辽宁省葫芦岛市2023-2024高三上学期期末语文试卷+答案.pdf

1、高三语文 第 1 页（共 10 页）高三语文 第 2 页（共 10 页）装订线 2024 年年 1 月葫芦岛市普通高中学业质量监测考试月葫芦岛市普通高中学业质量监测考试 高三语文 注意事项：1答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡和试卷指定位置上。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号；回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读（本题共（一）现代文阅读（本题共 5 小题，小题，19 分）分）阅读下面的文字，完

2、成 15 题。我们每个人都生活、工作在这个地球的一隅，在一个小圈子里活动。我们对具有广泛影响的公共事件充其量只能了解某个方面或某一片段。我们的见解不可避免地涵盖着要比我们的直接观察更为广泛的空间、更为漫长的时间和更为庞杂的事物，这些见解是由别人的报道和我们自己的想象拼合在一起的。然而，即使是目击者也不可能原原本本地再现事件的全貌，因为经验似乎表明，他本人会对事后减弱了的现场印象作些添枝加叶的处理。实际上，更常见的并不是他凭想象去描绘一个事件，而是对它进行改编。绝大多数事实似乎都在某种程度上经过了有意加工。一篇报道乃是当事人和知情者的共同产物，其中那个旁观者的角色总是带有选择性倾向，通常还会带有

3、创造性。我们对事实的认识取决于我们所处的地位和我们的观察习惯。一个陌生的场面犹如婴儿眼中的世界，是一种庞杂喧嚣的混乱状态，就像另一个种族的所有成员在外国游客的眼中全都是一模一样的外国人。在哥廷根曾召开过一次心理学会议，其间有一批据说是训练有素的观察家接受了一次饶有趣味的实验。主办方预先安排了一场事件：突然，会议厅大门被人撞开，一个小丑冲了进来，一个持枪黑人在后面狂追。他们在大厅中央停下厮打。整个事件持续了不到 20 秒钟，演员们离开大厅。会议主席要求在座各位当即写出一篇报告。交上来的 40 篇报告中，关于主要事实的错误低于 20%的只有 1 篇，有 14篇的错误为 20%/-40%，有 12

4、篇达 40%-50%，13 篇高达 50%以上。而且，有 24 篇纯粹是杜撰了 10%的细节描述，有 10 篇的杜撰率高于 10%，低于 10%的只有 6 篇。这样，40 名老练的旁观者针对刚刚发生在眼前的这一事件写出了一篇很负责任的报道，却使大多数人了解到一次并未发生的事件。要想生动详尽地察看所有事物而不加以分类概括，这会使人筋疲力尽，而且，面对五花八门的事物也没有这种可能性。现代生活匆匆忙忙，五光十色，一些实实在在的差距使人们有了隔阂，既无时间也无机会进行密切交流，我们留心的并不是某个众所周知的类型所具有的特性，而是用我们头脑中已有的先入之见去填补剩下的画面。为了某种彻底单纯的生活方式而抛

5、弃一切成见，可能会导致人类生活索然无味。最让人难以捉摸是创造并维护成见库的那些因素。我们在看到世界之前就被告知它是什么模样。我们在亲身经历之前就可以对绝大多数事物进行想象。而且，除非所受的教育能使我们具有敏锐的意识，否则这些先入之见就会强烈影响到整个感知过程。他是个煽动家，煽动家就是这种人物，所以他就是这种人物。他是个知识分子；他是个富翁；他是个外国人。这与以下说法就大不相同：他是个耶鲁人，但却是个平庸之辈。我们对于他(她)的其他情况又有多少了解呢？问题出在成见的性质和我们运用成见时的那种轻信，假如没有切实可行的规则，那么，人为了进行观察而接受预见的习性，就只会导致错误而不会带来简捷。这些规则

6、最终要取决于构成我们生活哲学的各种样板。如果我们的哲学认为，这个世界应当按照我们的某种法则去运行，那我们就很可能会喋喋不休地根据我们的法则，描绘世界。但若我们的哲学告诉我们，每个人都不过是这个世界无关紧要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一张粗糙的观念网络的皮相，那么，当我们使用成见的时候，我们就会明白那不过是些成见，就会迅速地控制它们，就会愉快地校正它们。而且，我们还会越来越清楚地认识到我们的观念始于何时、始于何处、如何被我们继承、我们为什么接受。一切有用的历史都是以这种方式得到澄清的。它能使我们明白什么样的童话故事、学校课本、传统、小说、戏剧、绘画、言论把一种先入之见注入了此人的头脑，

7、把另一种先入之见注入了彼人的头脑。那些想要审查艺术的人士，至少不会低估这种影响。他们一般是对它进行曲解，而且几乎总是愚蠢地试图阻止别人发现未经他们认可的事物。但无论如何，就像臧否诗人的柏拉图一样诗歌和诗人干扰了我们宁静的灵魂和对世界的理性判断，他们模模糊糊地感到，通过虚构而形成的模式往往会被强加给现实。因此，每当我们谈到某一批人的思想，谈到法国人的思想、军事家的思想、布尔什维克的思想时，往往就会陷入混乱。（摘编自沃尔特李普曼公众舆论“成见”一章，有删改）学 校 姓 名 考 号 高三语文 第 3 页（共 10 页）高三语文 第 4 页（共 10 页）1下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项

