山西省应县2017-2018学年高二语文上学期第四次月考试题（有答案，Word版）.doc

1、 - 1 - 山西省应县 2017-2018 学年高二语文上学期第四次月考试题 时间： 150 分钟 满分： 150 分 一、论述类文本阅读 (9 分） 茶之于中国，就如同红酒之于法国，啤酒之于德国，茶是中国博大精深的历史文化中的璀璨瑰宝，也是中国的一张文化名片。 茶伴随中国的历史篇章缓缓展开，中国茶史可上溯至传说中的神农尝百草，当时茶被作为一味药，治疗各种疑难杂症。到西汉时，茶已是宫廷及官宦人家的一种高雅消遣。茶兴于唐，盛于宋，唐代饮茶蔚然成风，贡茶的出现加速了茶产业的发展，全国范围内茶铺、茶馆鳞次栉比，茶产业和茶文化空 前发达。陆羽撰茶经三卷，阐述茶之源、之具、之造、之器、之煮、之饮等林林

2、总总，成为世界上第一部茶叶著作。到了宋代，宫廷、地方官吏、文人雅士皆尚茶、崇茶，以相聚品茗为雅，进一步推动了饮茶之风的蔓延。平民百姓也是不可一日无茶。“茶之为用，等于米盐，不可一日无。”这是宋代王安石对茶的赞美。明清时期茶叶制作技术进一步发展，“作罢龙凤团”使散茶的生产规模进一步扩大，蒸青的制茶方法改为炒青。同时也推动了其他茶类的发展。茶随着历朝历代的兴盛而兴盛，繁荣而繁荣。 茶与宗教的关系历来也相当密切，不难发现，很多名优茶都与宗 教有一段渊源，很多茶最早也是由僧人所种植打理。道教最早将茶作为得道成仙的重要辅助手段，视茶为长生不老的灵丹仙草。佛家也偏爱茶，认为饮茶能“破睡”，帮助坐禅修行，还

3、能清心寡欲、养气颐神。故历古有“茶中有禅、茶禅一味”之说。杭州龙井寺产龙井茶，余杭径山寺产径山茶，庐山招贤寺产庐山云雾茶，“名山有名寺，名寺有名茶”，一点都不为过。 茶也影响了各族人民乃至外国的文化及传统。从广东人的早茶到北方人的大碗茶，到日本的日式茶道、抹茶文化及英国的英式下午茶。千年来，茶文化传播到世界各国，与各地文化相融合，开枝散叶，浸润到 生活的点点滴滴，形成了具有各国特色、形式丰富的全球茶文化。 中华上下五千年文明史，经历了历朝历代的更迭。与其同寿的茶，用自己独特的方式，记录着中国的一山一水、一草一木。一叶嘉木承载着五千年的岁月，蕴藏了五千年的文化基因。茶，是当之无愧的中国文化名片。

4、 “和敬清寂”是日本对唐宋时期习得的中国茶道的提炼和升华，但其中的精神已很难在中国茶人中寻得芳迹；中国千余种茶的品种、传统制茶工艺也有一大部分在历史的长河中消失殆尽。此时，急需国民更多关注茶学，研习茶文化，增进传播及教育，以保留、保护、复兴先人给予的茶文化瑰宝 。 永恒都是经典的，而要做到经典必先在当下时代成为风尚与流行。让茶在时下成为一种流行、不被淘汰，这是生存与传承的根本。如何把茶做得时尚，让更多年轻人喜爱和接受，是今日茶叶传承之路上需要面对的最棘手的问题。今天的 90 后、 00 后们将是未来二三十年茶学传播的主力军，要让他们接受茶，就一定要摘掉茶古板的帽子，给茶换上新潮的衣装。其- 2

5、 - 实，中国茶的形式也并非一成不变。唐代茶就流行煮着喝，宋代流行点茶法，明清流行冲泡饮用。 (选自戎新宇茶，一张中国文化的名片 ) 1下列关于茶的发展历程的表述，不符合原文意思的一项 是（ ）（ 3 分） A茶的历史悠久，神农时代只是作为草药，用来治疗各种疑难杂症；西汉时期，茶已发展成宫廷及官宦人家的一种高雅消遣。 B唐朝饮茶蔚然成风，茶已开始成为贡品，全国茶铺、茶馆林立，陆羽所撰的茶经更是推动了茶产业和茶文化空前发达。 C茶盛于宋朝，上至宫廷、达官贵人，下至平民百姓，均以品茗饮茶为时尚，甚至发展到 “ 等于米盐，不可一日无 ” 的地步。 D明清时期，制茶技术进一步发展，茶叶的生产规模进一步

6、扩大；某一种茶叶的制作技术的提高，又往往推动其他茶类的发展。 2下列理解，不符 合原文意思的一项是（ ）（ 3 分） A茶在发展过程中，逐渐披上了宗教的色彩。比如道家认为茶能延年益寿，佛家则认为茶中有禅、茶禅一味。 B茶影响着人们的生活习性，不少地方饮茶已成习惯，如广东人的早茶、北方人的大碗茶、英国的英式下午茶。 C茶充当了民族间文化交流的使者，千百年来，中国茶文化传播到世界各国，并在他乡生根发芽，自成一体。 D茶具有深厚的文化底蕴，它用自己独特的方式记录了中华民族五千年的兴衰更迭，蕴含了五千年的文明史。 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（ 3 分） A茶对于中国而言意义重大

