统编版《《论语》十二章》实用教学课件1.ppt

1、12孔子孔子 孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），），名丘，名丘，字仲尼字仲尼，春秋春秋时期时期鲁鲁国人，春秋末期的国人，春秋末期的思思想家、教育家、政治家想家、教育家、政治家，儒家思想的创始儒家思想的创始人人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为孔子被后世统治者尊为“圣人圣人”，战，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孔孟孟”。342 2、孔子思想、孔子思想56论语论语 论语论语是是儒家儒家的的经典著作之一，由孔经典著作之一，由孔子的子的弟子及再传弟子弟子及再传弟子编撰而成。它以

2、编撰而成。它以语录语录体体为主，记录了为主，记录了孔子孔子及其弟子言行及其弟子言行。论语论语与与大学大学中庸中庸孟子孟子并并称称“四书四书”。共二十共二十篇篇。7德配天地德配天地,道冠古今；道冠古今；删述六经删述六经,垂宪万世。垂宪万世。孔子孔子8朗读 注音 人不知而不愠（人不知而不愠（yn）不亦说（不亦说（yu）乎）乎 吾日三省吾身（吾日三省吾身（xng）传（传（chun）不习乎）不习乎 学而不思则罔（学而不思则罔（wng）思而不学则殆（思而不学则殆（di）一瓢饮，在陋巷（一瓢饮，在陋巷（lu）博学而笃志（博学而笃志（d）知之者不如好（知之者不如好（ho）之者）之者9第一章第一章10分析文义

3、分析文义 子曰：子曰：“学学 而而 时时 习习之，不之，不亦亦 说说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不人不知知 而而 不不愠愠，不亦君子乎？，不亦君子乎？”学习学习 按时按时（名词作状语）（名词作状语）复习，复习，温习温习同同“悦悦”，喜悦，喜悦顺承顺承并且并且转折转折却却生气生气也是也是了解了解11分析文义分析文义 子曰：子曰：“学学/而时习之，不亦而时习之，不亦/说乎？有朋说乎？有朋/自远方来，不亦自远方来，不亦/乐乎？人不知乐乎？人不知/而不愠，而不愠，不亦不亦/君子乎？君子乎？”孔先生说：孔先生说：“学了并且按时复习，不也很学了并且按时复习，不也很喜悦吗喜悦吗

4、?有朋友从远方来，不也很快乐吗有朋友从远方来，不也很快乐吗?人们不了解我，我却不生气，不也是一个人们不了解我，我却不生气，不也是一个品德高尚的人吗品德高尚的人吗?”?”12课文探究课文探究 第第1 1句讲句讲 第第2 2句讲句讲 第第3 3句讲句讲学习方法学习方法学习的乐趣学习的乐趣个人修养个人修养13第二章第二章14分析文义分析文义 曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：吾身：为为人人 谋谋 而而不忠乎？与朋友交不忠乎？与朋友交而而不不 信信乎？乎？传传 不习乎？不习乎？”我我 每天每天名词作状语名词作状语多次多次反省反省替替谋划谋划转折，却转折，却转折转折诚信诚信传授的知识传授的知

5、识动词作名词动词作名词15子曰：“温 故 而知 新，可 以 为师矣。（1）、政治思想（5）6573岁，安居鲁国，办教育，理六经。本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。一瓢饮，在陋巷（lu）博学而笃志（d）知之者不如好（ho）之者曾先生说：“我每天多次反省自己替人家谋划却不真诚吗？和朋友交往却不诚实吗？传授的学业复习了吗？”（第十章）十五岁到四十岁：学习领会。2、吾日三省吾身（第二章）孔先生说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。传（chun）不习乎 学而不思则罔（wng）思而不学则殆（di）4、人

6、不堪其忧，回也不改其乐（第六章）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。择其善者/而从之，其不善者/而改之。子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）不义而富且贵，于我如浮云。分析文义分析文义 曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/而不而不忠乎？与朋友交忠乎？与朋友交/而不信乎？传而不信乎？传/不习乎？不习乎？”曾先生说：曾先生说：“我每天多次反省自己我每天多次反省自己替替人家谋划却

