1、哀鸿哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。诗小雅鸿雁：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍己亥杂诗：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。秦晋春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。西厢记第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。寒食寒食：一个节日，清明节前一天或两天。传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。韩翃寒食：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。桑梓桑
2、梓：代指家乡。诗经小雅小弁：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。毛泽东七绝：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！采薇隐居避世。殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。王绩野望：相顾无相识，长歌怀采薇。三径指隐居生活。西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。陶渊明归去来兮辞：三径就荒，松菊犹存。鸡黍特指招待客人的饭菜。论语中：子路随孔子出游时与孔子走散了，遇见一位正在劳动的老
3、人，就向他打听。由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。孟浩然过故人庄：故人具鸡黍，邀我至田家。化碧多用以称颂忠臣志士。庄子外物：“ 故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。”后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。郑元佑 汝阳张御史死节歌：孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。楼兰指边境敌人。汉书载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。王昌龄从军行：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。双鲤书信。古乐府饮马
4、长城窟行：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。李商隐寄令狐郎中：蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。劳歌送别歌的总称。劳歌本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。李白劳劳亭：天下伤心处，劳劳送客亭。红豆常用于象征爱情或相思。传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思树”。王维相思：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。献芹自谦说法。列子杨朱有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。高适自淇涉黄河途中作：尚有献芹心，无因见明主。抱柱坚守信约。相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。李白长干行：常存抱住信，岂上望夫台。
