《纵向展开议论》解读课件.ppt

1、学习纵向展开议论学习纵向展开议论 按照按照“提出问题，分析问题，解决问提出问题，分析问题，解决问题题”的思路安排论证结构。的思路安排论证结构。即围绕中心论点回答三个问题：即围绕中心论点回答三个问题：是什么，是什么，为什么，为什么，怎么办。怎么办。议论文的基本结构格式：议论文的基本结构格式：基本的结构格式：基本的结构格式：1、引论（提出问题）、引论（提出问题）（提出论点和论题）（提出论点和论题）2、本论、本论 （分析问题）（分析问题）A、分论点、分论点是什么是什么 B、分论点、分论点为什么为什么 C、分论点、分论点怎么办怎么办 3、结论（解决问题）、结论（解决问题）（概括全文、强化论点或解说（概

2、括全文、强化论点或解说“怎么怎么办办”）例：例：居安思危居安思危 一、提出观点：一、提出观点：我们应懂得居安思危我们应懂得居安思危二、论证分析二、论证分析（为什么）（为什么）1、只有懂得居安思危，我们才能常备不懈。、只有懂得居安思危，我们才能常备不懈。（举例论证：刘翔（举例论证：刘翔/刘璇刘璇/比尔盖茨等）比尔盖茨等）2、只有懂得居安思危，一个集体才能更有竞争力，才能在激烈、只有懂得居安思危，一个集体才能更有竞争力，才能在激烈的竞争中脱颖而出。的竞争中脱颖而出。（举例论证：海尔集团（举例论证：海尔集团/广州丰田凯美瑞广州丰田凯美瑞/国美国美/苏宁）苏宁）3、只有懂得居安思危，国家才能长治久安。

3、、只有懂得居安思危，国家才能长治久安。（举例论证：商纣灭亡（举例论证：商纣灭亡/魏征魏征谏太宗十思疏谏太宗十思疏提醒唐太宗要提醒唐太宗要“居安思危，戒奢以俭。居安思危，戒奢以俭。”/杜牧杜牧阿房宫赋阿房宫赋/清政府闭关清政府闭关锁国锁国/中国实行改革开放）中国实行改革开放）三、三、(怎么办怎么办)总结全文。总结全文。横向结构横向结构例：例：严于解剖自己严于解剖自己 1、要不断进步，必须无情地、要不断进步，必须无情地“解剖我自己解剖我自己”。（提出问题）（提出问题）2、论述如何才能、论述如何才能“解剖解剖”好自己好自己。（分析问题）。（分析问题）对自己要有自知之明对自己要有自知之明。（。（这是这

4、是“解剖解剖”好自己的前提。不了好自己的前提。不了 解解“病病”在哪里，就无从下刀。）在哪里，就无从下刀。）光有自知之明还不够，还要勇于自我批评光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（。（这是解剖好这是解剖好 自己的途径。不开刀，就无从去自己的途径。不开刀，就无从去“病病”。）。）自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就 开开 不好，也就难以真正去不好，也就难以真正去“病病”。）。）3、总结或、总结或“怎样解剖自己怎样解剖自己”。（。（解决问题）解决问题

5、）纵向结构纵向结构什么叫“纵向议论”？“横向议论横向议论”：围绕一个观点，在同一个层面上，围绕一个观点，在同一个层面上，从不同角度展开议论，体现并列关系。从不同角度展开议论，体现并列关系。“纵向议论纵向议论”：围绕一个观点，从不同的层面，围绕一个观点，从不同的层面，逐层深入逐层深入地展开议论，体现递进关系。地展开议论，体现递进关系。例：模块四教材例：模块四教材P74中中读书人是幸福人读书人是幸福人 阅读阅读能能增广人的经历和经验；增广人的经历和经验；更能更能感化与陶冶人的精神；感化与陶冶人的精神；还能还能使人向善避恶，高雅正义。使人向善避恶，高雅正义。逐层深化逐层深化 纵向议论纵向议论主要采用

6、主要采用层进式层进式结构，结构，文章各层次之间是：文章各层次之间是：层层深入、步步推进的层层深入、步步推进的 各层的前后顺序有严格要求，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。不能随意改动。论题：在困难面前论题：在困难面前 要接受困难，要接受困难，因为困难无处不在，无时不有；因为困难无处不在，无时不有；要不怕困难，要不怕困难，因为困难像弹簧，你强它就弱；因为困难像弹簧，你强它就弱；要分析研究困难，要分析研究困难，千方百计地战胜困难。千方百计地战胜困难。要努力克服困难要努力克服困难例：例：例：例：要钻牛角尖要钻牛角尖（1）什么是什么是“钻牛角尖钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是对任何事情，哪怕是极细

