湖北省荆州市公安县2016-2017学年高二语文上学期期中试题（有答案解析，word版）.doc

1、 - 1 - 湖北省荆州市公安县 2016-2017 学年高二语文上学期期中试题（含解析） 第卷 阅读题 甲 必做题 一、 现代文阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成文后各题。 宋词中的帘，品种繁多，状态各异，就前者言，有珠帘、绣帘、画帘、翠帘等等；就后者言，有卷帘、开帘，低帘、高帘，下帘、上帘，疏帘、重帘，等等。帘的原始功能在于遮蔽和阻隔，但这种“遮”和“隔”又有其特殊性，它既不像“侯门一入深如海”那样遥不可及，也不像“墙里秋千墙外道”那样难以逾越。可以说，帘之妙处正在于它的隔未全隔，而通未全通，也可以说是 隔犹未隔，通犹未通，只看当事人的心态和感觉如何，这便预示帘的阻隔功

2、能具有喜剧性与悲剧性的双重内涵。以词人常用的“隔帘看未真”一句为例，就可以产生两种感受截然相反的心理。第一，乐观的视角：虽然隔帘看未真，但毕竟是看到了，这是何等的幸福和慰藉；第二，悲观的视角：虽然隐隐约约看到了，然而毕竟得不到真切实在的接触，这又是何等的痛苦和折磨。 当人与人（通常是帘内的女子和帘外的男子）隔帘相对时，二者就入了一种微妙的情境中。帘内的世界对帘外人言，就成了一种神秘幽深的存在，但这一存在对他而言又是那样的近在咫尺却不可接近， 那样地引人入胜却不可触摸。而帘外的世界对帘内人而言，则隐喻着一种美丽然而难以预测的诱惑，一种与当下生存不同的别一样的激情与热烈。在她内心深处，不管是接受还

3、是抗拒，那样一种隐密的渴望已经被点燃。此时的帘，不仅隔开两个人的身，似乎也隔开了他们的心，至少帘外的人是这样认为的。帘内的人对这帘外人的态度是不很明朗的，道是无情又似声声呼唤，道是有情又似诸多推拒。 有时候，帘内人虽然在场，却未出场，即她只是作为一种现实的存在，却未表现出任何情感的波动，这对帘外人来说，似乎更成为一种“多情却被无情恼”的惆怅。如舒亶减字木兰花蒋园口号，帘内的她，既不知道自己的存在曾经装点过他春日的记忆，也不知道自己的离去触动了一份敏感的心情。她凌波微步地来，亦是行云流水地去，对于帘外的他来说，显得这转瞬间的相遇犹如一场迷离的梦。 还有一种特殊场景，即帘外人与帘内人二者之中有一个

4、是不在场的，也就是说有一方是缺席的。一种情境是帘外人的缺席。我们从帘内女子的举动神态及她所表现出的无意识或下意识的感触与忧思，可以看出她此时此地的寂寞、无聊、慵倦。这一切都隐秘地传达出了对未出场的帘外人的渴望，也是她对一种新的生命与生活的渴望。 还有一种场景 是帘外人在场，而帘内人缺席。也就是说，抒情主体仅看到了帘，而并未看到所想看到的对象，但仅是帘这一物件已引起了他无限的联想。由于帘内人的不在场，因- 2 - 此帘内的世界就不再具有吸引力，反而以它的空洞引起了抒情主体的反感。但他仍然想象着她室内的景象，回忆着曾经的甜蜜与温存。他对她的渴望因了她现时的不在场而显得更加沉重和痛苦，也因了她的不在

5、场而显得更加纯洁和真挚。 帘作为一种柔情而忧伤、具有强烈女性化倾向的意象在宋词中的大量出现，一方面有词作为一种文体本身的限定，另一方面与宋代士人心态也有较大关联，尤其是对这一意象的处理中，词人普遍流露出一种对现实的无奈情绪，既无力进行抗争，又无法断然舍弃，结果只能在忧郁、感伤、惆怅中自语自慰，自己为自己营造一个小小的柔弱的艺术世界，“一重帘外即天涯”，词人在狭小的情感空间里默默咀嚼孤独与寂寞。 1 关于“帘”意象的表述，不正确的一项是（ ） （ 3 分） A宋词中的帘意象，柔情而忧伤，具有强烈女性化倾向，一个原因是词这种文体本身的限定，另一个原因是与宋代士人的心态有关联。 B宋词中的帘，品种繁

6、多，有珠帘、绣帘、画帘、翠帘等；状态各异，有卷帘、开帘，低帘、高帘、下帘、上帘，疏帘 、重帘，等等。 C帘有遮蔽和阻隔的功能，这种“遮”和“隔”又有其特殊性，它既不像“侯门一入深似海”，也不像“墙里秋千墙外道”，它可望而可及，很容易逾越。 D帘的妙处在于它隔未全隔，通未全通，也可以说是隔犹未隔，通犹未通。这与当事人的心态和感觉有关。帘的阻隔功能具有喜剧性和悲剧性双重内涵。 2 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） （ 3 分） A帘外人缺席时，帘内女子常常表现出无意识或下意识的感触、忧思，寂寞、无聊、慵倦。这都是一些对新的生命与生活的渴望的表现或感情流露。 B帘内人在场却不 出场，对帘

