（语文）常见诗歌诗歌意象分类.pdf

1、1 一、常见诗歌诗歌意象分类一、常见诗歌诗歌意象分类 意象是诗歌创作中不可缺少的因素。所谓意象，就是客观意象是诗歌创作中不可缺少的因素。所谓意象，就是客观 物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。 简单地说，意象就是寓简单地说，意象就是寓“意意”之之“象象” ，就是用来寄托主观情思，就是用来寄托主观情思 的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：主观的的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：主观的“意意” 和客观的和客观的“象象”的结合，也就是融入诗人思想情感的的结合，也就是融入诗人思想情感的“物象物象” ， 是赋有特

2、殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒是赋有特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒 情，现对其分类问题做个小结：情，现对其分类问题做个小结： （ 一）送别类意象一）送别类意象: :（表达依依不舍之情，或叙写别后的思念（表达依依不舍之情，或叙写别后的思念） 1.1. 杨柳杨柳。它源于它源于诗经诗经 小雅小雅 采薇采薇 “昔我往矣昔我往矣，杨柳依依杨柳依依；今今 我来思，雨雪霏霏我来思，雨雪霏霏” ，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在 一起一起。 “柳柳”与与“留留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，

3、以表达依依惜别的深情以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别以至许多文人用它来传达怨别、怀远等怀远等 情思情思。如柳永如柳永雨霖铃雨霖铃词中的词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风晓风 残月残月”等。等。 2.2. 长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如 北周文学家庾信北周文学家庾信哀江南赋哀江南赋 ： “十里五里十里五里，长亭短亭长亭短亭。谓十里一谓十里一 长亭长亭，五里一短亭五里一短亭。 ” “长亭长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意成为一个蕴含着依依惜别之情的意 象象，在古代送别诗词中不断出现在古代

4、送别诗词中不断出现。如柳永如柳永雨霖铃雨霖铃中中“寒蝉凄寒蝉凄 切，对长亭晚切，对长亭晚”等。等。 3.3. 南浦南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中南浦多见于南方水路送别的诗词中，如如： 河伯河伯 “与与 子交手兮东行子交手兮东行，送美人兮南浦送美人兮南浦”这一名句有很大关系这一名句有很大关系。南朝文学南朝文学 家江淹作家江淹作 别赋别赋（ “春草碧色春草碧色， 春水渌波春水渌波， 送君南浦送君南浦， 伤如之何伤如之何！ ” ） 之后之后，南浦在送别诗中明显多了起来南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得到唐宋送别诗词中出现得 则更为普遍则更为普遍，如唐代白居易如唐代白居易南浦别南

5、浦别中的中的“南浦凄凄别南浦凄凄别，西风西风 袅袅秋袅袅秋”等。等。 4.4. 酒酒。元代杨载说元代杨载说： “凡送人多托酒以将意凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀写一时之景以兴怀， 寓相勉之词以致意寓相勉之词以致意。 ”酒在排解愁绪之外酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福还饱含着深深的祝福。 将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如如：王维的王维的渭城曲渭城曲 中的中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人” ，白居易琵琶行，白居易琵琶行 中的中的“醉不成欢惨将别醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月别时茫茫江浸月”等等，都是以酒抒写别都

6、是以酒抒写别 离之情。离之情。 （一（一、 ）送别类）送别类（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念） 2 1.1. 杨柳。杨柳。 “今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月” 2.2. 长亭。长亭。 “寒蝉凄切，对长亭晚寒蝉凄切，对长亭晚” 3.3. 南浦。南浦。 “南浦凄凄别，西风袅袅秋南浦凄凄别，西风袅袅秋” 4.4. 酒。酒。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人” ， （二（二、 ）思乡类意象思乡类意象： （或表达对家乡的思念或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵或表达对亲人的牵 挂）挂） 1.1. 月亮

7、月亮。一般说来一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白如李白静静 夜思夜思 ： “床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。 苏轼水调歌头苏轼水调歌头 ：明月几时有，把酒问青天：明月几时有，把酒问青天但愿人长久，但愿人长久， 千里共婵娟千里共婵娟。 ”从良好的祝愿出发从良好的祝愿出发, ,写兄弟之情。意境豁达开朗写兄弟之情。意境豁达开朗， 意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。 2.2. 鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常鸿雁：鸿

