2025年高考语文专题复习：120个重点文言实词+18个重点文言虚词 基础知识汇编（实用必备！）.docx

1、2024年高考语文专题复习：120个重点文言实词+18个重点文言虚词 基础知识汇编文言文是以古汉语文雅的口语为基础的书面形式，在远古时代文言文与平常的口语的差异微乎其微。现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面。1文言实词一、古今异义同一个词古今意义发生了变化，这种现象叫古今异义。平时要注意积累古今异义的词语；做题时要细心体察，不要望文生义，以今代古。二、一词多义文言实词往往具有几个甚至十几个义项，这种现象叫一词多义。对常用的多义词，要弄清其本义与引申义之间的关系，系统地掌握词义。如，“朝”本义是早晨，由于古代臣子在早晨拜见帝王，便引申为“朝见、

2、朝拜”；由“朝见”又引申为朝见的处所“朝廷”；又引申为朝代。考生要善于根据相关词句（具体语境）准确理解词义。三、词类活用古代汉语中有些词语在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，并且临时改变了词性，有的还改变了读音，这就是词类活用。要掌握名词活用为一般动词，形容词活用为一般动词，数词活用为一般动词，动词的使动用法，形容词的使动用法，形容词的意动用法，名词的意动用法，动词用作名词，名词作状语，结合语境进行判断。四、偏义复词偏义复词就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中只有一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。教材中的偏义复词的数量不多，因此要进行归纳总结。平时训练要注

3、意积累，考场作答要体察语境，认真比较。2文言虚词理解常见文言虚词在文中的用法。常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。3文言句式一、判断句白话文用动词“是”联系判断句中两部分，而文言文中判断句的主要特点是不用判断词，而以主语谓语直接相续。文言文表判断的常见句式有：1用助词“者”和“也”配合表示判断。例如：廉颇者，赵之良将也。夫战，勇气也。粟者，民之所种。2在主谓间用“即、乃、则、皆、本、诚、亦、素”等副词表示肯定判断，兼加强语气。例如：若事之不济，此乃天也。此诚危急存亡之秋也。梁父即楚将项燕。此则岳阳楼之大观也。环滁皆山也。臣本布衣。“乃”“则”“

4、即”有“就是”之意。3动词“为”和判断词“是”表示判断。例如：此为何若人？问今是何世？4“者”也”都不用，完全凭句意去判断。例如刘备，天下袅雄。5用否定副词“非”表示否定判断，例如：视之，非字而画。二、被动句在动词作谓语的句子里，主语不是动词所表示的动作的施动者，而是动作的承受者，这种句式叫被动句。常见的文言被动句有以下几种：1在动词谓语后边也用介词“于”，把动作行为的主动者介绍出来，例如：而君幸于赵王。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。2介词“为”引出动作行为主动者或配合“所”字一起使用，例如：身客死于秦，为天下笑。贾家庄几为巡徼所陵迫死。不者，若属皆且为所虏。3在动词前边用“见

5、”作为被动标志，例如：秦城恐不可得，徒见欺。又可以再在动词后边用介词“于”引出动作行为主动者，例如：臣诚恐见欺于王而负赵。4在动词前边用“受”，同时在动词后边用介词“于”引出动作行为的主动者，例如：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。5在动词前边用介词“被”作为标志，例如：曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。或者配合介词“于”引出行为主动者，例如：燕以万乘之国被围于赵。三、倒装句(一)宾语前置句在古代汉语里，宾语的位置也和现代汉语一样，一般都在动词(或介词)的后面，但为了强调宾语，在一定条件下，就把它放在动词(或介词)的前面。宾语前置可分为以下几种情况；1在疑问句里，作宾语的疑问代词(安、何、谁

6、等)，一般提到动词或介词前。例如；沛公安在？富者曰：“子何持而往？”微斯人，吾谁与归？何以效之？2在否定句里，作宾语的代词，也都提到动词的前边，例如：时人莫之许也。三岁贯女，莫我肯顾彼不我恩也。3为了强调宾语，借助“之”“是”等的帮助，把宾语从词的后面提到动词的前面。这“之”“是”便成了宾语提前的标志，无其他义。例如：孔子云：“何陋之有？”唯利是图。4介词宾语的前置。例如；国胡以相恤？一言以蔽之。(二)定语后置句1“者”为标志。例：石之铿然有声者(石钟山记)2“之”为标志。例：蚓无爪牙之利，筋骨之强(劝学)(三)状语后置句1“于”为标志的介宾短语。例：季氏将有事于颛臾(季氏将伐颛臾)2“以”为

