山西省新绛县第二中学2017-2018学年高一语文下学期期中试题（艺术班）（有答案，word版）.doc

1、 - 1 - 新绛二中 2017 2018 学年第二学期期中考试试题（艺术班） 高一语文 考试时间： 150 分钟 试卷满分： 150 分 第卷 阅读题 一、 现代文阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 每当谈起战争话题，总有人觉得推崇谦谦君子的中国文化缺少铁血霸气的一面。从史实上看，中华文明崛起于中原农耕地带，四面受攻。特别是北方毗邻草原游牧民族，战争频仍。相对于扛锄牵牛、单独劳作的农耕民族而言，游牧民族的日常生活就是骑马射猎、团队合作，有巨大的天然军事优势。然而，从黄帝北逐荤粥开始，历经夏、商 、周、秦，直到汉武帝、唐太宗分别击败匈奴、突厥，中原文明始终经受

2、住了强悍的游牧民族的军事冲击，不断发展壮大。显然，谦谦君子也绝非任人宰割的懦弱者。那么，中国文化对战争有什么看法呢？ 第一，不推崇战争。中国文化爱好和平。孔子说，“仁者，爱人”。以爱护别人为己任的仁者，当然不会热衷于剥夺别人的生命。汉传佛教强调“慈悲为怀”，主张吃素，连动物的生命都不愿剥夺，遑论战争。老子关于战争的论述更充分。他说，“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之” 武器、战争都是不祥之物，也非君子所喜欢的，只有在不得已时才会用它； “若美之，是乐杀人” 如果喜欢武器、推崇战争，就是以杀人为乐；“夫乐杀者，不可得意于天下” 以杀人为乐的人，不可能真正得到天下人的认可。 第二，不惧怕战

3、争。中国文化重视精神，追求正义，有重义轻死的一面。比如，孔子说过“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，玄奘说过“宁可就西而死，岂东归而生”，文天祥说过“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这种视死如归的精神体现在战争上，就是不畏强敌、不怕牺牲。一般的征服者战争，能胜则愿战，不胜则愿降；必胜则必战，必败则必降。而中国文化更推崇的是：无关正义，必胜亦不战 不打不正义的战争，不欺凌弱小；正义所在，必败亦必战 即便敌强我弱、明知必败，也会勇于亮剑、绝不屈服，甘愿杀身成仁、舍生取义。自恃武力强大而敢于言战，不是真正的勇敢；重义轻死，明知必败亦必战，才是真正的勇敢。这也是中华文明不灭的关键之一。 第三，

4、战争胜负的根本是民心。虽然不推崇战争，但中国文化对战争的研究非常深入。决定战争胜负的根本是什么？中国文化很早就对此做出明确论述 民心。尚书泰誓说，商纣王“有臣亿万，惟亿万心” 商纣王虽有亿万臣民，但人人离心离德；周武王“有臣- 2 - 三千，惟一心” 周武王虽只有 三千臣民，却众人一心，因此周武王就有能力战胜商纣王。孙子兵法提出，决定战争胜负的主要因素包括道、天、地、将、法五方面。其中，道是居于首位的决定要素。道是什么呢？就是得民心。“道者，令民与上同意，可与之死，可与之生”，也就是说执政者能让老百姓与自己同心同德、同生共死，是取得战争胜利的首要条件。 （摘编自文运不推崇也不惧怕，胜负根本在民

5、心 浅谈中国文化对战争的看法） 1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（ 3 分） A. 以骑马射猎、团队协作为生活常态的游牧民族，与耕地种田、个体劳 作的农耕民族相比，自然具有明显的军事优势。 B. 中华文明在中原农耕地带崛起之后 ,经受住了北方强悍游牧民族长时间的军事压迫以及战争的考验，一步步地发展壮大。 C. “仁者爱人”、“慈悲为怀”及“兵者，不祥之器”，儒、释、道三家直接表达对战争看法的言论，体现了中国文化的战争观。 D. 中华民族的文化土壤中有为追求正义而视死如归的基因，体现在战争上，就是为了正义的事业不畏强敌、不怕牺牲。 2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

