《家乡文化生活》ppt课件70张-（部）统编版《高中语文》必修上册.ppt

1、第四单元第四单元单元导语l家乡总在牵动着我们的情思:名山大川、寻常巷陌、小桥人家我们生于斯长于斯,在这里经历鲜活的体验,留下生命的印痕,有许多难以割舍的记忆。l这里所说的家乡,主要指我们居住的城乡社区。家乡文化既是中国文化的重要组成部分,又是我们个体精神生活的重要依托。用适当的方式关注和参与家乡的文化生活,学习剖析文化现象,有助于我们增强认识社会和阐释自己见解的能力,这也是学好语文的重要途径之一。l本单元围绕“家乡文化生活”展开学习活动。通过采访、考察和查阅文献等方式,了解家乡的人和物,关注家乡的文化与风俗,深入认识家乡,对丰富家乡文化生活提出合理建议;回顾昨天,考察今天,展望明天,寻找情感归

2、宿,增进对家乡的文化认同。记录家乡的人和物（访谈）记录家乡的人和物（访谈）家乡文化生活现状调查（调查）家乡文化生活现状调查（调查）参与家乡文化建设（建议书）参与家乡文化建设（建议书）学习导视记录家乡的人和物记录家乡的人和物 学习做访谈并撰写人物（风物）志学习做访谈并撰写人物（风物）志 了解家乡的人、物、风景；掌握融洽流利的访谈技巧了解家乡的人、物、风景；掌握融洽流利的访谈技巧收集家乡历史人物的资料和实地采访调查收集家乡历史人物的资料和实地采访调查认识家乡认识家乡 美丽的家乡美丽的家乡 准备准备活动活动0101学习知识学习知识 活动一：活动一：访谈和访谈录访谈和访谈录 “访谈访谈”是是“访访”与

3、与“谈谈”的结合的结合,“,“访访”有有调查、探询之意。访谈强调了交流中探询的意味。调查、探询之意。访谈强调了交流中探询的意味。访谈有关问题访谈有关问题,通过被访者的答复来收集客观事通过被访者的答复来收集客观事实材料。访谈方式灵活多样实材料。访谈方式灵活多样,方便可行方便可行,可以按照可以按照研究的需要向不同类型的人了解不同类型的材料。研究的需要向不同类型的人了解不同类型的材料。活动一：活动一：访谈和访谈录访谈和访谈录 访谈录是访谈访谈录是访谈者者根据调查的需要根据调查的需要,以口头以口头形式形式,对对新闻人物、商业人物、科研人员等进新闻人物、商业人物、科研人员等进行采访，以了解情况、获取信息

4、、推广经验行采访，以了解情况、获取信息、推广经验等，这样写出的文章叫访谈录。它是新闻体等，这样写出的文章叫访谈录。它是新闻体裁的一种，是以访谈形式报道新闻人物的一裁的一种，是以访谈形式报道新闻人物的一种体式。按内容分为新闻访谈、商业访谈、种体式。按内容分为新闻访谈、商业访谈、科技访谈、军事访谈等；按形式分为当面访科技访谈、军事访谈等；按形式分为当面访谈、电话访谈、网络访谈等。谈、电话访谈、网络访谈等。活动二：活动二：访谈访谈前的前的准备准备 访谈之前要做充分准备。可以查阅相关材访谈之前要做充分准备。可以查阅相关材料，也可以实地考察风景名胜、建筑设施，料，也可以实地考察风景名胜、建筑设施，或走访

5、本地博物馆和档案馆等。先要了解采或走访本地博物馆和档案馆等。先要了解采写的对象，确定访谈的主题（如家乡名称的写的对象，确定访谈的主题（如家乡名称的由来、家乡的历史传说等），然后拟定采访由来、家乡的历史传说等），然后拟定采访提纲，根据访谈主题选定合适的访谈对象并提纲，根据访谈主题选定合适的访谈对象并征得对方同意。征得对方同意。活动三：活动三：访谈技巧访谈技巧三要三要:善于引导善于引导,主导场面；主导场面；语速语速适中适中；确定确定执笔执笔人人不要过于主动；不要过于主动；不要啰唆；不要啰唆；不要急于下结论；不要急于下结论；不要开始过度抬高被不要开始过度抬高被访谈者的地位访谈者的地位；表达表达自自我