7、小的事情，都采取认真钻研的态度极细小的事情，都采取认真钻研的态度。（是什。（是什么）么）（2）搞学问搞学问“钻牛角尖钻牛角尖”才会有所成就，搞科技才会有所成就，搞科技“钻牛角尖钻牛角尖”才有发明创造才有发明创造。（为什么）。（为什么）（3）“钻牛角尖钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法舍的精神，要掌握科学的方法。（怎么办）。（怎么办）（4）发扬发扬“钻牛角尖钻牛角尖”精神会多出成果，多造就精神会多出成果，多造就人才。人才。（会怎样）（结果、好处）（会怎样）（结果、好处）将中心论点进行分解，分成几个分论点，将中心论点进行分解，分成几个分论点，分

8、论点之间的关系是：分论点之间的关系是：由此及彼由此及彼 由个别到一般由个别到一般 由表及里（现象由表及里（现象本质）本质）由浅入深、由浅入深、由简单到复杂。由简单到复杂。过渡关联词语过渡关联词语“不仅不仅而且而且”、“，况，况且且”、“,还有还有,更主要的是更主要的是”、“首先首先.；其次；其次.；再次；再次.”等等.纵向结构的常见表现形式：纵向结构的常见表现形式：一、由点到面（个别一、由点到面（个别一般）一般）事物是由个体组成群体，由小群体构成事物是由个体组成群体，由小群体构成大群体的。我们看待问题，要有意识将视大群体的。我们看待问题，要有意识将视野放大，由一人一物一现象联想到逐层加野放大，

9、由一人一物一现象联想到逐层加大的群体。大的群体。如如:常见的常见的 “个人个人集体集体国家民国家民族族人类人类地球所有生命地球所有生命”例：例：“放弃放弃”话题，话题，大致可说大致可说:对追求不可放弃对追求不可放弃。“纵向纵向”主要技法：主要技法：小练习：禁烟禁烟 运动中的民族英雄林则徐，运动中的民族英雄林则徐，18381838年升年升任两广总督后，亲笔在府衙内题了一副堂联自勉：任两广总督后，亲笔在府衙内题了一副堂联自勉：海纳百川，有容乃大；海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。壁立千仞，无欲则刚。这副对联历来为人传诵，赞不绝口。上联这副对联历来为人传诵，赞不绝口。上联是说要像大海那样有肚量

10、，能广泛听取各种不同是说要像大海那样有肚量，能广泛听取各种不同的意见；下联呢，更是振聋发聩的箴言。的意见；下联呢，更是振聋发聩的箴言。请以上联中的请以上联中的“容容”为话题，在为话题，在5分钟内以分钟内以由点到面纵向深化法列出作文的结构提纲。列出作文的结构提纲。个人能容，个人能容，是一种为人的素质；是一种为人的素质；与人相处关系和睦。与人相处关系和睦。集体能容，集体能容，是一种团体的成熟；是一种团体的成熟；增强集体的凝聚力。增强集体的凝聚力。国家能容，国家能容，是一种民族的自信。是一种民族的自信。让国家更加强大。让国家更加强大。主体部分构思：主体部分构思：标题：标题：大肚能容大肚能容二、由表及

11、里二、由表及里 指任何事物都有其表象一面和本质属性一指任何事物都有其表象一面和本质属性一面，我们看待它们，就要透过事物表面现象去面，我们看待它们，就要透过事物表面现象去探究和把握它的本质。通过披文入里的分析，探究和把握它的本质。通过披文入里的分析，把握现象的本质，有利于正确认识和掌握事物。把握现象的本质，有利于正确认识和掌握事物。“纵向纵向”主要技法：主要技法：现象现象本质；本质；外在表现外在表现内在特征内在特征例：例：以以“美美”为话题为话题 主体部分构思：主体部分构思：1、美可以是一种天生丽质；（、美可以是一种天生丽质；（列举展示各种自然美貌）列举展示各种自然美貌）2、美是一种自信风度；、

12、美是一种自信风度；（赞美自信；点出自信的作用；例举自信实例）（赞美自信；点出自信的作用；例举自信实例）3、美更应是奉献精神。、美更应是奉献精神。（议论歌颂奉献精神，例举具有奉献精神的人和事）（议论歌颂奉献精神，例举具有奉献精神的人和事）世人都知西施美，世人都知西施美，“一双笑靥才回面，十万精兵尽倒戈。一双笑靥才回面，十万精兵尽倒戈。”她她舍身取义，以国为重，误了青春，牺牲爱情；到了吴国，不负众舍身取义，以国为重，误了青春，牺牲爱情；到了吴国，不负众望，迷得吴王朝政大乱，并多次掩护了越国东山再起的行动。功望，迷得吴王朝政大乱，并多次掩护了越国东山再起的行动。功成之后却随范蠡双双隐去。留下美名千古