7、标志的介宾短语。例：虽董之以严刑，振之以威怒(谏太宗十思疏)(四)主谓倒装句例；甚矣，乌纱之横、皂隶之俗哉。(虎丘记)4省略句文言文某些词或某些成分经常省略，比白话文多见。1省主语。例如：(成名)喜而捕之，(虫)一鸣辄跃去，(虫)行且速。2省谓语动词。例如：一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。3省宾语。省动词宾语。例如：权起更衣，肃追(之)于宇下。省介词宾语。例如：秦王不怿，为(之)一击缶。4省介词。例如：将军战(于)河北，臣战(于)河南。5省量词。例如：蟹六(只)跪而二(只)整。寒暑易节，始一(次)反焉。第 137 页 共 137 页【重点120个文言实词】详解、例句一、爱推导提示：“爱”

8、在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）成语助记：爱莫能助爱屋及乌节用爱民爱不释手爱毛反裘1爱，i（1）名词，恩惠及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”（左传昭公二十年）等到子产死去，孔子听说这件事后，流着眼泪说：“他是古代为我们留下来的恩惠啊。”（2）动词给人恩惠吴广素爱人，士卒多为用者。（史记陈涉世家）吴广平素给人恩惠，士兵有很多肯为他所用。喜爱爱其子，择师而教之。（韩愈师说）喜爱他的儿子，选择良师教他们。怜惜，同情爱其二毛，则如服焉。（左传子鱼论战）怜惜那些鬓发斑白的老人，还不如向他们投降。吝惜，

9、舍不得齐国虽褊小，我何爱一牛？（孟子齐桓晋文之事）齐国虽然不算广大富裕，但我怎么会吝惜一头牛呢？通“薆”，隐蔽，躲藏爱而不见，搔首踟蹰。（诗经邶风静女）躲藏起来不见面，（急得我）抓耳挠腮来回走。（3）形容词，吝啬百姓皆以王为爱也。（孟子齐桓晋文之事）百姓都认为您是吝啬啊。二、安推导提示：“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。成语助记：居安思危生于忧患，死于安乐既来之，则安之安之若素安然无恙安土重迁安居乐业安身立命2安，n（1）形容词安全，平安谢庄遂安。（冯婉贞）谢庄于是就安全了。安稳风雨不动安如山。（茅屋

10、为秋风所破歌）在风雨中像大山一样安稳。安定，舒适不患寡而患不均，不患贫而患不安。（季氏将伐颛臾）不担忧（东西）少而担忧分配得不均匀，不担忧贫穷而担忧不安定。（2）动词安身衣食所安，弗敢专也，必以分人。（左传曹刿论战）使人安身立命的衣物食品，不敢独自占有，一定拿出来分给别人。安置离山十里有王平安营。（三国演义失街亭）离山十里有王平在那里安置营地。抚慰，安抚若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（资治通鉴赤壁之战）如果刘备和（刘表的儿子及部将）那些人同心协力，上下一致，就应该加以抚慰，和他们结成同盟好友。使安定既来之，则安之（季氏将伐颛臾）使他们到来之后，就要使他们安定下来。安心予出官二年，

11、恬然自安。（琵琶行）我调出京城做官二年来，感到坦然安心。（3）疑问代词，怎么，哪里臣死且不避，卮酒安足辞？（史记鸿门宴）我对死尚且不躲避，一杯酒哪里值得推辞呢？三、被推导提示：“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？成语助记：被坚执锐泽被后世被发左衽被褐怀珠被甲枕戈扇枕温被3被，读音一：bi（1）名词，被子外人颇有公孙布被之讥。（训俭示康）外面很有一些人讥笑您，（说您）就像公孙弘盖布被子一样（做假骗人）。（2）动词覆盖大雪逾岭，被南越中数州。（答韦中立论师道书）大雪飘过岭南，覆盖了南越一带好几个州。遭受

12、世之有饥穰，天之行也，禹汤被之矣。（论积贮疏）世上有灾年和丰年，是自然界的规律，禹、汤这样的贤君也曾遭受过。（3）介词，表示被动信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（史记屈原列传）诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？读音二：p，通“披”穿在身上或披在身上将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（史记陈涉世家）将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。披散屈原至于江滨，被发行吟泽畔。（史记屈原列传）屈原来到江边，披散着头发，在水边一边走一边吟咏诗句。四、倍推导提示：“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。成语助记