8、雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常 常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。 如李清照一剪梅中如李清照一剪梅中“雁字回时，月满西楼雁字回时，月满西楼” 。元代西厢。元代西厢 记记结尾崔莺莺长亭送别时唱的结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天碧云天，黄花地黄花地，西风紧西风紧，北北 雁南飞雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪晓来谁染霜林醉？总是离人泪” ，情景相生情景相生，其情不堪其情不堪， 成千古绝唱。成千古绝唱。 3.3. 莼羹鲈脍。典出晋书莼羹鲈脍。典出晋书 张翰传张翰传 。传说晋朝的张翰当时在洛。传说晋朝的张翰当时在

9、洛 阳做官，因见秋风起，思家乡的美味阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍莼羹鲈脍” ，便毅然弃官，便毅然弃官 归乡归乡，从此引出了从此引出了“莼鲈之思莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语这个表达思乡之情的成语。后来后来 文人以文人以“莼羹鲈脍莼羹鲈脍” “莼鲈秋思莼鲈秋思”借指思乡之情。如曾任国民党借指思乡之情。如曾任国民党 中央日报社长马星野先生的呈南怀瑾先生谢赠鲜味诗中央日报社长马星野先生的呈南怀瑾先生谢赠鲜味诗： “拜拜 赐莼鲈乡味长赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪眼前点点思亲泪，欲试鱼生未欲试鱼生未 忍尝忍尝。 ”使多少人洒下思乡思亲行行热泪。使多少人洒下思

10、乡思亲行行热泪。 4.4. 双鲤。鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗饮马长城窟双鲤。鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗饮马长城窟 行行 ： “客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。 ” 再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗因此不少文人也在诗 文中以鲤鱼代指书信。如：宋人晏几道蝶恋花词文中以鲤鱼代指书信。如：宋人晏几道蝶恋花词： “蝶去莺蝶去莺 飞无处问飞无处问，隔水高楼隔水高楼，望断双鱼信望断双鱼信。 ”清人宋琬清人宋琬喜周华岑见过喜周华岑见过 ： “不见伊人久，曾贻双鲤鱼不见伊人久

11、，曾贻双鲤鱼。 ” 此外，还有行为类意象，如此外，还有行为类意象，如“捣衣捣衣” ，也表达对亲人的牵挂。月，也表达对亲人的牵挂。月 下捣衣下捣衣，风送砧声这种境界风送砧声这种境界，不仅思妇伤情不仅思妇伤情，也最易触动游子的也最易触动游子的 情怀情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如唐代李白如唐代李白 子夜吴歌之三子夜吴歌之三： “长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽， 总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？” （二（二、 ）思乡类（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）思乡类（

12、或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂） 1.1. 月亮。月亮。 “但愿人长久，千里共婵娟但愿人长久，千里共婵娟。 ” 3 2.2. 鸿雁鸿雁：“西风紧西风紧， 北雁南飞北雁南飞。 晓来谁染霜林醉？总是离人泪晓来谁染霜林醉？总是离人泪” ， 3.3. 双鲤。双鲤。 “客从远方来，遗我双鲤鱼。客从远方来，遗我双鲤鱼。 4.4. 捣衣。捣衣。长安一片月，万户捣衣声。长安一片月，万户捣衣声。 5.5. 芳草芳草 （三（三、 ）愁苦类意象愁苦类意象： （或表达忧愁或表达忧愁、悲伤心情悲伤心情，或渲染凄冷或渲染凄冷、悲悲 凉气氛）凉气氛） 1.1. 梧桐。在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如宋代李清梧

13、桐。在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如宋代李清 照声声慢照声声慢 ： “梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。 ”元人徐再元人徐再 思双调水仙子思双调水仙子 夜雨夜雨 ： “一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁， 三更归梦三更后三更归梦三更后。 ”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。都以梧桐叶落来写凄苦愁思。 2.2. 芭蕉。在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋词芭蕉。在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋词 有李清照有李清照添字丑奴儿添字丑奴儿 ： “窗前谁种芭蕉树窗前谁种芭蕉树，阴满中庭阴满中庭。阴满中阴满中 庭，叶叶心心舒卷有舍情