13、传诵成之后却随范蠡双双隐去。留下美名千古传诵“若论破吴第一若论破吴第一功，黄金只合铸西施。功，黄金只合铸西施。”她不愧为一代美女，美得真，美得善，内她不愧为一代美女，美得真，美得善，内外统一，美得实。外统一，美得实。例例2、后退也是一种前进后退也是一种前进后退是一种暂时的避让，以便实现更好的前后退是一种暂时的避让，以便实现更好的前进。进。（例：司马迁的忍辱）（例：司马迁的忍辱）后退是一种曲线的前进，以便达到更好的成后退是一种曲线的前进，以便达到更好的成功。功。（例：红军的长征）例：红军的长征）后退更是一种强力的蓄势，以便摧枯拉朽的后退更是一种强力的蓄势，以便摧枯拉朽的突进。突进。（例：拳击；苏

14、秦的三年苦读；勾践卧薪尝胆）（例：拳击；苏秦的三年苦读；勾践卧薪尝胆）高考例段：高考例段：规则是一种限制，一种约束。规则是一种限制，一种约束。大雪过后，放下自己手中的事情、从温暖的房间里走出来扫大雪过后，放下自己手中的事情、从温暖的房间里走出来扫雪，对于多雪国家的公民来说，并不是每个人都乐于去干的事情。雪，对于多雪国家的公民来说，并不是每个人都乐于去干的事情。利人利已的道德说教常常并没有一呼百应的号召力，倒是违者罚利人利已的道德说教常常并没有一呼百应的号召力，倒是违者罚款的规则，促使人们不得不铲除了自己门前地上的积雪。款的规则，促使人们不得不铲除了自己门前地上的积雪。权力权力在手，金钱、美女唾

15、手可得，在手，金钱、美女唾手可得，“人民公仆人民公仆”的道德约束力常显得的道德约束力常显得不堪一击，正是党纪国法对腐败分子的严厉打击，才使恶欲膨胀不堪一击，正是党纪国法对腐败分子的严厉打击，才使恶欲膨胀者在财、色面前望而却步。者在财、色面前望而却步。规则表面上看是限制人的，但它的本质却是保护人规则表面上看是限制人的，但它的本质却是保护人。保护他。保护他人，保护人类，最终也保护着每个受限者自身。人，保护人类，最终也保护着每个受限者自身。规则的产生和完善，是人类社会前行的保证规则的产生和完善，是人类社会前行的保证，是人类认识自，是人类认识自己、驾驭社会的智慧的结晶，正是人类的伟大之所在。己、驾驭社

16、会的智慧的结晶，正是人类的伟大之所在。叔本华曾说叔本华曾说“生命就是一团欲望生命就是一团欲望”。这欲望是人生的动力，这欲望是人生的动力，它可以创造美好，也可以毁掉一切。欲望是骏马，规则是缰它可以创造美好，也可以毁掉一切。欲望是骏马，规则是缰绳；绳；欲望是洪水，规则是河床。愿人类能更加清醒地认识自己、驾驭欲望是洪水，规则是河床。愿人类能更加清醒地认识自己、驾驭自己，在规则中游戏、在规则中发展。自己，在规则中游戏、在规则中发展。深入看待事物的规律，一般是逐层深入。体现在议论文的写作上，可以用“六定式”来说明。三、由浅入深三、由浅入深“纵向纵向”主要技法：主要技法：六定式：六定式：点点 深深联联结结

17、正正 反反点：点出观点；点：点出观点；正：正面正：正面并并分析分析举例；举例；反：反面反：反面并分析并分析举例；举例；深：深入论述，体现层次和深刻；深：深入论述，体现层次和深刻；联：联系当前生活实际，体现针对性和现实性；联：联系当前生活实际，体现针对性和现实性；结：总结观点，照应题目、话题或开头。结：总结观点，照应题目、话题或开头。例、例、以话题以话题“位置位置”为例，列提纲：为例，列提纲：点点（观点）（观点）只有定准位置，才能做好事。只有定准位置，才能做好事。正正（正例析）（正例析）司马迁、霍金、朱镕基；司马迁、霍金、朱镕基；反反（反例析）（反例析）唐玄宗、陈希同；唐玄宗、陈希同；深深（深化

18、观点）（深化观点）如何站好位，责任最重要如何站好位，责任最重要联联（联系现实）（联系现实）定好中学生定好中学生/青年人之位青年人之位结结（总结照应）（总结照应）古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中浮沉古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中浮沉的我们，有时总免对事物产生错误或肤浅的认知，然而的我们，有时总免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的具有的“情情”呢呢?以情障目，不见泰山以情障目，不见泰山!（由现象点明观点）（由现象点明观点）情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑，冷淡。这恐情近，则信任、亲

19、近；情疏，则怀疑，冷淡。这恐怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情，却往往在怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感叹偏颇。翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感叹!例文：例文：君不见，为博褒姒一笑，君不见，为博褒姒一笑，周幽王周幽王的三百里烽火，的三百里烽火，不仅烧出片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因不仅烧出片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因凭着凭着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的妹妹，的妹妹，杨杨国