7、不真诚吗？和朋友交往却不诚人家谋划却不真诚吗？和朋友交往却不诚实吗？传授的学业复习了吗？实吗？传授的学业复习了吗？”16课文探究课文探究 本章强调治学的人重要视品德修养，本章强调治学的人重要视品德修养，多反躬自省。多反躬自省。17第三章第三章18本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。2、吾日三省吾身（第二章）传（chun）不习乎 学而不思则罔（wng）思而不学则殆（di）我十五岁开始立志学习，三十岁就自立于世，四十岁遇事就能不迷惑，五十岁就了解并顺应了自然规律，六十岁就对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，但不会超出规矩。1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）（2）3050岁，欲仕不能。

8、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”本章谈学习方法：温故知新。日：名词-状语，每日，天天它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。（3）5055岁，在鲁从政。他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。日：名词-状语，每日，天天1、学而时习之，不亦说乎？（第一章）1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？3、吾十有五而志于学不逾矩（第三章）本章强调治学的人重要视品德修养，多反躬自省。本章讲学习态度：向一切人学习。子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。论语与大学中庸孟子并称“四书”。故、新：形容词

9、-名词，旧的知识、新的体会子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。分析文义分析文义 子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于学，三十志于学，三十而立而立，四十四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳耳顺，七十顺，七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”同同“又又”顺承，就顺承，就顺承顺承顺承顺承 迷惑迷惑立业立业顺承顺承自然规律自然规律顺承顺承顺承顺承超过超过规范，规矩规范，规矩19分析文义分析文义 子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/而志于学，三十而志于学，三十/而立，而立，四十四十/而不惑，五

10、十而不惑，五十/而知天命，六十而知天命，六十/而耳而耳顺，七十顺，七十/而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。”我十五岁开始立志学习，三十岁就自立于我十五岁开始立志学习，三十岁就自立于世，四十岁遇事就能不迷惑，五十岁就了世，四十岁遇事就能不迷惑，五十岁就了解并顺应了自然规律，六十岁就对各种言解并顺应了自然规律，六十岁就对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，但不会超出规矩。但不会超出规矩。20课文探究课文探究 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1 1、从、从本章来看，学习和修养的过程可分为本章来看，学习和修

11、养的过程可分为几个阶段？几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会。十五岁到四十岁：学习领会。五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。七十：主观意识和做人规则融合为一。七十：主观意识和做人规则融合为一。21课文探究课文探究 2 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。而不是勉强去做。3 3、我们从这一章中可以得到什么启示？、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进，方能达到。经过长

12、时间的学习，循序渐进，方能达到。22第四章第四章23分析文义分析文义 子曰：子曰：“温温 故故 而而知知 新，新，可可 以以 为为师矣。师矣。”复习复习温习温习 旧的知识旧的知识形容词作名词形容词作名词顺承，并且顺承，并且 新的领悟新的领悟形容词作名词形容词作名词可以可以 凭借凭借 成为，做成为，做24分析文义分析文义 子曰：子曰：“温故温故/而知新，可以而知新，可以/为师矣。为师矣。”孔先生说：复习旧的知识，并从中获得新孔先生说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，可以凭借这一点做老师了。的领悟，可以凭借这一点做老师了。25课文探究课文探究 本章谈学习方法：本章谈学习方法：温故知新温故知新。2

13、6第五章第五章27分析文义分析文义 子曰：子曰：“学学而而不思则不思则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。”转折转折却却迷惑迷惑转折转折有害有害子曰：子曰：“学而不思学而不思/则罔，思而不学则罔，思而不学/则则殆。殆。”孔先生说：孔先生说：“只学习不思考，便会迷惑只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有而无所得。只空想而不学习，就会有害。害。”28课文探究课文探究 本章讲学习方法，阐述本章讲学习方法，阐述学习与思考学习与思考的辩证的辩证关系。关系。29子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近思，仁在其中矣”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。一瓢饮，在陋巷（lu）博学而笃志（d）十五岁

14、到四十岁：学习领会。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。今：无色无味无臭的液体思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？子曰：“温 故 而知 新，可 以 为师矣。本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。（3）5055岁，在鲁从政。子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。用流水日夜不停、一去不返来比喻时间的飞逝，指出时间的宝贵。子曰：“贤哉，回也！他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。（3）5

15、055岁，在鲁从政。子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。我十五岁开始立志学习，三十岁就自立于世，四十岁遇事就能不迷惑，五十岁就了解并顺应了自然规律，六十岁就对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，但不会超出规矩。本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。第六章第六章30分析文义分析文义 子曰：子曰：“贤贤 哉，回也！一哉，回也！一箪箪食，一瓢饮，食，一瓢饮，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其其忧，回也不改其 乐乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”品质高尚品质高尚忍受