6、 ）（ 3 分） A. 推崇谦谦君子的民族心理，决定了中国文化奉行的是不 推崇战争的理念，而这也正是中华民族曾经任人宰割的历史根源。 B. 中华民族为追求正义，明知必败亦勇敢应战，这种“重义轻死”的精神传统，成为了中华文明得以延续的一个关键因素。 C. 不推崇战争，并不意味着中华民族对于战争缺乏研究，如尚书泰誓就有民心向背与战争胜负关系的相关表述。 D. 孙子兵法将得民心为内涵的“道”放在决定战争胜负诸因素之首，这是本民族“胜负根本在民心”战争观的有力证据。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（ 3 分） A. 黄帝北逐荤粥，汉武帝、唐太宗分别击败匈 奴、突厥，表明军事优势并非只

7、由兵士的军事技能、武器装备所决定。 B. 中华民族反对一切战争，但这并不意味着中华民族惧怕战争，只是本民族不好战尚武，不以战争杀伐为乐。 C. 中华民族重义轻死的文化人格，演化为中华儿女面对战争不畏强敌、视死如归的民族气节，呈现出不恃强凌弱的民族品格。 - 3 - D. 中国文化推崇“正义所在，必败亦必战”的理念，宣扬“舍生取义”的精神，说明相较于战争结果，中华民族更看重战争的正义性。 二、古文阅读 （ 41 分） （一） 阅读下面的文言文 ， 完成 4 8 题。 （ 20 分） 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门 ，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见

8、将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此 ?”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐， 亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏 !”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“ 诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如 ?”良曰：“甚急 !今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”

9、哙曰：“此迫矣 !臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者 ?”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士 ! 赐之卮酒 !”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩 !”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上， 拔剑切而啖之。项王曰：“壮士 !能复饮乎 ?”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞 !夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王之。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故

10、遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也 !”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。 4.下列句中加点词的用法与“范增数目项王”的“目”相同的一项是 ( )（ 3 分） 常以身翼蔽沛公 吾得兄事之 沛公欲王关中 刑人如恐不胜 越国以鄙远 沛公军霸上 A. B. C. D. 5.下列加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（ 3 分） - 4 - A.?为辞何 辞卮酒安足 B.?恐不胜如刑人不能举如杀人 C.?谢乃令张良留谢哙拜 D. ?常在沛公意基 能先入关破秦意然不自 6.下列句中“然”的意

11、义和用法与例句相同的是（ ）（ 3 分） 例句：然不自意能先入关破秦 A.沛公默然 B.然富贵人读书者有几 C.沛公然其计，从之 D. 使之然也 7.下列对选段内容的分析和解说，不正确的一项是（ ）（ 3 分） A.樊哙“夫秦王有虎狼之心”等等一番话，表面上是抨击秦王，最终目的还是为了指责项王。 B.樊哙有的话同前文所写刘邦与项伯的对话几乎完全一样，这表明刘邦方面上下一致，同心协力。 C.樊哙引怀王与诸将相约的话，意在提醒项羽，应该当王的是刘邦，而 不是你项羽。 D.司马迁的笔下，樊哙绝不仅是一个其忠可嘉、其勇可贾的勇士，而且是一个机警干练、能言善辩的智者。 8.翻译下列句子：（ 8 分） （

12、 1）不然，籍何以至此 ? 译文： _ （ 2）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。 译文： _ （二） 阅读下面的文言文 ， 完成 9 12 题。 （ 15 分） 太宗罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉 !”文德后问曰：“谁触忤陛下 ?”帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭，帝惊曰：“皇后何为若是 ?”对曰：“妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸备数后宫，安敢不贺 ?”（选自唐刘觫隋唐嘉话） 9对下列加点的字解释错误的一项是 ( ) （ 3 分） A会杀此田舍汉 会：应该 B安敢不贺 安：怎么 C每廷争辱我 辱：辱骂 D故魏征得直言 故：所以 - 5 - 10下列句子与“皇后何为若是 ?”句 式相同的一项是 ( ) （ 3 分） A谁触忤陛下 ? B微斯人，吾谁与归 ? C妾幸备数后宫，安敢不贺 ? D蚓无爪牙之力，筋骨之强 11下列句中加点词用法与“每廷争辱我”相同的一项是 ( ) （ 3 分） A烛之武退秦师 B沛公欲王关中 C君为我呼入，我得兄事之 D渔人甚异之 12将下面的句子翻译成现代汉语。 （ 6 分） (1)皇后何为若是 ? 译文： _ (2)妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言。 译文： _