13、：事半功倍乡利倍义倍道而行4倍，bi（1）动词背向，背着兵法右倍山陵，前左水泽。（史记淮阴侯列传）按照兵法，（布阵时）应当右面靠着山陵，前方和左面靠着水泽。违背，背叛愿伯具言臣之不敢倍德也。（史记鸿门宴）希望您详细的（对项王）说明我是不敢背弃他的恩德的。加倍虽倍赏累罚而不免于乱。（五蠹d）即使加倍赏赐，屡次的惩罚也还是不能避免祸乱。（2）数词，一倍十则围之，五则攻之，倍则分之。（孙子谋攻）十倍于敌就包围他们，五倍于敌就攻打他们，一倍于敌就设法分散他们的力量。（3）量词，照原数加一次然言其户口，则视三十年以前增五倍焉。（治平篇）可是说到那住户和人口，就比三十年以前增加了五倍了。（4）副词，更加，

14、倍加独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（九月九日忆山东兄弟）独自一人在异地客居，每到佳节更加思念亲人。五、本推导提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。成语助记：追本溯源舍本逐末本性难移变本加厉英雄本色无本之木5本，bn（1）名词草木的根求木之长者，必固其根本。（谏太宗十思疏）希望树木长得高的，一定要使它的根扎的稳固。根本，基础王欲行之，则盍反其本矣？（齐桓晋文之事）如果您要实行仁政的话，那么为什么不回到根本上（求得解决）呢？本业，常代指农业今殴民而归之农，皆著于本。（论积贮

15、疏）如果督促（那些弃农经商的）百姓，叫他们回到农业上来，都从事农业生产。书本，稿本，版本今存其本不忍废。（指南录后序）现在还保存那底稿，舍不得丢掉。本章，臣子给皇帝的奏章或书信是无难，别具本章，狱词无易。（狱中杂记）这没有什么困难的，另外准备一份奏章，审判书的内容并不改换。（2）量词若印数十百千本，则极为神速。（活板）如果印几十几百几千本，就非常快了。（3）动词，推究本源，考查抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（伶官传序还是推究他成功与失败的事迹，都由于人为的原因呢？（4）副词，本来臣本布衣，躬耕南阳。（出师表）我本来是平民百姓，在南阳种地为生。六、鄙推导提示：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“

16、鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。成语助记：肉食者鄙卑鄙龌龊贵远鄙近6鄙，b（1）名词，边界，边远的地方蜀之鄙，有二僧。（为学）蜀地的边邑有两个僧人。（2）动词以为边界（边邑）越国以鄙远，君知其难也。烛之武退秦师）越过别的国家，把遥远的地方当作自己的边邑，您知道那是很难的。轻视，瞧不起孔子鄙其小器。（训俭示康）孔子瞧不起他的器量狭小。（3）形容词，鄙陋，见识浅，庸俗肉食者鄙，未能远谋。（曹刿论战）那些做官的人见识短浅，不能深谋远虑。七、兵推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。

17、由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。成语助记：短兵相接兵不血刃兵不厌诈兵强马壮兵出无名兵来将挡，水来土掩兵临城下兵戎相见哀兵必胜按兵不动厉兵秣马7兵，bng（1）名词兵器收天下之兵，聚之咸阳。（过秦论）收取天下的兵器，把它们聚集到咸阳。士兵未几，敌兵果舁炮至。（冯婉贞）不久，敌兵果真抬着炮来了。军队欲勿予，即患秦兵之来。（廉颇蔺相如列传）想不给，又担心秦国军队来攻打。战争兵旱相乘，天下大屈。（论积贮疏）兵灾旱灾一个接一个到来，天下的财富极度匮乏。战略战术，用兵策略故上兵伐谋。（谋攻）所以最好的用兵策略是攻破对方的计谋。八、病推导提示：“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛

18、病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。成语助记：病入膏肓蚌病成珠贫病交攻无病呻吟同病相怜愁潘病沈8病，bng（1）名词重病君之病在肠胃。扁鹊见蔡桓公您的病在肠胃之中。弊病，缺点人皆嗤吾固陋，吾不以为病。（训俭示康）人们都笑话我固执，不大方，我不认为是毛病。（2）动词生病今而后我将再病，教从何处呼汝耶？（祭妹文）今后我如果再次生病，让我从哪里去叫你呢？使成病态以夭梅、病梅为业以求钱也。病梅馆记以把梅弄成奇形怪状，弄成病态作为职业来求取钱财。担心，忧虑君子病无能焉，不病人之不己知也。（论语）君子只担心自己无能，不担心别人不了解自己。责备，羞辱古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。（训俭示

