重庆市2017-2018学年高一语文下学期期中仿真卷（B卷）（有答案，word版）.doc

1、 - 1 - 重庆市 2017-2018 学年高一语文下学期期中仿真卷（ B 卷） 注意事项： 1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 第 I 卷 阅读题 一、（ 2017-2018 学年四川省南充市高一上学期期末考试）现代文阅读（ 35 分） （

2、一）论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 司马迁作史记，完成于汉武帝末年。班固作汉书，书未成而作者因与外戚窦宪的关系，死于狱中，事在汉和帝永元四年（公元 92 年）。一属西汉，一属东汉，相去公元元年各约 90 年。今日看来，这两部书好像联袂而出。其实它们间隔了大约 180 年，等于我们现在距离清嘉庆朝的时间。 史记为私人著作，汉书则经皇帝看过，有国史的色彩。司马迁自称“成一家之言”和“藏之名山”，已和班固作书的宗 旨不同。况且史记是通史，汉书是断代史。两位史家的个性癖好不同，这也使他们在取材行文之间，有相当的出入。在公元前 90 年和公元 90 年，

3、中国的史家和思想家所处的社会环境已有大幅度的变化。其中一个关键在于，汉武帝用董仲舒之建议，罢黜百家，独尊儒术。我们在这里要特别指出的是，董仲舒之尊儒，并不是以尊儒为目的，而是为了树立一种统一帝国的正统思想。他坦白地承认提倡学术，旨在支持当时政权。武帝之置五经博士、立学校之官、策贤良，都从此宗旨着眼，从此中国庞大的文官集团有了他们施政的正统逻辑。司马迁和董仲舒同时代，他读书 不受这种政策的影响。而到了班固生活的年代，“正规的”儒家思想已有一百多年的基础。 司马迁和班固一样，自称是周公和孔子的信徒。可是今日我们一打开史记，随意翻阅三五处，即可以体会到作者带着一种浪漫主义和个人主义的作风，爽快淋漓，

4、不拘形迹，无腐儒气息。他自称“少负不羁之才，长无乡曲之誉”，应当是一种真实的写照。他所崇奉的“士为知己用，女为悦己容”也可以说是源于儒家道德，可是这立场就已经和经过正统限制的所谓儒家不同了。 - 2 - 史记里写荆轲和高渐离饮酒击筑，又歌又泣，旁若无人，已近于董仲舒所说的“邪辟”。并且项羽是 汉高祖刘邦的死对头，而史记里的项羽本纪排列在高祖本纪之前（若在后代必称“项酋”“伪楚”，而“本纪”只能降格为“载记”）。文中又把项羽写成一个虽暴躁却又浑憨可爱的角色，其英雄末路，令人怜惜。与之相较，刘邦反像一个伪君子。 史记除了刺客列传之外，还有滑稽列传日者列传和龟策列传，可谓涉及三教九流，有呈现整个社会

5、之剖面的样子。班固书里虽有东方朔传，却不再缕列非正派或下流的文化资料。 也因其如此，司马迁就受到班固的指责。汉书里就有司马迁传，内中批评他“又其是非颇缪于圣人，论 大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也”。 这些地方还不足以表现班固的正统思想，最使我们看出他的作品在历史上是属于“罢黜百家，独尊儒术”之后的产物的，乃是汉书卷二十古今人表。这表里列有 1931 位古代名人，包括传奇中的人物如女娲氏、有巢氏，论语中有名的孔门弟子，春秋中的国君等，至秦亡为止。由作者“显善昭恶”的原则按上上至下下区分为三等九则。内中得“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，以周公、

6、孔子殿后。仲尼之外即再无圣人，孟子也只与颜渊、管仲同属“上中仁人 ”。老子与商鞅、申子、墨翟、韩非都属“中上”，与孙膑、白起一流。刺客荆轲则为“中中”，和孟尝君、吕不韦同品。而“下下愚人”里既有蚩尤、共工、三苗，也有倾国倾城的褒姒和妲己。秦始皇虽焚书坑儒，班固只贬之为“中下”，因为他下面还有二世胡亥列入“下中”，宦官赵高列入“下下”。 因此，我们也可以推想出世俗观念中儒家的拘泥，并不一定是孔子和他门徒的真性格。那些呆板的多方面的样子，还是后人所造，其目的在维持文官集团的紧凑。总算还是中国读书人的运气好，得有太史公司马迁在兰台令班固之前写作，否则没有史记，径由汉书开 二十三史之端，中国史学的传统

7、，必更趋向“文以载道”的方针，更缺乏“百家殊方”的真实性和生动活泼了。 （选自黄仁宇赫逊河畔谈中国历史，有删改） 1下列关于原文内容的理解和分析，符合原文意思的一项是（ 3 分）（ ） A 史记里的人物涉及三教九流各色人等，如日者（占卜的人），而汉书秉持官方正统思想，不记录不符合正统观念的人物。 B 史记和汉书在对待项羽的态度上差异明显，史记里的项羽本纪排列在高祖本纪之前，这在汉书中是不可能出现的。 C 司马迁的“成一家之言”“藏之名山” 的宗旨和班固作汉书的宗旨有很大不同，这就决定了史记是通史，汉书是断代史。 - 3 - D 史记为私人著作，而汉书则经皇帝看过，带有国史的色彩，因此汉书在编修

