第7单元 22. 文言文二则 ppt课件+教案+音频-（部编）统编版六年级上册《语文》.rar

1、22 22 文言文二则文言文二则音乐导入音乐导入 （播播放放古古筝筝曲曲）同同学学们们，我我们们听听到到的的这这首首优优美美动动人人的的曲曲子子，名名字字叫叫作作高高山山流流水水，这这首首曲曲子子的的背背后后，还还流流传传着着一一个个感感人人的的故故事事。今今天天我我们们一一起起走走进进课课文，来了解这个故事。文，来了解这个故事。伯牙鼓琴伯牙鼓琴哉哉 zizi 妙哉妙哉 快哉快哉 巍巍 wiwi 巍峨巍峨 巍然巍然矣矣 yy 足矣足矣 悔之晚矣悔之晚矣曝曝 pp 曝晒曝晒 一曝十寒一曝十寒 弦弦 xinxin 琴弦琴弦 弓弦弓弦 锦锦 jnjn 锦囊锦囊 锦缎锦缎生字过关生字过关 伯伯牙牙、锺

2、锺子子期期相相传传为为春春秋秋时时期期人人，关关于于他他们们二二人人成成为为知知音音的的传传说说，吕吕氏氏春春秋秋有有所所记记载载，即即是是我我们们今天要学的文章。今天要学的文章。由由于于这这个个传传说说，人人们们把把真真正正了了解解自自己己的的人人叫叫作作“知知音音”，用用“高高山流水山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙比喻知音难觅或乐曲高妙。知识备查知识备查伯伯牙牙：名名瑞瑞，伯伯牙牙是是他他的的字字，春春秋秋战战国国时时期期楚楚国国郢郢都都（今今湖湖北北荆荆州州）人人，晋晋国国的的上上大大夫夫，春春秋秋时时著著名名的的琴琴师师，被被人尊为人尊为“琴仙琴仙”。人物简介人物简介 自由读课文三遍，把

3、字音读准自由读课文三遍，把字音读准确，课文读流利，注意把握好停顿。确，课文读流利，注意把握好停顿。初读课文初读课文在课文里划出停顿，跟读课文在课文里划出停顿，跟读课文 伯伯牙牙/鼓鼓琴琴，锺锺子子期期/听听之之。方方/鼓鼓琴琴/而而志志在在太太山山，锺锺子子期期曰曰：“善善哉哉乎乎/鼓鼓琴琴，巍巍巍巍乎乎/若若太太山山。”少少选选之之间间/而而志志在在流流水水，锺锺子子期期又又曰曰：“善善哉哉乎乎/鼓鼓琴琴，汤汤汤汤乎乎/若若流流水水。”锺锺子子期期死死，伯伯牙牙/破破琴琴绝绝弦，终身弦，终身/不复鼓琴，以为不复鼓琴，以为/世无足复为鼓琴者。世无足复为鼓琴者。（可播放（可播放高山流水高山流水音

4、乐）音乐）齐读课文齐读课文 1.1.结合注释，翻译课文。两人一组互相翻结合注释，翻译课文。两人一组互相翻 译给对方听，找出自己不理解的词语或译给对方听，找出自己不理解的词语或 句子，作出标记，向老师提问。句子，作出标记，向老师提问。2.2.请同学来翻译课文，一人翻译一句，先请同学来翻译课文，一人翻译一句，先 把句子朗读一遍，然后解释句子中重点把句子朗读一遍，然后解释句子中重点 词语的意思，最后翻译整个句子。词语的意思，最后翻译整个句子。疏通文意疏通文意锺锺子期称赞说：子期称赞说：“弹得真好呀，就像那巍峨的弹得真好呀，就像那巍峨的高山。高山。l伯牙伯牙鼓鼓琴，锺子期听之。琴，锺子期听之。鼓鼓:弹