14、庭，叶叶心心舒卷有舍情。 ”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。 3.3. 流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达 人生苦短人生苦短、命运无常的感伤与哀愁命运无常的感伤与哀愁。如如：唐代李白唐代李白宣州谢宣州谢楼楼 饯别校书叔云饯别校书叔云 ： “抽刀断水水更流抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁举杯消愁愁更愁。人生在世人生在世 不称意，明朝散发弄扁舟不称意，明朝散发弄扁舟。 ”刘禹锡竹枝词刘禹锡竹枝词 ： “山桃红花满上山桃红花满上 头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁头，蜀江春水拍山流。花红易

15、衰似郎意，水流无限似侬愁。 ”李李 煜浪淘沙煜浪淘沙 ： “流水落花春去也，天上人间流水落花春去也，天上人间。 ”李煜虞美人李煜虞美人 ： “问君能有几多愁，恰似一江春水向东流问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 ”宋代欧阳修踏莎宋代欧阳修踏莎 行行 ： “离愁渐远渐无穷离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水迢迢不断如春水。 ”秦观秦观江城子江城子 ： “便便 作春江都是泪，流不尽，许多愁作春江都是泪，流不尽，许多愁。 ” 4.4. 猿猴。古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如：猿猴。古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如： 北魏地理学家北魏地理学家、散文家郦道元散文家郦道元水经注水经注

16、江水江水中渔者歌曰中渔者歌曰： “巴巴 东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 ”唐代杜甫登高唐代杜甫登高 ： “风急天风急天 高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 ”赵嘏忆山阳赵嘏忆山阳 ： “可怜时节堪归可怜时节堪归 去，花落猿啼又一年去，花落猿啼又一年。 ” 5.5. 杜鹃鸟。古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让杜鹃鸟。古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让 位给他的臣子位给他的臣子，自己隐居山林自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼苦暮春啼苦， 至于口中流血至于口中流血，其声哀怨凄悲其声哀怨凄悲，动人肺腑动人肺腑。于是

17、古诗中的杜鹃就于是古诗中的杜鹃就 成为凄凉成为凄凉、哀伤的象征哀伤的象征。唐代李白唐代李白蜀道难蜀道难 ： “又闻子归啼夜月又闻子归啼夜月， 愁空山愁空山。 ”白居易琵琶行白居易琵琶行 ： “其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀 鸣鸣。 ”宋代秦观宋代秦观踏莎行踏莎行 ： “可堪孤馆闭春寒可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮杜鹃声里斜阳暮。 ” 等等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。等等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。 另外另外，斜阳斜阳（夕阳夕阳、落日落日） ，也多传达凄凉失落也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情苍茫沉郁之情。 如唐代李商隐如唐代李商

18、隐乐游原乐游原 ： “夕阳无限好夕阳无限好，只是近黄昏只是近黄昏。 ”王维王维使使 至塞上至塞上 ： “大漠孤烟直大漠孤烟直，长河落日圆长河落日圆。 ”宋代王安石宋代王安石桂枝香桂枝香 金金 4 陵怀古陵怀古 ： “征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。 ”三、愁苦三、愁苦 类（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）类（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛） 1.1. 梧桐。梧桐。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。 2.2. 芭蕉。芭蕉。“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。 3.3. 流水流水。“抽刀断水水

19、更流抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁举杯消愁愁更愁。 “问君能有几问君能有几 多愁，恰似一江春水向东流多愁，恰似一江春水向东流。 ” 4.4. 猿猴。猿猴。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 ” 5.5. 杜鹃鸟。杜鹃鸟。“又闻子归啼夜月，愁空山又闻子归啼夜月，愁空山。 ” . .斜阳（夕阳、落日斜阳（夕阳、落日） ，“夕阳无限好，只是近黄昏夕阳无限好，只是近黄昏。 ” . . 黍离。黍离。对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。 . .草木草木“过春风十里，尽荠麦青青过春风十里，尽荠麦青青。 ” （四（四、 ）抒怀类意象）抒怀类意象： （或托物