19、康）古人把俭朴认为是美德，今人却因为俭朴而讥笑羞辱人家。（3）形容词困苦向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说）如果我不做这个差使，早就困苦不堪了。疲劳今日病矣，予助苗长矣。（揠苗助长）今天我太累了，我帮助禾苗长高了。九、察推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。成语助记：察言观色明察秋毫习焉不察静观默察9察，ch（1）动词观察，仔细看徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记）（我）慢慢地观察它，就（发现）山下都是石洞和石缝。看清楚明足以察秋毫之末，而不见舆薪。（齐桓晋文之事）视力足以看清楚秋天野兽身上毫毛的细梢，却看

20、不见成车的柴草。详审，考察向察众人之议，专欲误将军。赤壁之战）刚才考察众人的议论，完全是想要损害您的。了解，弄清楚小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战）大大小小的案件，即使不能一一了解清楚，也一定按照情理去办。考察后加以推荐前太守逵察臣孝廉。（陈情表）先前一个叫逵的太守考查并推荐我为孝廉。（2）形容词，精明水至清则无鱼，人至察则无徒。（东方朔答客难）水清澈到了极点，就没有鱼了；人精明到了极点，就没有朋友。十、朝推导提示：“朝”本义为“早晨”，读zho；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。成语助记：朝三暮四改朝换代朝秦暮楚

21、朝野上下朝不保夕朝成夕毁朝闻夕死朝歌夜弦朝发夕至朝令夕改六朝金粉只争朝夕班师回朝枵腹终朝10朝，读音一：cho（1）动词，朝见，朝拜相如每朝时，常称病。（廉颇蔺相如列传）蔺相如每当上朝时，常常假托有病（请假）。（2）名词朝廷于是入朝见威王。（邹忌讽齐王纳谏）于是入朝拜见威王。朝代，指整个王朝，也指某一皇帝的一代三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（杜甫蜀相）当年刘备三顾茅庐，多次向诸葛亮询问天下大计，辅助两代君主，足见老臣心意。读音二：zho名词，早晨有时朝发白帝，暮到江陵（三峡）有的时候，早上从白帝城出发，晚上就能到达江陵。十一、曾推导提示：隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（

22、念cng）。成语助记：似曾相识曾经沧海曾几何时曾母投杼曾参杀人11曾，读音一：cng副词，表时间的过去，曾经，已经，才江南好，风景旧曾谙。（白居易忆江南）江南好，那里的风景我过去曾经很熟悉。读音二：曾zng（1）名词，指与自己隔着两代的亲属高曾之时，隙地未尽辟。（治平篇）高祖曾祖的时代，空闲的土地还没有完全开垦出来。（2）动词，通“增”，增加所以动心忍性，曾益其所不能。（生于忧患，死于安乐）用来使他的内心警觉，使他的性格坚忍，增长他的才干。（3）副词，表意外，竟然，居然，简直而侯生曾无一言半辞送我。（信陵君窃符救赵）可是侯生竟然没有一句话送我。十二、乘推导提示：“乘”本义是“驾车、乘车”；由这

23、一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。成语助记：乘人之危乘坚策肥乘龙快婿乘兴而来，败兴而归衣轻乘肥因利乘便有机可乘12乘，读音一：chng（1）动词驾，坐独与迈乘小舟至绝壁下。（石钟山记）独自和苏迈坐着小船来到绝壁之下。升，登乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。（涉江）登上鄂渚回头望啊，在秋冬的寒风中叹息。冒着余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。登泰山记）我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，来到泰安。连接，一个接一个兵旱

24、相乘，天下大屈。（论积贮疏）兵灾旱灾一个接一个到来，天下的财富极度匮乏。（2）介词，趁着，凭借因利乘便，宰割天下，分裂山河。（过秦论）凭借着这种有利的形势，任意割取天下的土地，划分诸侯的山河。读音二：shng（1）名词，一车四马的总称然秦以区区之地，致万乘之势。（过秦论）然而秦国凭借着很小的一块土地，取得了拥有万乘兵车的国势。（2）量词，辆乃请宾客，约车骑百余乘。（信陵君窃符救赵）就约请宾客，准备一百多辆兵车。（3）数词，四以乘韦先，牛二十犒师。（殽之战）先用四张熟牛皮做礼物，又送上十二头牛来慰劳秦军。十三、诚推导提示：“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在