5、奏，演奏。弹奏，演奏。俞伯牙弹奏古琴，俞伯牙弹奏古琴，锺锺子期听他弹琴。子期听他弹琴。l方方鼓琴而鼓琴而志志在太山在太山方：开始；志：心志、情志。方：开始；志：心志、情志。开始弹琴时，伯牙心里想着高山。开始弹琴时，伯牙心里想着高山。l锺锺子期曰：子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，巍巍乎乎鼓琴，巍巍乎若若太太山。山。”善哉：好啊；若：好像。善哉：好啊；若：好像。l少选少选之间而志在流水之间而志在流水l锺子期又曰：锺子期又曰：“善哉善哉乎乎鼓琴，鼓琴，汤汤乎汤汤乎若流水。若流水。”不一会儿，（伯牙）又想到流水。不一会儿，（伯牙）又想到流水。汤汤乎若流水汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。：像流水一样浩荡。汤汤，

6、水流大而急的样子汤汤，水流大而急的样子。锺锺子期又说：子期又说：“弹得真好呀，就像那浩浩荡荡的流水。弹得真好呀，就像那浩浩荡荡的流水。”少选：一会儿，不久。少选：一会儿，不久。锺子期锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴。死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴。l锺锺子期死，伯牙子期死，伯牙破破琴琴绝绝弦，终身不弦，终身不复复鼓琴鼓琴破：摔破；绝：断绝；复：再，又。破：摔破；绝：断绝；复：再，又。l以为以为世无世无足足复为鼓琴者。复为鼓琴者。以为：认为；足：足以。以为：认为；足：足以。认为世上再也没有值得让他为之弹琴的人了。认为世上再也没有值得让他为之弹琴的人了。再读课文，结合注释说说课文写了一件什

7、么事？再读课文，结合注释说说课文写了一件什么事？伯伯牙牙弹弹琴琴，锺锺子子期期听听他他弹弹琴琴。伯伯牙牙想想着着高高山山时时弹弹琴琴，锺锺子子期期说说：“弹弹得得好好呀呀，就就像像那那巍巍峨峨的的高高山山。”不不一一会会儿儿，伯伯牙牙又又想想到到流流水水，锺锺子子期期说说：“弹弹得得好好呀呀，就就像像那那浩浩浩浩荡荡荡荡的的流流水水。”锺锺子子期期死死后后，伯伯牙牙摔摔琴琴断断弦弦，终终生生不不再再弹弹琴琴，他他认认为为世世上再也没有值得他为之弹琴的人了。上再也没有值得他为之弹琴的人了。这这个个故故事事传传诵诵着着一一个个高高山山流流水水遇遇知知音音的的美美谈谈，反反复复朗朗读读课课文文，想想

8、一一想想文文中中哪哪些些地地方方可可以以体体现现锺锺子子期期是是伯伯牙的知音？牙的知音？探究质疑探究质疑方鼓琴而志在太山，方鼓琴而志在太山，锺锺子期曰：子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！”少选之间而志在流水，少选之间而志在流水，锺锺子期又曰：子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期曰钟子期曰 伯牙善于鼓琴，他的琴声还会表现哪些动人的伯牙善于鼓琴，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？仿照文中的句子说一说。场景呢？仿照文中的句子说一说。志在小溪志在小溪 善哉，淙淙兮若流水善哉，淙淙兮若流水志在春花志在春花 善哉，萋萋兮若芳草善哉，萋萋兮若芳

9、草志在秋月志在秋月 善哉，皎皎兮若玉盘善哉，皎皎兮若玉盘志在红日志在红日 善哉，圆圆兮若火球善哉，圆圆兮若火球志在白雪志在白雪 善哉，皑皑兮若瑞玉善哉，皑皑兮若瑞玉伯牙鼓琴伯牙鼓琴志在大江志在大江 善哉，滚滚兮若波涛善哉，滚滚兮若波涛随堂演练随堂演练 方鼓琴而志在太山，锺子期曰：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”伯伯牙牙善善于于弹弹琴琴，锺锺子子期期善善于于听听琴琴音音；伯伯牙牙心心中中想想的的，锺锺子子期期一一听听就就明明白

