为意，仍恣肆（豪放，无拘束）如旧。 丁卯八月，文固固（坚决地）辞辞（推掉）旧业， 别里（故乡，老家）辞家，朝朝（在早上，名作奖） 涉涉（涉水）险水，莫莫（通“暮”，名作状）跋（登 山）高山，先职（就职）西山（江西西山国际学 校），再过闵清，又历余杭，而经江赣，竟（最 终）止于羊穗莞邑之地。明年三月，授学翰林（东 莞市北师大翰林学校

25、），五月投考，六月试课， 七月以榜眼（古指殿试第二名）与河北玉华君同 榜进士。是年八月，任职东莞，就教八中。时任 校长王健询之曰：“敢（敢不敢）为（担任）一 班之主任乎？”文曰：“虽为（是）处子，然心 忱悃（真诚），岂能不敢。”既（已经）接末班， 建文日夜兢勤， 朝请长师以教， 暮问兄弟以规 （规 矩，法度，作动词）；课时投其至诚，堂后倾其 尽（完全，都）知；起于寅卯，而不言人师之痛； 寝在子丑，岂妄（胡乱，随便）谈男儿艰辛，半 岁过矣，竟为榜首。王健曰：“此建文者，奇人 也，当当（应当）剖析之。” 名既既（已经）得矣，后屡有劝劝其上进者，建 文谢曰：“此名非吾愿，尽心而已矣。”又云： “我心

26、在道，无己、无功、无名，岂为此功名而 困邪（通“耶”）？”后精心学教，颇有令绩（美 盛的业绩。令，美好）。战狼元年（指公元 2015 年），前科首仲秋致仕（告老退休），荐建文为 庶吉士（亦称庶常，明内阁辅臣的重要来源之一， 可谓储相，由通过科考有潜质者担任，为皇帝近 臣，负责起草诏书，有为皇帝讲解经籍等责，此 处指语文科组长。按明英宗以后的惯例，科举进 士一甲者授予翰林修撰、编修。另外从二甲、三 甲中，选择年轻而才华出众者入翰林院任庶吉士， 称为“选馆”），校座谢氏约其谈，建文以不任 （胜任）谢谢（推辞，谢绝）之。后若干年，科首 文俊迁迁（升迁）主任，复荐以继之，文再拒。有 同仁惜建文者叹曰：

27、“文若有心，且（并且）休 （停止）诤（直言规劝）言，庶或（或许）级长 主任可得矣。然文不以为谋（图谋，名词），且 引腐鼠鹓雏者云（语出庄子秋水，李商隐 有诗云：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。” 可译为：我没料到小人们会把“腐鼠”一样的小 利当成美味，竟然不停地猜疑高洁的凤凰抢它的 腐鼠），盖盖（表概，表推测）心有正义而忘乎功 名者矣。” 2 24 4乃乃 “乃”的实词意义主要是作代词(其他意义见虚词部 分)。人称代词，你，你们。 【对应教材】 (1)家祭无忘告乃 翁(示儿) 你的 (2)尔其无忘乃 父之志(伶官传序) 你的 2 25 5安安 词义解释 “安”的本义是“安稳、安定”。 “安定

28、”了就会感到 “舒服、安逸”。后又用于使动义“使安定”，由 此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。 成语勾连 居安思危 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命 【对应教材】 (1)风雨不动安 如山(茅屋) 安全，安稳，安定 (2)则宜抚安 ，与结盟好(赤壁之战) 安抚，抚慰 (3)沛公安 在(鸿) 哪里，什么地方 (4)衣食所安 (曹) 养生 2 26 6固固 词义解释 “固” 本义指 “坚固” 。 城墙坚固自然就能 “坚持” 不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有“难以 改变” “一直这样” 之义， 故又虚化成副词 “本来， 原来，当然”等义。 成语勾连 固若金汤 根深蒂固 【对应