25、，的确”“果真”等义。成语助记：诚惶诚恐开诚布公精诚所至，金石为开心悦诚服13诚，chng（1）名词，诚心诚意帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（愚公移山）天帝被他的真诚的心意所感动，便派夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。（2）副词，表肯定，确实，的确臣诚知不如徐公美。（邹忌讽齐王纳谏）我确实知道自己（长得）不如徐公漂亮。（3）连词，表假设推论，果真，如果诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。（隆中对）如果能这样，那么，霸业就可以成功，汉室就可以中兴了。十四、除推导提示：“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去

26、掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。成语助记：除旧布新斩草除根兴利除弊清宫除道安良除暴14除，ch（1）名词，台阶从至雍棫阳宫，扶辇下除。（苏武传）跟随皇帝到了雍棫阳宫，扶着御辇下台阶。（2）动词去掉，除去。当横行天下，为汉家除残去秽。（赤壁之战）（您）应当在天下纵横驰骋，替汉朝除去奸佞贼臣。修治，清理即除魏阉废祠之址以葬之。（五人墓碑记）就清理了魏忠贤的废祠旧址，来安葬他们。拜官授职予除右丞相兼枢密使。指南录后序）我被任命为右丞相兼枢密使。十五、辞推导提示：“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可

27、能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）成语助记：不辞而别欲加之罪，何患无辞辞不达意辞微旨远卑辞厚币一辞莫赞假人辞色大放厥辞万死不辞一面之辞义不容辞以文害辞溢美之辞15辞，c（1）名词诉讼的供词狱辞无谋故者，经秋审入矜疑，即免死。（狱中杂记）讼词中没有写明是预谋杀人或故意杀人的，经过秋审归入“矜疑”一类，就可以免去死罪。言辞，文辞而侯生曾无一言半辞送我。（信陵君窃符救赵）可是侯生竟然没有一句话送我。托辞，借口君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（季氏将伐颛臾）君子厌恶那些不说自己想要得到却要为自己找借口的人。命令近者奉辞伐罪，

28、旌麾南指，刘琮束手。（赤壁之战）近来奉了皇帝的命令讨伐有罪的人，军旗向南一指，刘琮就投降了。一种文体且携所著书及诗文辞稿本数册，家书一箧托焉。（谭嗣同）并且带来他自己所撰写的书和诗文辞赋的稿件数册，一小箱家信托付给我。（2）动词告别，辞别今者出，未辞也，为之奈何。（鸿门宴）现在出来，没有告辞，怎么办呢？推辞，不接受如姬之欲为公子死，无所辞。（信陵君窃符救赵）如姬想为公子出力，就是献出生命也不会推辞。计较大礼不辞小让。（鸿门宴）行大礼的人不必计较小的谦让。十六、从推导提示：从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引

29、申出“次于最亲的人”也是顺理成章。成语助记：从壁上观从长计议从善如流从善如登，从恶如崩从一而终过从甚密合从连横三从四德力不从心弃笔从戎何去何从择善而从16从，读音一：cng（1）动词跟随一狼得骨止，一狼仍从。（狼）一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟随在后面。依顺，听从臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）我听从了他的计策，幸好您也赦免了我。参与，参加弟走从军阿姨死。（琵琶行）弟弟参军走了，养母也死去了。追赶佯北勿从。（孙子军争）假装败退的敌人不要追赶。依傍，紧挨着樊哙从良坐。鸿门宴）樊哙紧挨着张良坐下。（2）介词，由，自从小丘西行百二十步。（小石潭记）由小山包向西走一百二十步。读音二：

30、zng名词指堂房亲属。升死，其印为予群从所得。（活板）毕升死去之后，那些印版被我的侄子们得到。通“纵”，南北方向，也特指合纵的盟约于是从散约败，争割地而赂秦。（过秦论）于是合纵的盟约被破坏了，（六国）又争着割地贿赂秦国。十七、殆推导提示：殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。成语助记：百战不殆殆无孑遗车殆马烦知止不殆殆无虚日17殆，di（1）形容词危险吾非至于子之门，则殆矣。（庄子秋水）我如果不是来到了您的门前，就危险了。精神疲倦而无所得学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）只学习不思考就会迷惑，只思考而不学习就会精