20、忠国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而衰败也由此而起；而吴三桂吴三桂情动之下情动之下“冲冠一怒为红颜冲冠一怒为红颜”的劣迹，千古年来仍然令人发指。而愤激至死的的劣迹，千古年来仍然令人发指。而愤激至死的屈原屈原，惨死风波的惨死风波的岳飞岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗的原因吗?只因君王之目为情所障，看不到有幸埋葬忠只因君王之目为情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白铁无辜所铸的

21、佞臣骨的青山，只瞥见白铁无辜所铸的佞臣!情之障目，岂情之障目，岂止不见泰山而已止不见泰山而已?（反面事例，列而有析）（反面事例，列而有析）幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终生，当为幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终生，当为今人所仰，后人所慕。他们之所以能对事物有正确的认今人所仰，后人所慕。他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。知，往往是从能不为情所障目而起。林觉民林觉民在在与妻书与妻书中挥泪洒出一曲中挥泪洒出一曲“草木为之含悲，风云因而变色草木为之含悲，风云因而变色”的悲的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；毛泽东毛泽东在儿子壮在儿子

22、壮烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下“欲与天欲与天公试比高公试比高”伟大业绩的原因伟大业绩的原因?对待亲属家人从来没有特对待亲属家人从来没有特殊要求的殊要求的彭德怀彭德怀，若不是不为情所障，又何有，若不是不为情所障，又何有“谁敢横谁敢横刀立马，惟我彭大将军刀立马，惟我彭大将军”的英雄气概的英雄气概?“?“横眉冷对千夫横眉冷对千夫指指”的的鲁迅鲁迅，若不能脱出，若不能脱出“人情人情”的枷锁，又怎样能成的枷锁，又怎样能成为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁?（正面事例，（正面事例，反问得势）反问得势）为情所障，不见泰

23、山；不为情所障，则得有真知灼为情所障，不见泰山；不为情所障，则得有真知灼见。过多的考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必见。过多的考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。因此，要的障碍。因此，我们必我们必须做到理智、清醒地对待自己须做到理智、清醒地对待自己的感情，勿以情障目，勿以亲疏论英雄的感情，勿以情障目，勿以亲疏论英雄!（深化主旨，（深化主旨，联系自身）联系自身）是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。因是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。因而我们每个人都应做到：勿以情障目。而我们每个人都应做到：勿以情障目。（总结全文，注（总结全文，注重照应）重照应）（1）（是什么）（是什

24、么）生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。（2）（为什么）（为什么）符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面发展，有益于身心健康；有利于人的全面发展，有益于身心健康；有利于充分调动人的积极性，形成生动活泼的局面。有利于充分调动人的积极性，形成生动活泼的局面。（3）（怎么办）（怎么办）要会工作，也要会休息，培养多方面的生活情趣；要会工作，也要会休息，培养多方面的生活情趣；社会要为人的全面发展创造条件。社会要为人的全面发展创造条件。横向结构：并列横向结构：并列课堂练习：谈风度课堂练习：谈风度（1）（是什么）（是

25、什么）风度是一种美德，一种富风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采；有教养的臻于完善的气质和风采；（2）（为什么）（为什么）有了风度，能受到别人的有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处；相处；（3）（怎么办）（怎么办）有风度，须加强道德情操有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的品质。品质。专心致志专心致志 方能成功方能成功 读读弈秋弈秋有感有感 评析：评析：作者用层进式结构形式，先提出作者用层进式结构形式，先提出“做任何做任何事要专心致志，否则一事无成事要专心致志，否

26、则一事无成”这一论点，这一论点，接着分析接着分析“专心致志专心致志”的的必要性必要性，然后综，然后综合起来，提出合起来，提出解决的办法解决的办法，层次清楚。，层次清楚。课堂练习：谈嫉妒课堂练习：谈嫉妒（1）嫉妒心理往往导致错误行为。）嫉妒心理往往导致错误行为。（2）妒嫉心是人们前进的动力。一个缺乏）妒嫉心是人们前进的动力。一个缺乏妒嫉心的人，往往是安居妒嫉心的人，往往是安居“下游下游”、心甘、心甘“落后落后”的人。的人。（3）将妒嫉心化作追赶他人的动力。）将妒嫉心化作追赶他人的动力。3、针对某些不良的现象，分析、针对某些不良的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出其危害，挖掘其产生根源，指出解

27、决问题的办法。解决问题的办法。n摆现象摆现象 n析危害析危害 n挖根源挖根源 n指办法指办法 曾经听过这样一个故事。一个即将步曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲：入婚姻殿堂的女孩问她的母亲：“怎样才怎样才能使爱天长地久？怎样留住爱人的心？能使爱天长地久？怎样留住爱人的心？”母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧起母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧起一捧沙子。她双手平摊，沙粒在她的掌中一捧沙子。她双手平摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，一滴也未漏出。突然，母亲双稳稳而立，一滴也未漏出。突然，母亲双手紧握，用力挤压掌中的沙子，许多沙粒手紧握，用力挤压掌中的沙子，许多沙粒从她的指缝间滑