8、是（3分）（）A面对具有广泛影响的公共事件，由报道和想象拼合的见解不可避免地超出人们只能了解的某个方面或某一片段。B经验表明，即使目击者，也会因事后减弱了事件现场印象而不可能真实再现事件全貌，只能作些添枝加叶的想象处理。C面对五花八门的事物，希望对其不加分类概括而生动详尽地观察的做法，既缺少可能性，也会使观察者筋疲力尽。D在作者看来，成见有其积极意义，为了某种彻底单纯的生活方式而抛弃一切成见，可能会导致人类生活索然无味。2根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A一篇报道所呈现的事实，常会经过当事人和知情者共同的有意加工，旁观的知情者对事实的观察总是带有选择性，甚至创造性。B教育能使人具

9、有敏锐的意识，有效识别一些先入之见的侵入，而使对事物的感知过程不至于受到强烈影响，以致陷入错误。C作者在第六段中谈到“一切有用的历史都是以这种方式得到澄清的”，“这种方式”是指那些构成人们生活哲学的各种样板。D想要审查艺术的人士，希望世界应当按照某种法则去运行，并根据这种法则描绘世界，并以此阻止别人发现未经他们认可的事物。3下列选项，最不适合作为材料来支撑作者文中所表达核心观点的一项是（3分）（）A孔子重视个人修养，在论语子罕中提出君子应该杜绝的四种毛病“毋意，毋必，毋固，毋我”。B阿 Q 见城里人用三尺三寸宽的木板做成凳子，油煎大头鱼却加上切细的葱丝，心想“这也是错的，可笑！”C桃花源记中，

10、桃花源人听闻渔人到来，都来打听消息，之后各家又把他请到家中，拿出酒食来款待。D欣赏画展作品时，人们常习惯于根据自己所熟悉的某种艺术流派风格观察展览作品，并作出好恶评判。4作者引述哥廷根心理学会议观察实验，旨在表达什么观点，请结合文章简要作答。（4分）5本文以人们对世界的见解切入，逐次引申到核心话题“成见”。讨论成见问题时，作者采用了哪些论证方法来说明自己的观点？请根据文本分析。（6分）（二）（二）现代文阅读（本题共现代文阅读（本题共 4 4 小题，小题，1 16 6 分）分）阅读下面的文字，完成 69 题。捕鼠注 迟子建 入冬以来，哈尔滨也落了几场雪。不过都是小打小闹的，没怎么存住。而昨夜的雪

11、，却是大动干戈，把哈尔滨杀得白茫茫的。街边的榆树，本来还命悬一线似的，将三两片枯叶当金币一样吊着，大雪这个天贼一来，它们立刻吓软了腿，哆嗦着坠地了。而野地里那些筷子般长的瑟缩的荒草，再想打悲秋这张牌，也是不可能的了，过膝的大雪生生把它们的幽怨埋住了。大雪后的哈尔滨是什么样子呢？如果在乌鸦眼里，一定是三张刚出锅的面饼。埠头区那张大些，新城区的中不溜儿，而傅家甸稍小一些。不过最小的这张面饼，像是撒了黑芝麻。因为大雪过后，一个令人惊恐的消息传遍了这里；鼠疫来了。人们无法安生呆在屋子里，纷纷抄着袖子走向街头，一探究竟。傅家甸成立了防疫卫生局，在各区域内下派卫生医士和巡警，发现此类病者，一律厉行隔离。同

12、时号召大家捕捉老鼠，切断疫源。听说官府为了鼓励百姓灭鼠，捉一只老鼠，奖励铜钱五分。金兰想自己闲着也是闲着，不如和黄猫捉老鼠，挣一分是一分。她在客栈的各个角落下了捕鼠夹，然后把黄猫圈在灶房，让它一意捕鼠。黄猫已经习惯了捉到老鼠就把它消灭掉。可如今吃掉老鼠，等于吃掉了钱，金兰不许。她一旦从门缝觑见黄猫捉住老鼠，就赶紧冲进去将其夺下。黄猫愤怒地竖起胡子，喵喵叫着，不明白为什么该吃的东西，却突然不让吃了。黄猫有了抵触情绪，捕鼠就没有热情了。金兰晚上睡觉，能听见灶房的老鼠窸窸窣窣地响了。早晨起来，不是发现竹篮的干粮被糟蹋了大半，就是看见案板上的肉被啃得面目皆非。而且老鼠故意气她似的，将米粒似的黑屎遗留在

13、灶台上。一想起它们享用了一夜的珍馐美味后，清晨鼓着圆溜溜的肚子回窝睡觉了，金兰就为猫的怠工大为恼火。她捉住黄猫，掐它的脖子，想着吓唬吓唬它，它就不敢对横行的老鼠袖手旁观了。哪想到她教训黄猫的时候，被推门而至的翟役生撞见了。做太监的，在人群中，还是觉得孤单吧，他们特别喜欢养猫养狗做个伴，翟役生也不例外。他初来傅家甸时，怀中抱着的，就是一只雪白的猫。白猫懒于捉老鼠，被翟役生养得肥嘟嘟的，娘娘一样供着。有一日它享用鱼骨，一不小心，粗大的鱼骨竟然卡在喉咙，只一会儿的工夫，就断气了。没了心爱的白猫，翟役生就把心思转移到黄猫身上，每次回到客栈，只要带了吃的，总先喂给它。翟役生见黄猫被金兰掐得四爪乱蹬，以为

