第六单元《马说》同步ppt课件（含音频）-（部）统编版八年级下册《语文》.zip

1、马马马马 说说说说韩愈 第一第一课时课时新课导入一马当先、万马奔腾、马到成功、龙马精神在中国农历马年新春，从对联到窗花，从电视到网络，从微信平台到日常寒暄，关于马的祝福语随处可见。中国的马文化历史悠久，历代历朝的帝王们爱马、骑马、好马的举动以及各朝代实行的马政起到了积极引导和促进的作用；民间的养马、马在各行各业中运用、马的民俗形成、马的娱乐享受和马的艺术展现等成了马文化发展动力的主体；历代文人骚客的颂扬和赞叹对马文化的提炼和升华起到了推波助阑的作用。无论是武侠剧中的汗血宝马，还是西游记中的白龙马，马在我们心中形象是忠诚、勤劳与强壮的。这一种品质像极中国人形象，勇敢与自强不息。伯乐相马的故事古已

2、有之，本文作者韩愈借千里马的不幸遭遇发出不平之音，激起了古今许多有才之士的共鸣。下面就让我们一起走进课文，去看看作者是怎样“说马说马”的吧。学习目标学习目标 1积累文言词汇，疏通课文大意。2理解文中“伯乐”“千里马”与“食马者”的寓意，学习托物寓意的写法。3朗读文章，注重朗读语气的把握，体会作者寄托在文中的思想感情，感受封建社会摧残和埋没人才的黑暗现实。作者简介：韩韩愈愈韩愈（768年824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生昌黎先生”。唐唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家、政治家文学家、思想

3、家、哲学家、政治家 。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。有韩昌黎集传世。写作背景韩愈初登仕途不得志，曾经三次上书宰相请求重用却三次登门都被守门人挡在了门外。尽管如此，韩愈仍然秉承“忧天下之心”。后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视。所以作马说，发出“伯乐不常有”的感叹。文体介绍文体介绍概念概念古代的一种古代的一

4、种议论性文体议论性文体，用以陈述作者对某些问题的看法，用以陈述作者对某些问题的看法，大多是就一事、一物或一种现象抒发感想。大多是就一事、一物或一种现象抒发感想。特点特点写法上不拘一格，行文崇尚自由，篇幅一般不长。写法上不拘一格，行文崇尚自由，篇幅一般不长。具有具有以小见大以小见大的特点；形式上叙议结合，或先叙后议，或的特点；形式上叙议结合，或先叙后议，或先议后叙，或边叙边议，而基本原则是叙为议设，议由叙先议后叙，或边叙边议，而基本原则是叙为议设，议由叙生，核心是议。生，核心是议。语言通常简洁明了，寓意深刻；常常借讲寓言故事、状写语言通常简洁明了，寓意深刻；常常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理

5、，即我们常说的事物等来说明事理，即我们常说的“托物寓意托物寓意”。说说爱莲说爱莲说也属于这一文体。也属于这一文体。资料链接：伯乐相传古之善相善相马马者者。一说春秋中期秦穆公之臣曾荐方九堙为秦穆公相马，认为相马必须“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”。有人说这就是孙孙阳阳，称孙阳伯乐。再一说春秋末赵简子之臣邮邮无恤无恤，字子良，号伯乐，亦称王良，善御马，又善相马。吕氏春秋观表论古之相马者说：“若赵之王良，秦之伯乐、方九堙，尤尽其妙矣。”又一说，伯乐本星名星名，主管天天马马。初读课文：初读课文：初读课文：初读课文：一、标注标点，读懂全文。一、标注标点，读懂全文。1.1.读准标红字的字音。读准标红字的

6、字音。2.2.为下面不加标点的马说全文标上标点，可为下面不加标点的马说全文标上标点，可分段承包，小组之间竞争。之后打开课本，对照课文分段承包，小组之间竞争。之后打开课本，对照课文标点，弄清马说的句读、重音和停连，标点，弄清马说的句读、重音和停连，世有伯乐然后有千里马千里马常有而伯乐不常有故虽有世有伯乐然后有千里马千里马常有而伯乐不常有故虽有名马名马祗祗辱于奴隶人之手辱于奴隶人之手骈骈死于死于槽枥槽枥之间不以千里称也之间不以千里称也马之千里者一食或尽马之千里者一食或尽粟粟一石一石食食马者不知其能千里而马者不知其能千里而食食也是也是马也虽有千里之能食不饱力不足才美不外马也虽有千里之能食不饱力不足才