28、落。当她再次向女儿摊开从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊开手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。她望手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。她望着惊讶又疑惑的女儿，说：着惊讶又疑惑的女儿，说：“给你爱的人给你爱的人和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和压力会使爱窒息压力会使爱窒息”。听完这个故事，我沉思良久。听完这个故事，我沉思良久。爱是没有错的，但爱的方式却各有爱是没有错的，但爱的方式却各有千秋。不能否认有些爱的方式只能千秋。不能否认有些爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和伤害。给你爱的人带来禁锢和伤害。报纸上报纸上曾经报道过曾经报道过“巨型婴儿巨型婴儿”的故事。一对的故事。

29、一对夫妇中年得子，异常兴奋。对孩子千娇夫妇中年得子，异常兴奋。对孩子千娇万宠，一直让他睡在摇篮里，不管孩子万宠，一直让他睡在摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，还把他像婴儿一样呵实际年龄是多少，还把他像婴儿一样呵护着。护着。不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命，当警察走进他们的家时，被一个躺的生命，当警察走进他们的家时，被一个躺在巨型摇篮里的在巨型摇篮里的“巨型婴儿巨型婴儿”惊得目瞪口呆，惊得目瞪口呆，不知如何处理这个已是青年的不知如何处理这个已是青年的“婴儿婴儿”。他。他既不会自己走路也不会自己吃饭，自理能力既不会自己走路也不会自己吃饭，自理能力为零，不知如

30、何走完剩下的大半人生。夫妇为零，不知如何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子，这无可厚非，但他们如此溺爱他，俩爱孩子，这无可厚非，但他们如此溺爱他，却毁了他本该灿烂美好的一生。却毁了他本该灿烂美好的一生。孩子如同美丽的鲜花，把他们放在孩子如同美丽的鲜花，把他们放在温室中培养，虽然避过了风雨，却使他温室中培养，虽然避过了风雨，却使他们越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害，们越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害，就谢了。而真正经历过风雨的野玫瑰，就谢了。而真正经历过风雨的野玫瑰，却能在恶劣的环境中昂首屹立，常开不却能在恶劣的环境中昂首屹立，常开不败，绚丽多姿。那么，深爱着孩子的父败，绚丽多姿。那么，深爱着孩子的父

31、母呵，何不给孩子一个空间，一次机会，母呵，何不给孩子一个空间，一次机会，让他们自由的穿越风雨，展翅九天？让他们自由的穿越风雨，展翅九天？据说，鹰都在悬崖上筑巢，巢中先铺据说，鹰都在悬崖上筑巢，巢中先铺一些荆棘，然后再铺大量的柔软的干草，一些荆棘，然后再铺大量的柔软的干草，以免伤到小鹰。当小鹰慢慢长大后，老鹰以免伤到小鹰。当小鹰慢慢长大后，老鹰就渐渐拿去干草，小鹰自然受不了刺痛，就渐渐拿去干草，小鹰自然受不了刺痛，都退到巢边，这是老鹰就把她的孩子们推都退到巢边，这是老鹰就把她的孩子们推下山崖，迫使它们自己飞起来。求生的欲下山崖，迫使它们自己飞起来。求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞，从而学会了飞翔。望

32、使小鹰们扑腾着起飞，从而学会了飞翔。我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗？不！她我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗？不！她是爱孩子的。正是因为爱，才不得不用这是爱孩子的。正是因为爱，才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自立，展翅九万里，一跃上青天。立，展翅九万里，一跃上青天。有人曾说：有人曾说：“自由是爱的空气，自由是爱的空气，禁锢会使爱窒息，赐予是爱的雨水，禁锢会使爱窒息，赐予是爱的雨水，泛滥会把爱淹没。泛滥会把爱淹没。”不要用热烈的不要用热烈的心炙烤鲜花，因为这样它会凋谢，心炙烤鲜花，因为这样它会凋谢，不要强加给琴弦一个它不能承受的不要强加给琴弦一个它不能承

33、受的力道，因为这样它会断掉。给爱一力道，因为这样它会断掉。给爱一点空间，让你爱的人在爱的滋润下点空间，让你爱的人在爱的滋润下健康成长！健康成长！（1）“巨型婴儿巨型婴儿”的悲剧故事（摆现的悲剧故事（摆现象）象）（2）分析父母对孩子溺爱，却毁了出）分析父母对孩子溺爱，却毁了出孩子本该灿烂美好的一生。（析危害）孩子本该灿烂美好的一生。（析危害）（3）像鹰妈妈一样，深爱着孩子的父）像鹰妈妈一样，深爱着孩子的父母，要给孩子一个空间，一次机会，母，要给孩子一个空间，一次机会，让他们自由的穿越风雨，展翅九天让他们自由的穿越风雨，展翅九天（挖根源）（挖根源）（4）爱需要空间和自由）爱需要空间和自由（指办法）