29、教材】 (1)固 国不以山溪之险(孟子) 巩固，安定 (2)秦孝公据崤函之固 (过) 险要的地势 (3)固 请，召有司案图(廉) 坚持，坚决 (4)独夫之心，日益骄固 (阿) 顽固，固执 (5)生乎吾前，其闻道也固 先乎吾(师说) 本来 2727辞辞 词义解释 “辞” 在古代有两种基本义(写法也不同)： 一是 “口供” ， 一是 “不受” 。 由 “口供” 引申为一般的 “话、 言辞” 。 既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”； 一种则因为“言之成文”，是富有文采的“文辞”，也 就自然成为“一种文体”(如“楚辞”)。 成语勾连 不辞而别 辞微旨远 义不容辞 欲加之罪，何患无辞 【对应

30、教材】 (1)未尝稍降辞 色(送东阳) 言词，言语 (2)辞 楼下殿，辇来于秦(阿) 告别，离开 (3)臣死且不避，卮酒安足辞 (鸿) 推辞 (4)我从去年辞 帝京(琵) 告别，辞别 (5)归 去来兮辞 古代的一种文体 (6)秦王恐其破璧，乃辞 谢(廉) 辞谢，婉言道歉 2828朝朝 词义解释 “朝”本义为“早晨”。古代大臣在早晨须拜见君主， 故有“朝见” 之义； 由 “朝见” 而有“朝廷、 朝代” 之 义；“朝见”的使动义即“使朝见”。 成语勾连 朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝不保夕 朝闻夕死 【对应教材】 (1)读cho： 相如每朝 时，常称病(廉) 朝见，朝拜 序八州而朝 同列(过)

31、使朝见、朝拜 两朝 开济老臣心(蜀相) 朝代 逮奉圣朝 ，沐浴清化(陈情表) 朝廷 (2)读zho： 朝 服衣冠(邹) 早晨 2929涉涉 词义解释 “涉” 的本义是 “徒步渡水” 。 由 “渡” 引申出 “度过， 通过” 。 进一步引申出 “经历” 。 学习的经历是 “涉猎， 学习” ， 经历一些事情必然会与他人有 “牵涉， 关联” 。 成语勾连 跋山涉水 涉笔成趣 【对应教材】 (1)驱中国士众远涉 江湖之间(赤壁之战) 进入，到 (2)涉 猎群书浏览 阅读 (3)涉 旬月，迫季冬(报任安书) 经过，经历 (4)而言有关涉 ，事便显露(史通) 牵涉，关联 3030莫莫 词义解释 “莫”即现

32、在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒 野草丛中，所以本义指“日落时分”，即“傍晚， 黄昏”。由“日落，太阳不见”之义，引申出“没 有，无”的意义。也正因为这样，“莫”被借为否 定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一 意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。 成语勾连 莫名其妙 高深莫测 莫衷一是 莫逆之交 概莫能外 讳莫如深 一筹莫展 【对应教材】 (1)非刘豫州莫 可以当曹操者(赤壁之战) 没有谁，没有什么 (2)一夫当关，万夫莫 开(蜀) 不，不能 (3)权以示群下，莫 不响震失色(赤壁之战) 没有谁 3131当当 3 词义解释 “当”的基本义是“适应，相称”。有“相称”的能 力才能

33、“掌管，担当”。“抵挡”时当然要“在某个 地方和某个时候”“面对”对方。 成语勾连 锐不可当 当仁不让 独当一面 当机立断 当之无愧 首当其冲 安步当车 【对应教材】 (1)木兰当 户织(木兰诗) 对着，面对 (2)猥以微贱，当 侍东宫(陈情表) 担当，担任 (3)当 与秦相较，或未易量(六国论) 通“倘”，假使，如果 (4)料大王士卒足以当 项王乎(鸿) 对等，比得上 (5)垣墙周庭，以当 南日(项脊) 遮挡，遮蔽 (6)一夫当 关，万夫莫开(蜀) 占据，把守 (7)当 是时也，商君佐之(过) 值，在，正在 (8)不久当 归还(孔雀) 必定，一定 (9)臣知欺大王之罪当 诛(廉) 应当，理当