14、金兰要置它于死地，照着她的背就是一拳。金兰一个趔趄，黄猫就此脱身。我再晚回来一步，你是不是要吃猫肉了？翟役生扯着公鸭嗓大叫。吃猫肉了又怎的？金兰说，我不让它吃耗子，它还来脾气了，不捉了！这两天耗子在灶房造反了，你就一点没听到？你不让它吃，你吃？翟役生不平地说。高三语文 第 5 页（共 10 页）高三语文 第 6 页（共 10 页）金兰说：再怎么的，我也不会吃那玩意儿呀，没听说死耗子如今能换钱么？翟役生说：换什么钱啊，都是瞎传。你出去看看，家家抓的死耗子，都扔外面了。你要是有本事换成钱，不用在家和猫争嘴，街上捡去吧！翟役生虽然个子不高，但他的手和脚，却出奇的大，也出奇的灵巧。他不但会糊灯笼，还会

15、给自己补袜子。金兰对翟役生为什么出宫，一直心存疑虑。她也问过他，在里面呆着有吃，有喝，何苦出来吃了上顿没下顿的？翟役生只说他想家，就出来了。再问他在里面是做什么的，翟役生只回一句：嗨，做这个的，不都是伺候人吗？再无第二句话。按照金兰的揣测，翟役生极有可能犯了什么错，受了刑罚才被赶出来。他右腿断过，留有伤疤。在金兰想来，那条腿绝不会像翟役生说的那样，是在门槛跌折的，而是被人打断的。但凡雨雪的前夜，翟役生总能准确预报，因为他那条伤腿会疼。夜里，金兰正睡着，忽然听到有老鼠的动静。她想，灶台下只有一个红萝卜，就啃去吧。可令金兰没有想到的是，当她忍不住，要进厨房看时，却发现翟役生已到那里，只见他忽然抽出

16、手，纵身扑向灶台，眨眼间，老鼠已被他罩在掌下。他纵身捕鼠的姿态，简直就是一只活灵活现的猫！当翟役生炫耀地将那只还吱吱叫着的灰老鼠提起来的时候，金兰惊异不已地说：真没想到，你还有这本事！翟役生冲口而出：好几年不干这个了，没想到一逮还能逮住！早年我话没说完，翟役生打了个深深的寒战，扔下老鼠，叹了口气，啪地打了自己一巴掌，哭丧着脸说：怎么还记着这本事呢！那只死里逃生的老鼠落地后，还有点发蒙，它哆嗦了几下，这才开溜。它这一去，估计是不会再回到人的世界了。金兰呆住了，其实翟役生捕鼠的那一刻，她已然明白，他在宫里过着怎样的日子。金兰没说什么，她从缸里舀了一盆清水，端到他面前，怜惜地说：洗手吧，以后再也不用

17、干这个了。翟役生垂手站着，没碰清水，金兰便又催促了一遍：洗手吧。谁知翟役生忽然夺过那盆水，哗地一下，朝她头上泼来，然后将铁盆咣当一声摔在地上。金兰气坏了，她一边骂翟役生不识抬举，一边用力将他扳倒在地，一脚接着一脚踹他。金兰没有想到，翟役生的身子竟是这般懈松，她的脚，就像踹在棉花包上。（有删改）【注】选自长篇小说白雪乌鸦，小说反映的是清末（1910）哈尔滨发生鼠疫时的社会生活。6下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3 分）（）A小说的标题意味丰富，既指金兰和猫捕鼠，也指翟役生的特殊技能及其在宫内的差事，还指鼠疫之下民众捕鼠防疫的行为。B从死老鼠“都扔外面了”可以推测，官府在鼠疫发生时采取的

18、号召捕鼠、隔离病患等一系列措施，并不能遏制鼠疫的传播。C翟役生供养白猫，又为了救黄猫而与金兰吵架，说明他对猫感情深厚，这不仅因为他孤单，还与他在宫中的遭遇有很大关系。D翟役生是因为在宫中犯错误被打断腿赶出宫的，他不愿意让金兰知道这段往事，于是就谎称自己是“想家”才出宫的。7对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3 分）（）A句中“大动干戈”“杀”赋予“雪”以人的行为，突出了哈尔滨的雪之大，寒气逼人。B 句中“面饼”上“撒了黑芝麻不仅比喻形象，而且结构上有引起下文的作用。C句中翟役生只回金兰一句话，并且语焉不详，这为人物加上了浓浓的神秘色彩。D句中“抽”“纵”“扑”“罩”四个动作一气呵成，