7、美不外见见且欲与常马等不且欲与常马等不可得，安求其能千里也可得，安求其能千里也策之不以其道食之不能尽其材鸣之而不能通其意执策而策之不以其道食之不能尽其材鸣之而不能通其意执策而临之曰天下无马呜呼其真无马邪其真不知马也临之曰天下无马呜呼其真无马邪其真不知马也 世有世有/伯乐，然后伯乐，然后/有千里马。千里马有千里马。千里马/常有，而常有，而/伯乐伯乐/不常有。不常有。故故/虽有名马，虽有名马，祗祗zhzh辱于辱于/奴隶人之手，奴隶人之手，骈骈pinpin死于死于/槽枥槽枥co lco l之间，不以之间，不以/千里称也。千里称也。马之千里者，一马之千里者，一食食shsh/或或/尽尽粟粟ss一石，一石

8、，食食ss马者马者/不知不知/其能其能千里千里/而而食食ss也。是马也，虽也。是马也，虽/有千里之能，有千里之能，食食shsh不饱，力不足，不饱，力不足，才美才美/不外不外见见xinxin，且，且/欲与常马等欲与常马等/不可得，安求不可得，安求/其能其能/千里也千里也？策之策之/不以其道，食之不以其道，食之/不能尽其材，鸣之不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策而不能通其意，执策/而临之，曰：而临之，曰：“天下天下/无马！无马！”呜呼！其真呜呼！其真/无马邪？其无马邪？其/真不知马也。真不知马也。精读课文疏通文义世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死

9、于槽枥之间，不以千里称也。只，仅 世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。本名孙阳，字伯乐奴仆精读课文疏通文义马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。吃一次有时 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。精读课文疏通文义是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？表现在外面 这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能

10、够要求它（日行）千里呢？犹，尚且精读课文疏通文义策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！马鞭，这里是动词 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！才能，才干面对表示加强诘问语气文言积累【古今异义古今异义】1.世有伯乐，然后有千里马（古义：这样之后今义：连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情）2.一食或尽粟一石（古义：有时今义：或者，或许）3.是马也（古义：这样今义：判断动词）4

11、.安求其能千里也（古义：怎么今义：安全，平安）文言积累【一词多义一词多义】能安求其能千里也：动词，能够虽有千里之能：名词，能力其安求其能千里也：代词，它策之不以其道：代词，它的策策之不以其道：动词，用鞭子打执策而临之：名词，鞭子食食不饱，力不足：动词，吃一食或尽粟一石：量词，顿食之不能尽其材：动词，喂其真无马耶：副词，表示加强诘问语气其真不知马也：大概，表推测语气文言积累【通假字通假字】1.食马者不知其能千里而食也（同“饲”，喂）2.才美不外见（同“现”，表现）3.食之不能尽其材（同“才”，才能）4.其真无马邪（同“耶”，表示疑问，相当于“吗”）文言积累【词类活用词类活用】1.祗辱于奴隶人之手

12、（形容词用作动词，受屈辱）2.一食或尽粟一石（形容词用作动词，吃尽）3.策之不以其道（名词用作动词，用鞭子驱赶）4.食马者不知其能千里而食也（数量词用作动词，行千里）5.食之不能尽其材（形容词的使动用法，使尽，竭尽）文言积累【特殊句式特殊句式】倒装句：马之千里者（定语后置，应为“千里之马者”）祗辱于奴隶人之手（状语后置，应为“祗于奴隶人之手辱”）省略句：食马者不知其能千里而食也（“也”前面省略宾语“它”）策之不以其道（省略主语“食马者”）布置作业：布置作业：熟读课文，力求背诵全文第二课时第二课时1.1.了解托物寓意的写法，把握文章的寓意，理解作者的思想了解托物寓意的写法，把握文章的寓意，理解作

13、者的思想感情。感情。（难点）（难点）2.2.正确认识千里马与伯乐之间的关系，认识当今时代的优越正确认识千里马与伯乐之间的关系，认识当今时代的优越条件，努力学习，做有用之才。条件，努力学习，做有用之才。（素养）（素养）学习目标学习目标1.1.课文共三小节，每一小节分别阐述了什么观点？课文共三小节，每一小节分别阐述了什么观点？马马 说说揭示千里马被埋没的根本原因。揭示千里马被埋没的根本原因。说明伯乐对千里马命运的决定作用。说明伯乐对千里马命运的决定作用。对执策者的对执策者的“不知马不知马”进行辛辣的讽刺。进行辛辣的讽刺。层层递进层层递进再读课文，重点品析再读课文，重点品析 2.2.文章开头文章开头

