第21课 《女娲造人》ppt课件-（部）统编版七年级上册《语文》.pptx

1、后羿射日精卫填海大禹治水嫦娥奔月文体知识 神话神话是民间文学的一种，是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想的追求，对文化现象的理解与想象的故事。它的产生，对后世的文学艺术有深远的影响。神话大致分为三类创世神话、自然神话、英雄神话，其中以创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话，是人类童年时期用想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述，反映出古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。神话把自然加以神话把自然加以形象化，进行了形象化，进行了不自觉的艺术加不自觉的艺术加工；工；神话创作的基础神话创作的基础是现实生活，创是现实生活，创作方法则是浪漫作方法则是浪漫主义的；主义的；神话表现了远

2、古神话表现了远古人类征服自然的人类征服自然的理想和信念。理想和信念。作者简介 袁珂袁珂(1916(19162001),2001),四川新都四川新都人人,神话学家。本名袁圣时神话学家。本名袁圣时,笔名丙笔名丙生、高标、袁展等。著有中国古生、高标、袁展等。著有中国古代神话中国神话史山海经代神话中国神话史山海经校注等校注等,编纂中国神话传说词编纂中国神话传说词典中国民族神话词典。典中国民族神话词典。背景资料本文是根据风俗通风俗通中有关“女娲造人”的记载改编的。本文是一篇神话故事，根据古代神话的记载，并在此基础上加入了作者合理的想象，就形成了富于人性化的演绎和扩充。“女娲造人”的神话是在科学水平不发达

3、的远古时代产生的，那时的人们无法对人类的起源做出科学的解释。但是，人类又想要探求自身的起源，所以只好借助于想象来解决这个问题了。预习检查字音字形字音字形辟辟娲娲榛榛澄澄掘掘幽幽掺掺捏捏踪踪延延倦倦揉揉开开女女莽莽莽莽光光和和迹迹绵绵不不团团pwchnzhnjuyuchnnizn yn junru榛榛澈澈疲疲堪堪kn预习检查字音字形字音字形和h：和平h：唱和h：和牌hu：和稀泥hu：和面辟p：开辟b：复辟省shng：省事xng：省亲澄chng：澄澈dng：澄沙创chung：创造chung：创伤澄澈：澄澈：绵延：绵延：莽莽榛榛：莽莽榛榛：疲倦不堪：疲倦不堪：神通广大：神通广大：清澈透明。清澈透明。

4、延续不断。延续不断。草木丛生的样子。草木丛生的样子。疲倦得无法坚持下去。堪，能忍受，能承受。疲倦得无法坚持下去。堪，能忍受，能承受。原是佛教用语，指神奇的法术，今指无所不能原是佛教用语，指神奇的法术，今指无所不能的本领。的本领。字义字义预习检查1.1.给课文划分层次，概括层意。给课文划分层次，概括层意。初读课文 整体感知 第一部分（第一部分（1-41-4）：）：女娲造人的原因。第二部分（第二部分（5-165-16）：）：女娲造人的方法。第三部分（第三部分（17-1817-18）：）：女娲想出人类繁衍生息的办法。2.2.思考课文的写作顺序，再尝试用简洁的语言，概述这思考课文的写作顺序，再尝试用简

5、洁的语言，概述这个神话故事。个神话故事。初读课文 整体感知 第第1 1节：天地开辟以后节：天地开辟以后第第2 2节：不知道在什么时候节：不知道在什么时候第第8 8节：接着节：接着第第1212节：于是节：于是第第1515节：最后节：最后第第1818节：后来节：后来关键词句：关键词句：时间顺序时间顺序3.3.思考课文的写作顺序，再尝试用简洁的语言，概述这思考课文的写作顺序，再尝试用简洁的语言，概述这个神话故事。个神话故事。初读课文 整体感知 复述示例：复述示例：天地开辟以后，有一个女神叫女娲，她觉得天地之间天地开辟以后，有一个女神叫女娲，她觉得天地之间很孤独。所以她想添点东西让它多一些生机，于是她

6、开始很孤独。所以她想添点东西让它多一些生机，于是她开始用黄土创造了人。之后她觉得用手揉土造人太累了，于是用黄土创造了人。之后她觉得用手揉土造人太累了，于是就挥藤洒泥造人，创造出了大量的人。最后她又让男女搭就挥藤洒泥造人，创造出了大量的人。最后她又让男女搭配，让人类自己可以生生不息地繁衍下去。配，让人类自己可以生生不息地繁衍下去。精读课文 分析讨论1.1.女娲为什么造人？女娲为什么造人？(1)总不免显得有些荒凉寂寞。(2)大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。（3）她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。荒凉寂寞荒凉寂寞;非常孤独非常孤独;让

7、世界生气蓬勃起来。让世界生气蓬勃起来。精读课文 分析讨论2.2.女娲是怎么造人的？女娲是怎么造人的？女娲揉团黄泥造成人。造人这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一条枯藤伸入泥潭里，搅成泥浆，向地面挥洒，泥点成了人儿。造更多的人女娲把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。繁衍后代精读课文 分析讨论天地开辟以后可是单单单单没有人类。交代女娲造人的背景与当时的环境。“单单”突出了世间的荒凉、寂寞。3.3.赏析句子。赏析句子。精读课文 分析讨论3.3.赏析句子。赏析句子。她觉得在这天地之间，应该添点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。交代女娲造人的目的让天地生气蓬勃起来。同时