8、上要比史记更为严谨和准确。 2下列对原文论证的有关分析，不正确的一项是（ 3 分）（ ） A文 章从作者的写作宗旨，个性癖好及作者所处社会环境等方面论证了史记和汉书在取材行文上的差异。 B文 章以刺客列传项羽本纪等为例，论证了司马迁是带着一种浪漫主义和个人主义作风来写作史记的。 C 文章以汉书卷二十古今人表为 例，论证了班固坚持 “ 不 缕列 非 正派 或 下流的文化资料 ” 的 写作原则 。 D 通过对比和举例论证，文章得出了汉书更秉持官方正统思想，更趋向“文以载道”，史记更爽快淋漓，不拘形迹的结论。 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ 3 分）（ ） A 董仲舒尊儒的真正目的在

9、于树立一种统一帝国的正统思想，为当时的政权服务。班固受其影响，并体现在汉书的创作中。 B 班固在汉书?司马迁传中表达了对司马迁的看法 “是非颇缪于圣人”，他认为史记的叙史观念有悖于圣人之道。 C 司马迁的史记完成 于汉武帝末年，未受到“罢黜百家，独尊儒术”的影响，这对中国读书人来说，是幸运的事。 D 我们现在所看到的孔子及其门徒的形象，多半出于汉朝“独尊儒术”以后的历史典籍，这些形象并不是他们的真实形象。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题， 14 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 我的一位国文老师 梁实秋 在十八九岁的时候，遇见一位国文先生，他给我的印象最深，使我受益也最多，我至

10、今不能忘记他。 先生姓徐，名锦澄，我们给他取的绰号是“徐老虎”，因为他凶。他的相貌很古怪，头很尖，秃秃的，亮亮的，脸形却是方方的，扁扁 的，有些像聊斋志异绘图中的夜叉的模样。他的鼻子眼睛嘴好像是过分的集中在脸上很小的一块区域里。他戴一副墨晶眼镜，银丝小镜框，这两块黑色便成了他脸上最显著的特征。我常给他画漫画，勾一个轮廓，中间点上两块椭圆形的黑块，便惟妙惟肖。他的身材高大，但是两肩总是耸得高高的，鼻尖有一些红，像酒糟的，鼻孔里常藏着两桶清水鼻涕，不时的吸溜着，说一两句话就要用力的吸溜一声，有板有眼有节奏，也有时忘了吸溜，走了板眼，上唇上便亮晶晶的吊出两根玉箸，他便用手背一抹。他常穿的是一件灰布长

11、袍，好像是在给谁穿孝，袍子在整洁的阶段时我没 有赶- 4 - 得上看见，我看见那袍子的时候即已油渍斑斑。他经常是仰着头，迈着八字步，两眼望青天，嘴撇得瓢儿似的。我很难得看见他笑，如果笑起来，是狞笑，样子更凶。 有一天，先生大概是多喝了两盅，摇摇摆摆的进了课堂。这一堂是作文，他老先生拿起粉笔在黑板上写了两个字，题目尚未写完，一位性急的同学发问了：“这题目怎样讲呀？”老先生转过身来，冷笑两声，勃然大怒：“题目还没有写完，写完了当然还要讲，没写完你为什么就要问？?”他滔滔不绝地吼叫起来，大家都为之愕然。这时候我可按捺不住了。我觉得现在受了无理的侮辱，便挺身分辩了几句 。这一下我可惹了祸，老先生把他的

12、怒火都泼在我的头上了。他在讲台上来回的踱着，吸溜一下鼻涕，骂我一句，足足骂了我一个钟头，其中警句甚多，我至今还记得这样的一句： “ !你是什么东西？我一眼把你望到底！” 这一句颇为同学们所传诵。谁和我有点争论遇到纠缠不清的时候，都会引用这一句“你是什么东西？我把你一眼望到底！”当时我看形势不妙，也就没有再多说，让下课铃结束了先生的怒骂。 但是从这一次起，徐先生算是认识我了。酒醒之后，他给我批改作文特别详尽。批改之不足，还特别的当面加以解释，我这一个“一眼望到底”的学 生，居然成为一个受益最多的学生了。 徐先生自己选辑教材，有古文有白话，有历代佳作，有时事杂论，油印分发给大家。他这样新旧兼收选教

13、材，在当时还是很难得的开通的榜样。我对于国文的兴趣因此而提高了不少。徐先生讲国文之前，先要介绍作者，而且介绍得很亲切，例如他讲张东荪的文字时，便说：“张东荪这个人，我倒和他一桌上吃过饭?”这样的话是相当的可以使学生们吃惊的，吃惊的是，我们的国文先生也许不是一个平凡的人吧，否则怎样会能够和张东荪一桌上吃过饭！ 徐先生于介绍作者之后，朗诵全文一遍。这一遍朗诵可很有意思。他打着江北 的官腔，咬牙切齿地大声读一遍，不论是古文或白话，一字不苟的吟咏一番，好像是演员在背台词，他把文字里的蕴藏着的意义好像都给宣泄出来了。他念得有腔有调，有板有眼，有情感，有气势，有抑扬顿挫，我们听了之后，好像是已经理会到原文的意义的一半了。 徐先生教我许多作文的技巧。他告诉我：“作文忌用过多