14、，作者是如何阐述作者是如何阐述“伯乐伯乐”和和“千里马千里马”之间的关系的之间的关系的？世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。（乐不常有。（伯乐对千里马的决定作用伯乐对千里马的决定作用）3.“3.“千里马千里马”与与“常马常马”有什么区别？有什么区别？一食或尽粟一石。一食或尽粟一石。（吃量大吃量大）4.4.“且欲与常马等不可得，安求其能千里也且欲与常马等不可得，安求其能千里也”表达了作表达了作者怎样的思想感情？者怎样的思想感情？反问句，表达了对统治者埋没人才的不平之意、愤反问句，表达了对统治者埋没人才的不平之意、愤懑之情。懑之情。分析问题：分

15、析问题：千里马被埋没的根本原因是因为食马者不知。千里马被埋没的根本原因是因为食马者不知。第2段：揭示了千里马被埋没的原因。5.5.由此可知由此可知:千里马被埋没的直接原因是什么？根本原因是什么？千里马被埋没的直接原因是什么？根本原因是什么？直接原因：直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。食不饱，力不足，才美不外见。根本原因：根本原因：食马者不知其能千里而食也。食马者不知其能千里而食也。6.第三段中连用三个“不”字，将“食马者”的平庸刻画得入木三分，这是一种什么表现手法？句中三个“之”字的用法是否一致？排比的修辞手法，刻画“食马者”的浅薄愚妄。三个“之”字用法不同。第一段末第一段末“也也”流露出

16、无限痛惜的感情。流露出无限痛惜的感情。第二段末第二段末“也也”反问，有愤怒、谴责的强烈语气。反问，有愤怒、谴责的强烈语气。第三段末第三段末“也也”既有痛切，又有对无知的饲马者的嘲讽。既有痛切，又有对无知的饲马者的嘲讽。8.8.韩愈不仅将自己对千里马的同情挥洒在描绘千里马遭遇的字韩愈不仅将自己对千里马的同情挥洒在描绘千里马遭遇的字里行间，他那复杂的情感还寄托在文中每段段末的那三个内涵里行间，他那复杂的情感还寄托在文中每段段末的那三个内涵丰富的丰富的“也也”字上。字上。1 1、本文题为马说、本文题为马说,作者要说的是作者要说的是怎样的怎样的 马马”呢呢?这样的这样的“马马 在世俗在世俗中又有着怎样

17、的遭遇呢中又有着怎样的遭遇呢?请大家再读请大家再读课文，圈点关键词，交流分享。课文，圈点关键词，交流分享。深入探究，理解中心深入探究，理解中心 (1)(1)标题中所说的标题中所说的“马马”其实就是其实就是“千里马千里马”,所以作者开篇直所以作者开篇直入主题，说明观点：入主题，说明观点：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。而伯乐不常有。”(2)(2)死马：死马：“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也称也 。(3)(3)饿马：饿马：“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美是马也，虽有千里之能

18、，食不饱，力不足，才美不见。不见。(4)(4)冤马：冤马：“不以千里称也。不以千里称也。“执策而临之，曰：执策而临之，曰：天下无马天下无马!”!”(5)(5)千里马遭受了前所未有的冷落、无视甚至虐待等不公待迎。千里马遭受了前所未有的冷落、无视甚至虐待等不公待迎。2、本文通过描写千里马的遭遇，表达了韩愈怎样的思想？以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。希望统治者能识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能。寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没人才、摧残人才进行了讽刺、针砭和控诉。3、本文采用了托物寓意托物寓意的写法，文中的千里马、伯乐、食马者各比喻什么人？千里马：人才。千里马：人才。千里

