贵州省遵义市2017-2018学年高二语文上学期第二次月考试题（有答案，Word版）.doc

1、 1 贵州省遵义市 2017-2018 学年高二语文上学期第二次月考试题 本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分，共 150 分。考试时间 150 分钟。 第 卷 阅读题 一、 现代文阅读 （ 39 分） 阅读下面的文字，完成 1 3 题。（ 9 分） 文学中有历史。当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史，也 为大家所熟悉。但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学

2、作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此，其中相当突出的例子是山海经。 神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。在历史上，山海经究竟应归于文学还是史学，曾是死结。王国维古史新证说“而疑古之过，乃并尧、舜、 禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括山海经穆天子传等文献。在汉书艺文志里，山海经列

3、于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次，隋书经籍志将山海经列于史部地理类，也就是将它看成史书了。 历史是讲真实的，山海经一般被视为荒诞不经，连司马迁写史记都不敢采用。虽然山海经里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编四库全书，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳” ，将其改列于子部小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开。解开的途径有二：一是将山海经分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。分而治之者，以为山海经中的五藏山经是比较雅正的部分，谭其骧就写了 的地域范围一文，

4、分析山经写作时的地理知识水平。将历史成分发掘出来的，自然以王国维用山海经来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子。 上面说的是介于文学与史学之间的文献，至于纯粹的文艺作品，当然也能从中发掘史料。 但发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了。红楼梦反映了清代前期的历史现实没有错，可是如果过分坐实到具体历史人物身上，就未免失之穿凿了。戏说之类当然是文学，但读者观众往往误以为是历史。如中俄签订尼布楚条约，张诚、徐日昇当时担任与2 俄国谈判的翻译，工作是以拉丁语作为中介的，而电视剧康熙王朝中他们说的却是俄语，观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。 （摘编自周振鹤历史中的文学与文学中的历史） 1

5、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 （ 3 分） （ ） A 在当 今历史学界，历史学家的研究领域不断地扩展，各种体裁的文学作品都有可能成为他们研究历史的资料。 B 古代的史学家选取史料的范围比较狭窄，他们并未广泛采用 “ 以诗证史 ” 或将小说用于社会历史研究之类的方法。 C 王国维在古今新证中认为，有些历史学家如果能充分利用史料，就不会 “ 疑古 ” ，怀疑尧、舜、禹等人物的真实性。 D 历史学者对山海经有不同认知，隋书 经籍志把它列入史部，视为史书，王国维则把它作为古史材料看待。 2 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ 3 分） （ ） A 很多人认为山海经的记载荒唐夸张，与

6、真实的历史差别较大，司马迁也持这种观点，因此史记并不采用山海经。 B 四库全书的编者认为，山海经所记的神话传说并无真实可言，不宜归入史部，而应列入子部小说家类。 C 谭其骧和王国维利用山海经研究历史的方法不同，前者是将神话和历史分而治之，后者则从神话中发掘史料。 D 电视剧康熙王朝对历史事件和历史人物进行了虚构，其中部分情节与历史事实有出入，不能从这类作品中发掘史料。 3 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （ 3 分） （ ） A 即使在科学技术如此发达的今天，也会产生新的传说，这些传说将来会不会成为研究这个时代的史料也未可知。 B “ 五四 ” 之前，很多涉及历史的神话传说之所以没有成为

7、广泛使用的史料，是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议。 C 在历史研究中，当代学者会把文学作品作为史料看待，在他们看来，三国演义和水浒传的艺术手法差异并不重要。 D 文学作品能否成为史料，取决于历史学家的眼光，而历史学家对文学与史学关系的认识在一定程度上受制于当时的学术背景。 阅读下面的文字，完成 4 6 题。 （ 15 分） 草鞋爷爷 3 王秋珍 山门村有个草鞋爷爷，名叫迟板栗。人们都说，他是个怪人。 都 91 岁的人了，居然还喜欢编草鞋。再说了，编草鞋哪是爷们干的活儿。 那天，迟问问来的时候，迟板栗正在打草鞋身。他抽取几根稻草搓成束，从左向右，再从右到左，如织布穿梭一般，一束一束地

8、往上打。他的头往左偏着，偏得有些厉害，迟问问看着就觉得累。 “爷，”迟问问埋怨道，“别折腾了，也不让人笑话！” 迟板栗只有迟问问这么一个亲人。迟问问在城里打工，工作辛苦但 还算稳定。好几次，迟问问想接爷去城里看看，可迟板栗总是不答应。 “你爷就是喜欢编草鞋。”迟板栗偏着脑袋，说话间又打了两个回合。 迟问问暗暗在心里说：“榆木疙瘩。”他看了看屋子一角编好的草鞋转向迟板栗，说：“现在的人，谁还穿草鞋？” “穿。有些人觉得草鞋时尚，大老远的都过来买。他们穿上草鞋，还拿出手机不停地拍照呢！”迟板栗说到这儿，声音突然大了起来。 嗤。迟问问用鼻子笑了笑，“爷呀，难不成灰不拉几的草鞋还能让您老红了火了发财了