20、显示高洁的品质，或抒发感慨（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨） 1.1. 菊花。菊花在中国人的心目中有很高的美誉，被称为菊花。菊花在中国人的心目中有很高的美誉，被称为“清中清中 君子君子” 。晋陶渊明酷爱菊花，归隐后有。晋陶渊明酷爱菊花，归隐后有“采菊东篱下，悠然见南采菊东篱下，悠然见南 山山”的佳句流传至今的佳句流传至今。宋代的周敦颐在宋代的周敦颐在爱莲说爱莲说里写道里写道： “菊菊， 花之隐逸者也花之隐逸者也。 ”将菊花的君子之风与陶渊明的归隐田园之意联将菊花的君子之风与陶渊明的归隐田园之意联 系起来系起来，由此由此“菊隐菊隐”成为田归的代名词成为田归的代名词。清朝的蒲松龄大概也清朝的蒲松

21、龄大概也 是个爱菊花的，所以他的聊斋志异中有一篇黄英是个爱菊花的，所以他的聊斋志异中有一篇黄英 ，叙述，叙述 马子才好菊花、种菊花而遇佳人黄英（菊花幻化）姐弟的故事马子才好菊花、种菊花而遇佳人黄英（菊花幻化）姐弟的故事， 菊香氤氲，雅致非常。菊香氤氲，雅致非常。 2.2. 梅花。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳梅花。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳 香香，因此梅花傲雪因此梅花傲雪、坚强坚强、不屈不挠的品格不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰受到了诗人的敬仰 与赞颂。宋人陈亮梅花与赞颂。宋人陈亮梅花 ： “一朵忽先变，百花皆后香一朵忽先变，百花皆后香。 ”诗人诗人 抓住梅

22、花最先开放的特点抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折写出了不怕打击挫折、敢为天下先的敢为天下先的 品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石梅花品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石梅花 ： “遥知不是雪遥知不是雪， 为有暗香来为有暗香来。 ”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了 梅花的纯净洁白梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作陆游的著名词作 咏梅咏梅 ： “零落成泥碾作尘，只有香如故零落成泥碾作尘，只有香如故。 ”借梅花来比喻自己借梅花来比喻自己 备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操备受摧残的不幸遭

23、遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕元人王冕墨墨 梅梅 ： “不要人夸颜色好，只留清气满乾坤不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 ”也是以冰清玉洁的也是以冰清玉洁的 梅花来写自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。梅花来写自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。 3.3. 松柏松柏。 论语论语 子罕子罕中说中说： “岁寒岁寒，然后知松柏后凋也然后知松柏后凋也。 ”作作 者赞扬松柏的耐寒者赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格来歌颂坚贞不屈的人格，形象鲜明形象鲜明，意境高意境高 远远， 启迪了后世文人无尽的诗情画意启迪了后世文人无尽的诗情画意。 三国人刘桢三国人刘桢 赠从弟赠从弟 ： “岂岂 不罹凝寒，松柏有

24、本性不罹凝寒，松柏有本性。 ”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚 贞贞，在任何情况下保持高洁的品质在任何情况下保持高洁的品质。唐人李白唐人李白赠书侍御黄裳赠书侍御黄裳 ： “愿君学长松，慎勿作桃李愿君学长松，慎勿作桃李。 ”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗 5 规劝他规劝他，希望他做一个正直的人希望他做一个正直的人。唐人刘禹锡唐人刘禹锡将赴汝州将赴汝州，途出途出 浚下浚下， 留辞李相公留辞李相公 诗中的诗中的 “后来富贵已凋落后来富贵已凋落， 岁寒松柏犹依然岁寒松柏犹依然” ， 也以松柏来象征孤直坚强的品格。也以松柏来象征孤直坚强的品格。

25、4.4. 竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而遭霜雪而不凋，历四时而 常茂常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。白居易养竹记的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。白居易养竹记 中，以竹喻人生，晓以树德修身处世之道中，以竹喻人生，晓以树德修身处世之道： “竹似贤，何哉？竹竹似贤，何哉？竹 本固本固，固以树德固以树德，君子见其本君子见其本，则思善建不拔者则思善建不拔者。竹性直竹性直，直以直以 立身立身；君子见其性君子见其性，则思中立不倚者则思中立不倚者。竹心空竹心空，空似体道空似体道；君子君子 见其心见其心，则思应用虚者则思应用虚者。竹节贞竹节贞，贞以立志