7、，就如红酒之于法国，啤酒之于德国，茶因其蕴含的文化基因，可以说是中国的一张文化名片。 B中国茶文化历经千年，但其和敬清寂的茶道精神在中国已日益沦落，已难寻踪影，这说明茶道文化也需要与时俱进。 C随着时间的迁移，中国茶的不少品种以及部分传统制茶工艺消失殆尽，如何传承先人给予的茶道文化已摆在眼前。 D如今的中国茶已面临着生存困境，要让中国茶传承得更远，就要改变茶一成不变的古板样式，给茶换上新潮衣装。 二、古代诗文阅读（ 61 分） （一） 阅读下面的文言文，完 成 4-7 题。（ 19 分） 侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊声，急义好施，或一日挥千金。进士及第，调宝鸡尉，知柏乡县。民讼皆决于庭

8、，受罚者不怨。转运使黄湜（ sh）闻其名，将推毂之，召- 3 - 诣行台白事，蒙以越境不肯往。湜怒，他日行县，阅理文书，欲翻致其罪；既而无一疵可指，始以宾礼见，曰： “ 君真能吏也。 ” 率诸使者合荐之。 西将高永年死于羌，帝怒，亲书五路将帅刘仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服听命，蒙晓之曰：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”案未上，又拜御史中丞。蒙奏言：“汉武帝杀王恢，不 如秦缪公赦孟明；子玉 O 缢而晋侯喜，孔明亡而蜀国轻。今羌杀吾一都护，而使十八将繇之而死，是自艾其支体也。欲身不病，得乎？ ” 帝悟，释不问。 迁刑部尚书，改户部。比岁郊祭先期告办，尚书辄执政，至是

9、，帝密谕之。对曰：“以财利要君而进，非臣所敢。”一日，帝从容问：“蔡京何如人？”对曰：使京能正其心术，虽古贤相何以加。”帝颔首，且使密伺京所为。京闻而衔之。 大钱法敝，朝廷议改十为三，主藏吏来告曰：“诸府悉辇大钱市物于肆，皆疑法当变。”蒙曰：“吾府之积若干？”曰：“八千缗。”蒙叱曰：“安有更革而吾不知！”明日，制下。又尝有凡事蒙独受旨，京不知也；京侦得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪？”罢知亳州。 宋江寇京东，蒙上书言：“江以三十六人横行齐魏，官军数万元敢抗者，其才必过人。今青溪盗起，不若赦江，使讨方腊以自赎。”帝曰：“蒙居外不忘君，忠臣也。”命知东平府，未赴而卒，年六十八。 （节选自宋史侯蒙

10、传） 【注】王恢：伏击匈奴，单于察觉而撤军。汉武帝大怒，曰：“今不诛恢，无以谢天下！”子玉：楚成王时为令尹。晋楚城濮决战，楚军败，未遇赦，子玉自杀。 4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（ 3 分） A江以三十六人横行齐魏官军数万无敢抗者其才必过人今青溪盗起不若赦江使讨方腊以自赎 B江以三十六人横行齐魏官军数万无敢抗者其才必过人今青溪盗起不若赦江使讨方腊以自赎 C江以三十六人横行齐魏官军数万无敢抗者其才必过人今青溪盗起不若赦江使讨方腊以自赎 D江以三十六人横行齐魏官军数万无敢抗者其才必过人今青溪盗 n 起不若赦江使讨方腊以自赎 5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

11、（ ）（ 3 分） A古代男子 18 岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人 的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称 “ 弱冠 ” ， 20 岁才为成年。 B “ 进士及第 ” 指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐 “ 进士及第 ” 的称号，即状元、榜眼、探花。 C郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。 - 4 - D古人对死的称谓等级森严， “ 天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死 ” 。侯蒙属大夫，故死为 “ 卒 ” 。 6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（

12、 3 分） A侯蒙精于治理，敏于干事。 侯蒙不肯越境禀报工作，转运使黄湜大怒，想借审查工作治侯蒙的罪，却发现无可指责，最后以礼相待。 R侯蒙善于劝谏，解救大臣。皇帝派侯蒙到秦州去责罚五路将帅等 18 人，侯蒙援引典故，劝皇帝不要自残肢体，皇帝醒悟后不再追究。 C侯蒙直言评鉴，结怨蔡京。皇帝，侯蒙评鉴蔡京，侯蒙认为蔡京心术不正，要不然也是 贤相。蔡京闻知后，心里记恨并报复了侯蒙。 D侯蒙忠于国事，为君分忧。侯蒙认识到大面值的钱币流通有弊病，建议改革，但又不想 引起市场恐慌，所以斥责府库主管并安抚他。 7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 10 分） （ 1）蒙晓之曰： “ 君辈皆侯伯，无庸以狱

13、吏辱君，第以实对。 ” （ 5 分） （ 2）至是，帝密谕之。对曰： “ 以财利要君而进，非臣所敢。 ” （ 5 分） （二）阅读下面这首唐诗，完成 8-9 题。（ 11 分） 杜甫 韦曲花无赖，家家恼煞人。 绿樽须尽日，白发好禁春。 石角钩衣破，藤梢刺眼新。 何时占丛竹，头戴小乌巾。 注：韦曲：唐代长安游览胜地。杜甫作此诗时，求仕于长安而未得一官。 8下列对本诗的理解，不正确的两项是（ ）（ 5 分） A诗的首句和辛弃疾的 “ 最喜小儿无赖 ” ，两处 “ 无赖 ” 都表达了作者的喜爱之情。 B三四句意谓韦曲的满眼春色，让自感老去的诗人也觉得应尽情饮酒。 C五六句通过 “ 石角钩衣 ” 、 “ 藤梢刺眼 ” 的细节极力状写韦曲的夏日景色。 D此诗运用了 “ 反言 ” ，如 “ 恼煞人 ” ，实际对 “ 爱煞人 ” 的反说，有曲折之妙。 E诗家常借 “ 韦曲 ” 寓兴亡盛衰之感，本诗也通过眼前景物的描绘而抒物是人非之感。 9前人引南史