8、塑造了女娲生动活泼、充满智慧的形象，语言带有原始洪荒时代的稚拙与朴素。精读课文 分析讨论3.3.赏析句子。赏析句子。想着，她顺手从池边掘起揉团成了第一个娃娃样的小东西。“掘起”“掺和”“揉团”等几个动词生动地描写了女娲造人的过程，表现了女娲造人时的慎重认真。精读课文 分析讨论3.3.赏析句子。赏析句子。又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。神态描写，使天地间瞬间充满了生机，更充满了人间的温情和爱意。精读课文 分析讨论3.3.赏析句子。赏析句子。她从崖壁上拉下一条枯藤用黄泥捏成的小人儿一般无二。动作描写，“拉下、伸入、搅混、挥洒”一系列动词呈现了女娲造人的具体过程，一气呵成，体现了“神

9、”的智慧。精读课文 分析讨论4.4.本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文，找出相关语句加本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文，找出相关语句加以分析。以分析。神性：神性：神通广大神通广大（造人过程非常神奇）（造人过程非常神奇）女女娲娲人性：人性：勤劳、聪明勤劳、聪明爱美、也会寂寞爱美、也会寂寞充满母性光辉充满母性光辉 既是神通广既是神通广大的神，也是充大的神，也是充满七情六欲的人。满七情六欲的人。精读课文 分析讨论一天变化七十次揉黄泥造人挥洒泥浆造人“神”的非凡能力和神奇方法想象大胆奇特寂寞孤独自豪欣慰忙碌疲倦“人”的心理、情感、活动想象真实合理合作探究1.1.在造人的前后，女娲的情感有什么变化？怎

10、样理解这种变化？在造人的前后，女娲的情感有什么变化？怎样理解这种变化？感到非常孤独。感到非常孤独。不由得满心欢喜，眉开眼笑。不由得满心欢喜，眉开眼笑。精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感觉到孤独、寂寞了。也不感觉到孤独、寂寞了。造人前：造人前：造人后：造人后：通过女娲的通过女娲的心理和神态描写心理和神态描写，可以看出她，可以看出她对人类诞生对人类诞生的喜悦之情的喜悦之情。对生命的创造和生命所呈现出的勃勃生机对生命的创造和生命所呈现出的勃勃生机这这种喜悦的感受。种喜悦的感受。合作探究2.2.对照下面对照下面风俗通风俗通里的记载，看看课文主要增添了哪些

11、内里的记载，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能体现作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要容，哪里最能体现作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样处理。这样处理。俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。也；贫贱凡庸者，絙人也。女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。风俗通风俗通合作探究 译文：译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲

12、抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于在地上变成的。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。是女娲就安排男女婚配。合作探究增添的内容

13、：增添的内容：删去了原文中人为什么分删去了原文中人为什么分富贵富贵与与贫贱贫贱的内容。的内容。1 1.加入环境描写。加入环境描写。2 2.造人的原因。造人的原因。3 3.人造出来后欢欣喜悦的场面。人造出来后欢欣喜悦的场面。4 4.女娲造人的具体过程。女娲造人的具体过程。5 5.增添了女娲的动作神态描写、增添了女娲的动作神态描写、女娲女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪。的心理活动和喜怒哀乐的情绪。6 6.作者的评述。作者的评述。作用：增添的内容作用：增添的内容让情节更加生动让情节更加生动，人物形象更加丰满人物形象更加丰满鲜活，鲜活，故事更有吸故事更有吸引力引力。删减的内容：删减的内容：原因：那是原因

14、：那是封建迷封建迷信观念信观念，封建时代，封建时代统治者的愚民之策，统治者的愚民之策，作者在新时期的创作者在新时期的创作中删去了。作中删去了。合作探究3.3.文章第文章第6 6段中段中“说也奇怪说也奇怪”为神话、童话作品中常用的话。为神话、童话作品中常用的话。想一想作者为什么要这么说？想一想作者为什么要这么说？“说也奇怪说也奇怪”就是说作者对于这件事也是很诧异的。就是说作者对于这件事也是很诧异的。在这里作者只是把自己当作一个陈述者来陈述在这里作者只是把自己当作一个陈述者来陈述“小东西小东西”被放到地面上后的神奇变化，这样既可以被放到地面上后的神奇变化，这样既可以引发读者的好奇引发读者的好奇心心，又能，又能使读者与作者产生共鸣使读者与作者产生共鸣。课堂小结本文描写了女娲造人的全过程，塑造了一个本文描写了女娲造人的全过程，塑造了一个既有神性，又既有神性，又有人性的女娲形象，有人性的女娲形象，表现了表现了远古时代人类对自身来源的好远古时代人类对自身来源的好奇和探索奇和探索，以及，以及在当时社会生活条件下所作出的极富想象在当时社会生活条件下所作出的极富想象力的解释力的解释。课后作业请同学们展开大胆新奇合理的想象，就女娲造人的原因、请同学们展开大胆新奇合理的想象，就女娲造人的原因、方法、情感等某一个方面来改编方法、情感等某一个方面来改编“女娲造人女娲造人”的故事。的故事。