26、贞以立志；君子见其节君子见其节，则思则思 砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。 ”张张 九龄的和黄门卢侍御咏竹诗言简意赅地赞美道九龄的和黄门卢侍御咏竹诗言简意赅地赞美道： “高节人相高节人相 重重，虚心世所知虚心世所知。 ”苏轼的苏轼的於潜僧绿筠轩於潜僧绿筠轩有咏竹名句有咏竹名句： “宁可宁可 食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥， 士俗不可医士俗不可医。 ”将竹视为名士风度的最高标识。郑板桥一生咏竹将竹视为名士风度的最高标识。郑板桥一生咏竹 画竹，留下了很

27、多咏竹佳句，如画竹，留下了很多咏竹佳句，如： “咬定青山不放松，立根原在咬定青山不放松，立根原在 破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ”赞美了立于岩石赞美了立于岩石 之中的翠竹坚定顽强之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的蒸蒸日上的 禀性。禀性。 5.5. 黍离黍离。 “黍离黍离”常用来表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情常用来表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。 典出典出诗经诗经 王风王风 黍离黍离 ： “彼黍离离彼黍离离，彼稷之苗彼稷之苗。行迈靡靡行迈靡靡，中中 心摇摇心摇摇” 。 6.6. 冰雪冰雪、草木草木

28、。古代诗歌中古代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、 品格的高尚品格的高尚；以草木繁盛反衬荒凉以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨以抒发盛衰兴亡的感慨。如如 王昌龄王昌龄芙蓉楼送辛渐芙蓉楼送辛渐 ： “洛阳亲友如相问洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶一片冰心在玉壶。 ” 以以“冰心在玉壶冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心性比喻个人光明磊落的心性。再如张孝祥再如张孝祥念奴念奴 娇中的名句娇中的名句： “应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。 ” （四（四、 ）抒怀类）抒怀类（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨）（或托物显示高洁的品质，或抒

29、发感慨） 1.1. 菊花菊花。 “采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山” 宁可枝头抱香死，何曾宁可枝头抱香死，何曾 吹堕北吹堕北 风中风中” 2.2. 梅花梅花。 “遥知不是雪，为有暗香来遥知不是雪，为有暗香来。 ”零落成泥碾作尘，只有零落成泥碾作尘，只有 香如故香如故。 ” 3.3. 松柏。松柏。“岁寒，然后知松柏后凋也岁寒，然后知松柏后凋也。 ” 4.4. 竹竹。 “宁可食无肉宁可食无肉，不可居无竹不可居无竹。 ” “咬定青山不放松咬定青山不放松，立根原立根原 在破岩中在破岩中。 ” . . 冰雪。冰雪。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 ” 6.6.

30、 白云白云松下问童子松下问童子, ,言师采药去。言师采药去。 只在此山中只在此山中, ,云深不知云深不知 处。处。 6 （五（五、 ）爱情类意象）爱情类意象： （用以表达爱恋、相思之情）（用以表达爱恋、相思之情） 1.1. 红豆红豆。传说古代一位女子传说古代一位女子，因丈夫死在边疆因丈夫死在边疆，哭于树下而死哭于树下而死， 化为红豆，于是红豆又称化为红豆，于是红豆又称“相思子相思子” ，常用以象征爱情或相思。，常用以象征爱情或相思。 如王维相思诗如王维相思诗： “红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷， 此物最相思此物最相思。 ”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友

31、人的眷念之诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之 情。情。 2.2. 莲。与莲。与“怜怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表 达爱情达爱情。如南朝乐府如南朝乐府西洲曲西洲曲 ： “采莲南塘秋采莲南塘秋，莲花过人头莲花过人头。低低 头弄莲子，莲子青如水头弄莲子，莲子青如水。 ”采用谐音双关的修辞，表达了一个女采用谐音双关的修辞，表达了一个女 子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。 3.3. 连理枝、比翼鸟。连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；连理枝、比翼鸟。连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树； 比翼鸟比翼鸟，

