山东省师大附中2017-2018学年高一语文下学期第三次学分认定考试（期中）试题（有答案，word版）.doc

1、 1 山东省师大附中 2017-2018 学年高一语文下学期第三次学分认定考试（期中）试题 本试卷分第卷和第卷两部分，共 8 页，满分为 150 分，考试用时 150 分钟。 1.答卷前，考生务必用 0.5 毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、考试科目填写在规定的位置上。 2第卷每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3第卷必须用 0.5 毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，不 得使用涂改液，胶带纸、修正带和其他笔。 第卷（共 44 分） 一

2、、 (每小题 2 分，共 20 分） 1.下列句中加点词语的解释正确的一组是 A.乘彼 垝 垣（墙） 思厥先 祖父 （祖辈父辈） B.如弃草 芥 （小草） 弃 捐 勿复道（捐献） C.强弱胜负已 判 矣（区分） 封 天下之谋臣（封赏） D.多于在 庾 之粟粒（谷仓） 修短随 化 （变化） 2.下列句中加点词语的解释正确的一组是 A. 临 文嗟道（面对着） 暴秦之欲无 厌 (厌恶 ) B.列坐其 次 （次序） 喻 之于怀（明白） C.四海 一 (统一 ) 体无 咎 言（责怪） D. 将 子无怒（请） 暴 霜露（冒着） 3.下列句中加点词语的解释正确的一组是 A.女也不 爽 （过错） 士也 罔 极

3、（欺骗） B.趣舍万 殊 （不同） 亦 已 焉哉（已经） C.所以游目 骋 怀（奔驰） 信 誓旦旦 （诚信） D.直栏横 槛 （栏杆） 怏然 自足（高兴的样子） 4.下列各句中加点词语的解释全都正确的一组是 无与士 耽 （耽搁） 始 速 祸焉（加速） 与 赢而不助五国也（结交，亲附） 总角之 宴 （聚会） 感慨 系 之（随着，附着） 率 赂秦耶（率领） 族 秦者秦也（灭族） 递 三世可至万世（传递） A. B. C. D. 5.下列各句中加点词语的解释全都正确的一组是 女之耽兮，不 可 说 也（通“脱”） 隰则有 泮 （通“畔”） 自我 徂 尔（通“阻”） 于 嗟鸠兮（通“吁”） 一 尊 还酹

4、江月（通“樽”） 亢 旱三年 （通“抗”） 粪土之墙不可 杇 也（通“污”） 亦 由 今之视昔（通“尤”） 2 A. B. C. D. 6. 下列各组句子中加点词的意义与现代汉语全不相同的一组是 努力 加餐饭 可谓 智力 孤危 一旦 不能有，输来其间 楚人一炬， 可怜 焦土 燕赵之 收藏 与战胜而得者， 其实 百倍 A. B. C. D. 7下列各组句子中加点词的意义相同的一组是 A. 匪我 愆 期 念窦娥葫芦提当罪 愆 B.弃捐勿复 道 复 道 行空，不霁何虹 C.衣带 日 已缓 日 削月割，已趋于亡 D. 举 以予人，如弃草芥 戍卒叫，函谷 举 8.下列各组句 子中加点词的意义全都相同的一

5、组是 A.诸侯之所 亡 是故燕虽小国而后 亡 战败而 亡 ，诚不得已 B. 使 六国各爱其人 向 使 三国各爱其地 使 负栋之柱 C.六国破灭，非 兵 不利 斯用 兵 之效也 而秦 兵 又至矣 D.总角之宴， 言 笑晏晏 不敢 言 而敢怒 既见复关，载笑载 言 9.下列有关文学文化常识的说法不正确的一项是 A.杜牧，唐代著名诗人，与李商隐并称“小李杜”，尤以怀古咏史见长。他的阿房宫赋铺排壮丽，借古事以讽刺当时的皇帝。 B.苏洵， 与 其子苏轼、苏辙合称 “ 三苏 ”， 均被列入 “ 唐宋八大家 ” 。 六国论出自他以皇帝年号命名的 嘉祐集。 C.念奴娇赤壁怀古中，“羽扇纶巾”以物代人，形容周瑜

