四川省南充市2017-2018学年高一语文4月月考试题（有答案，word版）.doc

1、四川省南充市 2017-2018 学年高一语文 4 月月考试题 （全卷满分： 150 分 完成时间： 150 分钟） 注意事项： 1、 本试卷分第 I 卷（阅读题）和第 II 卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2、 作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 第 I 卷 阅读题 一、现代文阅读（共 35 分） （一）论述类文本阅读（ 9 分） 诗经原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶段拿它来做封建教化的工具。 从西周初期到春秋中 叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和

2、各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。 在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如诗经邶风新台和诗经秦风黄鸟等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例

3、如左传宣公二年记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。 在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。 “赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。左传襄公二十六年记晋侯为了卫国一个叛臣的缘

4、故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋 诗经郑风将仲子一诗。将仲子本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子晨却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。 三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问伐檀诗中，为什么君子不耕而食 ?孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有

5、谁比他功劳更大呢 ?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想 艺术上放射出夺目的光辉。 （摘编自中华书局“知识丛书”金开诚诗经） 1 下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（ 3 分） ( ) A. 诗经中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。 B. 在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。 C. 所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美

6、或者讽谏的目 的。 D. 在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。 2 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ 3 分） ( ) A. 宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。 B. 古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。 C. 到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传 ，由此造成诗与乐分家，诗经也就变成与音乐毫无关系的语言文学作品了。 D. 子展借用诗经郑风将仲子“人之多言，亦可畏也”

7、一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。 3 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ 3 分） ( ) A. 在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，诗经被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。 B. 上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲 调的“徒歌”。 C. 古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。 D. 孟子解释伐檀说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了诗经的原意。 （二） 实用

8、类文本阅读（ 12 分） 材料一： 近日，关于 2016 年中国网络核心版权产业的行业规模调研出炉。网络视频行业规模已达521 亿元，相比 2006 年的 5.3 亿，增长近百倍。同时，作为产业另一潜力支柱的数字音乐领域，近年来也获得了飞速发展。调研数据显示， 2016 年，数字音乐行业规模相较 10 年前已突破 150 亿，逐渐与国际接轨。 进入 2017 年，国家对网络版权产业的监管愈加收紧，在严惩盗版的同时，也为知识产权内容的健康成长给予了最好的激励。同样是经历了盗版阵痛后触底反弹的网络版权重要领域，数字音乐与网络视频的产业间距正在慢慢缩小，回顾这些年的发展历程，网络视频所积累的经验也正

9、是其最好的前行向导。 （摘编自搜狐网， 2017 年 8 月 30 日） 材料二： 今天，未经授权传播的音乐作品被要求全部下线。版权主管部门的这一重拳出击，被业界看作网络音乐产业的重要转折。 一纸禁令并未对网络音乐平台造成冲击。几大在线音乐平台似乎早有准备，动作频频：宋柯、高晓松加盟阿里音乐，网易云音乐用户数量宣布破亿?而另一边，一些小众平台在版权禁令下，选择关闭音乐服务。国内知名音乐分享网站“音乐盛宴”已于 27 日正式关闭，距离 2006 年的创建，不过 10 年时间。 音乐人对网络传播始终又爱又恨。爱的是其传播效率远远超过之前的磁带或 CD，往往一首歌在网络走红就能让音乐人名满天下。但是

10、免费下载又让网络人气成为看上去很美的产业气泡，人气变现在免费下载时代几乎无解。正是这样的尴尬 ，让网络音乐走红的同时，也时常爆出被歌手抵制的新闻。 （摘编自文汇报， 2015 年 7 月 31 日） 材料三： 互联网数字音乐将销售渠道彻底改变。音乐产生之后，直接放到互联网音乐平台上，没有发行公司、没有音像市场，也可以说将其合二为一，将产业链缩短为更为简练有效的“内容 +渠道”，但渠道已经从传统唱片公司手中转移到互联网音乐平台上。 移动互联网时代，发行能力渐转到了平台手中。速途研究院提供的数据显示，各类应用使用率中，音乐以 77.2排名第四。 QQ 音乐推出的付费数字音乐专辑之后，互联网音 乐平

11、台基本完全掌握了线上发行渠道，并且逐渐取代线下发行渠道。此时，帮助词、曲作者进行版权维护与收费的工作也转入到平台， QQ 音乐为此甚至建立了专门的法务团队。 音乐产业链的重构将给音乐产业带来深远的影响，但对音乐平台公司而言，目前最需要解决的是盈利问题。 根据中国互联网信息中心（ CNNIC）发布的第 37 次中国互联网络发展状况统计报告，2016 年，移动音乐市场规模已达 96.2 亿元。但各互联网音乐平台中，实现盈利的只有 QQ 音乐，而且也是首次盈利。 目前各音乐平台的盈利点包括付费 用户、数字唱片、版权转让费、维权收费、广告等。盈利点虽多，但金额却都有限，甚至难以覆盖昂贵的版权费用。 普

12、华永道会计师事务所在全球娱乐和媒体产业年度报告中断言，尽管音乐播放平台的发展十分迅猛，但仍然难以为音乐产业带来更多收入。而要解决平台盈利问题，最快捷的方法就是回归到音乐本身。 在互联网协作模式下，各种资源开放，技术升级，渠道易主，让音乐人摆脱了过去依赖唱片公司的模式，音乐创作、推广方式也越来越灵活多样。音乐产业的产业链未来还会调整，正在探索的新商业模式也有待稳定，但无论如何， 几年前濒临死亡的音乐产业，如今又迎来了曙光。 （摘编自财经， 2017 年第 4 期） 4 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（ 3 分） A 数字音乐与网络视频同属一个产业，但其规模比网络视频要小。 B 数

13、字音乐在国家对网络版权产业的监管愈加收紧的情况下未受到冲击。 C 数字音乐的销售渠道在移动互联网时代已转移到了互联网音乐平台上。 D 数字音乐要想盈利，在互联网协作模式下，回归到音乐本身无疑是最快捷的方法。 5 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（ ）（ ）（ 5 分） A国家对网络版权产业的监管 愈加收紧，就会严惩盗版，也为知识产权内容的健康成长保驾护航。 B数字音乐和网络视频在过去 10 年都获得了飞速发展，行业规模增长近百倍。 C互联网音乐平台将产业链变成简练有效的“内容渠道”，意味着音乐产业的产业链调整已基本到位。 D互联网音乐平台的盈利点虽多，但由于要支付昂贵的版权费用，故目前还没有实现盈利的平台。 E未经授权传播的音乐作品被要求全部下线，可谓中国网络音乐产业发展的重要转折，网络传播可能成为音乐人