32、传说中的一种鸟传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩古典诗歌里用作恩 爱夫妻的比喻爱夫妻的比喻。白居易的白居易的长恨歌长恨歌 ： “七月七日长生殿七月七日长生殿，夜半无夜半无 人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 ” （五（五、 ）爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情）爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情） 1.1. 红豆。红豆。 “红豆生南国，春来发几枝红豆生南国，春来发几枝 2.2. 莲莲。 “怜怜” “采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子 青如水青如水。 ” 3.3. 连理枝、比

33、翼鸟。连理枝、比翼鸟。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 ” 4.4.秋水秋水 （六（六、 ）战争类意象战争类意象： （或表达对战争的厌恶或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向或表达对和平的向 往）往） 1.1. 投笔投笔。 后汉书后汉书载载：班超家境贫寒班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生靠为官府抄写文书来生 活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。 后来后来“投笔投笔”就指弃文从武就指弃文从武。如辛弃疾如辛弃疾水调歌头水调歌头 ： “莫学班超莫学班超 投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州投笔，纵得封侯万

34、里，憔悴老边州。 ” 2.2. 长城长城。 南史南史 檀道济传记载，檀道济是南朝宋的大将，权檀道济传记载，檀道济是南朝宋的大将，权 力很大力很大，受到君臣猜忌受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道檀道济大怒道： “乃坏汝万里长城乃坏汝万里长城！ ”很显然是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的很显然是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的 军队军队。后来就用后来就用“万里长城万里长城”指守边的将领指守边的将领。如陆游的如陆游的书愤书愤 ： “塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 ” 3.3. 楼兰楼兰。 汉书汉书载载，楼兰国王贪财楼兰国王贪财，多次杀害前往西

35、域的汉使多次杀害前往西域的汉使。 后来傅介子被派出使西域后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王计斩楼兰王，为国立功为国立功。以后诗人就以后诗人就 常用常用“楼兰楼兰”代指边境之敌代指边境之敌，用用“破破( (斩斩) )楼兰楼兰”指建功立业指建功立业。如如 王昌龄王昌龄从军行从军行 ： “青海长云暗雪山青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关疆域遥望玉门关。黄沙百黄沙百 战穿金甲，不破楼兰终不还战穿金甲，不破楼兰终不还。 ” 4.4. 柳营。指军营柳营。指军营。 史记史记 绛侯周勃世家记载：汉文帝时，汉绛侯周勃世家记载：汉文帝时，汉 7 军分扎霸上军分扎霸上、棘门棘门、细柳以备匈奴细柳以备匈奴，细柳营主将为周

36、亚夫细柳营主将为周亚夫。周亚周亚 夫细柳军营纪律严明夫细柳军营纪律严明，军容整齐军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许连文帝及随从也得经周亚夫许 可可，才可入营才可入营，文帝极为赞赏周亚夫治军有方文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后代多以后代多以“柳营柳营” 称纪律严明的军营。称纪律严明的军营。 5.5. 请缨。汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军请缨。汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军 说说： “请给一根长缨请给一根长缨，我一定把南越王抓来我一定把南越王抓来。 ”后以其喻杀敌报国后以其喻杀敌报国。 岳飞满江红岳飞满江红 遥望中原遥望中原 ： “叹江山如故，千村寥落。何日请缨叹江

37、山如故，千村寥落。何日请缨 提锐旅，一鞭直渡清河洛提锐旅，一鞭直渡清河洛。 ” 6.6. 羌笛。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣凉州曲羌笛。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣凉州曲 ： “羌笛羌笛 何须怨杨柳，春风不度玉门关何须怨杨柳，春风不度玉门关。 ”岑参白雪歌送武判官归京岑参白雪歌送武判官归京 ： “中军置酒宴归客中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛胡琴琵琶与羌笛。 ”李益李益夜上受降城闻笛夜上受降城闻笛 ： “不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 ”范仲淹渔家傲范仲淹渔家傲 ： “浊浊 酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满