6、我意见时候不意见时候不要用要用“可能可能”等字眼；等字眼；不要说不要说“随时可以问随时可以问我我”这种多余的话。这种多余的话。六不要六不要:采访提纲是记者在采访之前所拟定的采访提纲是记者在采访之前所拟定的采访计划和调查纲目（即采访问题）的采访计划和调查纲目（即采访问题）的书面内容书面内容，在记者的调查采访活动中发在记者的调查采访活动中发挥着重要的作用。包括两个方面：采挥着重要的作用。包括两个方面：采访计划，大体的活动步骤、方式，确定访计划，大体的活动步骤、方式，确定要采访的部门、人员名单要采访的部门、人员名单；写什么体裁、写什么体裁、多少字、采写周期等；调查纲目。所多少字、采写周期等；调查纲目

7、。所要提问的大纲细目。要提问的大纲细目。活动四：活动四：拟订访谈提纲拟订访谈提纲 风物采访提纲样板风物采访提纲样板 采访计划：现场观察采访计划：现场观察家乡唐代古墓家乡唐代古墓；采访相关负责人或专家，听取专；采访相关负责人或专家，听取专业解释。业解释。文物何时、何地、何人最先发现？文物何时、何地、何人最先发现？汉墓的具体年代？墓主是谁？什么身份？汉墓的具体年代？墓主是谁？什么身份？有些什么文物？数量多少？有什么价值？有些什么文物？数量多少？有什么价值？和其他地方的汉墓相比，有什么异同？和其他地方的汉墓相比，有什么异同？家乡汉墓的出土有什么意义？家乡汉墓的出土有什么意义？其他补充性的考古专业知识

8、。其他补充性的考古专业知识。调查纲目调查纲目 历史名人采访提纲样板历史名人采访提纲样板 采访计划：现场观察采访计划：现场观察某名人某名人；采访当地老人和相关负责人或专家；采访当地老人和相关负责人或专家。您知道他的生平资料？您知道他的生平资料？他流传下来的故事有哪几个？他流传下来的故事有哪几个？您觉得他跟一般人有什么不同之处？您觉得他跟一般人有什么不同之处？您觉得他对家乡的贡献表现在哪些方面？您觉得他对家乡的贡献表现在哪些方面？您认为我们后人应该从哪些方面向他学习？您认为我们后人应该从哪些方面向他学习？调查纲目调查纲目 活动六：活动六：撰写撰写“志志”撰写撰写“志志”要突出家乡特色。记叙人物，要

9、写清人物的生平、主要突出家乡特色。记叙人物，要写清人物的生平、主要事迹、突出他对家乡的贡献。记叙风物，要写清楚其来源、特点、要事迹、突出他对家乡的贡献。记叙风物，要写清楚其来源、特点、文化价值等。文化价值等。“志志”的表述方式以叙述和说明为主，语言力求准确、的表述方式以叙述和说明为主，语言力求准确、平实、简易，在记叙中自然地融入自己对家乡的思考与情感。平实、简易，在记叙中自然地融入自己对家乡的思考与情感。人物志：人物生平、主要事迹、重要贡献、社会影响。人物志：人物生平、主要事迹、重要贡献、社会影响。风物志：写作事由、风物渊源、特色风貌、文化价值。风物志：写作事由、风物渊源、特色风貌、文化价值。

10、准备活动准备活动 示例引导示例引导0202 示例引导示例引导：对家乡某古老建筑访谈对家乡某古老建筑访谈 访谈问题：建筑的类访谈问题：建筑的类别；历史和特点；相别；历史和特点；相关的人文价值；有关关的人文价值；有关部门对未来的设想。部门对未来的设想。采访过程。采访过程。整理归纳撰写风物志。整理归纳撰写风物志。访谈准备：划分访谈访谈准备：划分访谈小组；自制访谈表格；小组；自制访谈表格；准备必要的用具；准准备必要的用具；准备好提问提纲。备好提问提纲。采谈对象：家乡中的采谈对象：家乡中的长辈。长辈。思考家乡的古老建思考家乡的古老建筑有哪几类，哪些筑有哪几类，哪些是需要保护、发展是需要保护、发展或弘扬的