31、神疲倦。（2）副词表测度或不肯定。大概，恐怕郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。（石钟山记）郦道元的所见所闻，大概和我一样。表约略，几乎，接近，差不多燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论）燕国赵国处在其他国家几乎被秦消灭光了的时候。十八、当推导提示：当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。成语助记：门当户对锐不可当当仁不让一夫当关，万夫莫开独当一面当机立断当局者迷，旁观者清当务之急当之无愧老当益壮首当其冲安步当车长歌当哭对酒当歌豺狼当道快意当前螳臂当车一马当先旗鼓相

32、当万夫不当18当，读音一：dng（1）动词两者相抵募有能捕之者，当其租入。（捕蛇者说）招募能捕到这种毒蛇的人，（用捕到的蛇）顶他应交的租税。抵御，抵挡料大王士卒足以当项王乎。（鸿门宴）估计您的军队能够抵挡得住项王的军队吗？占据，把守一夫当关，万人莫开。（蜀道难）一个人把守关口，一万个人也攻不下来。主持，执掌北邀当国者相见。（指南录后序）元军邀请主持国政的人相见。判决，判罪公等遇雨，皆已失期，失期当斩。（陈涉世家）你们这些人遇到大雨阻隔，全都错过了期限，错过期限就会被判处杀头的罪。应当诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。（赤壁之战）各位将军官吏如有再敢说应当投降曹操的，就和这个书案一样。（2）介词

33、表处所，对着，面对当窗理云鬓，对镜贴花黄。（木兰辞）面对窗户梳理头发，照着镜子在额头贴上花黄。表时间，值，在，正在当是时也，商君佐之。（过秦论）在这个时候，有商鞅辅佐他。（3）副词表必然，必定，一定不久当归还，还必相迎取。（孔雀东南飞）过不了多久我一定回来，回来之后一定去迎娶你。表时间的未来，将，将要今当远离，临表涕零，不知所言。（出师表）今天将要远离了，面对表章落泪，不知道自己说的是什么了。读音二：dng（1）动词符合惴惴恐不当意。（促织）心中惴惴不安，恐怕不符合（县官的）心意。当作晚食以当肉，安步以当车。（战国策齐策）晚些吃饭，（粗茶淡饭）也可以当作肉食；从容不迫地步行，就可以当成坐车。（

34、2）形容词，适宜，恰当古法采草药，多用二月八月，此殊未当。（采草药）按照古法采草药，多在二月和八月，这很不恰当。十九、道推导提示：“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。成语助记：道听途说康庄大道道不拾遗道不同，不相为谋道高一尺，魔高一丈志同道合道路以目得道多助，失道寡助东道主分道扬镳安贫乐道问道于盲师道尊严旁门左道朝闻道，夕死可矣指名道姓筑室道谋津津乐道里经叛道明修栈道，暗渡陈仓文以载道头头是道

35、坐而论道一人得道，鸡犬升天以其人之道，还治其人之身19道，do（1）名词道路有狼当道，人立而啼。（中山狼传）有一只狼站在路中间，像人一样直立着嚎叫。途径，方法此五者，知胜之道也。（谋攻）这五条，是预知胜利的方法。风尚师道之不传也久矣。师说从师的风尚已经很久不能流传了。思想，学说既加冠，益慕圣贤之道。（送东阳马生序）成年以后，更加仰慕（古代）圣贤的学说。道理，规律臣之所好者，道也。庖丁解牛）我所喜欢的是（事物间的）规律。好的政治措施和局面将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（陈涉世家）将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。（2）动词取道从郦山下，道芷阳间行。（鸿门宴）从郦山

36、下来，取道芷阳从小路行走。走路，赶路闻操已向荆州，晨夜兼道。（赤壁之战）听说曹操已经向荆州（进军了），就日夜加速赶路。说，讲何可胜道也哉？（游褒禅山记）哪里讲得完呢？通“导”，引导，疏导故善者因之，其次利道之。（货殖列传序）所以（对于人民），最好的办法是顺其自然发展，其次是借有利的形势引导他们。二十、得推导提示：“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。成语助记：得过且过得不偿失怡然自得得道多助失道寡助得寸进尺得不偿失得陇望蜀得其三昧得心应手得天独厚得鱼忘筌楚得楚

