甘肃省庆阳市2015-2016学年高二语文上学期期中试卷（word版,有答案）.doc

1、 1 2015 2016 学年度高二第一学期期中考试试卷 语 文 （考试时间为 150 分钟，满分 150 分） 注意事项： 1.本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本卷上无效。 第卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（ 9 分，毎小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1 3 题。 (9 分 ) 有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可 以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样

2、。 首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早 期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别

3、承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作史记资治通鉴，比如文字学著作说文解字，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。 经典并非天然就是经典，他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定 做的，只是因为它写的好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回2 产生它的时代里面，重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积

4、累的，对那些经典里传达的思想、原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势，活学活用，要进行“创造性的转化”。 阅读经典可以使人民了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可以违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经 典，就不必因为它不负传统望而视为累赘包袱，也不必因为他象征着传统而视为金科玉律，我的看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总会“借尸还魂”；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识

5、是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”；第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经 典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他名族不同风格的“新经典”。 1下列关于“中国经典”的表述，符合原文意思的一项是（ ）（ 3 分） A.中国经典一般意义上与“经”应该是一致的，将其转换成“儒家经典”的观念在作者看来则有些偏狭。 B.中国经典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。 C.中国经典的认定，除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想著作，还需要侧

6、重考虑唐诗、宋词、元曲里面的名著佳篇。 D.中国经典内容丰富，其中的儒、佛、道思想各有特 色，共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重要作用。 2下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）（ 3 分） A.在古代中国的政治世界中，封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。 B.经典与我们中国的文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时地表现出来。 C.能成为被人们尊崇和仰视的经典的，往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释的优秀著作，其中有的还曾被“钦定”为必读书。 D.儒家的

7、思想内容比较复杂，偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子都关心社3 会伦理，而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。 3根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）（ 3 分） A.经典知识如何再生和重建，经典中哪些资源被重新发掘和利用，很大程度上取决于当今社会现实、生活环境的需要。 B.对“旧经典”进行重新解释和引申，是为了让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。 C.经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程，这一过程正是经典的价值和意义所在。 D.阅读经典时，如果将其放在那个产生它的历史时代里面去重新理解，我们就可以了解人类从古

8、至今曾经面临的重大问题。 二、古代诗文阅读（ 36 分） （一）文言文阅读（ 19 分） 阅读下面的文言文，完成 4 7 题。 王勃字子安，绛州龙门人。勃六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄勔、勮，才藻相类。父友杜易简常称之曰：“此王氏三珠树也。”沛王贤闻其名，召为沛府修撰，甚爱重之。诸王斗鸡，互有胜负，勃戏为檄英王鸡文。高宗览之，怒曰：“据此，是交构之渐！”即日斥勃，不令入府。久之，补虢州参军。 勃恃才傲物，为同僚所嫉。有官奴 曹达犯罪，勃匿之，又惧事泄，乃杀达以塞口。事发，当诛，会赦除名。时勃父福畤为雍州司户参军，坐勃左迁交趾令。上元二年，勃往交趾省父。渡南海，堕水而卒，时年二十八。 初，

9、吏部侍郎裴行俭有知人之鉴。李敬玄尤重杨炯、卢照邻、骆宾王与勃等四人，必当显贵。行俭曰：“士之致远，先器识而后文艺。勃等虽有文才，而浮躁浅露，岂享爵禄之器耶！杨子沉静，应至令长，余得令终为幸。”果如其言。 父福畤坐是左迁交趾令。勃往省觐，途过南昌，时都督阎公新修滕王阁成，九月九日大会宾客，宿命其婿作序以夸客。因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，欣然不 辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，话益奇，乃矍然曰：“天才也！”请遂成文，极欢罢。 勃属文初不精思先磨墨数升则酣饮引被覆面卧及寤援笔成篇不易一字时人谓勃为腹稿。 勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称“王、杨、卢、骆”，号“四杰”。炯尝曰

10、：“吾愧在卢前，耻居王后。”议者谓然。 （选自旧唐书卷一百九十文苑上、新唐书卷二百一文艺上） 4下列各句中 对 加点词语 的 解释，正确的一项是（ ） （ 3 分） A.事发， 当 诛，会赦除名 当：应当，应该。 4 B.据此，是交 构 之渐 构：招致，引起。 C.勃恃才傲 物 ，为同僚所嫉 物：事物 。 D.父福畤 坐 是左迁交趾令 坐： 因为。 5下列 对文中划线部分的断句正确的 一 项 是（ ） （ 3 分） A.勃属文初 /不精思 /先磨墨数升 /则酣饮引被 /覆面卧及寤 /援笔成篇 /不易一字 /时人谓勃为腹稿 B.勃属文初 /不精思 /先磨墨数升 /则酣饮 /引被覆面卧 /及寤 /

11、援笔成篇 /不易一字 /时人谓勃为腹稿 C.勃属文 /初不精思 /先磨墨数升 /则酣饮 /引被覆面卧 /及寤 /援笔成篇 /不易一字 /时人谓勃为腹稿 D.勃属文 /初不精思 /先磨墨数升 /则酣饮引被 /覆面卧 /及寤 /援笔成篇 /不易一字 /时人谓勃为腹稿 6下列对原文的 叙述 和分析有误的一项是（ ） （ 3 分） A.王勃六岁时就才情过人，与其兄王勔，王勮才华相当。兄弟三人为父亲的朋友杜易简所赞赏。他写文章时的独特习惯，给世人留下了 “ 腹稿 ” 的典故。 B.当时吏部侍郎裴行俭认为，王勃将不如杨炯显赫富贵，能善终就已是万幸。果然，后来王勃专门写了檄英王鸡文严厉批评储王，结果差点被诛

12、杀。 C.王勃因官奴曹达而获罪，他的父亲也被连累贬谪到非常偏远的交趾。当王勃前往探望、路过南昌时，他为都督阎公写下了著名的滕王阁序。 D.王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王并称初唐时 “ 四杰 ” 。但对于他们的排位先后，杨炯很有意见，并不心服口服。 7将文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。 （ 10 分） （ 1） 勃六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄勔、勮，才藻相类。（ 5 分） （ 2） 士之致远，先器识而后文艺。勃等虽有文才，而浮躁浅露，岂享爵 禄之器耶！ （ 5 分） (二 )古代诗歌阅读 (11 分 ) 阅读下面这 首唐 诗，完成 8 9 题 . 夏日游山家同夏少府 5 骆宾王 返照下

13、层岑，物外狎招寻。兰径薰幽碾，槐庭落暗金。 谷静风声彻，山空月色深。一遣樊笼累，唯馀松桂心。 8.请简要赏析“谷静风声彻，山空月色深”。（ 5 分） 9.本诗表达了作者怎样的情感和志向？结合全诗简要分析。（ 6 分） （ 三）名篇名句默写（ 6 分） 10补写出下列句子中的空缺部分。（ 6 分） （ 1）在归去来兮辞中，表明作者要随顺生死变化，一切听其自然，乐天知名的两句是：“ ， ”。 （ 2 ） 王 勃 在 滕 王 阁 序 中 用 听 觉 联 想 写 江 边 美 妙 渔 歌 的 诗 句 是“ ， 。” （ 3）在逍遥游中，举现实生 活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：“ ， 。” 乙 选考题 请考生在三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须把所选大题题号写在答题卡上。只能做所选定大题内的小题，不得选作另一题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。 三、文学