38、地。 ”羌笛发出羌笛发出 的凄切之音，常让征夫怆然泪下。的凄切之音，常让征夫怆然泪下。 （六（六、 ）战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向）战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向 往）往） 1.1. 投笔。投笔。 “莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。 ” 2.2. 长城。长城。 “塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 ” 3.3. 楼兰。楼兰。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 ” 4.4.柳营。指军营。柳营。指军营。 纪律严明的军营。纪律严明的军营。 5.5. 请缨。请缨

39、。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。 ” 6.6. 羌笛。羌笛。 “羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 ” 7.7. 山关山关春风不度玉门关春风不度玉门关 （七（七、 ）闲适类意象闲适类意象： （或表达清闲恬淡的心情或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生或表达对隐居生 活的向往）活的向往） 1.1. 五柳。陶渊明五柳先生传载：宅边有五柳树，因以号为五柳。陶渊明五柳先生传载：宅边有五柳树，因以号为 焉焉。后来后来“五柳五柳”就成了隐者的代称就成了隐者的代称。如王维的如王维的辋川闲居赠裴辋川闲居赠裴 秀才迪秀才迪 ： “寒山转苍翠寒山转苍翠，秋

40、水日潺秋水日潺。倚杖柴门外倚杖柴门外，临风听暮蝉临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。 ” 2.2. 东篱东篱。陶渊明陶渊明饮酒饮酒 ： “采菊东篱下采菊东篱下，悠然见南山悠然见南山。 ”后来多后来多 用用“东篱东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照如李清照 醉花阴醉花阴 ： “东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 ” 3.3. 三径。陶渊明归去来兮辞中有三径。陶渊明归去来兮辞中有“三径就荒，松菊犹存三径就荒，松菊犹存” 的句子的句子，后来后来“三径三径”就

41、用来指代隐士居住的地方就用来指代隐士居住的地方。如白居易的如白居易的 欲与元八卜邻先有是赠欲与元八卜邻先有是赠 ： “明月好同三径夜明月好同三径夜， 绿杨宜作两家春绿杨宜作两家春。 七七、隐居隐居( (闲适闲适) )类意象类意象（或表达清闲恬淡的心情或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居或表达对隐居 生活的向往）生活的向往） 8 1.1. 五柳。五柳。 负值接舆醉，狂歌五柳前负值接舆醉，狂歌五柳前。 ” 2.2. 东篱。东篱。 “采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山。 ” 3.3. 三径。三径。 “三径就荒，松菊犹存三径就荒，松菊犹存” 4.4.渔樵渔樵帝乡明日近帝乡明日近, ,犹自梦渔樵

42、犹自梦渔樵. . 5.5.山林山林只在此山中只在此山中, ,云深不知处。云深不知处。 鹦鹉洲鹦鹉洲却原来侬却原来侬家鹦鹉洲家鹦鹉洲边住。边住。 其实其实，不少意象是有着丰富多样的寓意不少意象是有着丰富多样的寓意。如如：蝉蝉, ,古人以为古人以为 蝉餐风饮露蝉餐风饮露， 是高洁的象征是高洁的象征， 常以蝉的高洁表现自己品行的高洁常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。 如骆宾王在狱咏蝉的如骆宾王在狱咏蝉的“无人信高洁无人信高洁” ，李商隐蝉的，李商隐蝉的“本本 以高难饱以高难饱” “我亦举家清我亦举家清” ，王沂孙齐天乐的，王沂孙齐天乐的“甚独抱清高甚独抱清高， 顿成凄楚顿成凄楚” ，虞世南虞世南蝉蝉的

43、的“居高声自远居高声自远，非是藉秋风非是藉秋风” 。他们他们 都是用蝉喻指高洁的人品都是用蝉喻指高洁的人品。而寒蝉则是悲凉的同义词而寒蝉则是悲凉的同义词。宋人柳永宋人柳永 雨霖铃开篇是雨霖铃开篇是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇” ，还未直，还未直 接描写别离接描写别离， “凄凄惨惨戚戚凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一之感已充塞读者心中，酿造了一 种足以触动离愁别绪的气氛种足以触动离愁别绪的气氛。三国人曹植的三国人曹植的 “寒蝉鸣我侧寒蝉鸣我侧” （ 赠赠 白马王彪白马王彪 ）诗句也表达同样的情思。）诗句也表达同样的情思。 二、常见诗歌诗歌意象二、常见诗歌诗