10、白，真真的的是心灵相通呀！是心灵相通呀！伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不缺少别人的赞美，但他因为应该不缺少别人的赞美，但他因为锺锺子期的子期的死而死而“破琴绝弦破琴绝弦”，你怎样看待他的举动？，你怎样看待他的举动？锺锺子期死了，伯牙再也没有了知音，子期死了，伯牙再也没有了知音，再也没有人能真正懂得自己的音乐，理解再也没有人能真正懂得自己的音乐，理解自己的感受，他的演奏便失去了意义，所自己的感受，他的演奏便失去了意义，所以他毅然决然以他毅然决然“破琴绝弦破琴绝弦”。锺锺子子期期死死了了，知知音音没没了了，伯伯牙牙认认为为世世间间再再没没有有人人值值得得自

11、自己己为为他他弹弹琴琴了了，所所以以“破破琴琴绝绝弦弦”，从文中最后一句话中，你感受到了什么？，从文中最后一句话中，你感受到了什么？伯牙对伯牙对锺锺子期的敬重，以子期的敬重，以及破琴绝弦的从容和决心。及破琴绝弦的从容和决心。知知音音就就是是相相知知、相相惜惜、相相通通，学学了了这这篇篇课课文文后后，你你们们是是怎怎样样看看待待友友情情的的呢呢？课课后后收收集集表表现现知知音音良良朋朋的的诗诗文文或名言名句记一记，读一读。或名言名句记一记，读一读。课外拓展课外拓展有朋自远方来，不亦乐乎。有朋自远方来，不亦乐乎。论语论语海内存知己，天涯若比邻。海内存知己，天涯若比邻。王勃王勃送杜少府之任蜀州送杜少

12、府之任蜀州莫愁前路无知己，天下谁人不识君。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。高适高适别董大别董大桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。李白李白赠汪伦赠汪伦人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。鲁迅鲁迅描写友谊的名言佳句描写友谊的名言佳句书戴嵩画牛书戴嵩画牛 宋宋 苏轼苏轼 苏苏轼轼，字字子子瞻瞻，号号东东坡坡居居士士，世世称称“苏苏东东坡坡”。北北宋宋著著名名的的文文学学家家、书书画画家家、诗诗人人、词词人人，“唐唐宋宋八八大大家家之之一一”，豪豪放放派派词词人人代代表表。与与其其父父苏苏洵洵，其其弟弟苏苏辙辙并并称称“三三苏苏”。有有

13、苏苏东东坡坡全全集集东坡乐府东坡乐府等传世。等传世。其其诗诗、词词、赋赋、散散文文，均均成成就就极极高高，且且善善书书法法和和绘绘画画，是是中中国国文文学学艺艺术术史史上上罕罕见见的的全全才才，也也是是中中国国数数千千年年历历史史上上被被公公认认的文学艺术造的文学艺术造诣诣最杰出的大家之一。最杰出的大家之一。作者简介作者简介 戴戴嵩嵩，生生卒卒年年不不详详，唐唐代代画画家家，擅擅画画田田家家、川川原原之之景景，画画水水牛牛尤尤为为著著名名，后后人人谓谓得得“野野性性筋筋骨骨之之妙妙”。相相传传曾曾画画饮饮水水之之牛牛，水水中中倒倒影影，唇唇鼻鼻相相连连，可可见见观观察察之之精精微微。与与韩韩干

14、干之之画画马马，并并称称“韩韩马马戴牛戴牛”。斗牛图斗牛图关于戴嵩关于戴嵩1.1.读准字音；读出停顿。读准字音；读出停顿。2.2.小组合作，试着翻译全文。小组合作，试着翻译全文。整体感知整体感知书戴嵩画牛书戴嵩画牛（宋）苏轼（宋）苏轼 蜀蜀中中/有有杜杜处处士士，好好书书画画，所所宝宝/以以百百数数。有有戴戴嵩嵩牛牛/一轴，尤所爱，锦囊一轴，尤所爱，锦囊/玉轴，常玉轴，常/以自随。以自随。一一日日/曝曝书书画画，有有一一牧牧童童见见之之，拊拊掌掌大大笑笑，曰曰：“此此画画斗斗牛牛也也。牛牛斗斗，力力在在角角，尾尾/搐搐入入两两股股间间。今今/乃乃掉掉尾尾而而斗斗，谬谬矣矣。”处处士士/笑笑而而