34、（指办法）层递式议论文在结构上可以形成如下模式层递式议论文在结构上可以形成如下模式:引子：运用起兴、名言、诗句、典故等引出论题引子：运用起兴、名言、诗句、典故等引出论题 论点：明确提出观点、看法。既承前文引言又为下文论点：明确提出观点、看法。既承前文引言又为下文张本。张本。论证：由小到大、由局部到整体、由浅入深地进行论论证：由小到大、由局部到整体、由浅入深地进行论证，如从自然到人生、由个体到社会、由文学到哲学。证，如从自然到人生、由个体到社会、由文学到哲学。办法：提出实现论题的措施或解决问题的方法。最好办法：提出实现论题的措施或解决问题的方法。最好联系现实来谈。联系现实来谈。效果：可以展望未来

35、或推测前景，也可以表明一种态效果：可以展望未来或推测前景，也可以表明一种态度。度。尾声：或呼吁、或劝戒、或警示，或重申论题的意义。尾声：或呼吁、或劝戒、或警示，或重申论题的意义。文章议论的范畴可分为四个方面：文章议论的范畴可分为四个方面：“是什么是什么”，论证性质和类别，论证性质和类别 ；“为什么为什么”，论证目的和原因，论证目的和原因 ；“怎么办怎么办”，论证方法和途径，论证方法和途径 ；“会怎样会怎样”，论证效能和结果，论证效能和结果 。一般来说，一篇文章不会同时论述四个方面一般来说，一篇文章不会同时论述四个方面的问题，大多是择其一、二来论述的问题，大多是择其一、二来论述 。一、怎么写一、

36、怎么写 会想才会写会想才会写 二、二、写什么写什么调动平时的积累调动平时的积累 一、联想自然万物 二、理想人文景观 三、联想历史名人 四、联想自我生活 五、联想新闻媒体 六、联想教材课文 写好作文，无以替代的第一环节是热爱生活、充实积累、感悟人生”。大自然巍峨壮观大自然巍峨壮观至大至刚的美至大至刚的美四季交替旖旎秀丽四季交替旖旎秀丽至阴至柔的美至阴至柔的美 每次我离家时，都不让娘送，娘也答应不送，每次我离家时，都不让娘送，娘也答应不送，但到了村头，一回头，娘往往就跟在身后。但到了村头，一回头，娘往往就跟在身后。每次我离家时，都不让娘送，娘也答应不送，但到了村头，一回头，娘往往就跟在身后。每次我

37、离家时，都不让娘送，娘也答应不送，但到了村头，一回头，娘往往就跟在身后。20062006年温总理家宝来到山年温总理家宝来到山东菏泽、济宁农村，与群东菏泽、济宁农村，与群众共度春节众共度春节19951995年冬，时任中共中央年冬，时任中共中央政治局候补委员、书记处政治局候补委员、书记处书记的温家宝前往寿光视书记的温家宝前往寿光视察察颁奖词：颁奖词：当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚强，生活让他过早地开始收获，他由此从男孩开始变成

38、了苦难强，生活让他过早地开始收获，他由此从男孩开始变成了苦难打不倒的男子汉，在贫困中求学，在艰辛中自强，今天他看起打不倒的男子汉，在贫困中求学，在艰辛中自强，今天他看起来依然文弱，但是在精神上，他从来是强者。来依然文弱，但是在精神上，他从来是强者。感动中国感动中国20052005年度人物获奖者年度人物获奖者“洪占辉洪占辉”颁奖词：谁能让全世界颁奖词：谁能让全世界1/51/5的心灵随着他们的节奏跳动五的心灵随着他们的节奏跳动五天五夜，谁能从前所未有的高度见证中国实力的飞跃，天五夜，谁能从前所未有的高度见证中国实力的飞跃，他们出征苍穹，画出龙的轨迹，升空日行八万里，巡天他们出征苍穹，画出龙的轨迹，

39、升空日行八万里，巡天遥看一千河，他们是中国航天的遥看一千河，他们是中国航天的黄金一代。黄金一代。感动中国感动中国20052005年度人物获奖者年度人物获奖者“费俊龙、聂海胜费俊龙、聂海胜”颁奖词：颁奖词：每当汽笛声穿过唐古拉山口的时候，高原上的雪山、每当汽笛声穿过唐古拉山口的时候，高原上的雪山、冻土、冰河，成群的藏羚羊，都会想念他们，想念那些冻土、冰河，成群的藏羚羊，都会想念他们，想念那些有力的大手和坚强的笑容。他们能驱动钢铁，也会呵护有力的大手和坚强的笑容。他们能驱动钢铁，也会呵护生命。他们，是地球之巅的勇者，他们，缔造了世界上生命。他们，是地球之巅的勇者，他们，缔造了世界上最伟大的铁路！最