7、外人来说，似乎更成为一种“多情却被无情恼”的惆怅；对帘内人来说，却不知道自己的存在会给他带来何种影响。 C当帘内的女子与帘外的男子相对时，帘内的世界对帘外人而言，就成了一种神秘幽深的存在，那样的近在咫尺却不可接近，引人入胜却不可触摸。 D帘内人缺席，但帘这一物件已引起了帘外人的无限的联想，他仍然想象着她室内的景象，回忆着曾经的甜蜜与温存，而这些联想又只能给他带来沉重和痛苦。 3 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） （ 3 分） A隔帘相看可以产生两种感受截然相反的心理，这与阅 读宋词时从乐观的视角还是悲观的视角相关，乐观的视角产生幸福和慰藉感，悲观的视角则产生痛苦和折磨感。 B帘

8、外世界对帘内人而言，隐喻着一种美丽然而难以预测的诱惑，一种与当下生存不同的别一样的激情与热烈。不管她接受与否，都会有一种隐密的渴望被点燃。 C在帘外人看来，帘不仅隔开了帘内外两人的身，也隔开了两人的心，帘内人对帘外人的态度是不很明朗的，道是无情又似声声呼唤，道是有情又似诸多推拒。 D宋代词人普遍流露出一种对既定现实的无奈情绪，既无力进行抗争，又无法断然舍弃，- 3 - 这种忧郁、感伤、惆怅，也传递到了对帘意象的 运用处理上。 【答案】 1C 2D 3A 【解析】 1 试题分析： 这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句

9、的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。 C 项中 “它可望而可及，很容易逾越”错，可及，可逾越，但并不容易，属于有意扩大范围。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 2 试题分析： 本题考查学生筛选信息和辨析 信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。 D 项中 “只能给他带来沉重和痛苦”说法过于绝对，第 5 段最后“也因了她的不在场而显得更

10、加纯洁和真挚”。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 3 试题分析： 这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范 围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。 A 项中 “阅读宋词时从乐观的视角还是悲观的视角”错，应该是当事人的心态、视角。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 二、古代诗文阅读（ 36 分） （一）文言文阅读（ 19 分） 固字孟坚，年九岁，能属文诵诗赋。及长，

11、百家之言，无不穷究。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。 永平 初，东平王苍以至戚为骠骑将军辅政，延英雄。时固始弱冠，奏记说苍，荐桓梁、晋冯诸人 ， 苍纳之。 父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精 研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。 显宗奇之，除兰台令史，- 4 - 帝乃复使终成前所著书。 时北 单于 遣使贡献，求欲和亲，诏问群僚。议者或以为“匈奴变诈之国，无内向之心，不可”。固议曰：“汉兴已来，旷世历 年，兵缠夷狄。绥御之方，其途不一，或修文以和

12、之，或用武以征之，或卑下以就之。虽屈申无常，所因时异，然未有拒绝弃放，不与交接者也。虏使再来，然后一往，既明中国主在忠信，且知圣朝礼义有常 ，绝之未知其利，通之不闻其害。设后北虏稍强，方复求为交通，将何所及？不若因今施惠，为上策。” 固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。北单于闻汉军出，遣使款居延塞，欲朝见 天子 ，宪遣固将数百骑出居延塞迎之。会南匈奴掩破北庭，固至私渠海，闻虏中乱，引还。及窦宪败，固先坐免官。 固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。 初洛阳令种兢尝行固奴阻其车骑吏呼之奴醉骂兢大怒畏窦宪不敢发心衔之 。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。 （

13、选自后汉书班固传有删改） 4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） （ 3 分） A初 /洛阳令种兢尝行 /固奴阻其车骑 /吏呼之奴 /醉骂兢 /大怒 /畏窦宪不敢发 /心衔之 B初 /洛阳令种兢尝行 /固奴阻其车骑 /吏呼之 /奴醉骂 /兢大怒 /畏窦宪不敢发 /心衔之 C初 /洛阳令种兢尝行 /固奴阻其车骑 /吏呼之奴 /醉骂 /兢大怒 /畏窦宪 /不敢发心衔之 D初 /洛阳令种兢尝行 /固奴阻其车骑 /吏呼之 /奴醉骂兢 /大怒 /畏窦宪 /不敢发心衔之 5下列对文中加点词语的相关 内容的解说 ， 不正确的一项是（ 3 分） A天子，是对封建社会最高统治者的称呼，他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。 B单于，是匈奴人对他们最高首领的专称，此称号始创于匈奴著名的冒顿单于之父头曼单于，之后该称号一直沿袭至匈奴灭亡。 C在我国古代，男子到了 20 岁的时候表示成人，就要行冠礼，取表字，取字以后，为了表示尊敬，称自己往往称字，称别人往往称名