甘肃省嘉峪关市2017-2018学年高一语文上学期期末考试试题（有答案，word版）.doc

1、 - 1 - 嘉峪关市 2017-2018 学年第一学期期末考试 高一语文试卷 第 I 卷 阅读题（ 75 分） 一、 现代文阅读（ 35 分） （一）文本阅读之一。 阅读下面的文字，完成 1-3 题。（ 9 分 ) 谁来加厚信息时代的文化土层 打开微信 “ 朋友圈 ” ，就能看到一个完整的文化微缩景观：既有 “ 小清新 ” ，也有 “ 情怀党 ” ；既能看到古典乐迷的 “ 高大上 ” ，也能看到各种 “ 非主流 ”? 每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。 然而，新技术的生死时速，是否也会纵容 “ 所见即所得 ” 的肤浅，带来 “ 既得繁花，亦生

2、 野稗 ” 的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“ 小时代 ” 。图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少。难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。 事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历 史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格

3、局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。看看我们的互联网，微博是近 6 亿网友鼎力支撑的舆论广场，微信是无数中产白领激情互动的文化领地。在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的知识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否源远流长，乃是取决于 “ 最低水位 ” ，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？ 正如学者所说，当代中国正在 “ 共时性 ” 地经历着传统、现代与后现代。人类历史上前所未有的快 速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高雅与 “ 低俗 ” 共舞的现象。对大众审美和信

4、息时代的到来，主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于 “ 吾道衰也 ” ，也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，而是更应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。 “ 士志于道 ” 曾经是中国文化和中国文人的光辉传统，一代- 2 - 代士人无不 “ 以天下风教是非为己任 ” ，为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文化人的历史使命。 古人云， “ 虽世殊事异，所以兴怀 ，其致一也 ” 。不论时代如何变迁，技术条件如何升级，人心向善向美的文化情怀不会改变。我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的文化土层。通过 “ 各

5、美其美，美人之美 ” ，最终走向 “ 美美与共，天下大同 ” 的文化中国。 （摘自 2014 年 01 月 06 日人民日报，有删改） 1下列表述不符合原文意思的一项是 ( )（ 3 分） A文化空气的日益稀薄，使一部分人对此十分痛心，这些人甚至认为中国正在进入文化上的 “ 小时代 ” 。 B任何一次新的技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑，这是 近几个世纪以来文化史上所特有的现象。 C当今社会，读书的物质条件越来越好了，但好书和读书人却越来越少，以至于有人疾呼 “ 从电脑和手机中拯救我们的阅读吧 ” ！ D加厚信息时代的文化土层，需要通过 “ 各美其美，美人之美 ” ，最终走向 “ 美美与

6、共，天下大同 ” 的文化中国。 2下列理解不符合原文意思的一项是 ( )（ 3 分） A面对信息时代各种文化共存的现象，为防止文化上的劣币驱逐良币，主流文化建设者应为文化水位划定警戒线并担任守护者。 B “ 士志于道 ” 曾经是中国文化与中国文人的光辉传统，为时代文化加厚土层理应成为当代文人的历史使命。 C只有人心向善向美的文化情怀不改变，才能以比以往更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，去加厚信息时代的文化土层。 D要加厚信息时代的文化土层，使文化之河源远流长，就应该用理性的思维、专业的知识和人文的情怀，去主动涵养网络文化。 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ( )（ 3 分）

7、A每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，信息时代，他们既是文化景观 的观看者，也是文化时尚的制造者。 B既不必过分沉溺于文化乡愁，也不能闭关自守，这是大众审美和信息时代到来时主流文化建设 者应有的态度。 C在文化领域，因受快速现代化和城市化进程影响，人们在相当长的时间内要面对传统- 3 - 与现代并存、高雅与 “ 低俗 ” 共舞的现象。 D海德格尔、罗斯扎克等人的忧思从另一个角度表明：拥有了文化话语权，无论是草根还是精英，都能更早地接受新事物、拥抱新的文化场。 （二）文本阅读之二。 阅读下面 的文字，完成 4-6 题。（ 12 分） 世纪之交的中国文化现场出现了三股大的文化潮流：一是 “ 国学

8、热 ” 。在经济持续发展、国力不断增强的同时，人们的精神需求相应而生，社会大众了解历史和传统文化的热情被重新点燃。二是关注现实的影 视作品受到大众追捧。三是网络游戏悄然诞生。上述三者以“ 国学热 ” 覆盖面最广、影响力最大，但如果从大众消费文化的角度来看，后者才是最大的赢家，它经过 10 多年发展，时至今日仍然处于上升趋势。网络文学正是在这样的文化背景下诞生和成长起来的。 网络文学年轻的作者们刚刚走出校门，甚至仍然在读，他们涉世未深，缺乏社会阅历，几乎未接受过写作训练，对文学的理解和认知亦处在懵懂阶段。然而，他们热情好学，对新生事物充满好奇，熟悉网络虚拟环境；他们思想活跃，在线编写故事毫无心理

