5.1《论语》十二章 ppt课件23张 -（部）统编版《高中语文》选择性必修上册.pptx

1、论语十二章高中语文学学习习目目标标1.走进作者，了解创作的时代背景走进作者，了解创作的时代背景2.把握全文的主要内容，积累文言知识把握全文的主要内容，积累文言知识3.精读全文，剖析作者的写作特色精读全文，剖析作者的写作特色4.总结和归纳全文表达的思想内涵总结和归纳全文表达的思想内涵5.巩固练习，总结收获巩固练习，总结收获作者简介 孔子（公元前551年-公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“

2、天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。生平经历 孔子一生，政治上不得志。年轻时，曾做过管仓库、管牛羊的小官。五十多岁才当了鲁国的司寇（代理宰相）。但不久，因为政治见解不合，一气之下离开了鲁国，带着一些学生周游列国，四处游说。但他的政治主张在鲁国行不通，到齐国也碰了壁，到陈、蔡小国更不必说。在卫国住了一段时间后，六十多岁又回到了鲁国，埋头讲学和整理古书。晚年修订六经（诗书礼乐易春秋）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成论语。该书被奉为儒家经典。

3、关于论语 论语是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；论语主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。子曰子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，言，就就有道而有道而正正焉，可谓好学也已。学而焉，可谓好学也已。学而 就:靠近。有道:指有道德的人。正:匡正、端正。翻译：孔子

4、说:君子吃食不追求饱足，居住不追求安逸，对工作勤奋敏捷，说话却谨慎;接近有道德有学文的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”子曰子曰:“人而不仁，人而不仁，如如礼礼何何?人而不仁，如乐何人而不仁，如乐何?”八佾八佾 如何:古代常用句式，当中一般插入代词、名词或其他词语，意思是“把(对)怎么样(怎么办)”翻译：孔子说:“做人如果没有仁爱之心，如何谈礼仪制度呢?做人如果没有仁爱之心，又从何谈音乐呢?子曰子曰:“朝朝闻道，夕死可矣。闻道，夕死可矣。”里仁里仁 朝：早晨。翻译：孔子说:“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。子曰子曰:“君子君子喻喻于义，小人喻于利。于义，小人喻于

5、利。”里仁里仁 喻:通晓，明白。翻译：孔子说:“君子懂得大义，小人只懂得小利。子曰子曰:“见贤见贤思齐思齐焉，见不焉，见不贤贤而内自而内自省省也。里仁也。里仁 思:希望，想着。齐:看齐。贤:德才兼备的人。省:指反省有没有相同的毛病 翻译：孔子说:“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐;看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。子曰子曰:“质质胜胜文文则野，文胜质则则野，文胜质则史史。文质。文质彬彬彬彬，然后，然后君子。君子。”雍也雍也 质：质朴。文：文饰。史:虚浮不实。彬彬:相杂适中的样子。翻译：孔子说:“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虑浮，质朴和

6、文饰比例恰当，然后才可以成为君子。曾子曰曾子曰:“士士不可以不不可以不弘毅弘毅，任重而道远。，任重而道远。仁仁以为以为己己任，不亦重乎任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎死而后已，不亦远乎?”泰伯泰伯 士:有抱负的人。弘毅:胸怀宽广，意志坚强。仁:这里指儒家的推己及人，仁爱待人。已:结束。翻译：曾子说，“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任。路漫长遥远。以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗?直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗?子曰子曰:“譬如譬如为山，未成一为山，未成一篑篑;止止，吾止也，吾止也;譬如平地，譬如平地，虽覆一篑，进，吾虽覆一篑，进，吾往往也。也。”子罕子罕 譬如:比如。篑

7、:盛土的筐子。止：停止。往:前进。翻译：曾子说，“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任。路漫长遥远。以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗?直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗?子曰子曰:“知知者不惑，仁者不者不惑，仁者不忧忧，勇者不，勇者不惧惧。”子罕子罕 知:聪明;智慧。忧:忧愁。惧:害怕，恐惧。翻译：孔子说:“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。颜渊问仁。子曰颜渊问仁。子曰:“克己复礼克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归为仁。一日克己复礼，天下归仁焉仁焉!为仁由己，而由人乎哉为仁由己，而由人乎哉?”颜渊日颜渊日:“请问其目，请问其目，”子子曰曰“非礼勿视，非礼勿听