11、或弘扬的,哪些是需哪些是需要摒弃的。要摒弃的。访谈时访谈时,重点要重点要询问哪个方面的询问哪个方面的问题问题 展示成果展示成果 满载而归满载而归0303 人物志示例：孙思邈志人物志示例：孙思邈志 孙思邈（约孙思邈（约581581682682），唐代医药学家，京兆），唐代医药学家，京兆华原华原(今陕西耀县今陕西耀县)人。自幼多病，立志于学习经史人。自幼多病，立志于学习经史百家著作，尤热衷于医学知识。青年时期即开始行百家著作，尤热衷于医学知识。青年时期即开始行医乡里，并有良好的治疗效果。他对待病人，不管医乡里，并有良好的治疗效果。他对待病人，不管贫富老幼、怨亲善友都一视同仁，无论风雨寒暑、贫富老幼

12、、怨亲善友都一视同仁，无论风雨寒暑、饥渴疲劳都求之必应，一心赴救，深为群众崇敬。饥渴疲劳都求之必应，一心赴救，深为群众崇敬。孙思邈志孙思邈志 隋大业隋大业(605(605618)618)中，曾游学四川，并在该地炼丹，后隐于终南中，曾游学四川，并在该地炼丹，后隐于终南山，与沙门道宣律师交厚，写了不少道家炼丹方面的著作。唐太宗、山，与沙门道宣律师交厚，写了不少道家炼丹方面的著作。唐太宗、高宗曾多次招他任国学博士、谏议大夫等职，均谢绝。惟于咸亨四年高宗曾多次招他任国学博士、谏议大夫等职，均谢绝。惟于咸亨四年(673)(673)任承务郎直长尚药局，掌管合和御药及诊候方脉等事务，上元任承务郎直长尚药局，

13、掌管合和御药及诊候方脉等事务，上元元年元年(674)(674)即因病辞归。当时名士宋令文、孟诜、卢照邻皆视他为师。即因病辞归。当时名士宋令文、孟诜、卢照邻皆视他为师。孙思邈在数十年的临床实践中，深感古代医方的散乱浩繁和难以检索，孙思邈在数十年的临床实践中，深感古代医方的散乱浩繁和难以检索，因而博取群经、勤求古训，并结合自己的临床经验，制定了中医医德因而博取群经、勤求古训，并结合自己的临床经验，制定了中医医德 孙思邈志孙思邈志规范，编著成千金要方和千金翼方，反映了唐初医学的发规范，编著成千金要方和千金翼方，反映了唐初医学的发展水平。展水平。孙思邈在医学上的成就是多方面的。在伤寒学方面，他将伤寒孙

14、思邈在医学上的成就是多方面的。在伤寒学方面，他将伤寒论内容较完整地收集在千金要方中。他认为张仲景的伤寒论内容较完整地收集在千金要方中。他认为张仲景的伤寒论要旨论要旨“不过三种，一则桂枝，二则麻黄，三则青龙不过三种，一则桂枝，二则麻黄，三则青龙”，并，并以此三方为纲要，将张仲景的六经辨证法改为按方剂主治及临床表以此三方为纲要，将张仲景的六经辨证法改为按方剂主治及临床表现特点相结合的分类法。他总结妇、儿科成就，提出应各独立设科，现特点相结合的分类法。他总结妇、儿科成就，提出应各独立设科，对后世妇、儿科形成专科有促进作用。他提出的妇女孕期前后的注对后世妇、儿科形成专科有促进作用。他提出的妇女孕期前后

15、的注 孙思邈志孙思邈志 意事项与现代围产医学的内容有不少相符之处。他对婴儿生长的意事项与现代围产医学的内容有不少相符之处。他对婴儿生长的观察及护理方法亦富科学内容。在对疾病的认识上，如附骨疽观察及护理方法亦富科学内容。在对疾病的认识上，如附骨疽(骨关节结核骨关节结核)的好发部位、消渴的好发部位、消渴(糖尿病糖尿病)与痈、疽的关系，有关与痈、疽的关系，有关麻风、脚气、夜盲、甲状腺肿的描述和治疗等都有创见。还倡行麻风、脚气、夜盲、甲状腺肿的描述和治疗等都有创见。还倡行了葱管导尿术、食道异物剔除术以及自家血、脓接种以防治疖病了葱管导尿术、食道异物剔除术以及自家血、脓接种以防治疖病的免疫法等。在养生延