34、 3232既既 词义解释 “既”的本义是“尽，完”(甲骨文字形是“吃完 侧身” 之形)。 由此引申出 “已经” “既然”等义。 成语勾连 既来之，则安之 既往不咎 一如既往 一言既出，驷马难追 【对应教材】 (1)将军既 帝室之胄(隆中对) 既然是 (2)壬戌之秋，七月既 望(赤壁赋) 过了 (3)不知东方之既 白(赤壁赋) 已经 3333劝劝 词义解释 “劝” 的本义是 “勉励” ， 后引申为 “劝说， 劝导” 。 成语勾连 劝善惩恶 诱掖奖劝 【对应教材】 (1)且举世誉之而不加劝 (逍 ) 勉励， 鼓励 (2)时周瑜受使至番阳，肃劝 权召瑜还(赤壁之战) 劝说 (3)劝 学 劝勉， 勉励

35、 3434谢谢 词义解释 “谢”的本义是“道歉，谢罪”。道歉就是要把道 歉的话“告诉”别人。进一步引申出“辞，谢绝”。 由此再引申出“辞别”，花辞别枝头即“凋谢”。 成语勾连 闭门谢客 新陈代谢 【对应教材】 (1)旦日不可不蚤自来谢 项王(鸿) 道歉，认错 (2)往昔初阳岁，谢 家来贵门(孔雀) 辞别 (3)哙拜谢 ，起，立而饮之(鸿) 感谢 (4)多谢 后世人，戒之慎勿忘(孔雀) 告诉，告诫 (5)阿母谢 媒人(孔雀) 推辞，谢绝 3535迁迁 词义解释 “迁” 的本义是 “变换地方， 迁移” 。 “调动官职” 正是换一个地方为官。 成语勾连 见异思迁 时过境迁 【对应教材】 (1)是夕始

36、觉有迁 谪意(琵) 贬谪，放逐 (2)终继五国迁 灭，何哉(六国论) 改变 (3)再迁 为太史令(张衡传) 调动官职 3636盖盖 词义解释 盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申 出一般的器物的盖子和车盖。作动词时为“遮蔽、 掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过，超 过”别人。 成语勾连 盖世奇功 盖棺论定 欲盖弥彰 【对应教材】 (1)枝枝相覆盖 ，叶叶相交通(孔雀) 遮盖，掩盖 (2)员径八尺，合盖 隆起(张衡传) 器物上的盖子 (3)力拔山兮气盖 世(项羽之死) 压倒，胜过 (4)技盖 至此乎(庖丁) 通“盍”，何，怎样 (5)今已亭亭如盖 矣(项脊) 古称伞 【情路坎坷】【

37、情路坎坷】 建文精诚， 亦能固守， 故时人有云： “靡 （无， 没有）不有初，鲜克克（能够）有终，文始于爱， 而终于情，此至人之谓也。惜乎此至真至诚之人， 竟仍孑然（孤立，孤单）一身，不亦悲乎（固定 句式）。”同仁仲秋、丽琴、俊凤、杨萍、丽霞、 尚印等皆媒（为动用法，为做媒）之，然文 不为（被）所动。有好事者度（推测，估计）其 怀旧，故察察（考察，调查）其往（过往的事）， 悉悉（获悉）其弱冠（男子成年）之时，曾恋一谭 氏女，后谭氏入华师，而文不及及（至，到达，此 处指分数线没有达到）。文慕而随之，混学旬（十 天）余，后自度（估计）无望（希望），遂（于 是，就）反（通“返”）老家，蹉跎数月，再迎