9、羁绊。他们占据的时空优势和读者优势是传统作家所缺乏的 ，读者喜欢是他们写作的动力和唯一目的。由于作者读者是同代人，人生经历与感受容易产生共鸣，网络文学的读写现场迅速形成并日渐扩大，新的文化标识和偶像 “ 忽如一夜春风来 ” 。 “ 国学热 ” 和 “ 在线游戏 ” 成为网络文学两个重要的文化基因或许是一种偶然，但其促使一代人文化消费范式的形成实是一种必然。 网络作家与中国古典文学的联系首先是在审美上的高度认同，其次是在形式、内容上的直接借鉴和翻写、延伸，再次是打破时空限制赋予历史以现代想象。在男性向写作和女性向写作中，这一关系又显示出不同的特点，男性向写作多取其意蕴，女性向写作则取 其形态。

10、网络文学极少有效仿现代文学之作，取法古人的却比比皆是。中国古代流传至今的文学经典往往都曾流行于民间大众当中，书场、茶舍是其生根发芽的场所。网络文学通过网络辽阔的虚拟空间，实现了与大众的心灵契合与对接，在这一点上网络文学与古典文学的存续有相通之处。 当年明月的明朝那些事儿夹叙夹议，对历史人物心理活动的大胆推测，其借古论今的演绎技法继承了古代话本小说的叙事传统。南派三叔的盗墓笔记、孙晓的英雄志、打眼的黄金瞳等，无不承袭古人智慧，而又具有现代视野。树下野狐的云海仙踪则直接脱胎于 白蛇传。 随着国学热的兴起，网络文学作家在中国传统文化的海洋里寻找着属于自己的宝藏，- 4 - 逐渐与中国古典文学建立了特

11、殊关系，从后宫甄嬛传悟空传等网络文学作品中都可以看到中国古典文学的影响。但网络文学对中国古典文学的继承与发扬，到目前为止仍然是零散而浅显的，表象化的成分居多，真正吸取精髓、发扬光大的作品只是凤毛麟角。 4.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（ 3 分） A“国学热”虽然覆盖面最广，影响力最大，但它最终不是最大的赢家，最大的赢家是悄然诞生的网络游戏。 B“国学热”的出现，表 明我国国力不断增强，人们精神需求不断 提高、了解历史和传统文化的热情已再次被点燃。 C网络游戏经过 10 多年的发展，时至今日仍然处于上升趋势，这是网络文学诞生和成长的文化背景。 D网络文学对中国古典文学的继承和发

12、扬是零散而浅显的，真正吸取精髓、发扬光大的网络作品很少。 5.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（ 3 分） A流传至今的我国古代文学经典往往都曾流行于民间大众之中，而网络文学通过网络虚拟空间，实现了与大众的心灵契合与对接。 B网络文学的读写现场迅速形成并日渐扩大、新的文化标识 和偶像“忽如一夜春风来”，其原因是作者与读者的人生经历、感受相同或相似。 C作者在第段中列举作家作品，意在说明网络文学作者在内容和形式上对古典文学的继承、借鉴与创新。 D随着“国学热”的兴起，网络文学作家努力在中国传统文化的海洋里寻找宝藏，吸取精华，逐渐与中国古典文学建立了特殊关系。 6.网络文学对中国古

13、典文学的继承体现在哪些地方？（ 6 分） （三）文本阅读之三。 阅读下面的文字，完成 7-9 题。 (14 分 ) 世间真君子 拾遗 1912 年正月，郭沫若屏住呼吸揭开盖头，发现新娘长着 “ 一对露天的猩猩鼻孔 ” ，他奔出洞房，五天后离家出走。原配张琼华独守空房 68 年。 1906 年，鲁迅被母亲骗回老家完婚。新婚晚上，他独自睡进了书房，第三天离家出走。原配朱安独守空房 43 年。 胡适 13 岁时，母亲便做主给他定了婚，而胡适与江冬秀未曾谋面。胡适内心也曾抗拒过、- 5 - 疑虑过、矛盾过，但终没有推翻婚事。他说： “ 我深深懂得旧式婚姻中女性的地位。 ”1917年，留美归来的北大教授胡适迎娶了江冬秀。历史学家唐德刚说： “ 这位小脚、眼有翳、爱打麻将的女人，成了传统中国社会最后一位福人。 ” 1919 年，林语堂到美国哈佛大学留学。没想到经费用尽，生活断炊 ，他求助于北大胡适，“ 能否由尊兄作保他人借贷 1000 美元，待我学成归国偿还 ” 。不久，林语堂就收到了胡适的汇款。胡适说： “ 这是工资预支款，君归国后，一定要回北京大学工作。 ” 哈佛毕业后，林语堂又赴莱比锡大学读博。他电报胡适： “ 再向学