37、弓患得患失难得糊涂相得益彰志得意满傲睨得志情非得已人人得而诛之探骊得珠鹬蚌相争，渔翁得利种瓜得瓜，种豆得豆百思不得其解不入虎穴，焉得虎子取法乎上，仅得乎中一无所得智者千虑，必有一得20得，d（1）名词收获不如自行搜觅，冀有万一之得。（促织）不如自己前去寻找，希望能有万一的收获。心得，体会古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（游褒禅山记）古人对天地山川草木虫鱼鸟兽的观察，往往有心得。（2）动词取得，获得赵惠文王时，得楚和氏璧。（廉颇蔺相如列传）在赵惠文王时，（赵国）得到了楚国的和氏璧。具备积善成德，而神明自得，圣心备焉。（劝学）积累善行，成为美德，圣人的思想也就具备了。能够沛公军霸

38、上，未得与项羽相见。（鸿门宴）沛公的军队驻扎在霸上，没能和项羽相见。完成医得眼前疮，剜却心头肉。（咏田家）医治完了眼前的创伤，却挖掉了心上的肉。通“德”，感恩为所识穷乏者得我欤？（鱼我所欲也）是为了所认识的穷苦人感激我的恩德吗？（3）形容词融洽某亦守法，与公甚相得。（记王忠肃公翱事）某某太监也很守法，和王翱相处得很融洽。对，正确此言得之。（六国论）这句话说对了。得意意气扬扬，甚自得也。（史记管晏列传）（晏子的车夫）趾高气扬，很得意的样子。（4）副词，必须、应该君为我呼入，吾得兄事之。鸿门宴）你替我把他叫进来，我应该像对待兄长一样对待他。二一、度推导提示：“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和

39、“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。成语助记：审时度势置之度外度日如年风度翩翩普度众生金针度人以小人之心度君子之腹宽宏大度挥霍无度度长絜大暗度陈仓21度，读音一：d（1）名词计量长短的标准宁信度，无自信也。（郑人买履）宁可相信所量的尺寸，也不相信自己的脚。限度生之有时而用之无度，则物力必屈。（论积贮疏）生产是有季节的，而使用却没有限度，那么物资一定会很快耗尽。制度，法度内立法度，务耕织。（过秦论）对内设立法令制度，发展农业生产。气度，常态卒起不意，尽失其度。（荆轲刺秦王）事情发生得突然，没有料到，（群臣）全都失去了原

40、有的气度。（2）量词，次，回，个崔九堂前几度闻。（江南逢李龟年）在崔九的堂前也有几次听到你的乐曲。（3）动词谱写，创制（歌曲）予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。（姜夔扬州慢）我内心感到悲怆，感慨扬州的今昔变化，于是自己创制了这首曲子。过春风不度玉门关。（凉州词）春风吹不过玉门关。读音二：do（1）动词丈量，计算即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。（治平篇）就算是计算着肚子分配吃的，计算着身量分配住处，我也能知道那是一定不够用的了。推测，估计度我至军中，公乃入。（鸿门宴）估计我到了军中，你再进去。二二、非推导提示：“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化

41、为否定副词。成语助记：大是大非非亲非故非我族类今非昔比人非圣贤，孰能无过文过饰非物是人非为非作歹习非成是泥古非今面目全非东隅已逝，桑榆非晚塞翁失马，焉知非福22非，fi（1）形容词，不对的，错误的实迷途其未远，觉今是而昨非。（归去来兮辞）实际上我走上迷途并不太远，已经觉悟到如今退隐是正确的，而以前的做法错了。（2）动词讥评，责难，认为不对是已而非人，俗之同病。（刘开问说）认为自己正确，别人不对，这是世俗的通病。用在判断句中，相当于“不是”人非生而知之者，孰能无惑？（师说）人不是生来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？无，没有登高而招，臂非加长也，而见者远。（劝学）站在高处招手，臂膀没有加长，但远处的人也能看得见。（3）副词多用在叙述句、描写句中，相当于“不”汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈风俗云。（训俭示康）你不仅自己应当履行节俭，还应当用这个道理教育你的子孙，让他们知道前辈的风俗啊。除了，除非非刘豫州莫可以当曹操者。（赤壁之战）除了刘备以外，没有可以抵挡曹操的人了。二三、复推导提示：“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。成语助记：周而复始髀肉复生故态复萌无以复加无往不复万劫不复23复，f（1）动词回来昭王南征而不复。（左传僖公