44、歌意象 具体寓意之一具体寓意之一 1 1、动物类动物类：如婵如婵（感身世感身世，诉悲凉诉悲凉；痛别离痛别离，苦远游苦远游） 、鸿雁鸿雁 （思乡怀亲，羁旅伤感（思乡怀亲，羁旅伤感） 、杜鹃（哀怨思归、杜鹃（哀怨思归） 、鹧鸪（离愁别绪、鹧鸪（离愁别绪， 伤感和没落伤感和没落） 、黄莺（春天的象征、黄莺（春天的象征） 、飞鸟（自由的灵魂）等。、飞鸟（自由的灵魂）等。 2 2、植物类植物类：如柳如柳（伤离别伤离别） 、梅梅（孤高孤高，不谐流俗不谐流俗） 、菊菊 （坚贞、高洁（坚贞、高洁） 、莲（爱情、莲（爱情） 、梧桐（凄凉悲伤、梧桐（凄凉悲伤） 、芳草（离恨）、芳草（离恨） 等。等。 3 3、自然

45、现象类：如明月（思乡之愁、自然现象类：如明月（思乡之愁） 、流水（对时光流、流水（对时光流 逝逝 ，愁绪绵长愁绪绵长，历史变迁的感叹历史变迁的感叹） 、黄昏黄昏、夕照夕照（感伤的心情意感伤的心情意 绪绪） 、细雨细雨、烟雾烟雾（无边的愁绪和郁闷的心情无边的愁绪和郁闷的心情） 、草木草木（反衬荒凉反衬荒凉， 以抒发盛衰兴亡的感慨以抒发盛衰兴亡的感慨） 、落花（伤春）等。、落花（伤春）等。 4 4、时令节日类：如中秋、重阳、寒食、清明等。、时令节日类：如中秋、重阳、寒食、清明等。 5 5、 特定地点类特定地点类： 长亭长亭 （蕴涵着依依惜别之情蕴涵着依依惜别之情） 、 南浦南浦（浸浸 染着离情别恨

46、染着离情别恨） 、南山（隐居的地方）等。、南山（隐居的地方）等。 6 6、其他事物。小楼（思念之楼、闲适之楼、其他事物。小楼（思念之楼、闲适之楼） 、红豆（相、红豆（相 思思） 、船（漂泊与自由、船（漂泊与自由） 、青山（身与心的家园）等。、青山（身与心的家园）等。 最后要说的是，高山、奔流、雄关、沧海，大江、长风最后要说的是，高山、奔流、雄关、沧海，大江、长风 等意象等意象，一般与自己的豪情壮志相关一般与自己的豪情壮志相关。沙漠沙漠、古道古道、落日落日、寒风寒风、 9 冷雨冷雨、梧桐梧桐、杜鹃鸟杜鹃鸟（子规鸟子规鸟）芭蕉等芭蕉等，多抒发凄凉悲伤的思绪多抒发凄凉悲伤的思绪 和孤独惆怅的感情和孤

47、独惆怅的感情。冰雪冰雪、松松、菊菊、梅梅、竹竹、多用来表达心志的多用来表达心志的 忠贞、品格的高尚。杨柳、兰舟、长亭、关山（月）鹧鸪鸟等忠贞、品格的高尚。杨柳、兰舟、长亭、关山（月）鹧鸪鸟等， 多用于挥写离别之苦多用于挥写离别之苦。春日春日、清风清风、明月明月、泉溪泉溪、花草等花草等，多借多借 此抒发闲情雅致。此抒发闲情雅致。 二二、常见诗歌诗歌意象具体常见诗歌诗歌意象具体 寓意之二寓意之二 古典诗歌常见意象 60 例 花草类花草类 菊：隐逸、高洁、脱俗菊：隐逸、高洁、脱俗 梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境 兰：高洁兰：高洁 牡丹：富贵、美好牡丹：富贵、美好 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 花开：希望、青春、人生的灿烂花开：希望、青春、人生的灿烂 花落花落：凋零凋零、失意失意、人生人生、事业的挫折事业的挫折、惜春惜春、对美好对美好 事物的留恋、追怀事物的留恋、追