19、突出了翟役生捕鼠的敏捷娴熟。8翟役生捕鼠的情节在文中有多处伏笔（或铺垫），请任选两处简要说明。（4 分）9小说最后两段翟役生有两处看似反常的表现，意蕴深刻。请结合作品简要分析。（6 分）二、古代诗文阅读（35 分）（一）文言文阅读（本题共（一）文言文阅读（本题共 5 小题，小题，20 分）分）阅读下面的文字，回答 1014 题。材料一：材料一：庄公奋乎勇力，不顾于行义。勇力之士，无忌于国，贵戚不荐善，逼迩不引过，故晏子见公。公曰：古者亦有徒以勇力立于世者乎？晏子对曰：婴闻之，轻死以行礼谓之勇诛暴不避强谓之力故勇力之立也以行其礼义也。汤武用兵而不为逆，并国而不为贪，仁义之理也。诛暴不避强，替罪不

20、避众，勇力之行也。古之为勇力者，行礼义也；今上无仁义之理，下无替罪诛暴之行，而徒以勇力立于世，则诸侯行之以国危，匹夫行之以家残。昔夏之衰也，有推侈、大戏；殷之衰也，有费仲、恶来。足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轹天下，威戮无罪，崇尚勇力，不顾义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰。今公自奋乎勇力，不顾乎行义，勇力之士，无忌于国，身立威强，行本淫暴，贵戚不荐善，逼迩不引过，反圣王之德，而循灭君之行，用此存者，婴未闻有也。（节选自晏子春秋内篇谏上）材料二：材料二：齐宣王问曰：交邻国有道乎？孟子对曰：有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故太王事獯鬻，勾践事吴。以大事小者，乐天者

21、也；以小高三语文 第 7 页（共 10 页）高三语文 第 8 页（共 10 页）事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。诗云：畏天之威，于时保之。王曰：大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。对曰：王请无好小勇。夫抚剑疾视曰，彼恶敢当我哉！此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！诗 云：王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。书曰：天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。（节选自孟子梁惠王章句）【注】汤，商

22、汤，商朝的创建人。葛，葛伯，葛国的国君。葛国是商紧邻的小国。昆夷，周朝初年的西戎国名。太王，周文王的祖父。獯鬻，当时北方的少数民族。10材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。（3分）轻死以行礼 A 谓之勇 B 诛暴 C 不避强 D 谓之力 E 故勇力之 F 立也 G 以行其礼H 义也 11下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A义理，指合于一定的伦理道德的行事准则，与儒家“仁政”的施政主张相通。B“旅”，指旅客，与论语先进侍坐章中“加之以师旅”的“旅”词义不同。C“安”为使动用法，与谏

23、太宗十思疏中“知止以安人”的“安”用法相同。D衡行，“衡”通“横”，指恶人胡作非为，与“男儿本自重横行”中的“横”不同。12下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A晏子见齐庄公矜夸勇力，忽视道义，导致众多社会问题，于是有理有据地进谏，可见晏子关心国政，且富有善于进谏的智慧和敢于直谏的勇气。B晏子具历史的纵向眼光，借古夏桀、商纣因残暴勇力，哪怕有推侈、大戏、费仲、恶来之类贤士，也终至衰亡，讽今以警示君王须遵圣王之德。C孟子倡导的“交邻国有道”，仁德之君虽国强，也能达观地侍奉小国，不以强凌弱；智慧之君身处弱势，能敬畏地侍奉大国，求生存发展之道。D从晏子与孟子观点来看，商汤既会用兵征伐

24、，吞并他国，又能善待弱小国家，不恃强凌弱，两种行为看似矛盾，其实统一于“仁”的思想根基。13把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）而徒以勇力立于世，则诸侯行之以国危，匹夫行之以家残。（2）大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。14两文分别倡导怎样的“勇”，反对怎样的“勇”？（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，小题，9 分）分）阅读下面这首宋词，完成 1516 题。满庭芳满庭芳归去来兮（并序）归去来兮（并序）苏轼 余谪居黄州五年，将赴临汝，作满庭芳一篇别黄人。既至南都，蒙恩放归阳羡，复作一篇。归去来兮，清溪无底，上有千仞嵯峨。画楼东畔，天远夕阳多。老去君恩

25、未报，空回首、弹铗悲歌。船头转，长风万里，归马驻平坡。无何注。何处有，银潢尽处，天女停梭。问何事人间，久戏风波。顾谓同来稚子，应烂汝、腰下长柯。青衫破，群仙笑我，千缕挂烟蓑。【注】无何，“无何有之乡”的简称，原指什么都没有的地方，后指虚幻的世界。15下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）（）A本词借放归之事抒发感慨，看似轻松，实则饱含词人坎坷的人生经历，传达出慷慨悲凉之意。B词人由黄州前往临汝，已到南都却又“蒙恩放归阳羡”，“蒙恩”二字流露出词人的欣喜与感激之情。C词人实写清溪高山、画楼夕阳等自然人文景观，展现了阳羡之地的优美景色，暗含“归去来兮”的原因。D“应烂汝、腰下长柯”借用