16、忍受读书的快乐读书的快乐碗碗31分析文义分析文义 子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人在陋巷，人/不堪其忧，回也不堪其忧，回也/不改其乐。不改其乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”孔先生说：孔先生说：“颜回多么高尚啊！一碗饭，颜回多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！趣。颜回的品质是多么高尚啊！”32课文探究课文探究 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。品质。33第七

17、章第七章34分析文义分析文义 子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如乐乐之者。之者。”代词，学问代词，学问的人的人 喜欢、爱好喜欢、爱好以以为乐趣为乐趣名词的意动用法名词的意动用法35分析文义分析文义 子曰：子曰：“知之者知之者/不如好之者，好之者不如好之者，好之者/不不如乐之者。如乐之者。”孔先生说：孔先生说：“了解这个知识的人，不如爱了解这个知识的人，不如爱好这个知识的人；爱好这个知识的人，又好这个知识的人；爱好这个知识的人，又不如以学习为乐的人。不如以学习为乐的人。”36课文探究课文探究 本章阐述了学习态度：以学习为快乐。本章阐述了学习态度：以学习为

18、快乐。这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？顶真。顶真。讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。进，使说理更加透彻，令人信服。37第八章第八章38分析文义分析文义 子曰：子曰：“饭饭 疏疏食饮食饮水水，曲肱曲肱 而而枕之，枕之，乐乐亦在其中矣。不亦在其中矣。不义义而富且贵，而富且贵，于于我如浮云。我如浮云。”吃饭吃饭名词作动词名词作动词粗粮粗粮冷水冷水 弯着胳膊弯着胳膊顺承顺承乐趣乐趣正当手段正当手段对于对于39分析文义分析文义 子曰：子曰：“饭疏食饭疏食/饮水，曲肱饮水，曲肱/而枕之，乐而枕之，乐/亦在亦在/其中矣。不义其中

19、矣。不义/而而/富且贵，于我富且贵，于我/如如浮云。浮云。”孔先生说：孔先生说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲，就像是的手段得来的富贵，对于我来讲，就像是天上的浮云一样。天上的浮云一样。”40课文探究课文探究 本章讲人的道德修养，要有正确的财富观。本章讲人的道德修养，要有正确的财富观。41第九章第九章42分析文义分析文义 子曰：子曰：“三三人行，必有我师人行，必有我师焉焉。择择其善者其善者而而 从从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”几个几个于之，于之，在其中在其中顺承

20、顺承跟从、学习跟从、学习选择选择43分析文义分析文义 子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/我师焉。择其善者我师焉。择其善者/而从之，其不善者而从之，其不善者/而改之。而改之。”孔先生说：孔先生说：“几个人一起走路，其中必定几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。改掉自己的缺点。”44课文探究课文探究 本章讲本章讲学习态度学习态度：向一切人学习向一切人学习。不但要。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省

21、自己有没有类似的毛病。反省自己有没有类似的毛病。45第十章第十章46分析文义分析文义 子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”河河流逝流逝这这舍弃舍弃47分析文义分析文义 子在川上曰：子在川上曰：“逝者逝者/如斯夫，不舍如斯夫，不舍/昼昼夜。夜。”孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光，一去不复返的时光，就像这河水一样，日夜不停。就像这河水一样，日夜不停。”48课文探究课文探究 本章讲本章讲时光易逝时光易逝，应，应珍惜时间珍惜时间。本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？比喻。比喻。用流水日夜不停、一去不返来比喻时间的用流水日夜不停、一去不返来比

22、喻时间的飞逝，指出时间的宝贵。飞逝，指出时间的宝贵。49第十一章第十一章50分析文义分析文义 子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺志不可夺志也。也。”全军全军普通人普通人51分析文义分析文义 子曰：子曰：“三军三军/可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/不可夺志不可夺志也。也。”孔先生说：孔先生说：“军队的主帅可以改变，普通军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。人的志气却不可改变。”52只空想而不学习，就会有害。本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。子曰：“温 故 而知 新，可 以 为师矣。1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？子曰：“温 故 而知 新，可 以 为

23、师矣。（3）5055岁，在鲁从政。子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。本章讲学习态度：向一切人学习。十五岁到四十岁：学习领会。1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？本章阐述了学习态度：以学习为快乐。传（chun）不习乎 学而不思则罔（wng）思而不学则殆（di）本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。我十五岁开始立志学习，三十岁就自立于世，四十岁遇事就能不迷惑，五十岁就了解并顺应了自然规律，六十岁就对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以