15、然然之之。古古语语有有云云：“耕耕/当问奴，织当问奴，织/当问婢。当问婢。”不可改也。不可改也。喜欢。喜欢。所珍藏的（书画）。所珍藏的（书画）。用锦缎作画囊，用玉作画轴。用锦缎作画囊，用玉作画轴。晒。晒。拍手。拍手。抽缩。抽缩。大腿。大腿。摆动、摇。摆动、摇。认为他说得对。认为他说得对。说。说。农民。农民。织工。织工。1.1.好：好：2.2.所所宝：宝：3.3.锦囊玉轴锦囊玉轴：4.4.曝：曝：5.5.拊掌：拊掌：6.6.搐：搐：7.7.股：股：8.8.掉：掉：9.9.然之：然之：10.10.云：云：11.11.奴：奴：12.12.婢：婢：杜杜处处士士对对斗斗牛牛图图这这幅幅画画“尤尤所所爱爱

16、”，想想象象一一下下，除除了了“锦锦囊囊玉玉轴轴，常常以以自自随随”，他还会有怎样的表现，试着描述一下。，他还会有怎样的表现，试着描述一下。他可能会这样夸赞这幅画：他可能会这样夸赞这幅画：他可能会这样爱惜这幅画：他可能会这样爱惜这幅画：他还可能会他还可能会这幅画是我生平最喜爱的一幅作品。这幅画是我生平最喜爱的一幅作品。每天随身携带着这幅画，不时拿出来欣赏。每天随身携带着这幅画，不时拿出来欣赏。感知人物感知人物 牧牧童童又又是是怎怎样样评评价价这这幅幅画画的的？他他的的理理由由是什么？由此可见牧童有着怎样的精神？是什么？由此可见牧童有着怎样的精神？此画斗牛也。牛此画斗牛也。牛斗，斗，力在角，尾搐

17、入两力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。股间，今乃掉尾而斗，谬矣。观点：观点：理由：理由：精神品质：精神品质：谬矣！谬矣！善于观察、敢于质疑向权威。善于观察、敢于质疑向权威。杜处士听了牧童的话有什么样杜处士听了牧童的话有什么样的表现？可见他是的表现？可见他是一个一个怎样的人？怎样的人？表现：表现：处士笑而然（认为是对的）之。处士笑而然（认为是对的）之。人物形象：人物形象：乐于接受别人的意见。乐于接受别人的意见。同同样样是是笑笑，牧牧童童的的“拊拊掌掌大大笑笑”是是什什么么样样子子？试试着着表表演演一一下下他他的的神神态态和和他他说说的的话话。杜杜处处士士的的“笑笑而而然然之之”，你你觉觉

18、得得他他的的笑笑和和牧牧童童的的笑笑有有什什么么区区别别？试试着着揣揣摩摩一一下下他的心理，写一写他的表现和话语。他的心理，写一写他的表现和话语。讨论交流讨论交流原文：原文：耕当问奴，织当问婢耕当问奴，织当问婢同理：同理：画牛当问（画牛当问（）（）当问（）当问（）牧童牧童钓鱼钓鱼渔夫渔夫 课文中哪句话揭示了这篇短文所蕴含的道理课文中哪句话揭示了这篇短文所蕴含的道理？给予我们怎样的启示？给予我们怎样的启示？感悟道理感悟道理道道 理理 要要认认真真、仔仔细细地地观观察察事事物物，不不能能凭凭空空想想象象，不不迷迷信信权权威威，要要因因事事请请教教别人，每个人都有各自的特长。别人，每个人都有各自的特