26、晋人王质伐木观棋、不觉斧柄烂尽的典故，指出岁月流逝，世事变迁。16本词下阕与李白的梦游天姥吟留别都写到了仙人的世界，但表达的感情不同。请结合诗词内容简要分析。（6 分）高三语文 第 9 页（共 10 页）高三语文 第 10 页（共 10 页）（三）名句名篇默写（本题共（三）名句名篇默写（本题共 1 小题，小题，6 分）分）17补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）（1）乡愁在文人墨客笔下经久不衰，而用叠字来表达乡愁亦是常见的现象，如当代诗歌中余光中的乡愁是“窄窄的船票”“矮矮的坟墓”，而涉江采芙蓉中“，”也蕴含着浓烈的思乡之情。（2）在答司马谏议书中，王安石援引“盘庚之迁”一事来表明，哪怕改革

27、措施招致的“怨诽之多”也要去做，因为“，”，表现出王安石力排众议、坚持改革，不为流言俗语所动的决心。（3）孔子说：“智者乐水，仁者乐山。”中国古代文人有登山喜好，登上山顶在他们心里，是一种精神象征，如古诗词“，”。三、语言文字运用（20 分）（一）语言文字运用（本题共（一）语言文字运用（本题共 3 3 小题，小题，1313 分）分）阅读下面的文字，完成 1820 题。我国重大基础性学术文化项目儒藏是汤一介先生主持编修的。关于编修儒藏的理由，汤先生本人曾强调：自宋以来，历代王朝都编有 佛藏 和 道藏，这与儒家在中国历史上的地位是极不相称的。他坚信儒家的精神资源是十分有用的，能够帮助解决目前人类文

28、明所遭遇到的困难。儒藏的编纂，也融入了很多现代的理念和方式。它基本上是延续了传统的以典籍为中心的分类方式，同时按照现代的儒学观念和理解，重新对各部类的典籍进行了筛选和排列。【甲】儒藏的编纂是一个浩大而复杂的工程，所涉及到的内容有思想理念、编排方式、体例规则、整理方法等。【乙】编修所需时间较长至少需要十三四年。【丙】此外，儒家典籍里的情啊，理啊，思啊，志啊，都值得细细品味。【丁】其中，普遍和谐内在超越内圣外王和而不同忧患意识等儒学的重要内容不可忽视。汤先生反复要求，宁可慢一点，也要精一点。他表示，虽然出版速度不够快，绝不能盲目追赶速度。参与编修的几百位中外学者，在国家的支持下，经过不懈努力，儒家

29、经典解释学的构建与探索终于开花结果。汤一介先生及众多学者为儒学的当代发展写下了不朽的证辞。18文段中画线的甲、乙、丙、丁句，标点有误的一项是（3 分）（）A【甲】B【乙】C【丙】D【丁】19请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不得超过 15 个字。（6 分）20文中划波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（4 分）（二）语言文字运用（二）语言文字运用（本题共（本题共 2 2 小题，小题，7 7 分）分）阅读下面的文字，完成 2122 题。绘画写实能力的获得是一件了不起的事情。有此能力，人类便可以随心所欲地在

30、观念上占有一切对象了。不过观念上占有毕竟不等于实际上占有，绘画形象与它所要占有的对象相比，无疑先天不足，生活形象是生动鲜活、千变万化的，如天边的云、远处的海、高原上飞舞的雪花、月光下的婆娑树影；瞬息万变，气象万千。绘画却只能把三维空间压缩在平面，把万端变化定格在瞬间。然而塞翁失马，又焉知非福。静态的绘画形象相对其生活原型而言，固然是不真实的，但这种不真实却能造就更高的真实。现实生活丰富多彩，却也转瞬即逝；生猛鲜活，却也终将死亡。生命是一个过程，这个过程可以分解为无数个瞬间。生命如花、如云、如流水，最有价值最有意义的很可能只在某一瞬间，正所谓昙花一现。人类总在追求永恒，昙花一现的确让人遗憾。化瞬

31、间为永恒者，唯有绘画与雕塑。也就是说，它们都能将稍纵即逝的变成永不消失的，从而把因生命的消亡而恐惧和悲哀的人类解救出来。一个人，或者一朵花、一匹马，一旦变成绘画或雕塑，就不会再死了。21请使用设问的修辞手法改写文中画横线的句子，以强调永恒的重要性，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3 分）22文段里有两处加点的“如”字，说说二者在表意上的不同。（4 分）四、写作（60 分）23阅读下面的漫画材料，根据要求写作。（60 分）以上这幅漫画带给你怎样的启示？请写一篇文章表达你的思考和感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800

32、字。过不去是坎过去是门 所谓门坎 答案第 1页/共 4页2024 年年 1 月月葫葫芦芦岛岛市市普普通通高高中中学学业业质质量量监监测测考考试试高三语文参参考考答答案案及及评评分分标标准准1.B（3 分）2.B（3 分）3.C（3 分）4.（分）一篇报道是当事人和知情者的共同产物，旁观者会选择性地创造报道内容。（角度：报道内容的创造）即便专业老练旁观者，面对刚发生在眼前一事件，也很难做到客观真实地报道，而会加入个人的改编。（角度：旁观者的改编报道）面对突发的陌生场面，人们的观察会陷入一种庞杂喧嚣的混乱状态，进而影响报道的真实性。（角度：陌生场面与报道真实性）（每点 2分，答对任意两点，给满分。