19、马：人才。千里马：人才。伯乐：能发现、赏识、任用人才的人。伯乐：能发现、赏识、任用人才的人。伯乐：能发现、赏识、任用人才的人。伯乐：能发现、赏识、任用人才的人。食马者：愚妄浅薄、不识人才的统治者。食马者：愚妄浅薄、不识人才的统治者。食马者：愚妄浅薄、不识人才的统治者。食马者：愚妄浅薄、不识人才的统治者。课堂小结 本文以伯乐和千里马为喻，提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的见解，讽刺了封建统治者不识人才，摧残埋没人才的愚昧和昏庸，表达了作者怀才不遇的强烈愤慨之情。写作特点：写作特点：1、托物寓意。结构精巧，脉络清晰。文章虽短，中心却十分突出。先从正面提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。”然后笔锋

20、一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。接下来，自然就写到千里马被埋没的遭遇及其原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。最后归结出“其真不知马也”这一贯穿全文的中心。当堂检测：按课文内容填空：1.本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。2.千里马的悲惨遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。3.千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。4.千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。5.食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。拓展延伸 1、如果你是一匹“千里马”，在今天的社会中你会把

21、“世有伯乐，然后有千里马”的名言作为自甘沉沦，一味埋怨环境的挡箭牌吗？如果未被发现怎么办？（作者看来，伯乐更重要，因为先有伯乐，然后有千里马）拓展延伸 不会，尽管人才需要别人赏识，需要有机会施展自己的本领，但作为千里马的人才应该主动创造环境，要给点阳光就灿烂，没有阳光也要自己发光。相信只要是金子，总会闪光的。毛遂自荐的方式。把自己的才华积极主动地呈现出来。可以暂当卧龙，等待机遇一举成名；“树挪死，人挪活”，换个环境,打造新局面吧。2、有人说有人说“世有伯乐，然后有千里马世有伯乐，然后有千里马”的观念是的观念是片面的，不能把发现千里马的希望寄托在伯乐身上。片面的，不能把发现千里马的希望寄托在伯乐

22、身上。伯乐难道就一定是公正、无私的吗？如果你是千里伯乐难道就一定是公正、无私的吗？如果你是千里马，你会怎么做？（同学们自由讨论、发言）马，你会怎么做？（同学们自由讨论、发言）韩愈韩愈才华横溢，正像宋代大文学家苏轼对韩愈的评价：才华横溢，正像宋代大文学家苏轼对韩愈的评价：“文起八代之衰，文起八代之衰，而道济天下之溺。而道济天下之溺。”可惜韩愈的才华和满腔的抱负得不到应有的重视，可惜韩愈的才华和满腔的抱负得不到应有的重视，可以说有点怀才不遇的感受，正像旧唐书里记载的那样：愈（韩愈）可以说有点怀才不遇的感受，正像旧唐书里记载的那样：愈（韩愈）自以才高，累被摈黜，作进学解以自喻自以才高，累被摈黜，作进

23、学解以自喻韩愈自持才高，即使进入仕途之后也是屡被贬谪，他心中的压抑之情是韩愈自持才高，即使进入仕途之后也是屡被贬谪，他心中的压抑之情是可想而知的。从从韩愈怀才不遇，屡试不第，空怀一腔可想而知的。从从韩愈怀才不遇，屡试不第，空怀一腔“忧天下之心忧天下之心”而无用之地可以想见。他自觉是一个有才能的文人，算是一匹而无用之地可以想见。他自觉是一个有才能的文人，算是一匹“千里马千里马”，但是当时的管理层没有人去赏识重用他，于是他便发出了，但是当时的管理层没有人去赏识重用他，于是他便发出了“千里马千里马常有，而伯乐不常有常有，而伯乐不常有”的感叹。韩愈以千里马自喻，是对自己设身处地的感叹。韩愈以千里马自喻

24、，是对自己设身处地的分析，也是他现实处境的写照。的分析，也是他现实处境的写照。板书设计马说（一）（二）千里马遭遇埋没食马者不知（愚妄无知）（三）其真无马耶其真不知马也（全文主旨）世有伯乐然后有千里马（正面提出问题）伯乐不常有不以千里称也（反面展开议论）托物寓意怀才不遇布置作业 1.思考探究第一题思考探究第一题 2.当今社会需要什么样的人才？怎样才能做到多出人才、人尽其才？这些话题是常谈常新的，请你联系现实谈谈自己的看法。请请请请同学同学同学同学们们们们相信人人都是千里相信人人都是千里相信人人都是千里相信人人都是千里马马马马，人人亦可是伯，人人亦可是伯，人人亦可是伯，人人亦可是伯乐乐乐乐！谢谢观看谢谢观看