19、长。会会“问问”就够了吗？从这个故事和苏轼的评就够了吗？从这个故事和苏轼的评价中，你得到了什么启示？价中，你得到了什么启示？艺艺术术创创作作离离不不开开细细心心观观察察，强强调调了了艺艺术术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。探究质疑探究质疑 在在我我国国现现代代画画家家中中，不不少少人人以以画画动动物物而而闻闻名名，如如：齐齐白白石石画画虾虾，徐徐悲悲鸿鸿画画马马，李李苦苦禅禅画画鹰鹰，张张大大千千画画虎虎，黄黄胄胄画画驴驴他他们们画画的的动动物物栩栩如生，深受人们的喜爱。栩栩如生，深受人们的喜爱。课外拓展课外拓展下山虎张大千下山虎张大千齐白石：齐

20、白石：1863-19571863-1957。现代杰。现代杰出画家，书法家，篆刻家。出画家，书法家，篆刻家。鹰李苦禅鹰李苦禅徐悲鸿：徐悲鸿：1895-19531895-1953。中国。中国现代美术的奠基者、画家现代美术的奠基者、画家和美术教育家。和美术教育家。1.1.真实的话永远是最好的。真实的话永远是最好的。2.2.三人行，必有我师三人行，必有我师焉焉。3.3.虚心使人进步，骄傲使人落后。虚心使人进步，骄傲使人落后。名人名言名人名言 122 文言文二则22 文言文二则教学目标1.会写 7 个生字。2.正确、流利地朗读课文。背诵伯牙鼓琴。3.能说出对伯牙鼓琴最后一句话的理解，并结合“资料袋”和同

21、学交流感受。4.根据锺子期听伯牙鼓琴时的想象，感受音乐之美。【语文要素】5.能用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。教学重难点1.能说出对伯牙鼓琴最后一句话的理解，并结合“资料袋”和同学交流感受。2.能用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。教学课时2 课时第 1 课时课时目标1.会写“哉、巍、弦”3 个生字。2.能正确、流利地朗读伯牙鼓琴，并背诵。3.能说出对伯牙鼓琴最后一句话的理解，并结合“资料袋”和同学交流感受。（重难点）一、导入新课，揭示课题（播放古筝曲）同学们，我们听到的这支优美动人的曲子，名字叫作高山流水。这支曲子的背后，还流传着一个感人的故事。今天就让我们一起走进课文，来了解这个故事。（板书课

22、题，齐读课题）二、初读课文，整体感知1.学生自由读课文，教师巡视指导。22.师范读，配乐。指导学生注意“少（）选、汤（）汤乎、复为（）鼓琴者”等字的读音。3.自由读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿。（课件出示朗读节奏划分）4.指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。5.齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。三、小组合作，疏通文意1.师：课文读得很有古文的韵味了，我们现在就来读懂其中的意思吧！想想我们以前有哪些理解古文的方法。四人小组合作学习，理解全文的意思。2.学生借助注释和工具书，合作讨论，弄懂课文意思，师巡视指导。3.全班交流课文意思。（课

23、件出示译文）四、品读课文，感悟“知音”（一）何为“知音”？1.什么叫知音？（理解自己心意，有共同语言的人）从哪里看出锺子期是伯牙的知音？在文中画出相关句子。2.指名读。3.师：伯牙鼓琴，锺子期听之。这说明了什么？（学生自由说一说）(1)伯牙鼓琴。思考：他的琴艺怎么样呢？在文中如何表现出来的？（指名答）（伯牙能通过琴声把自己心里想的东西表达出来。）(2)锺子期听之。他从伯牙的琴声中听到了什么呢？用“”在文中画出相关句子。课件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。明确：“善哉”是表赞叹之意。（教师指导读好赞叹的句子）这句话表明，伯牙隐藏在琴声中的想法，锺子期能心领神会。(3)如