33、）5.（分）举例论证，第四段论证成见发生必然性时，以现代生活匆忙的现象事例予以佐证；第五段论证先入之见对感知过程的强烈影响时，使用了“他”的具体身份的事例论证。（举文中一例证便可得 2 分）假设论证，第六段以“如果”假设“世界按照法则”的哲学样板，论证具体的描绘世界方法。（举另外一种哲学样板亦可得分）对比论证，第六段论证不同生活哲学样板对世界的认识时，使用了对比论证，来描述认识世界的结果差异。引用论证，最后一段论述艺术审查时，引用了柏拉图对诗人与诗歌观点。（每点 2 分，答对任意三点，给满分。）【解析】1.B 选项出自材料第二段，原文指出，随着现场印象的减弱，本人所作些添枝加叶的处理，并不是凭

34、想象去描绘，而是对它进行改编。选项则强调“作些添枝加叶的想象处理”，故错。2.A 第二段“绝大多数事实似乎都在某种程度上经过了有意加工”，“有意加工”主要由知情者完成，当事人参与在发生的事件中，故错。C 第六段具体谈了两种生活哲学：一种强调世界应按照某种法则运行，一种强调世界运行自有规则。C 项所引判断句，实际是第二种生活哲学的价值表现，故错。D 第七段“而且几乎总是愚蠢地试图阻止别人发现未经他们认可的事物”，相比较，选项表达更绝对，与原文意不符，故错。3.C 项桃花源记是以虚构的形式构建了桃花源这样一个富庶、和谐、美好的大同社会，不适合论证本文以“成见”为话题的观点。6D（3 分）7C（3

35、分）8（分）小说前面交代了翟役生爱猫的种种表现，为后文写他像猫一样捕鼠埋下了伏笔。小说前面写翟役生手脚出奇的大，出奇地灵巧，为下文写他捕鼠做了铺垫。金兰对翟役生出宫的疑虑和翟役生对宫内生活讳莫如深，为下文写他捕鼠埋下了伏笔。（每点分，答对任意两点给满分）9（分）第一处：翟役生认为金兰让他洗手是瞧不起他干捕鼠这活儿，这让他联想到在宫里被人瞧不起的经历，所以发怒，躲过水盆泼金兰并摔了盆子。第二处：被金兰推倒在地打骂时，翟役生的身体像棉花包一样松懈，丝毫不反抗。由此可见，翟役生在宫里长期被奴役，不敢反抗、不能反抗已成为他的习惯和本能。翟役生的两处反常行为，反映了清末底层百姓的悲惨命运，控诉了奴役、摧

36、残人性的黑暗社会。（每点分。意蕴分析每处单独作答亦可）【解析】6本题考查学生对文本内容的理解能力。D.“因为在宫中犯错误被打断腿赶出宫的”错误。由原文“按照金兰的揣测，翟役生极有可能犯了什么错，受了刑罚才被赶出来”可知，翟役生因为在宫中犯错误被打断腿赶出宫只是金兰的揣测。故选 D。7本题考查学生分析理解句子含义、品味语言的能力。C.“这为人物加上了浓浓的神秘色彩”错误。翟役生只回金兰一句话，并且语焉不详，说明翟役生不愿提起那段生活。故选 C。8本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。由原文“他们特别喜欢养猫养狗做个伴，翟役生也不例外。他初来傅家甸时，怀中抱着的，就是一只雪白的猫。白猫懒于捉

37、老鼠，被翟役生养得肥嘟嘟的，娘娘一样供着”“没了心爱的白猫，翟役生就把心思转移到黄猫身上，每次回到客栈，只要带了吃的，总先喂给它”可知，文章交代了翟役生爱猫。正是因为他有和猫一样捉老鼠的本领，才喜欢猫。所以小说前面交代了翟役生爱猫的种种表现，为后文写他像猫一样捕鼠埋下了伏笔。“翟役生虽然个子不高，但他的手和脚，却出奇的大，也出奇的灵巧。他不但会糊灯笼，还会给自己补袜子”可知，翟役生手脚出奇的大，出奇地灵巧，所以才有了后文他有像猫那样灵巧的身手。所以，小说前面写翟役生手脚出奇的大，出奇地灵巧，为下文写他捕鼠做了铺垫。由原文“金兰对翟役生为什么出宫，一直心存疑虑。她也问过他，在里面呆着有吃，有喝，

38、何苦出来吃了上顿没下顿的？翟役生只说他想家，就出来了。再问他在里面是做什么的，翟役生只回一句：嗨，做这个的，不都是伺候人吗？再无第二句话”可知，对于金兰关于他为何出宫的询问，翟役生讳莫如深。所以金兰对翟役生出宫的疑虑和翟役生对宫内生活讳莫如深，为下文写他捕鼠埋下了伏笔。答案第 2页/共 4页9本题考查学生对重要情节、语段意蕴的把握能力。第一处：“金兰没说什么，她从缸里舀了一盆清水，端到他面前，怜惜地说：洗手吧，以后再也不用干这个了。翟役生垂手站着，没碰清水，金兰便又催促了一遍：洗手吧。”可知，金兰看到翟役生刚刚捉过老鼠，从缸里舀了一盆清水让翟役生洗洗手，并且看着翟役生没动，金兰又催促了一遍，所