24、随心所欲，但不会超出规矩。3、吾十有五而志于学不逾矩（第三章）6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）今：无学识、无智谋的人子曰：“三人行，必有我师焉。子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进，方能达到。课文探究课文探究 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。53第十二章第十二章54分析文义分析文义 子夏曰：子夏曰：“博博学学 而而 笃笃志，志，切切问问 而而近近思，思，仁仁在其中矣在其中矣”广泛广泛并列并列 坚守坚守恳切恳切仁德仁德

25、并列并列55分析文义分析文义 子夏曰：子夏曰：“博学博学/而笃志，切问而笃志，切问/而近思，而近思，仁在其中矣仁在其中矣”子夏说：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。前的问题，仁德就在其中了。”56课文探究课文探究 本章讲坚定信念、广泛学习。本章讲坚定信念、广泛学习。57总结总结581、学而时习之，不亦说乎？（第一章）、学而时习之，不亦说乎？（第一章）2、温故而知新，可以为师矣。（第四章）、温故而知新，可以为师矣。（第四章）3、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）、

26、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）4、博学而笃志，切问而近思（第十二章）、博学而笃志，切问而近思（第十二章）学习方法：学习方法：59 学习态度：学习态度：1 1、人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）、人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）2 2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）（第七章）3 3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。（第九章）（第九章）4、逝者如斯夫，不舍昼夜。、逝者如斯夫，不舍昼夜。（第十章）（第十章）60修身做人修身做人 1 1、人不知而不愠，不亦君子乎

27、（第一章）人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）2 2、吾日三省吾身（第二章）、吾日三省吾身（第二章）3 3、吾十有五而志于学、吾十有五而志于学不逾矩不逾矩（第三章）（第三章）4 4、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）5 5、不义而富且贵，于我如浮云（第八章）、不义而富且贵，于我如浮云（第八章）6 6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）一章）61通假字通假字 不亦不亦说说乎乎 说：同说：同“悦悦”，喜悦、愉快。，喜悦、愉快。吾十吾十有有五而志于学五而志于学 有：同有：同“又又”，放在整数与零数之间。，放在整数与零数之间。

28、62古今异义古今异义 不亦不亦君子君子乎乎 古：道德上有修养的人古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人 可以可以为师矣为师矣 古：可以、凭借古：可以、凭借 今：可能、许可今：可能、许可63古今异义古今异义 饭饭疏疏食饮水食饮水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散 饭疏食饮饭疏食饮水水 古：冷水古：冷水 今：无色无味无臭的液体今：无色无味无臭的液体64古今异义古今异义 匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也 古：普通人古：普通人 今：无学识、无智谋的人今：无学识、无智谋的人 吾日吾日三三省吾身省吾身 古：多次古：多次 今：数词，三今：数词，三65词类活用词类活用 学而学

29、而时时习之习之 时：名词时：名词-状语，按时状语，按时 吾吾日日三省吾身三省吾身 日：名词日：名词-状语，每日，天天状语，每日，天天 温温故故而知而知新新 故、新：形容词故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会名词，旧的知识、新的体会66词类活用词类活用 传传不习乎不习乎 传：动词传：动词-名词，传授的知识名词，传授的知识 饭饭疏食饮水疏食饮水 饭：名词饭：名词-动词，吃饭动词，吃饭 好之者不如好之者不如乐乐之者之者 乐：名词乐：名词-意动。以意动。以为乐为乐67一词多义一词多义 为：为：可以可以为为师矣师矣 为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎 知知 人不人不知知而不愠而不愠 温故而温故而知知新新当

30、、做当、做替替了解了解懂得懂得68一词多义一词多义 而而 人不知人不知而而不愠不愠 温故温故而而知新知新 博学博学而而笃志笃志 其其 仁在仁在其其中矣中矣 其其不善者而改之不善者而改之转折转折顺承顺承并列并列它的它的他人他人69特殊句式特殊句式 省略句：省略句：可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之”其不善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择”判断句：判断句：贤哉，回也！贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。70成语归纳成语归纳 不亦乐乎不亦乐乎 三省吾身三省吾身 三十而立三十而立 温故知新温故知新 不舍昼夜不舍昼夜 三人行，必有我师三人行，必有我师 择善而从择善而从 逝者如斯逝者如斯 匹夫不可夺其志匹夫不可夺其志71