16、年方面，提倡按摩、导引、散步、轻微劳的免疫法等。在养生延年方面，提倡按摩、导引、散步、轻微劳动，及食治、讲求卫生等结合，为老年病防治留下了宝贵经验。动，及食治、讲求卫生等结合，为老年病防治留下了宝贵经验。孙思邈志孙思邈志 鉴于孙思邈对医药的巨大贡献，后人鉴于孙思邈对医药的巨大贡献，后人尊他为药王。清代孙氏故乡的五台山被尊他为药王。清代孙氏故乡的五台山被改名药王山，山上建庙塑像、树碑立传，改名药王山，山上建庙塑像、树碑立传，以纪念他的巨大贡献。以纪念他的巨大贡献。风物志示例风物志示例：玄奘法师长眠地玄奘法师长眠地兴教寺兴教寺志志 兴教寺，又称兴教寺，又称“大唐护国兴教寺大唐护国兴教寺”，是唐代樊

17、川八大寺之首。地处西安城南是唐代樊川八大寺之首。地处西安城南外二十公里处的少陵原畔，是唐朝著名外二十公里处的少陵原畔，是唐朝著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。唐六百六十四年，玄奘法师圆寂后，唐六百六十四年，玄奘法师圆寂后，按照他远离宫寺，埋骨山涧的遗愿，葬按照他远离宫寺，埋骨山涧的遗愿，葬于白鹿原，六百六十九年于白鹿原，六百六十九年又迁于樊川凤又迁于樊川凤 玄奘法师长眠地玄奘法师长眠地兴教寺兴教寺志志 栖塬，并修建了五层灵塔，次年因塔建寺，唐肃宗题栖塬，并修建了五层灵塔，次年因塔建寺，唐肃宗题 兴教兴教 二字，从二字，从此取名兴教寺。兴教寺坐北朝南，分为东、中

18、、西三个院落，主建筑此取名兴教寺。兴教寺坐北朝南，分为东、中、西三个院落，主建筑均在中轴线上，东、西两个院落的规模也不小，布局规整，由殿堂、均在中轴线上，东、西两个院落的规模也不小，布局规整，由殿堂、藏经楼、塔院三部分构成。大雄宝殿内供奉的是释迦牟尼佛，为元代藏经楼、塔院三部分构成。大雄宝殿内供奉的是释迦牟尼佛，为元代铸造，高三米左右，有一点六吨重，殿内还供奉着阿弥陀佛和弥勒佛铸造，高三米左右，有一点六吨重，殿内还供奉着阿弥陀佛和弥勒佛像，而在大殿的西殿则是一座唐朝时期的铜铸观音像，东侧则是一座像，而在大殿的西殿则是一座唐朝时期的铜铸观音像，东侧则是一座明朝的木雕地藏菩萨像，皆是非常珍贵的文物

19、。明朝的木雕地藏菩萨像，皆是非常珍贵的文物。玄奘法师长眠地玄奘法师长眠地兴教寺兴教寺志志 玄奘塔坐落于寺院西院，三座呈玄奘塔坐落于寺院西院，三座呈品字形的砖塔，中间最高那座便是玄奘品字形的砖塔，中间最高那座便是玄奘法师的灵谷塔，两侧便是玄奘弟子圆测、法师的灵谷塔，两侧便是玄奘弟子圆测、窥基的舍利塔，在苍柏翠竹之中，三塔窥基的舍利塔，在苍柏翠竹之中，三塔作作“品品”字形参差耸立。玄奘塔为砖结字形参差耸立。玄奘塔为砖结构，高二十一米，底座边长五点二米，构，高二十一米，底座边长五点二米，一共有五层，塔背镶嵌有唐朝篆刻的碑一共有五层，塔背镶嵌有唐朝篆刻的碑文，记录了玄奘的一生，包括玄奘的出文，记录了玄