6、、诸葛亮从容闲雅的丰姿，“樯橹灰飞烟灭”则比喻二人火攻破曹的容易。 D.古时 男女少年时 束发形状如角，故 用 “总角” 代称少年；男子二十岁成年须行冠礼，“冠者五六人”（论语）中的“冠者”即表示成年人。 10.下列有关文学文化常识的说法正确的一项是 A.窦娥冤是元代戏曲家关汉卿的代表作之一，剧中人物窦娥的角色应称为“花旦”，性格粗暴的公差角色应称为“净” 。 B.永遇乐京口北固亭怀古中“烽火扬州路”是说战火频频燃起，阻断了往扬州去的道路，以此警示当权者北伐须谨慎。 C.诗经是我国第一部诗歌总集，按音乐分“风”“雅”“颂”三部分，“风”是 15 个地方的民歌，“雅”则是祭祀的乐歌。 D.六国论

7、“思厥先祖父”句中的“先”是对死去的长辈的敬称，与项脊轩志中提到的“先大母”“先妣”中的“先”是一样的用法。 二、（每小题 3 分，共 6 分） 11.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ） 济南孔学堂内听众 济济一堂 ，著名胡琴演奏家沈诚正在进行题 为“从欣赏国乐走进传统文化”的讲座。 “脱贫了”“涨工资了”“搬新房了”?一个个鲜活的故事，一张张开心的笑脸，汇成了一幅 色彩斑斓 的民生画卷。 3 针对 韩国记者的提问 ，外交部发言人回应，与其总是在这里 捕风捉影 ，不如切实倾听民众呼声，采取有效措施。 路遥先生所著的长篇小说平凡的世界里， 栩栩如生 地刻画出孙少平这样一个寒门学子

8、的形象。 时代造就诗人，诗人也赋予时代新的内涵。余光中那代乡愁作家，将积压在人民心中的离别之苦表达得 酣畅淋漓 。 一批批海洋科考的“神工巧匠”前赴后继， 勠力同心 ，驾驭着各式国产“神器 ”，将一幕幕深海“神奇”呈现在世人面前。 A B C D 12.下列各句中，没有语病、句意明确的一项是 A许多老人都希望抱团养老，这种心理需求带有一定的普适性，适宜那些收入比较稳定、刚步入老年队伍群体的人的内心期待。 B自 2018 年 1 月 1 日起，在全国试行生态环境损害赔偿制度；到 2020 年，力争在全国范围内初步构建生态环境损害赔偿。 C想当年海尔初涉印度市场，面对着复杂和独特的市场环境，如何找

9、出最佳的适合印度市场的方案成为当时海尔最大的挑战。 D. 深化 产教融合，促进教育链、人才链与产业链、创新链有机衔接，是当前推进人力资源供给侧结构性改革的迫切要求。 三、（每小题 3 分，共 9 分） 阅读下面的文章，完成 13 15 题。 同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士， 也普遍寓情

10、于竹、引竹自况。在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。 最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，恐怕要算礼记了。礼记祀器中说 :“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大 震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”

11、。自此以后 ,中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。 晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来 ,他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者； 王徽之乃至声称：不可一日无此君！这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱 戴凯之的竹谱正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。 4 但是，魏晋南北朝时期，文人士

12、大夫所赋予竹的，是“清风瘦骨”“超然脱俗”的魏晋风度，尽管对竹的“高节”、“坚贞”也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采的礼赞，表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。作为一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受。及至中唐以后，尽管竹子作为一种自然的灵物，其天姿秀色仍被普遍欣赏，但它的某些特点如虚心、有 节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等等开始被强调并引入社会伦理范畴，最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身。这明显地反映在中晚唐时期的文学作品之中，白居易在养竹记一文里首次总结出竹的“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等高尚情操，将竹比作贤人君子；刘岩夫在植竹记里则更将封建文人士大夫所共同钦慕的“刚”“柔”“忠”“义”“谦”“贤”“德”等等品格