38、 春闱（古代会试在春季，故称春闱，会试结束紧 跟着殿试，此处指高考），然结果犹然（仍然如 此），而谭氏旋为他人妇矣。再历数年，文识识一 甘氏女，志合神契，本期（约定）后约，终因时 满而扬镳（提起马嚼子，谓驱马，此处指各自分 开）。后又历数创（创伤），皆以泪收（结束， 停止）。 或曰“山月不知心里事，水风空落眼前花， 摇曳碧云斜”（温庭筠词梦江南），单凤孤 枝，名花偶对，尤（尤其，格外）可悲矣。然吾 观建文之孑立者，或非困于旧情，而患患（担心） 受人小慧也，抑或（还是，或者）心有佳人，顾顾 （但是，只是）不意（不在意，不放在心上）自 彰（显扬揭示，昭示）也。又闻建文求诸诸（兼词， 之于）专媒，吾

39、不得其解，故故（因此）诣（往， 到，造访，晋谒）山阳阳（山南水北为阳），于其 居第（住宅）面（名作状）谒（晋见，拜见）之， 曰：“弟闻八中丽人逾笄者（宾语前置。逾笄， 谓女子年龄超过十五岁，此处指适婚、适龄的女 性）如云，胡胡（何，为什么）不内内（名作状，在 校内）求乎近，顾（反而）外求于远耶？”文曰： “君知我好讼（为人理冤、辩冤），若我一日坐坐 （犯罪，判罪，连坐）于言，恐及（涉及，牵连） 我爱（所爱之人）矣；若及我爱，其必不堪（承 受）；其若不堪，我心必痛。此无奈之事，吾诚诚 （实在，确实）不意为也。” 文性平和，鲜（很少）与人争，惟以（因为） 佳人争耳。文尝云：“功名者，粪土也；利禄者

40、， 屎溺也。吾独爱女姝，非庄周所言无所待（依靠） 也。”故时（经常）为此忧，若听谣诼，或闻诽 谤，庶几（或者）搬弄，抑或挑拨，必愤然抗之， 虽（即便，即使）十年而不忘矣。 3737克克 词义解释 “克”的基本义是“胜任，能够”。能“胜任”的了， 就能“战胜，攻破”，进而“完成”“成功”。 成语勾连 克敌制胜 克己奉公 克勤克俭 攻无不克 相生相克 【对应教材】 (1)如其克 谐，天下可定也(赤壁之战)能够 (2)既克 ，公问其故(曹)战胜 3838察察 词义解释 “察” 本义为 “观察、 仔细观看” ， 这样便能 “看清楚” ； “看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清 楚、明白”。

41、成语勾连 察言观色 明察秋毫 习焉不察 【对应教材】 (1)察 邻国之政(寡) 考察，调查 (2)前太守臣逵察 臣孝廉(陈情表) 考察和推举 (3)虽不能察 ，必以情(曹) 了解，弄清楚 3939悉悉 词义解释 “悉”的基本义是“详尽，详细”。“详尽，详细” 地表达不就是 “全部” 表达出来吗？再进一步引申出 动词“详尽地知道”。 成语勾连 洞悉其奸 纤悉无遗 工力悉敌 【对应教材】 (1)赵王悉 召群臣议(廉) 都，全 (2)书不能悉 意，略陈固陋(报任安书) 详尽地叙述 4040及及 词义解释 “及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上” “达到”等义。由“达到”引申出“趁着(那个时 候)

42、”等义，再虚化为连词“与”。 成语勾连 望尘莫及 触手可及 鞭长莫及 迫不及待 【对应教材】 (1)微夫人之力不及 此(烛) 到 (2)及 其所之既倦(兰亭集序) 等到 (3)其贤不及 孔子(师说) 比得上 (4)传以示美人及 左右(廉) 连词，和 4141识识 词义解释 “识”的基本义是“知道，认识，能辨别”。“知 道”了就能“记住”。为了更好地记住，需要做一 些“标记”，故又有“标记”的意义。 成语勾连 博闻强识 才识过人 有识之士 老马识途 见多识广 目不识丁 【对应教材】 (1)相逢何必曾相识 (琵) 认识 (2)默而识 之，学而不厌(论语) 记住 (3)识 盈虚之有数(滕) 懂得，知