20、奘的一生，包括玄奘的出玄奘法师长眠地玄奘法师长眠地兴教寺兴教寺志志 生、出家、取经、翻译经文等过程，是生、出家、取经、翻译经文等过程，是目前国内保存最古老的楼阁式塔，因为目前国内保存最古老的楼阁式塔，因为年代久远，再加上历朝历代多次修缮，年代久远，再加上历朝历代多次修缮，其表面已无太多花纹，返璞归真，远远其表面已无太多花纹，返璞归真，远远看上去就是一座普通的灰石塔，如果不看上去就是一座普通的灰石塔，如果不是上面写着是上面写着“唐三藏塔唐三藏塔”四字，估计很四字，估计很多人都想不到这是玄奘的舍利塔。多人都想不到这是玄奘的舍利塔。玄奘法师长眠地玄奘法师长眠地兴教寺兴教寺志志 兴教寺是唐代佛教法相宗

21、祖庭，也是丝绸之路上的世界文兴教寺是唐代佛教法相宗祖庭，也是丝绸之路上的世界文化遗产，人文历史悠久。化遗产，人文历史悠久。19831983年，兴教寺被定为汉族地区全国年，兴教寺被定为汉族地区全国重点寺院，全国重点文物保护单位。重点寺院，全国重点文物保护单位。2014 2014年年6 6月月2222日，在卡塔日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第尔多哈召开的联合国教科文组织第3838届世界遗产委员会会议上，届世界遗产委员会会议上，兴教寺内的兴教寺塔作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三兴教寺内的兴教寺塔作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的国联合申遗的 丝绸之路：长安丝绸之路：长安天山

22、廊道的路网天山廊道的路网 的一处遗的一处遗产点成功入选世界遗产名录。产点成功入选世界遗产名录。家乡文化生活现状调查 家乡不仅是生活的地方，也是文化熏陶的场所。你家乡的文化生活状况如何？那里的文化设施是否齐全？使用情况如何？人们日常都开展哪些活动？有没有图书阅览室？是否经常开展读书活动？参考下面的活动提示，以小组为单位，通过访谈、考察等方式了解家乡的文化生活现状。可以撰写调查报告，也可以制作成演示文稿。调查报告是一种使用广泛的文体。新闻记者使用调查报告是一种使用广泛的文体。新闻记者使用调查报告的形式调查报告的形式,通过树立正面典型通过树立正面典型,扶持先进扶持先进,指导工指导工作作;或通过揭露反

23、面典型或通过揭露反面典型,批评落后批评落后,引以为戒。由于调引以为戒。由于调查报告与现实工作有着密切的关系查报告与现实工作有着密切的关系,它的作用越来越为它的作用越来越为人们所重视。人们所重视。1.开展家乡的文化生活调查可以选择不同的主题，如人际关系、道德风尚、文物古迹的保护、文化生活的方式等。不求全面，任选一个主题深入调查即可。下面的题目可供参考：家乡文化遗产保护传承情况调查；家乡群众性业余文化活动调查；家乡图书室藏书与借阅情况调查；家乡商家招牌体现的商业文化调查；家乡文化习俗、生活方式的变化调查。2.调查前要规划调查路线，确定调查重点。调查时要认真观察，做好记录，尽可能详尽地留下第一手材料

24、（包括影像资料）。要注意准确记录各种信息的来源。活动提示3.运用专题访谈、网上查阅、实地考察等调查方法取得的资料大多是鲜活生动的，但往往比较零散，因此对资料进行整理就十分必要。可采用图表的方式加以呈现，做到一目了然。4.对材料作深入挖掘分析，对家乡文化生活现状有自己的认识和思考。开展调查的准备工作1.调查目的准备。每次调查研究之前，必须明确调查研究的目的，搞清楚调查什么、研究什么。2.调查对象的准备。在确定调查研究的任务之后，就要对调查对象所处的发展阶段、不同的要求有所了解。3.知识准备。调查研究是一项专业性很强的工作，如果调查研究者本身对某一问题没有较深的认识，就不可能做好对这个问题的调查研