9、？” “那哪能呢！你爷呀，就是喜欢。这草鞋啊，没人编，就要退出江湖啦。”迟板栗 像做了错事一般，低下头，不再说话。空气里，只有稻草绳来回穿梭的噗噗声。 说起来，迟板栗编草鞋已经有六十多年的历史了。 1941 年，才 17 岁的迟板栗走上了抗日的道路。部队里发的黑胶鞋穿了两天就磨破了，脚也磨出了一个个血泡。情急之下，迟板栗找来稻草学着妈妈的样子打了草鞋。两天后，草鞋磨破了，就再打。一双双草鞋，见证了战争的残酷和迟板栗的勇猛。战争结束后，迟板栗带着被炸瞎的左眼、处贯穿伤以及一双没有底的血红色草鞋回到了家乡。 如今，只要没农活，迟板栗就爱编几双草鞋。没想到，有人将迟板栗编的草鞋发到 了微信上，有记者

10、辗转找到了迟板栗。当迟板栗编草鞋的故事在电视里播出的时候，迟问问惊呆了。他从小就知道爷的一只眼是瞎的，但他不知道爷是个抗日大英雄，不知道爷的草鞋还有这样的故事。 迟问问哼着歌儿往老家赶，他的身边多了一个挺着啤酒肚的男人。一进迟板栗的家，男人就被满屋子的新鲜玩意吸引了：葛条、草鞋耙、草鞋齿、草鞋拗、草鞋腰、草鞋槌?最后，男人在屋子的西北角停了下来。那里摆满了草鞋，一双双，像一列列士兵整装待发。 4 “不错，不错。我全要了！”男人的声音像啤酒在冒着欢乐的气泡。 “爷，这回咱们可真要发财了！”迟问问 冲着爷喊道。 “不卖。”迟板栗顾自打着草鞋，满是青筋的手像蛇一样灵活地穿梭着。 “爷，您这是怎么了？

11、”迟问问呆住了。 “有剧组要拿草鞋去当道具，我正在赶活呢。”迟板栗歪着脑袋，那只浑浊的右眼仿佛看到了遥远的某地。他拈起一根草鞋筋，麻利地套成一个“ 8”字，说：“这次拍的电影讲的是草鞋兵的抗战传奇。大冬天的，绝大部分士兵还穿着草鞋、单衣，他们为了国家，不怕牺牲?” 迟板栗说着，喉咙有些变粗了。但他的手一直没停。他拿起大剪刀剪去草鞋边缘多余的线头，再用一组线将耳纽贯穿起来。他捧起完工的草鞋看了又看，像在 端详心爱的孩子。“问问，爷没想赚钱。我准备将草鞋赠送给剧组。” “为什么啊，爷？”迟问问觉得爷总是做一些奇怪的事情。 “一个抗战老兵，还能为电影里的草鞋兵做点事，我高兴。”迟板栗的声音有点发颤，

12、“我还打算收几个徒弟，免费教大家。编草鞋有了继承人，我也就死而无憾了。” 有阳光从屋瓦的罅隙里斜射下来，照在迟板栗歪向左侧的脸上。迟板栗沟壑纵横的脸庞仿佛抹上了神圣的光辉。 4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析赏析，不正确的一项是（ 3 分） （ ） A. 小说开头用简洁的语言介绍了草鞋爷爷，用 “怪人”评价，引起读者的阅读兴趣。 B. 作者用“头往左偏着，偏得有些厉害”“偏着脑袋”，描写草鞋爷爷的神态，表现迟板栗对草鞋的热爱。 C. 小说写迟板栗打着草鞋时，满是青筋的手像蛇一样灵活穿梭，以比喻手法写他编草鞋的技术之高。 D. 迟问问是草鞋爷爷的孙子，却觉得爷爷总是做一些奇怪的事情，原因是他

13、还很年轻，思想不够成熟。 5.小说的叙述视角是什么？请简要分析。（ 6 分） 6.“草鞋爷爷”是一个怎样的人物形象？请简要概括。（ 6 分） 5 阅读下面的文字，完成 7 9 题。（ 15 分） 缺根筋的父亲 三三 那年夏天，父亲再一次提出教我游泳。我一站到水里就眩晕、恶心，然而，想到柜子里那件漂亮的还未上过身的孔雀蓝新泳衣。我决定试一试。 一路上，我一边翻看着漫画一边狂吃零食，父亲摸出一只塑料袋来装那些果皮纸屑。路过检票口时，又把它扔进了路边的垃圾箱。 到了沙滩，父亲停好车。他随手递给我一个袋子，那里面装着他给我带来的泳衣和泳镜，并指着旁边的更衣室让我换好后等他。我走进去，打开那个袋子，里面竟然是一大堆果皮纸屑。我一下子就明白了是怎么回事：刚才，父亲扔掉的那个袋子根本不是垃圾，而是我的游泳衣！ 父亲