1、直接抒情也叫直接抒情也叫直抒胸臆直抒胸臆。就是诗人在其诗作中袒露襟怀，。就是诗人在其诗作中袒露襟怀，不假掩饰地抒发不假掩饰地抒发激情、快意或秋激情、快意或秋绪，即以第一人称绪，即以第一人称“我我”为抒情主体，直接表现作者的思想感情的一种文章笔法。为抒情主体，直接表现作者的思想感情的一种文章笔法。直接抒情也叫直接抒情也叫直抒胸臆直抒胸臆。就是诗人在其诗作中袒露襟怀，。就是诗人在其诗作中袒露襟怀，不假掩饰地抒发不假掩饰地抒发激情、快意或秋激情、快意或秋绪，即以第一人称绪，即以第一人称“我我”为抒情主体，直接表现作者的思想感情的一种文章笔法。为抒情主体，直接表现作者的思想感情的一种文章笔法。例例2：
2、“死去元知万事空，但悲不见九州同。死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”（陆游（陆游示儿示儿）【析析】开头两句，以议论开篇，表达诗人至死不忘恢复中原的爱国情怀。开头两句，以议论开篇，表达诗人至死不忘恢复中原的爱国情怀。直接抒情也叫直接抒情也叫直抒胸臆直抒胸臆。就是诗人在其诗作中袒露襟怀，。就是诗人在其诗作中袒露襟怀，不假掩饰地抒发不假掩饰地抒发激情、快意或秋激情、快意或秋绪，即以第一人称绪，即以第一人称“我我”为抒情主体，直接表现作者的思想感情的一种文章笔法。为抒情主体，直接表现作者的思想感情的一种文章笔法。例例3：“前不见古人，后不
3、见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”（陈子昂（陈子昂登幽州台歌登幽州台歌）【析析】以慷慨悲凉的基调，通过登幽州台直接表达了以慷慨悲凉的基调，通过登幽州台直接表达了诗人功业难就、空诗人功业难就、空怀壮志的悲愤和失意苦闷的情怀。怀壮志的悲愤和失意苦闷的情怀。景在结尾景在结尾以景结情以景结情“借景抒情借景抒情”是指在文学作品中，借助客观外界景物的描写来抒发作者的主观感情的写作方法。“借景抒情借景抒情”是先有情，源情而选景，是有我之境，物皆著是先有情，源情而选景，是有我之境，物皆著我颜色。我颜色。“借景抒情借景抒情”表达感情比较直接，读完诗歌后的感
4、表达感情比较直接，读完诗歌后的感受是见受是见“情情”不见不见“景景”端居 李商隐 远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。注端居：闲居。素秋：秋天的代称。问：这首诗的三、四两句在艺术手法上有什么特点？请简要分析。答：在艺术手法上，这首诗第三、四句的最大特点是答：在艺术手法上，这首诗第三、四句的最大特点是借景抒情借景抒情。诗人借助对诗人借助对“青苔青苔”、“红树红树”以及以及“雨雨”景、景、“月月”色的描写，色的描写，营造营造出了冷寂、凄清的氛围，赋予客观景物以浓厚的主现色彩。出了冷寂、凄清的氛围，赋予客观景物以浓厚的主现色彩。表达了悲愁、孤寂和思亲的情感表达了悲愁、孤寂
5、和思亲的情感。源情而选景源情而选景触景生情触景生情是指诗人见到某一景物，某一场景后，油然而引出的某种情感的抒发。是指诗人见到某一景物，某一场景后，油然而引出的某种情感的抒发。“触景生情”是先见景，自然景物的变化触发了作者的联想，引起和触动了作者内在的思想感情。题菊花黄巢飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。（注）青帝：司春之神。问：这首诗在情与景的表现上有何特色？答：这首诗运用了触景生情和虚实结合的手法。答：这首诗运用了触景生情和虚实结合的手法。因见到菊花在秋天开放时冷寂，蝴蝶也难得飞来采掇菊花的幽芳。发挥因见到菊花在秋天开放时冷寂，蝴蝶也难得飞来采掇菊花的幽芳。发挥
6、想像自己若做了青帝就要改变菊花处境，让它在春天同桃花一齐开放。想像自己若做了青帝就要改变菊花处境，让它在春天同桃花一齐开放。抒发了对菊花开不逢时的惋惜和不平之情。抒发了对菊花开不逢时的惋惜和不平之情。先见景触发情先见景触发情“寓情于景寓情于景”是指诗人带着由自己的遭遇或处境而产生的强烈感情（如欢乐、悲哀、苦闷、彷徨等），去观察和描写客观的自然景物，并自觉或不自觉地把这种主观感情熔铸到客观景物的描写之中，以客观之景来寄托感情。“寓情于景”表达感情时正面不着一字，读完诗歌后的感受是见“景”不见“情”，但是仔细分析后却发现诗人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景语皆情语。滁洲西涧韦应物 独怜幽草