25、究。调查研究前，认真学习有关理论和有关方针、政策、指示以及有关业务知识，是十分必要的。技巧点拨调查报告的特点调查报告的特点调查报告的类型调查报告的类型家乡文化生活现状调查报告拟写提纲家乡文化生活现状调查报告拟写提纲参考事例社区文化建设调查报告 社区文化建设是文化建设的重要部分，我国在过去的几十年里为社区的文化建设做了大量工作，有所发展，但仍面临挑战。为了解我们社区文化建设情况，调研小组在10 月到11月一个月时间内，通过调查问卷、随机采访等方式，对该区社区建设情况做了一些调查和分析。在分析调查数据及查阅相关资料的基础上，对社区文化建设存在的问题提出了一些建设性的建议。1.问卷调查结构分析 我们

26、小组设计了调查问卷，问题主要有：对社区文化是否理解、对社区文化建设满意度、希望社区举办什么类型的文化活动和社区文化建设存在的问题等。我们小组在10 月到11月在城区内随机地对居民进行调查，由于调查存在一些问题，本打算做100 份的调查最终只完成了53 份，下面是调查的结果分析。（1）居民对“社区文化”概念的理解程度。从上图可以看到，只有一半多一点的居民对“社区文化”有所了解，有44.45%的居民完全不知道社区文化为何物。很多人不理解社区文化的原因是多方面的。有的人工作太忙，基本不能参加社区的活动；有的人仅限于在家料理家务，还没意识到精神生活的需求。（2）居民对社区文化建设的满意度。图中结果显示

27、，大部分人对社区文化建设满意度表示一般，还有部分人对其不太满意和不满意，这表明城区社区文化建设的效果不太好，没能调动居民的积极性，也没能达到提高居民精神文化素质的目的。（3）居民最希望社区开展的活动类型。从上面的条形图看出，61.11%的居民希望社区开展文体娱乐活动，譬如：文艺表演、乒乓球比赛、棋类比赛等活动。文体活动固然能丰富居民的业余生活，但是要提高居民的文体素质，需要举办讲座、开展公益活动，社区文化建设中要思考怎样开展这些活动，才能让居民喜闻乐见、积极参与。2.社区文化建设发展概况 我们小组经过近一个月的调查，结合查阅的相关资料，对社区文化建设有了更深入的了解。近年来，区政府意识到了精神

28、文化建设的重要性，投入了相当大的人力、物力、财力帮助社区进行文化建设，取得了一定的效果。（1）领导层面的重视。在区政府、区党委的领导下，区文化部门将社区文化建设列入了重要议事日程，认真安排部署，年初有计划、年中有督导、年末有总结。结合社区实际、整合文化资源，开展和支持开展了一系列文化活动。（2）硬件投入加大力度。区财政加大社区文化建设投入，在各个社区设置各式宣传栏、阅读栏、图书室及一室多用的活动室等，这在我们走访的几个社区都有见到。另外，据有关数据统计，仅2011 年就建立了55 个公共阅报栏，政府还出资建设小书屋，修缮非国有的不可移动文物，修缮街头雕塑、整理大街小巷等。可见，社区文化建设得到

29、了政府的高度重视，对文化设施的投入加大。（3）居民的文化生活丰富起来。有别于过去家庭主妇仅局限于日常家务活动，现在许多家庭主妇走出家门，积极参加社区文化活动，比如，参加腰鼓队、合唱团、广场舞表演或三五相邀外出郊游；老人们也不再每天窝在家看电视，而是经常出门找同伴下棋、玩纸牌或者去阅览室读书看报。3.社区文化建设存在的问题 （1）居民收入偏低，没有精力参加社区活动。本社区由于地理位置、自然气候、资源环境等问题，交通不便、经济不景气，居民的收入普遍较低，人们在文化方面的投入不高。年轻人为了生活，时间都投入到工作当中了，几乎不参加任何社区活动，而中老年人，也只有那些生活条件较为优越的才参加文化活动。

30、（2）社区与居民联系不紧密。据采访，我们了解到居民对“社区委员会”不太了解，他们不知道也几乎很少参加社区文化活动，一般只有通知到本人的活动才会去参加，社区建设的意识不强。社区委员会的阅读室、未成年人网吧、活动室等居民使用较少，有的形同虚设，相对于社区文化活动，居民们更喜欢自发组织开展自己喜爱的活动。（3）社区文化活动的形式太过单一。社区委员会组织开展的活动比较老套，且活动内容和形式单一，不能调动居民的积极性。参与家乡文化建设参与家乡文化建设考查家乡的风俗习惯，提供改进建议。考查家乡的风俗习惯，提供改进建议。活动活动通过走访和问卷调查，了解家乡邻里关系。通过走访和问卷调查，了解家乡邻里关系。提示

