整本书阅读《红楼梦》ppt课件 -（部）统编版《高中语文》必修下册.pptx

1、我也曾金马玉堂，我也曾瓦灶绳床，我也曾金马玉堂，我也曾瓦灶绳床，你笑我名门落拓，一腔惆怅，你笑我名门落拓，一腔惆怅，怎知我看透了天上人间世态炎凉！怎知我看透了天上人间世态炎凉！褴裳藏傲骨，愤世写群芳，褴裳藏傲骨，愤世写群芳，字字皆血泪，十年不寻常！字字皆血泪，十年不寻常！身前身后漫评量，君试看，身前身后漫评量，君试看，真真切切，虚虚幻幻，悲悲啼啼的千古文章。真真切切，虚虚幻幻，悲悲啼啼的千古文章。京剧曹雪芹主题歌 01020304金陵十二钗 红楼宇宙判词和歌曲艺术成就 全著精读课 曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名家，曹顒之子。胡适先生考证，曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历

2、了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，创作出红楼梦。作者简介红楼梦诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在

3、南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败，雍正六年（1728年）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。红楼梦一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。创作背景 红楼梦开卷第一回第一段作者自云即是曹雪芹自序。在这篇自序中，曹雪芹以真实身份出现，对读者讲述写作缘起。据他自述，他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。因流落北京西郊，碌碌无为，一事无成，猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿，觉得她们

4、的见识才气远远超过自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生创下这份家业，自己身在福中，却不务正业，不听从父母老师的管教，以致长大后一技无成，半生潦倒。曹雪芹将这段经历和悔悟写成小说，就是要告诉读者，虽然自己罪不可免，但那些女孩儿都是生活中实有其人，万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻。一念及此，心旌荡漾，一切困难都不在话下。何况乡野生活悠闲自在，风光宜人，更令他思如泉涌，下笔如神。曹雪芹自谦才疏学浅，只得用市井白话来写这部小说，意在为那些女孩儿立传，排遣自己的苦闷，兼以供读者把玩赏析。创作背景西角门西角门 东角门东角门 敕造荣国府敕造荣国府 二门二门 抄手游廊垂花门垂花门大插屏三间厅五间上房

5、贾母院贾母院贾母后院贾母后院向南大厅向南大厅二门二门 穿堂内仪门内仪门贾政院贾政院荣禧堂三间耳房穿堂凤姐院大门大门粉油影壁角门角门后廊抱夏厅贾赦院贾赦院仪门仪门仪门仪门 思考题思考题1 1：贾宝玉在太虚幻境所见十二钗判词，是对金陵十二钗命：贾宝玉在太虚幻境所见十二钗判词，是对金陵十二钗命运、遭遇和品德的最好预示和写照，请根据下列判词，说说她是谁，并运、遭遇和品德的最好预示和写照，请根据下列判词，说说她是谁，并根据判词简要说说她的命运、遭遇和品德。根据判词简要说说她的命运、遭遇和品德。可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。薛宝钗和林黛玉。

6、“停机德”是赞叹宝钗贤淑之德符合封建道德标准。“咏絮才”指女子咏诗的才华，这里喻指黛玉应怜惜。“玉带林中挂”，倒过来是指“林黛玉”，是黛玉才情被忽视，对封建制度叛逆，命运凄惨悲壮的写照。“金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。元春。元春。“二十年来辨是非”写元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了“那不得见人的去处”，“终无意趣”。“榴花开处照宫闱”写元春从女史到凤藻宫尚书

7、，直至贤德贵妃，荣耀一时。“三春争及初春景”的三春是指元春的三个妹妹迎春，探春，惜春；“初春”寓指元春，这句意思是说迎春，探春，惜春比不上元春的荣华富贵。“虎兕相逢大梦归”虎和兕（犀牛）都是凶猛的动物，有可能暗示元春死于两派政治势力的恶斗之中。又作“虎兔相逢大梦归”，“虎兔相逢”指虎年和兔年之交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开始，所以说“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了，是元春入宫作妃的必然结局。才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。探春。“才自精明志自高”指的是她的志向高远，精明能干，清醒精敏，不被

8、富贵蒙昏了头。“生于末世运偏消”写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”，“志”不能得到充分发挥的可惜。“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”暗示探春将远嫁他乡，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去。句中的“清明”点出她将在清明时分远嫁他乡，如在综观画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。探春对待吴新登家的和王善保家的态度截然不同，你觉得是什么原因？富贵又何为富贵又何为?襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。史湘云。“富贵又何为，襁褓之间父母违”写湘云生于封建侯门富贵之家，但这又能怎么样？湘

9、云在“襁褓之间”父母便去世了。虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。“展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞”第三句“展眼吊斜辉”说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了。“湘江水逝楚云飞”点出了“湘云”二字。湘江流逝，楚云飞散，喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂，以及家破的预兆，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。欲洁何曾洁欲洁何曾洁?云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。妙玉。说她“洁”，是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净遁入空门，这是一层含义；她又有“洁癖”，刘姥姥在她那里喝过一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉。她有金玉一般高贵的气质和才华，想一尘

10、不染，但命运最终却将把她安排到最不洁净的地方去了，最终可能是流落风尘了。续书所写的是她被强人用迷魂香闷倒凌辱劫持而去。子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。迎春。“子系中山狼”中“子系”二字合成“孙”的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。“中山狼”用的是中山狼传的典故，喻凶狠残暴而又忘恩负义的人。这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒和迎春的苦难。“得志便猖狂”写得意后便为非作歹，横行霸道。孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助。后来，孙绍祖在京袭了官职，又“在兵部候缺题升”，一跃成为“暴发户”。贾家衰败后，孙绍祖向它逼债，贾赦把自己的