40、伟大的铁路！感动中国感动中国20052005年度人物特别奖年度人物特别奖“青藏铁路的建设者青藏铁路的建设者”颁奖词：颁奖词：从不幸的谷底到艺术的巅峰，从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许你的生命本身就是一次绝美的也许你的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处，展现生命的蓬勃，舞蹈，于无声处，展现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的高洁，一个朴在手臂间勾勒人性的高洁，一个朴素女子为我们呈现华丽的奇迹，心素女子为我们呈现华丽的奇迹，心灵的震撼不需要语言，你在我们灵的震撼不需要语言，你在我们眼眼中是最美中是最美。千手观音邰丽华千手观音邰丽华 颁奖词：颁奖词：沧海横流，方显英雄本色！为了一个陌生人，他在滔天沧海横流

41、，方显英雄本色！为了一个陌生人，他在滔天巨浪中三进三出，险面前，他根本不需要选择，因为这瞬间巨浪中三进三出，险面前，他根本不需要选择，因为这瞬间动作源自内心品质。从人群中一跃而出，又悄然回到人群中，动作源自内心品质。从人群中一跃而出，又悄然回到人群中，他，是侠之大者。他，是侠之大者。魏青刚勇青救落水女青年魏青刚勇青救落水女青年 没有玫瑰，没有钻戒，没有贵气洋楼，有的只有相互没有玫瑰，没有钻戒，没有贵气洋楼，有的只有相互扶持。如果这都不算爱？那什么是我们生活里的高尚精神扶持。如果这都不算爱？那什么是我们生活里的高尚精神呢？呢？为什为什么我的么我的眼里常眼里常含泪水含泪水?因为我因为我对这土对这土

42、地爱得地爱得深深沉沉父亲父亲 罗中立罗中立 饥饿的大地与枯萎的生命饥饿的大地与枯萎的生命 每年成千上万的人在饥饿和瘟疫中走向死亡每年成千上万的人在饥饿和瘟疫中走向死亡 鱼说鱼说:“你看不到我眼中你看不到我眼中的泪的泪,因为我在水中因为我在水中.”水说水说:我能感觉到你的我能感觉到你的泪泪,因为你在我心中因为你在我心中.我只想讨回工钱我只想讨回工钱.缺少感动就是缺少人性的光辉；缺少感动就是缺少人性的光辉；缺少感动就是心灵麻木、情感冷漠。缺少感动就是心灵麻木、情感冷漠。血色清晨，一条街的血色清晨，一条街的良知冻死良知冻死黑夜，小街，暴黑夜，小街，暴行。呼救，冷漠，伤行。呼救，冷漠，伤逝。一出令人心

43、碎心逝。一出令人心碎心寒的悲剧在都江堰的寒的悲剧在都江堰的清晨上演。整整一个清晨上演。整整一个小时，孤身无助的外小时，孤身无助的外地女子在冷漠中被残地女子在冷漠中被残忍杀害了，一起死去忍杀害了，一起死去的，还有整整一条街的，还有整整一条街躲在门后的良知。躲在门后的良知。漆黑中的一盏灯漆黑中的一盏灯光，一扇打开的门，光，一扇打开的门，曾给了死者多大的希曾给了死者多大的希冀冀?同在一片国同在一片国土土 17岁岁,在贵在贵州以背煤为生。州以背煤为生。一筐煤一筐煤40公斤，公斤，从煤坑向上爬从煤坑向上爬100米，然後米，然後再走再走1000米山米山路，挣路，挣1元人民元人民币。币。这里的孩子却就是在这

44、样的这里的孩子却就是在这样的“教室教室”里上课！里上课！什么将引起我们的感动？什么将引起我们的感动？1 1、奇异美妙的自然景观：、奇异美妙的自然景观：皑皑的白雪、逶迤的群山、茫茫的原野，甚至一片皑皑的白雪、逶迤的群山、茫茫的原野，甚至一片悠悠白云、一阵清凉。悠悠白云、一阵清凉。2 2、伟人叱咤风云、凡人的缕缕温情，甚至是一张纯、伟人叱咤风云、凡人的缕缕温情，甚至是一张纯真的笑脸、一个关切的眼神。真的笑脸、一个关切的眼神。3 3、至死不渝的爱情、弱者不息的努力，不屈的抗争。、至死不渝的爱情、弱者不息的努力，不屈的抗争。4 4、对底层弱者的一份关怀和悲悯，对苦难中挣扎的、对底层弱者的一份关怀和悲悯