7、涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。问：这首诗在情与景的抒写上有何特色？试略作分析。答：诗人运用了寓情于景的手法。答：诗人运用了寓情于景的手法。诗人独爱自甘寂寞安贫守节的涧边幽草，无意居高媚时的黄鹂。郊野渡诗人独爱自甘寂寞安贫守节的涧边幽草，无意居高媚时的黄鹂。郊野渡口一副水急舟横的悠闲景象。口一副水急舟横的悠闲景象。表露出诗人恬淡的胸襟以及不在其位，不得其用的无奈而忧伤的情怀。表露出诗人恬淡的胸襟以及不在其位，不得其用的无奈而忧伤的情怀。以客观之景以客观之景来寄托感情来寄托感情用美好的景物来衬托伤怀的情感。绝句（其二）绝句（其二）杜甫杜甫江碧鸟逾白，山青花欲燃。江碧鸟逾白
8、，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？今春看又过，何日是归年？这是一首以乐景写哀情的思乡诗。这是一首以乐景写哀情的思乡诗。第一二句描写了一幅令人目迷神夺的色彩灿烂美景。漫江碧波荡漾，白翎水鸟掠翅江面；第一二句描写了一幅令人目迷神夺的色彩灿烂美景。漫江碧波荡漾，白翎水鸟掠翅江面；满山青翠欲滴，遍布朵朵红艳无比鲜花，简直就象燃烧着一团旺火。以江碧衬鸟翎的白，以山满山青翠欲滴，遍布朵朵红艳无比鲜花，简直就象燃烧着一团旺火。以江碧衬鸟翎的白，以山青衬花葩的红，景象清新艳丽。青衬花葩的红，景象清新艳丽。而诗人面对如此美景却只慨叹岁月匆匆，归期遥遥。以客观景物与主观感受的不同来反衬而诗人面对如此美景却只慨
9、叹岁月匆匆，归期遥遥。以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚。诗人乡思之深厚。以景结情也叫以景作结，是指诗歌在议论或抒情的过程中转为写景，以景代情作结，结束全诗。山中山中 王勃王勃长江悲已滞，万里念将归。长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。况属高风晚，山山黄叶飞。这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客时。这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客时。一、二句诗人以一、二句诗人以“万里万里”对对“长江长江”，从空间上写远在异乡、归路迢迢的处境；以，从空间上写远在异乡、归路迢迢的处境；以“将归将归”对对“已滞已滞”，从时间上写客旅久滞、思归未归的
10、状况。，从时间上写客旅久滞、思归未归的状况。“悲悲”和和“念念”二字，点出因上述境况而二字，点出因上述境况而产生的感慨和意愿。产生的感慨和意愿。三、四句即景点染，用眼前三、四句即景点染，用眼前“高风晚高风晚”、“黄叶飞黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托久客异乡之的深秋景色，进一步烘托久客异乡之“悲悲”，思归不得之，思归不得之“念念”。“山山黄叶飞山山黄叶飞”以景结情，用风木摇落秋景比拟诗人的萧瑟心境、以景结情，用风木摇落秋景比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况，耐人寻味。飘零旅况，耐人寻味。托物言志：诗人通过描写的物来表明心迹，以及人生的态度和对人生的感悟。托物言志常常借然界中的某物自身具有的特征，来表达
11、某种情感、志向、情操、爱好、愿望、要求等，诗中的物带有了人格化的色彩。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。“托”借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。草木本无心，因人显其志草木本无心，因人显其志客中初夏司马光四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。诗人当时因与王安石政见不合，于是辞官出京，闲居洛阳。请说说这首诗采用了怎样的手法，表达了作者什么样的感情。本诗采用了托物言志的手法，表明自己不会做随风飞扬的柳絮，(不
12、会随便附和王安石)，要像一株向日的葵花那样始终忠贞不二，保持人格。全诗前两句写景，表现了四月初夏、雨过天晴时景物的明丽。后两句写的是柳絮和葵花，我们会隐隐感到意有所指。联系题干上的提示，“诗人当时因与王安石政见不合，于是辞官出京，闲居洛阳”，显然，作者是借这两种物象来表明心志的。借古讽今，劝诫今人不要一味贪图享乐借古讽今，劝诫今人不要一味贪图享乐/过度奢侈过度奢侈/穷兵黩武，以穷兵黩武，以免重蹈历史覆辙（借古讽今）。免重蹈历史覆辙（借古讽今）。桂枝香 王安石 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐
13、，叹门外楼头，悲恨相绪。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。下片则以“念往昔、繁华竞逐”一句转入怀古，感叹六朝皆因荒乐而相继覆感叹六朝皆因荒乐而相继覆亡，指出六朝的相继覆灭原因是耽于玩乐，末三句落到亡，指出六朝的相继覆灭原因是耽于玩乐，末三句落到“至今至今”，便寓警世伤时，便寓警世伤时之意，实际上是借历史警诫当朝统治者不要一味贪图享受而重蹈历史之覆辙。之意，实际上是借历史警诫当朝统治者不要一味贪图享受而重蹈历史之覆辙。怀古伤今：诗人一般是在某种背景之下，前往瞻仰或凭吊历史遗怀古伤今：诗人一般是在某种背景之下，前往瞻仰或凭吊历史遗迹，回顾古人的业
14、绩或遭遇，在自己内心产生强烈共鸣，发出对古人迹，回顾古人的业绩或遭遇，在自己内心产生强烈共鸣，发出对古人业绩的慨叹或对自身遭遇的感伤，或对物是人非，昔盛今衰的感慨。业绩的慨叹或对自身遭遇的感伤，或对物是人非，昔盛今衰的感慨。越中览古越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。这首诗是李白在天宝元年游越地时所作。越中是越国的国都这首诗是李白在天宝元年游越地时所作。越中是越国的国都会稽，这首诗运用的是勾践灭吴这一历史事件。会稽，这首诗运用的是勾践灭吴这一历史事件。“越王勾践破吴越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿归，义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿”，这三句充分写出了越
15、，这三句充分写出了越王勾践灭吴以后的雄伟胜状，一副大业完成称霸群雄的气势。和王勾践灭吴以后的雄伟胜状，一副大业完成称霸群雄的气势。和他一起出生入死将士们荣归故里穿的都是鲜艳华美的衣裳。美丽他一起出生入死将士们荣归故里穿的都是鲜艳华美的衣裳。美丽的宫女穿着华丽的服装就像花朵一样开满整个富丽堂皇的宫殿。的宫女穿着华丽的服装就像花朵一样开满整个富丽堂皇的宫殿。而仅仅最后一句就与前三句作成鲜明对比而仅仅最后一句就与前三句作成鲜明对比，“只今惟有鹧鸪飞只今惟有鹧鸪飞”，如今，越中已没当时的繁华景象，只有鹧鸪鸟飞来飞去，也只能如今，越中已没当时的繁华景象，只有鹧鸪鸟飞来飞去，也只能听见鹧鸪的哀鸣。听见鹧鸪
16、的哀鸣。诗人慨叹世事多变，荣华富贵也只是过眼云烟诗人慨叹世事多变，荣华富贵也只是过眼云烟，到最后落得惨败景象，不由生出哀伤之感，到最后落得惨败景象，不由生出哀伤之感，借用越中这一遗迹追借用越中这一遗迹追怀到越王勾践当时的雄伟盛世，最后又从古回到今，看到如今的怀到越王勾践当时的雄伟盛世，最后又从古回到今，看到如今的衰败不由得伤世。衰败不由得伤世。借古抒怀是指借评析古人古事来抒发自己思想感情的间接抒情方法。借古抒怀是指借评析古人古事来抒发自己思想感情的间接抒情方法。念奴娇 赤壁怀古苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少
17、豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。周瑜在“小乔初嫁”时就立下了“强虏灰飞烟灭”之大功，而苏轼自己人到中年，却功业无成，“早生华发”，与周瑜相比，简直不可同日而语，苏轼借追忆功业非凡的三国英雄周瑜，抒发了仰慕古代英杰，感慨自己功业无成，壮志难酬的思想感情。用典抒情，即在诗歌中援引史实，使用典故来抒情。用典是指在文章中引用、截取前人的语句或使用前人的事迹故事，借以表达某种特定的含义，以抒发某种思想与情感。用典可以拓展意境，使诗词情意显得含蓄，达到字少意丰的效果。如江城子密州出猎、行路难（其一）等。永遇乐
18、京口北固亭怀古辛弃疾千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。（1）孙仲谋的典故，抒发了诗人对英雄的怀念，表达了收复失地的理想。（2）南朝宋武帝刘裕的故事 表达了诗人北伐的决心。（3）魏太武帝拓拔焘小名佛狸，他曾在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。诗人将今昔对照，内心沉痛。前三个典故，表达了诗人对主战派的期望，还借此对南宋朝廷苟安求和者进行讽刺和谴责。（4）刘义隆好大喜功，仓促北伐，以至惨败。这一典故，借古讽今，忠告韩侂胄要吸取历史教训，不要草率从事。（5）借廉颇自比，表示出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能尽用人才的慨叹。再再见见
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