39、以翟役生明白金兰已经知道自己在宫中所做的事了，所以翟役生认为金兰让他洗手是瞧不起他干捕鼠这活儿。被人瞧不起让他想起自己在宫中也是过着被人瞧不起的生活这段经历。所以他夺过那盆清水倒在了金兰的头上，并摔了盆子。第二处：“金兰没有想到，翟役生的身子竟是这般懈松，她的脚，就像踹在棉花包上”可知，翟役生被金兰扳倒在地打骂时，金兰没想到翟役生的身子竟是这般松懈，就像踹在棉花包上，说明翟役生被金兰打骂并没有激起反抗的力量。由此可见，翟役生长期以来一直过的是被人打骂、奴役的生活，并且不敢反抗、不能反抗已成为他的习惯和本能。翟役生的这两处行为除了能够塑造翟役生这一人物形象以外，还能突出文章的主旨，翟役生是底层百

40、姓的代表，通过翟役生的命运反映了清末底层百姓的悲惨命运，控诉了奴役、摧残人性的黑暗社会。10.BEG（3 分，选对一个给 1 分）（轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力。故勇力之立也，以行其礼义也）11.B（3 分）（“旅”，指军队，与“加之以师旅”中“旅”词义相同。）12.B（3 分）（推侈、大戏、费仲、恶来为勇力不义之徒，非贤士。）13.（8 分）（1）却只是凭借勇力在世上立身，那么，诸侯这样行事国家就有危险，平民这样行事家庭就受损害。（“徒”为“只”1 分；“立于世”状语后置还原，“立”为“立身”1 分；“匹夫”为“平民百姓/一般人”1 分；句意 1 分）（2）这话讲得太高深了！（不过）我

41、有个毛病，我喜欢勇武。（主谓倒装句，还原“言矣大哉”1分；“大”为“高深”1 分；“疾”为“毛病”1 分；句意 1 分）14.晏子倡导“礼义”之仁“勇”，反对欺凌违义之暴“勇”。孟子倡导保境安民之大“勇”，反对敌一人之匹夫小“勇”。（答出一点给 2 分，两点给 3 分）【参考译文】材材料料一一：齐庄公矜夸勇力，不实行道义。有勇力的人在国内肆行无忌，同姓的显贵不进善言，宠幸的近臣不劝谏过错，所以晏子去见庄公。庄公说:“古代也有只凭借勇力就能在世上立身的人吗?”晏子回答说:“我听说过，奋不顾身实行礼叫做勇，诛伐凶暴不避豪强叫做力。所以勇力的树立，是为了实行礼义。商汤、周武王起兵不能算作叛逆，兼并诸

42、侯不能算作贪婪，因为这是符合仁义的准则的；诛伐凶暴不避豪强，消灭罪恶不怕人多势众，这是树立勇力的行为。古代实践勇力的人，是在实行礼义。如今在上位的没有仁义的准则，在下位的没有消灭罪恶诛伐凶暴的行为，却只是凭借勇力在世上立身，那么，诸侯这样行事国家就有危险，平民这样行事家庭就受损害。从前夏朝衰微的时候，有推侈、大戏那样的勇力之人；殷商衰微的时候，有费仲、恶来那样的勇力之人。他们足行千里，徒手打死猛兽，凭着力气被任用，欺凌天下诸侯，杀戮无罪之人，崇尚勇力，不顾礼义，因此桀、纣被灭掉，夏、商也衰亡了。现在您矜夸勇力，不实行道义，有勇力的人在国内肆行无忌，靠威武强横立身，行为凶狠残暴，同姓的显贵不进善

43、言，宠幸的近臣不劝谏过错，违反圣贤君王的道德，却步亡国之君的后尘。这样做而能保全自身的，我没听说有过。”材材料料二二：齐宣王问孟子：“同邻国交往有原则吗？”孟子回答：“有。只有仁德的国君才能做到以大国侍奉小国，因此历史上就有了商汤王侍奉小葛国、周文王侍奉小昆夷的事。只有智慧明智的国君才能做到以小国侍奉大国，因此历史上就有了周太王礼让北方獯鬻、越王勾践称臣于吴王夫差的事。以大国侍奉小国的，是乐安天命的国君；以小国侍奉大国的，是敬畏天命的国君。乐安天命的国君能够保有天下，敬畏天命的国君能够保住他自己的国家。诗经上说：畏惧上天的威严，才能得到安定。”宣王说：“这话讲得太高深了！（不过）我有个毛病，我

44、喜欢勇武。”孟子答道：“大王请不要喜欢小勇。按着剑、瞪着眼说：他哪敢抵挡我！这是平常之人的小勇，只能对付一个人罢了。大王请把小勇扩大开去！“诗经上说：文王勃然发怒，于是整军备武，挡住侵犯莒国的敌人，增我周朝的威福，以此报答天下的期望。这就是文王的勇武。文王一怒而安定了天下的百姓。“尚书上说：上天降生万民，为他们设君主，立师长。要他们协助上天爱护百姓，天下有罪和无罪的，都有我在（处罚或安抚他们），天下谁敢超越它的本分？有一个人横行天下，武王就感觉到耻辱。这就是武王的勇武。而武王也是一怒就安定了天下的百姓。如果现在大王也一怒就安定天下的百姓，那么百姓还唯恐大王不喜欢勇武呢！”15C（3 分）16本