11、亲生女儿迎春许配给他，名为结亲实为抵债，任意践踏迎春。最终“一载赴黄粱”即而一年之后迎春就被丈夫孙绍祖凌辱致死。堪破三春景不长，缁衣顿改昔年装。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。堪破三春景不长，缁衣顿改昔年装。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。惜春。“勘破三春景不长”中“三春景不长”是双关语。字面上指暮春（即春末），实际上指惜春的三个姐姐（即元春，迎春，探春）这“三春”的遭际悲苦。“缁衣顿改昔年妆”，缁衣指的是尼姑穿的黑色服装。这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中，看到了封建统治阶级的好景不长，决心摆脱世俗，遁入空门。“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”具体指出贾府小姐惜春最后出家为尼，再也不是公府千

12、金而是过着“缁衣乞食”的生活。凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。王熙凤。“凡鸟偏从末世来”指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，“凡鸟”是繁体里的“凤”字，也就暗指王熙凤。从凤字拆出来得“凡鸟”二字比喻庸才，点出“凤”，自然是种讥讽。画里的雌凤所靠着的冰山，指的就是将融化的贾府所象征的靠山。“一从二令三人木”指的是丈夫贾琏对凤姐的态度变化。新婚后先“从”，对她百依百顺，样样都听她的；“二令”解为“冷”，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休弃的命运。“

13、哭向金陵事更哀”就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济村妇，巧得遇恩人。势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济村妇，巧得遇恩人。“势败休云贵，家亡莫论亲”贾府后来是“一败涂地”、“子孙流散”的，所以说“势败”、“家亡”。那时，任你出身显贵也无济于事，骨肉亲人也翻脸不认。“偶因济刘氏”是指王熙凤偶然间发了善心“拔了根汗毛壮了刘姥姥的腰”为巧儿记得阴鸷，刘姥姥为报其恩在巧儿遇难之时将其解救。“巧得遇恩人”的“巧”是语意双关。明指凑巧，暗示巧姐。恩人，指刘姥姥。巧姐被舅父王仁，谐音“忘仁”拐卖，幸为刘姥姥带走，才逃出虎口。桃李春风结子完，

14、到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。“桃李春风结子完”这里“李”，“完”暗示出李纨的名字。李纨的青春就像春风中的桃李花一样，一到结了果实，也就衰谢了。“到头谁似一盆兰”与画面一样同指贾兰。这句说在贾府的末代子孙中，谁也比不上贾兰有“出息”。“如冰水好空相妒”中“如冰水好”写李纨年轻丧夫尊礼守节，抚孤成立，这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好。“空相妒”，指虽然贾兰中了举，李纨也博得了“贞节”的美名，但这无法挽回贾府的衰败，只能徒然遭人妒忌罢了。“枉与他人作笑谈”的意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行

15、“三从四德”，是一个封建社会贤女节妇的典型。李纨最终也只落得“槁木死灰”，成为封建礼教的殉葬俑。情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。秦可卿。秦可卿的姓“秦”和最后一个字“卿”，都是情的谐音，这个女孩子是因情而死的人。“幻情身”，幻化出一个象征着风月之情的女身，这暗示警幻仙姑称为“吾妹”、“乳名兼美，表字可卿”并“许配”给宝玉的那位仙姬，就是秦可卿所幻化的形象。“情既相逢必主淫”，此句讳言秦可卿引诱宝玉，假托梦魂游仙，说这是两个多情的碰在一起的结果。也有人认为此句作者指斥的是“皮肤滥淫”的“情爱”。意思是

16、说与滥情人相遇一定会出现越轨的行为。影射贾珍与她的暧昧关系。“漫言不肖皆荣出”，不要说不肖子孙都出于荣国府（指宝玉）。“造衅开端实在宁”，坏事的开端实在还在宁国府，这是在说贾珍，因为贾珍是宁国府的主人。思考题思考题2 2：根据张太医的分析，秦可卿的病是因何而来？：根据张太医的分析，秦可卿的病是因何而来？秦可卿的病真是因为她太过精明，对生命太认真，因而她就常常察觉出身边的不如意之事，她总在思虑，希望做到最完美。（包括临死之前都在思虑着家族的将来，特意托梦给王熙凤），可见她的病有性格的因素在其中，总结为一句病由心生。秦可卿的死亡是红楼梦第一个巨大幻灭的开始。把以下红楼人物送到相应的册子中把以下红楼

17、人物送到相应的册子中课堂活动移动下面的项目，对应上面的空格。世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了，世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了，世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？好了歌一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！枉凝眉滴不尽相思血泪抛红豆开不完春柳春花满画楼睡不稳纱窗风雨黄昏后忘不了新愁与旧愁咽

18、不下玉粒金莼噎满喉照不见菱花镜里形容瘦展不开的眉头捱不明的更漏呀 恰便似遮不住的青山隐隐流不断的绿水悠悠红豆曲一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。分骨肉花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时？一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷死

19、葬花人。独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂。花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抷净土掩风流！质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知有谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！葬花吟秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！助秋风雨来何速？惊破秋窗秋梦绿。抱得秋情不忍眠，自向秋

20、屏移泪烛。泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。秋窗风雨夕机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛，叹人世终难定！聪明累红楼梦的倾向性 他从封建社会的核心去动摇种种腐朽的上层建筑，加以深刻的描画和抨弹，他用典型的官僚地主家庭青年们的恋爱问题作为题材，来反映特定时代。追求个性解放，歌唱恋爱自由，提高女性地位，宣扬男女平等的观念，塑造了多姿复杂的人性观，借以反对功名利禄，反对礼教伦常，反对男尊女卑。