31、：提示：农农村村中有的中有的剩剩余余劳劳动力在城动力在城市市打工或工作，打工或工作，返乡返乡后带动家后带动家乡乡的经的经济济发展，其家发展，其家庭庭也能过上富也能过上富裕裕的生活，长此以往，那些依然为了生的生活，长此以往，那些依然为了生活忙活忙碌碌的的邻邻居，不居，不免免会起会起嫉妒嫉妒心理，也会产生别样的心理，也会产生别样的仇仇富心态，进而引富心态，进而引发发邻邻里间冲突，冲突一般由最初的里间冲突，冲突一般由最初的互互不理不理睬睬到争到争吵吵、辱骂辱骂和和殴殴打，更有打，更有甚者会采用极甚者会采用极端端手段去手段去毁坏财务毁坏财务、田产和农作物。当然，、田产和农作物。当然，邻邻里冲突的产里冲

32、突的产生不生不止止这一方面，农用土地问题、环境这一方面，农用土地问题、环境污污染和染和侵害侵害、宗教宗教和和宗宗族、公族、公共共服务服务等也是产生等也是产生邻邻里冲突的重要方面。里冲突的重要方面。任务：任务：活动活动分析邻里关系冲突问题的表现及其影响。分析邻里关系冲突问题的表现及其影响。提示：提示：邻邻里之间的冲突表现形式多种多样，如里之间的冲突表现形式多种多样，如互互不理不理睬睬、争、争吵吵、咒咒骂骂、殴殴打，还有打，还有较较极极端端的的毁坏财务毁坏财务、田产、作物，甚至是、田产、作物，甚至是违违法法犯罪犯罪等。等。这些冲突问题的这些冲突问题的焦焦点，主要涉及点，主要涉及宅宅基地、田间地角的

33、归基地、田间地角的归属属，以家族势力，以家族势力为主体对公为主体对公共职共职位的争夺问题和一系位的争夺问题和一系列列心理原因所造成的冲突。一心理原因所造成的冲突。一旦旦发发生生纠纷纠纷，大多数都用，大多数都用武武力途力途径径解解决决，使原本基础，使原本基础脆弱脆弱的的邻邻里关系进一步里关系进一步恶恶化。化。活动活动请梳理农村邻里冲突关系问题的成因。请梳理农村邻里冲突关系问题的成因。提示：提示：(1)宏宏观社会背景中观社会背景中邻邻里关系的里关系的变变化。在日益发展的农化。在日益发展的农村村生活生活中，中，邻邻里关系也随之不断地里关系也随之不断地变变化，主要表现为由传统上对化，主要表现为由传统上

34、对邻邻里的情感依里的情感依托托渐渐地转向渐渐地转向功功利化的利化的需需求。求。(2)生产方式的转生产方式的转变变在某种程度上也成为在某种程度上也成为邻邻里冲突的里冲突的潜潜在原因。改革在原因。改革开放之后，人们的生产开放之后，人们的生产劳劳动转动转变变为以家为以家庭庭为单位进行的单独为单位进行的单独劳劳作。分作。分散散而独立的生产方式使农民而独立的生产方式使农民邻邻里之间的相里之间的相互互依依赖赖性性减弱减弱，日常往来的机会，日常往来的机会逐渐逐渐减减少；并且在家少；并且在家庭庭联产承包责任制下，人们往往重利轻义，重联产承包责任制下，人们往往重利轻义，重钱钱轻轻德德，人情，人情味变淡味变淡；人

35、们的；人们的权权益、尊严等个人意识觉益、尊严等个人意识觉醒醒，一，一旦旦自己的自己的权权益、尊严受到影响，他们便可能因一些益、尊严受到影响，他们便可能因一些琐琐事而反事而反目目成成仇仇。(3)贫贫富富差距差距的拉大。的拉大。贫贫富富悬殊迫悬殊迫使大使大量量农农村村人员外出人员外出务务工或发生工或发生迁迁移移，回，回乡乡时间时间减减少使原有的少使原有的邻邻里关系里关系变变得松得松散散，甚至不复，甚至不复存存在。在。(4)法制道法制道德德观念观念薄弱薄弱。法制在部分。法制在部分落落后的农后的农村宣村宣传的不是很到位，传的不是很到位，使得一些使得一些村村民对民对违违法行为认识法行为认识错误错误，法制