45、词中词人展开想象，描写了自己与天女对话、“群仙笑我”等内容，借由仙女的态度含蓄地表达了自己年事已高却“君恩未报”，穷困潦倒、功业未就的窘况。梦游天姥吟留别中李白描绘了答案第 3页/共 4页一幅富丽堂皇的仙人盛会图，与现实世界的凶险和丑恶形成对比，表达了诗人对现实世界的不满和对理想世界的追求。（6 分。每点 3 分）【解析】15本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“实写”说法错误，“清溪高山、画楼夕阳”是词人的想象之景。故选 C。16本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。下阕中词人突发奇想：我来到银河尽头，织女停下梭子埋怨：“为什么不顾风狂浪险，长久嬉戏在人间？”掉头又问同行的童子：“

46、你腰间的斧柄，恐怕早已腐烂。”一群仙女齐声笑我，穿的青衫像蓑衣一样，千丝万缕，破烂不堪。结合上阙“老去君恩未报，空回首、弹铗悲歌”可知，本词中词人展开想象，描写了自己与天女对话、“群仙笑我”等内容，借由仙女的态度含蓄地表达了自已年事已高却“君恩未报”，穷困潦倒、功业未就的窘况。梦游天姥吟留别中李白描绘了一幅富丽堂皇的仙人盛会图，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”，诗人的幻想真像“天马行空”，无拘无束地任意奔驰。读着这些迷人的诗句，好像是在欣赏色彩鲜艳、变化莫测的童话影片一样，是那样富于魅力，那样引人入胜。使人读了心往神驰，宛如

47、置身神仙世界。这样美好自由的神仙世界与现实世界的凶险和丑恶形成对比，表达了诗人对现实世界的不满和对理想世界的追求。17（6 分）（1）还顾望旧乡长路漫浩浩（2）度义而后动是而不见可悔故也（3）会当凌绝顶一览众山小（不畏浮云遮望眼自缘身在最高层）18A（3 分）19却没有把儒家典籍编成儒藏既继承和延续了过去的传统但一定要保证质量（6 分。每句 2 分）20参与编修儒藏的几百位中外学者，在国家的大力支持下，经过不懈努力，终于使儒家经典解释学的探索与构建开花结果。（4 分。改对一处给 2 分）【解析】18本题考查学生正确使用标点符号的能力。A.甲句句末，省略号和“等”连用有误，省略号和“等”“等等”

48、不能同时用，应删去其一。故选 A。19本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第处，结合前文“历代王朝都编有佛藏和道藏”及后文说“这与儒家在中国历史上的地位是极不相称的”可知，语境意在强调历朝都没有编纂过儒藏，故此处可填“却没有把儒家典籍编成儒藏”。第处，根据“也融入了很多现代的理念和方式”“它基本上是延续了传统的以典籍为中心的分类方式”可知，语境意在强调儒藏的编纂兼具古今特色，后句是现代的理念和方式，此空应是对过去传统的继承和延续，故此处可填“既继承和延续了过去的传统”。第处，根据“宁可慢一点，也要精一点”可知，语境意在凸显汤一介先生对作品质量的严格要求，再结合前文“虽然”，故此处可填入“但一

49、定要保证质量”。20本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中划波浪线的部分有两处语病：一是结构混乱中的中途易辙，“参与编修的几百位中外学者”缺少谓语，可改为“在国家的支持下，经过参与编修的几百位中外学者不懈努力”或“终于使儒家经典解释学的探索与构建开花结果”；二是不合逻辑，“构建与探索”不合逻辑，可改为“探索与构建”。故文中划波浪线的部分可改为：参与编修儒藏的几百位中外学者，在国家的大力支持下，经过不懈努力，终于使儒家经典解释学的探索与构建开花结果。21（3 分）为什么昙花一现的确会让人遗憾呢？因为人类总在追求永恒。22“如”表示举例，列举出生动富有变化的生活形象云、海和雪花。“如”的意思是好像

50、，运用比喻把“生命”比作花、云、流水。（4 分。每点 2 分）【解析】21本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。题目要求使用设问的修辞手法改写画线的句子，以强调永恒的重要性。结合原句“人类总在追求永恒，昙花一现的确让人遗憾”，两分句的内容正好相反，一个强调“永恒”，一个强调短暂的“遗憾”。据此为突出“永恒”，可用设问的修辞将“昙花一现”的内容设计为上句，“追求永恒”的内容为下句，可改为：为什么昙花一现的确会让人遗憾呢？因为人类总在追求永恒。22本题考查学生正确理解词语含义的能力。结合原文“生活形象是生动鲜活、千变万化的，如天边的云、远处的海、高原上飞舞的雪花、月光下的婆娑树影”，其中“如”