8、，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊颜渊曰曰:“回虽不敏，请事斯语矣。回虽不敏，请事斯语矣。”颜渊颜渊 克己复礼:克制自己，使自己的为归到礼的方面去，即合于礼。翻译：颜渊请教什么是仁。孔子说“约束自己返归于周礼就是仁，一旦所有的人都约束自己返归于周礼，全天下就尽归于仁了。对仁的追求完全取决于自己，难道还靠别人吗?颜渊说:请问具体的做法。孔子说:“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说:“我虽然禺笨，也要照你的话去做。子贡问曰子贡问曰:“有有一言一言而可以终身而可以终身行行之者乎之者乎?”子子曰曰:“其恕其恕乎乎!己所不欲

9、，勿己所不欲，勿施施于人。于人。”卫灵公卫灵公 一言:一个字。行:奉行。其:大概，也许。恕:用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。施:施加。翻译：子贡问孔子问道，有没有一个字终身奉行的呢?孔子回答说：“那就是恕吧!自己不喜欢的事不要强加于别人身上。”子曰子曰:小子小子，何莫学夫诗，何莫学夫诗?诗可以兴，可以诗可以兴，可以观观，可以群，可以，可以群，可以怨怨;迩迩之事父，远之事君之事父，远之事君;多识于多识于鸟兽草木之名。鸟兽草木之名。”阳货阳货 小子：指学生们。观:观察力 。怨：讽刺。迩:近。翻译：孔子说:“学生们为什么没有人学诗经呢?诗经可以激发心志，可以提高观察力，可以培养

10、群体观念，可以学得讽刺方法，近则可以用其中的道理来侍奉父母;远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。思想内涵 一、不求安饱，就有道而正：好学。二、礼乐应以仁为基础。三、执着追求仁道。四、义利观：重义轻利。五、虚心学习，自我反省。六、文质兼备，方为君子。七、仁为己任，意志坚强。八、为山平地，持之以恒。九、智、仁、勇成就完美人格。十、克己复礼为仁。十一、己所不欲，勿施于人。十二、诗的社会功能。艺术特色 简洁明了，寥寥数语道出道理。语言朴实自然，生动形象。确立了儒家文化的核心思想，如爱人、尊师、修身、行礼、持中、寡欲等。立足于尊重人的本性，倡导气节、正直、谦恭等品格。巩固练习 青年担当着国家

11、社会兴盛的重责，应当以论语泰伯中曾子所说的“_,_”自勉。在论语十二章中，“_,_”两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。论语十二章中，“_,_”反映了君子和小人不同的价值追求。士不可以不弘毅；任重而道远 朝闻道；夕死可矣 君子喻于义，小人喻于利巩固练习 论语十二章中，孔子强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是“_,_”。论语十二章中探讨文与质的关系的句子是“_,_”。论语十二章中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：“_,_”人而不仁，如礼何 质胜文则野，文胜质则史 见贤思齐焉，

12、见不贤而内自省也巩固练习 以下对“迩之事父，远之事君”一句的意思理解错误的一项为哪一 项()A.这句话可译为“从近处来说可以侍奉父母，从长远来说可以辅佐君王”。B.这句话强调了“诗”的教化作用和文化地位。C.这句话充分说明孔子对“诗”的重视。D.“事君”就是做官，是古代教育的最高理想。D巩固练习 下面各项中,对上面论语选段的理解,不正确的一项为哪一项()A.论语这一章阐述了孔子“克己复礼为仁”的主张,儒家用之作为一种提高自我修养的方法。B.仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念,包括了恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等内容,而核心是指人与人的相亲相爱。“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲达而达人”那么是实行“仁”的主要方法。C.“礼”,是包括了社会生活中由于风俗习惯而长期形成、又为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式;人们相互之间表示尊敬谦让的言语或动作,也包括社会上通行的法纪、道德和礼貌。D.孔子以礼来规定仁,认为依礼而行就是仁的根本要求。“克己复礼为仁”,即:人们的言语行动都能符合礼的标准,就是仁。实行仁,在于自己,难道还在于别人吗?颜渊谈到自己虽然不聪敏,但请老师让他按自己的想法去做。D 感谢聆听