24、果你是锺子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水时，你眼前仿佛出现了什么画面？预设：巍峨的高山；绵亘蜿蜒的高山；滔滔不绝的江水，水流湍急；一望无际的大海 34.师：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在听琴的画面。当伯牙鼓琴志在清风、志在明月时，锺子期会怎样赞叹？教师引导学生说句子。示例：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。”“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。”5.师小结：只有锺子期能听懂伯牙的琴声，只有他最能明白伯牙内心深处的表白，这就是知音。知音相聚，是一种怎样的场面呢？你能用一个词语来形容吗？（喜悦、激动、兴奋）6.指导朗读。（自由读、分组读）师：同学们的朗读让我们体会到了真正的知音欢聚时的那一份融洽，那一份欢乐

25、！的确，多么欢乐的相聚，多么难忘的时光！无奈世事难料，锺子期不幸去世。（二）知音之死。课件出示：（锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。）1.锺子期死了，伯牙为什么会认为世上再无知音了呢？2.锺子期死了，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？3.齐读。（教师指导，要求读出伯牙此时的心情。）4.引导：伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，有人说这样做不值得，也有人说应该这样做。请联系课后“资料袋”，说说你的看法。（学生交流反馈）5.小结：是啊，这就是音乐的魅力，是音乐让两人心意相通，成为了知音。知音已逝，乐曲似乎也失去了意义

26、。6.配乐，试背诵全文。五、教师小结自古以来，“良朋易求，知音难觅”。一曲“高山流水”成就了一段流传千古的知音佳话，至今，仍为世人津津乐道。这就是“高山流水觅知音，千古知音最难觅”。4第 2 课时课时目标1.会写“轴、曝、锦、矣”4 个生字。2.能正确、流利地朗读书戴嵩画牛。3.能用自己的话讲书戴嵩画牛的故事。（重难点）一、激情导入1.出示插图，质疑：图上画了些什么？2.教师相机导入新课。（板书课题，齐读）3.“书”是什么意思？“戴嵩”是谁？你对题目是怎样理解的？（学生自由交流）二、疏通文句，理解内容1.结合注释，理解内容。（1）学生对照注释，尝试弄懂每句话的意思。（圈点批注，标出不懂的地方）

27、（2）学生自由交流对文章的理解。（3）（课件出示全文注释）学生对应古文，整体了解故事内容。2.教师指名概括课文内容。3.感受人物精神。（1）默读课文，思考：牧童是怎样评价这幅画的？他的理由是什么？（指名说）（2）师：你觉得牧童身上有一种什么精神？（牧童有善于观察、敢于向权威挑战的精神。）（3）师：杜处士面对牧童的话有什么表现？他是一个什么样的人？（杜处士是一个乐于接受别人意见的人。）4.有感情地朗读课文。（齐读，注意读出牧童的语气）三、再读课文，领悟主题1.自由朗读课文，思考：哪句话揭示了这篇课文蕴含的道理？（指名说）2.归纳：这篇课文告诉了我们什么道理？5课件出示：要认真、仔细地观察事物，不

28、能凭空想象；不能迷信权威，要从客观事实出发；要因事求人，每个人都有自己的特长。四、选角色说故事1.选择一个角色，练习说故事。（点拨：讲故事时可适当增加想象）（1）我乃杜处士，非常喜欢书画（2）今天我赶着牛儿去山上吃草，还没出村子，看见（3）吾乃苏东坡，听说四川有个杜处士，尤爱书画2.组内交流，推荐代表。3.交流评价，相机点拨。4.小结：我们尝试选择角色，用自己的话讲了文言故事，同学们讲得很好。教学板书22 文言文二则22 文言文二则教学反思为了促使语文的工具性与人文性相结合，我在教学时注意引导学生对文言文进行读、思、悟。只要将课文读得充分，读得入理，读出韵味，理解自然水到渠成。在本节课的学习中，学生能够充分理解文章内容，进而感受到伯牙与锺子期之间的真挚情谊，体会朋友间相互理解，相互欣赏的友情。学生也能从牧童的表现中体会他善于观察、敢于挑战权威的精神。尤其是在选角色说故事环节，学生想象力丰富，课堂效果较好。以“角色转换”的方式进行故事讲述，是对文本语言理解后的加工和运用，也是对学生学习成果的检测。