45、，对苦难中挣扎的人们的一个伸手。人们的一个伸手。5 5、对事业的执着，理想的苦苦追求，对信仰的忠贞、对事业的执着，理想的苦苦追求，对信仰的忠贞坚守坚守人格魅力的美丽人格魅力的美丽 幸福是一种感觉，幸福是一种心境，幸福是一种幸福是一种感觉，幸福是一种心境，幸福是一种体验，作家毕淑敏还说幸福需要提醒。幸福是清体验，作家毕淑敏还说幸福需要提醒。幸福是清闲无事，幸福是艰苦创业；幸福是书山寻宝，幸闲无事，幸福是艰苦创业；幸福是书山寻宝，幸福是亲近自然；幸福是攫取与占有，幸福是互助福是亲近自然；幸福是攫取与占有，幸福是互助与奉献；幸福是父亲递来的一顶草帽，幸福是妈与奉献；幸福是父亲递来的一顶草帽，幸福是妈

46、妈传出的一声呼唤，幸福是朋友捧上的一束鲜妈传出的一声呼唤，幸福是朋友捧上的一束鲜花花幸福究竟是什么，怎样才能拥有它？幸福究竟是什么，怎样才能拥有它？请以请以“幸福幸福”为话题，写一篇不少于为话题，写一篇不少于800字的文字的文章。文题自定，除诗歌外文体不限。章。文题自定，除诗歌外文体不限。写作提纲：题目幸福从付出中来中心论点：只有在付出中才能获得幸福论据选择：事实论据蝴蝶的停留、施比受幸福；道理论据空出杯子来才能盛满幸福论证方法：比喻论证、道理论证、举例论证、对比论证结构安排：一、提出问题：幸福从哪里来？二、分析问题：1、什么是幸福？2、为什么要追求幸福？3、怎样才能获得幸福幸福从哪里来？三、

47、解决问题：幸福从付出中得到。正文幸福从付出中来有人说：人生有不同的追求，但最终的目标只有两个字幸福。所以，人生的意义就在于追求幸福。有位作家说：幸福的频率并不像我们想像的那样少。我们常常在幸福的金马车驶过去的时候，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。还有人说，幸福是停留在花朵上的蝴蝶，你只能远远地看着，只要一靠近，它就飞了。难道说，幸福真的那么不可捉摸吗？答案是否定的。因为，现实生活中我们很多人都捕捉过幸福的蝴蝶。大家耳熟能详的比尔，世界第一富豪。他对幸福的含义是这样阐释的：“有生之年，我们打算将价值400多亿美元的财富全部捐献给社会。”撇开种种不说，单单这一行动，就能明白，比尔盖茨是真正明白“

48、施比受幸福”的人。记得某位作家曾经说过：当我们为没有鞋子而哭泣的时候，我们却发现有人没有脚！所以，当我们能够付出的时候，我们才是幸福的。爱尔兰作家巴克莱则对幸福做了这样的阐释：幸福的生活有三个不可缺少的因素：一是有希望，二是有事做，三是能爱人。对比以上三个条件，不管是哪一个，都在指向：我们有，我们能。只有我们具有条件，才能做到。而付出，就是通向幸福的最短捷径。亚历山大大帝有一次大送礼，表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱，给了乙一个省份，给了丙一个高官。他的朋友听到这件事后，对他说：“你要是一直这样做下去，会一贫如洗。”亚历山大回答说：“我哪里会一贫如洗?我为自己留下的是一份最伟大的礼物，我所留下的

49、是我的希望。”留下希望，那就是幸福的源泉，只有付出，才能获得。付出物质，得到精神。曾经有一个旅人，他一个人跋涉在茫茫的沙漠中，随身带的水已经喝光。正当他快绝望的时候，他看到了一座手摇井。旁边有一壶水和一行字：请你将水倒进摇井里，然后摇动手柄，泉水就会源源不断地流出来。你离开的时候请你把水壶灌满。这个人犹豫了，最终还是把水倒进了摇井结果，水汩汩地流出来了！他最终按照字条上的指示把水壶灌满，心满意足地重新踏上了旅途。这个旅人是幸福的。他不仅收获了现实的泉水，还收获了精神的甘醴他懂得在付出中收获了幸福！幸福在哪里？幸福是花朵上的蝴蝶，当你把自己变成花蜜的时候，它就出现了，而且它会一直陪伴着你。幸福，

50、在付出中得到。转转 折折 黄河，是一条雄伟壮丽的河。它震撼我，是黄河，是一条雄伟壮丽的河。它震撼我，是因其在晋、豫、陕三省交界处那极为有力的一次因其在晋、豫、陕三省交界处那极为有力的一次转折。尽管它在上游几经周转，但就此一折，它转折。尽管它在上游几经周转，但就此一折，它调头向东，一泻千里，直奔大海。这伟大的转折，调头向东，一泻千里，直奔大海。这伟大的转折，滋养了悠久的中原文化，在中华大地上画出了一滋养了悠久的中原文化，在中华大地上画出了一条壮丽的折线。条壮丽的折线。这让我联想到了人类的生命之河，想到了在这让我联想到了人类的生命之河，想到了在四通八达的水系中航行的人的生命之舟。四通八达的水系中航