36、观念，法制观念淡薄淡薄，当发生，当发生邻邻里间的一里间的一般般纠纷纠纷时，最先想到的是采用时，最先想到的是采用暴暴力、野力、野蛮蛮的手段解的手段解决决，而非正规的法律，而非正规的法律途途径径，这样的解，这样的解决决方法有可能致使冲突进一步加方法有可能致使冲突进一步加剧剧。活动活动针对邻里关系的现状及邻里冲突关系的成因，请你写不少针对邻里关系的现状及邻里冲突关系的成因，请你写不少于于400字的建议书。字的建议书。提示：提示：(1)努努力提高农力提高农村村的物的物质质生活，增加农民收入。生活，增加农民收入。从农从农村邻村邻里发生冲突的原因分析中可以看得出，冲突归根结底在于里发生冲突的原因分析中可以

37、看得出，冲突归根结底在于对个人物对个人物质质利益的追逐和获取。也正是由于简利益的追逐和获取。也正是由于简陋陋的物的物质条件质条件和稀和稀缺缺的生的生活活资资源，才导致了源，才导致了村村民之间在争夺过程中民之间在争夺过程中互互不相让，最不相让，最终终才产生了才产生了矛盾矛盾和摩和摩擦擦。因此，物。因此，物质质生活的改生活的改善善是实现农是实现农村邻村邻里和里和谐谐的关键。的关键。(2)发挥当地政府发挥当地政府职职能，加强信能，加强信访访力度。力度。第第一，当地基层政府要一，当地基层政府要率率先发挥其应有的先发挥其应有的职职能，结合本能，结合本村村实际情实际情况，有况，有针针对性地给农民开展对性地

38、给农民开展宣宣传传教育教育等工作，等工作，帮助村帮助村民民克服困克服困难，带头难，带头搞搞好好邻邻里关系。里关系。第第二，要二，要善善于于吸纳吸纳一些头一些头脑脑灵活、有经验、灵活、有经验、懂懂技术的农技术的农民积极参与公民积极参与公共共事事务务的管理，积极创造的管理，积极创造条件条件不断丰富不断丰富村村民的物民的物质质和精神和精神生活，加强农民的团结生活，加强农民的团结协协作意识。作意识。第第三，要从政治素三，要从政治素质质、道、道德德素素质质、科、科技文化素技文化素质质等各个方面为基层注入新鲜的等各个方面为基层注入新鲜的血液血液，带动基层，带动基层组织组织的办事效的办事效率率和和乡村乡村文

39、明的进一步发展，提高农民的文明的进一步发展，提高农民的综综合素合素质质。第第四，农四，农村村的基本的基本开开支支、与农民、与农民息息息息相关的政相关的政策策和制度要时常的公开。和制度要时常的公开。第第五，做好信五，做好信访访工工作。通过信作。通过信访访，让农民充分表达自己的，让农民充分表达自己的诉诉求，充分发挥信求，充分发挥信访访的的功功能。能。(3)加强法律、道加强法律、道德宣德宣传力度，传力度，邻邻里之间里之间共共同同努努力，由冲突走向合力，由冲突走向合作，作，建建立和立和谐谐的的邻邻里关系。里关系。农农村村中的中的邻邻里冲突，由简单民事情况转里冲突，由简单民事情况转变变为为刑刑事案事案件件的不在少数，的不在少数，究究其原因是人们的法律意识虽然其原因是人们的法律意识虽然比比以往有很大的提高，但与发达地区相以往有很大的提高，但与发达地区相比比还很还很薄弱薄弱。部分农民。部分农民混淆混淆是非，个人利益意识严重，个人主义、利己是非，个人利益意识严重，个人主义、利己主义主义倾倾向日渐明显。经常因经向日渐明显。经常因经济济利益而发生冲突，道利益而发生冲突，道德控德控制力制力减弱减弱。