43、道 4242患患 词义解释 “患”的本义是“担心，发愁”。引申为“忧患， 麻烦”。 成语勾连 患得患失 内忧外患 患难之交 防患未然 【对应教材】 (1)欲勿予，即患 秦兵之来(廉) 忧虑，担心 (2)为操后患 (赤壁之战) 祸患 (3)此数者用兵之患 也(赤壁之战) 忌讳 4343顾顾 词义解释 “顾”的本义是“回头看”。又有“拜访”“顾虑” “照顾” 等义。 其副词义有 “反而” “只是” “难道” 等。 成语勾连 顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿 顾全大局 顾影自怜 【对应教材】 (1)赢得仓皇北顾 (永遇乐) 回头看，回头 (2)瞻顾 遗迹，如在昨日(项脊) 看 (3)三顾 臣于草庐之中(

44、出师表) 探问，拜访 (4)子布、元表诸人各顾 妻子(赤壁之战) 顾惜，顾念 (5)大行不顾 细谨(鸿) 考虑 (6)顾 吾念之(廉) 只是，不过 4444诸诸 词义解释 “诸”有两个意义，一是“众多，各个”，一是“之 于”。 成语勾连 放诸四海而皆准 付诸东流 诸如此类 【对应教材】 (1)赵王与大将军廉颇诸 大臣谋(廉) 各，众多 (2)投诸 渤海之尾(愚公) 相当于“之于” (5)是天下之大贼 也(论积贮疏) 祸害，祸患 4545故故 词义解释 “故” 有两个基本义： 一为 “缘故” ， 一为 “旧的” 。 由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”等 义。 由 “旧的” 引申出 “衰

45、老” 和 “故人(有时特指前 夫或前妻)、 老友” 等义。 由 “衰老” 进一步引申出 “死 亡”之义。 成语勾连 一见如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虚 革故鼎新 欲擒故纵 平白无故 【对应教材】 (1)前以降及物故 (苏武传) 死亡 (2)温故 而知新(论语) 旧，与“新”相对 (3)暮去朝来颜色故 (琵) 衰老 (4)君安与项伯有故 (鸿) 交情 (5)以一璧之故 逆强秦之欢(廉) 原因，缘故 (6)故 遣将守关者(鸿) 故意、特意 (7)轩东故 尝为厨(项脊) 过去，从前 4646阳阳 词义解释 “阳”本义是“山南或水北”。这个地方正是阳光 照得到的地方，故又引申出“日光，阳光”之义；

46、 后又借作“佯”，意义是“表面上，假装”。 成语勾连 骄阳似火 阳奉阴违 【对应教材】 (1)以其乃华山之阳 名之也(游褒) 山的南面 (2)斜阳 草树，寻常巷陌(永遇乐) 阳光，太阳 4747胡胡 词义解释 “胡”原指“兽颈下垂的肉”(月，即“肉”)，匈 奴等少数民族多吃兽肉， 故又称西北各民族为 “胡” 。 后又借为疑问代词“什么，为什么”。 成语勾连 胡服骑射 胡作非为 【对应教材】 (1)胡 为乎遑遑欲何之(归去) 为什么，怎么 (2)胡 人不敢南下而牧马(过) 我国古代西北部民族的统称 4848内内 词义解释 “内” 的本义是 “自外入内” 。 由此引申出两个基本 的意义， 一是 “内部、 内室” ； 二是 “使进入、 接纳” ， 这一意义后写作“纳”，妻妾一般在内室操持家务， 很少出门， 故古人把妻妾称为 “内” 。 后妻子的亲属 也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。 成语勾连 内外交攻